Luisa Picarretta - Sa Mga Chastisement

Giasoy ni Jesus Luisa Piccarreta :

Akong anak nga babaye, ang tanan nga imong nakita [Chastisement] magsilbing paglimpyo ug pag-andam sa tawhanong pamilya. Ang mga kagubot magsilbi nga pag-usab, ug ang mga pagkaguba sa pagtukod sa labi ka matahum nga mga butang. Kung ang usa ka pagkaguba nga bilding wala mabungkag, ang usa ka bag-o ug labi ka matahum dili mahimong maporma sa mga labi pang nagun-ob. Madasig ko ang tanan alang sa katumanan sa akong Balaan nga Kagustuhan. ... kung maghukum kami, tanan nahuman; Sa Kanato, igo na nga maghukum aron matuman ang gusto Nato. Mao kini kung ngano nga kung unsa ka lisud kanimo ang tanan mapadali sa among Gahum. (Abril 30^th, 1928)

Wala’y usa sa mga Chastisement ang dili makatarunganon; nangandam na sila sa kalibutan alang sa Pag-abut sa Gingharian!

Ang mga Chastisement labi ka lisud alang kang Hesus kaysa sa bisan kinsa; kay sa Chastising - o pagtugot sa Chastisement - Siya ang Chastising Iyang kaugalingon nga Mystical Body. Makaya ra niya kini tungod kay nakita Niya kung unsa ang moabut sa kalibutan pagkahuman sa Chastisement. Gisultihan ni Jesus si Luisa:

Ug kung wala sa Us ang Pagkatino nga ang Atong Kabubut-on Maghari sa mga binuhat, aron maporma ang Atong Kinabuhi diha kaniya, ang Atong Gugma Magasunog sa Paglalang nga hingpit, ug ipaubos kini sa wala; ug kung gisuportahan ug gitugotan gyud, tungod kay Nakita namon ang mga panahon nga umalabut, Ang Atong Katuyoan Nahatagan. (Mayo 30, 1932)

Sa usa ka pulong: Ang mga Chastisement dili panguna nga pagsilot; andam sila ug, sa tinuud, makaluwas.

Ngano nga nagluwas na sila? Tungod kay ang kadaghanan sa mga kalag mobalik sa Diyos sa mga panahon sa pagsulay. Gihigugma pag-ayo sa Dios ang Iyang mga anak aron sulayan Niya ang tanan pa sa wala pa mogamit sa Chastisement - apan, sa katapusan, bisan ang labing daotan nga temporal nga Sastro labi ka labi ka labi pa sa walay katapusan nga silot. Sulod sa usa ka tudling nga gikutlo sa sayo pa, gisultihan usab ni Jesus si Luisa:

"Akong anak nga babaye, kaisug, ang tanan magsilbi alang sa Kadaugan sa Akong Kabubut-on. Kung gibunalan ko, kini tungod kay gusto nako nga ayohon. Ang Akong Gugma labi ka daghan, nga kung dili ako makadaug pinaagi sa Gugma ug sa mga Grasya, nagtinguha ako sa pagbuntog sa kalisang ug kahadlok. Ang kahuyang sa tawo mao nga daghang beses nga wala siya’y pakialam sa Akong Graces, bungol siya sa Akong Tingog, gikataw-an niya ang Akong Gugma. Apan igo na ang paghikap sa iyang panit, aron makuha ang mga butang nga kinahanglanon sa natural nga kinabuhi, nga gipaubus niini ang iyang pagkamapahitas-on. Gibati niya ang sobra ka kahiulaw nga gihimo niya nga basahan ang iyang kaugalingon, ug gibuhat ko ang gusto ko kaniya. Labi na kung wala sila kaabtik ug katig-a nga pagbuot, igo na ang usa ka silot nga makita ang iyang kaugalingon sa ngilit sa lubnganan - nga mobalik siya Kanako sa Akong mga bukton. " (Hunyo 6, 1935)

Ang Dios gugma. Tungod niini, ang Chastisement sa Diyos - kung kabubut-on nga direkta o gitugotan lamang - mga buhat usab sa gugma. Dili nato kalimtan kana, ug padayon naton nga hisgotan ang dugang nga mga detalye.

[Sa wala pa naghatag dugang nga mga detalye, bisan pa, kinahanglan kong hinumdoman nga ang mga pagpadayag ni Luisa wala gilaraw nga usa ka detalyado nga mapa sa dalan alang sa tanan nga mga panghitabo nga moabut sa kalibutan. Adunay daghang hinungdanon nga mga butang nga hapit na moabut dinhi sa kalibutan nga, sa akong kahibalo, wala hisgoti sa mga sinulat ni Luisa (pananglitan, ang Pasidaan, ang Tulo ka Adlaw sa kangitngit, ang Antikristo); busa, ang kaimportante sa pagpadayon sa pagpamati sa tanan nga tinuud nga mga tawag sa Langit, ug dili magpaabut nga ang tanan nabutang sa tin-aw sa mga pagpadayag ni Luisa.]

Ang usa ka bahin sa Chastisement mao ang natural nga pagrebelde sa mga elemento mismo.

… Gibuhat ang mga butang nga mapasidunggan sa ilang pagserbisyo sa usa ka binuhat nga gipahinungdan sa parehas nga Kabubut-on nga naghimo sa ilang kinabuhi. Sa pikas bahin, gikuhaan sa akong kabubut-on ang kinaiya sa kasubo sa parehas nga mga butang nga gibuhat kung kini kinahanglan nga mag-alagad sa usa nga wala nagtuman sa akong kabubut-on. Tungod niini nahinabo nga sa daghang mga higayon nga gibuhat ang mga butang nga ibutang sa ilang kaugalingon batok sa tawo, ilang gibunalan siya, ilang gibadlong siya—tungod kay sila nahimo nga labaw sa tawo, samtang nagpadayon sila sa ilang kaugalingon nga ang Balaan nga Kabubut-on diin sila gipahinungod gikan sa sinugdanan sa ilang paglalang, samtang ang tawo mikanaug sa ubos, tungod kay wala niya gitipigan ang kabubut-on sa iyang Magbubuhat. sa iyang kaugalingon. (Agosto 15, 1925)

Kini mahimo nga katingad-an sa pipila, apan hinumdomi nga kini dili usa ka lahi nga pagpadayag sa kaugalingon nga butang; Si Jesus wala nag-ingon kang Luisa nga bisan unsa sa sulod sa kinaiyahan mao ang kaugalingon nga Balaan (wala’y Pantheistic sa mga pagpadayag ni Luisa) o nga ang bisan unsang bahin sa kalibutan nga materyal usa ka piho nga literal nga Pagkakatawo sa Balaan nga Kinaiyahan. Apan kanunay Niya nga gisultihan si Luisa nga ang tanan nga paglalang nagsilbing usa tabil sa Iyang kabubut-on. Apan sukad, sa tanan nga pisikal nga paglalang, tawo lamang ang adunay katarungan; sa ingon ang tawo lamang ang mahimong magrebelde batok sa Balaang Kabubut-on. Kung gibuhat kini sa tawo - ug labi pa nga nahimo sa tawo karon kaysa sa bisan unsang punto sa kasaysayan - ang mga elemento mismo, sa usa ka diwa, nahimong "labaw" sa tawo, tungod kay wala sila magrebelde sa Balaang Kabalaan; sa ingon, "nakit-an ang ilang mga kaugalingon" nga labaw sa tawo, nga ilang gipuy-an alang sa pag-alagad, sila "nahinabo" sa pagbadlong sa tawo. Kini mao ang mistiko nga sinultian nga sinultian, apan dili usab isulat. Gisultihan usab ni Jesus si Luisa:

Kini ang hinungdan ngano nga ang akong Balaan nga Lawas sama sa pagtan-aw gikan sa sulod sa mga elemento, aron mahibal-an kung sila ba nakadawat nga makadawat sa maayo sa padayon nga operasyon niini; ug sa pagkakita sa Iyang Kaugalingon nga gisalikway, gikapoy, Gikugos ang mga elemento batok kanila. Busa, ang wala damha nga mga pagpanton ug bag-ong mga hitabo hapit na mahitabo; ang yuta, uban ang hapit sa kanunay nga pag-uyog niini, gipasidan-an ang tawo nga mahibal-an, kung dili, malunod siya sa ilawom sa iyang kaugalingon nga mga lakang tungod kay dili na kini makasuporta kaniya. Ang mga daotan nga hapit na mahitabo grabe… (Nobyembre 24, 1930)

Sa tinuud, dili kita magpakaaron-ingnon nga kita hingpit nga makasabut kung unsa ang makuha sa Chastisement sa kini nga higayon, sa wala pa makasinati niini. Kay adunay "bag-ong mga hitabo." Daghang mga katingad-an nga mga panghitabo, bisan pa, maayo sa atong kapasidad nga labing menos ipahibalo; busa, kini sa pipila nga mga panig-ingnan niini nga karon atong giliso ang atong pagtagad:

Ingon og ang usa dili na mabuhi sa niining makapasubo nga mga panahon; bisan pa, ingon kini kini ang sinugdanan lamang… Kung wala nako makita ang akong mga katagbawan — ah, natapos na kini alang sa kalibutan! Ang mga hampak ibubo sa mga sapa. Ah, akong anak nga babaye! Ah, akong anak nga babaye! (Disyembre 9, 1916)

Ingon og daghang liboan ka mga tawo ang nangamatay — ang uban gikan sa ang mga rebolusyon, ang pipila gikan sa mga linog, ang pipila sa kalayo, ang pipila sa tubig. Sa akong hunahuna nga kini nga mga pagpanton mao ang mga nag-una sa hapit nang mga gubat. (Mayo 6, 1906)

Hapit tanan nga mga nasud nagpuyo nga nagsalig sa mga utang; kung dili sila mangutang, dili sila mabuhi. Ug bisan pa nga gisaulog nila kini, wala nila gitugyan ang ilang kaugalingon, ug naghimog mga plano sa mga gubat, nga nakahatag og daghang gasto. Wala ba nimo makita ang imong kaugalingon nga nabuta ang pagkabuta ug pagkabuang diin nahulog sila? Ug ikaw, anak, gusto nga ang Akong Hustisya dili hampakon sila, ug magdaghan sa temporal nga mga butang. Busa, gusto nimo nga sila mahimo nga labi ka bulag ug labi ka mabuang. (Mayo 26, 1927)

Kini gyud ang dakung hampak nga nag-andam alang sa daotan nga lahi sa mga nilalang. Ang kinaiyahan mismo gikapoy sa daghang mga kadautan, ug gusto nga manimalos alang sa mga katungod sa Magbubuhat niini. Tanan nga natural nga mga butang gusto nga ibutang ang ilang kaugalingon batok sa tawo; ang dagat, ang kalayo, ang hangin, ang yuta, hapit na mogawas sa ilang mga utlanan aron makadaot ug hampakon ang mga henerasyon, aron mapiho ang mga niini. (Marso 22, 1924)

Apan ang mga pagpanton kinahanglanon usab; magsilbi kini nga pag-andam sa yuta aron ang Gingharian sa Kataas nga Fiat mahimong maporma sa taliwala sa tawhanong pamilya. Mao nga, daghang kinabuhi, nga mahimong babag sa kadaugan sa akong Gingharian, mahanaw gikan sa nawong sa yuta ... (Setyembre 12, 1926)

Akong anak nga babaye, wala ako nabalaka bahin sa mga lungsod, ang mga bantog nga mga butang sa kalibutan — nabalaka ako sa mga kalag. Ang mga syudad, simbahan ug uban pa nga mga butang, pagkahuman sa pagguba niini, mahimong matukod usab. Dili ko ba gilaglag ang tanan sa Lunop? Ug dili ba nabag-o na usab ang tanan? Apan kung ang mga kalag nawala, kini hangtud sa kahangturan — wala’y bisan kinsa ang makahatag kanila pagbalik Kanako. (Nobyembre 20, 1917)

Sa Kingdom of my Will ang tanan mabag-o sa Paglalang; ang mga butang mobalik sa ilang orihinal nga kahimtang. Mao kini hinungdan nga gikinahanglan ang daghang mga hampak, ug magakahitabo- nga ang Balaang Hustisya mahimong magbutang sa balanse sa Kaugalingon sa tanan nakong mga kinaiya, sa paagi nga pinaagi sa pagbalanse sa Kaugalingon, Mahimong mabiyaan ang Gingharian sa Akong Kabubut-on sa Kalinaw ug kalipay niini. Busa, ayaw kahibulong kung ang ingon usa ka maayo kaayo nga maayo, nga akong giandam ug nga gusto nako ihatag, nagauna sa daghang mga hampak. (Agosto 30, 1928)

Ang uban mahimo matental sa pagsaway sa mga tagna sa ibabaw nga "mabangis." Ang Kasulatan mismo mitubag sa kini nga pagbutangbutang pinaagi ni Propeta Esekias: "Bisan pa ang balay sa Israel nag-ingon, 'Ang pamaagi sa Ginoo dili husto.' Oh balay sa Israel, dili ba maayo ang akong mga dalan? Dili ba ang inyong mga pamaagi dili husto? ” (Ezequiel 18:29)

Daghan ang nagsalikway sa Diyos. Ang kalainan tali sa kung unsa ang Iyang gitanyag sa tawo ug kung giunsa kini tubag sa tawo labi ka malaw-ay nga nagguba sa labing gahi nga kasingkasing. Kini usa ka labi ka masulub-anan nga talan-awon kaysa sa usa diin ang usa ka dili-matinumanon nga asawa sa usa ka maayo nga bana, human sa pagbiya kaniya ug paglapas sa iyang gugma sa matag mahunahuna nga paagi, siya mismo ang gipangita ug gitanyag ang hingpit nga pagpasig-uli nga wala’y “gasto” bisan pa man, ilabay ang tanyag sa iyang nawong uban ang daghang mga insulto. Kini gyud ang gibuhat sa tawo, karon, sa Diyos.

Kinahanglan naton hinumduman nga ang Amahan sa Prodigal nga Anak wala makagula ug nakit-an ang naulahi ug gipilit siya gikan sa iyang debauchery. Bisan kung siya ang imahe sa gugma, bisan pa niini gitugotan sa amahan ang debauchery sa anak nga makagama sa dili malikayan nga natural nga mga sangputanan sa bug-os nga kasub-anan, nahibal-an nga kini nga pag-antos ang magdala sa anak sa iyang gibati.

Tungod sa kini nga tubag sa tawo sa inisyatibo sa Dios — diin labi pa niya nga gipalabi ang pagbuntog kanato pinaagi sa gugma — wala’y laing paagi gawas sa pagtugot sa mga Chastisement sa ilang dalan. Sa pagkatinuod, ang Chastisement, gigarantiyahan sa pagbuhat sa trabaho. Dili sila kung giunsa kini gusto sa Dios nga kini mahitabo, apan molihok sila.

… Tungod kay kini nga pamaagi sa pagkinabuhi [sa kabubut-on sa Diyos] mahimong sa tanan nga mga binuhat - kini ang katuyoan sa Atong Paglalang, apan sa Labing labi nga kapaitan. halos tanan magpuyo sa ubos nga lebel sa ilang tawhanong pagbuot… (Oktubre 30, 1932)

[Giingon ni Luisa:] Bisan pa, ang hinungdan sa [Chastisements] sala ra, ug ang tawo dili gusto nga mosurender; morag gibutang sa tawo ang iyang kaugalingon batok sa Diyos, ug Ang Dios mao ang mogamit sa mga elemento batok sa tawo, tubig, kalayo, hangin ug daghang uban pa nga mga butang, nga hinungdan sa daghan nga mamatay. Unsa ang makahadlok, unsang kalisang! Mibati ako nga hapit na ako makakita sa tanan niining makapasubo nga mga talan-awon; Gusto unta nako nga mag-antos bisan unsa nga ibutang sa Ginoo. (Abril 17, 1906)

… Gusto sa Korte Suprema nga mogawas. Gikapoy kini, ug bisan unsang gasto Gusto kini nga mogawas gikan sa grabe nga kasakit; ug kung nakadungog ka sa mga pagpanton, sa ang mga syudad nahugno, sa mga pagkalaglag, kini dili lain gawas sa kusgan nga pagbuut sa kasakit. Dili na kini madala pa, Gusto nga ipabati sa tawhanong pamilya Ang masakit nga kahimtang niini ug kung giunsa kini pagsulat sa kusog sa sulod nila, nga wala’y bisan kinsa nga adunay kalooy alang Niini. Ug gigamit ang pagpanlupig, uban ang Pagkapriso niini, Gusto nila nga mabati nila nga kini anaa sa ila, apan dili Kini gusto nga mag-antos pa sa kagutom — Gusto kini kagawasan, pagmando; Gusto Niini nga himuon ang kinabuhi niini. Unsa nga kagubot sa katilingban, akong anak nga babaye, tungod kay ang akong kabubut-on wala maghari! Ang ilang mga kalag sama sa mga balay nga wala’y kahusay — ang tanan nabali; ang baho makahahadlok kaayo — labi pa sa usa ka putol nga cadaver. Ug ang Akong kabubut-on, uban ang pagkadaghan niini, nga wala gihatag kini Niini nga mobiya bisan gikan sa usa ka tibok nga kasingkasing sa mga binuhat, nagagubot sa taliwala sa daghang mga kadaut. Ug kini nahitabo sa kinatibuk-ang han-ay sa tanan… Ug mao kini kung ngano nga gusto Niini nga gub-on ang mga bangko niini, aron, kung dili nila gusto nga mahibal-an Kini ug madawat Kini pinaagi sa mga pamaagi sa Gugma, mahimo nila mailhan kini pinaagi sa Hustisya. Gikapoy sa kasub-anan sa daghang mga siglo, ang akong kabubut-on gusto nga mogawas, ug busa Giandam niini ang duha ka paagi: ang madaugon nga paagi, nga ang Mga nahibal-an nga kahibalo, Mga prodyuser niini ug ang tanan nga kaayo nga dad-on sa Gingharian sa Kataas nga Fiat; ug ang pamaagi sa Hustisya, para sa mga dili gusto nga Mahibal-an Kini ingon madaug. Naa ra sa mga binuhat ang pagpili sa paagi nga gusto nila Kini madawat. (Nobyembre 19, 1926.)

Ang kinutlo sa gilayon sa labing hinungdanon nga hinumdoman tungod kay kini klaro nga gisulti nga ang kabug-at sa Chastisement mahimong katimbang sa kakulangan sa mga nahibal-an nga kahibalo sa Balaan nga Kabubut-on sa mga tawo. Gisultihan ni Jesus si Luisa nga bisan ang kahibalo sa Balaang Kabubut-on makaandam sa agianan, o ang Chastisement mahimo. Nan, gusto ba nimo nga mapagaan ang Chastisement? Gusto ba nimo nga bayran kini nga kalibutan bisan sa pila ka wala pa sukad nga wala’y kasinatian nga pag-antos nga hapit nang bahaon kini? Mahimong usa ka Bag-ong Ebanghelista sa Ikatulong Fiat. Pagtubag sa mga tawag sa Langit. Pag-ampo sa Rosaryo. Sagad sa Sakrament. Ipahayag ang Balaan nga Kalooy. Buhata ang mga Buhat sa Kaluoy. Sakripisyo. Pagpahinungod sa imong kaugalingon. Labaw sa tanan, magpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, ug si Hesus Mismo dili makasukol sa imong mga pangayo alang sa pagpugong sa Kastilyo:

Naabut pa namon ang sukod sa paghatag kaniya sa katungod sa Maghuhukom kauban Kami, ug kung Makita namon nga siya nag-antus tungod kay ang makasasala anaa sa ilalum sa usa ka mabug-at nga Paghukom, aron paghupay sa iyang kasakit Gipagaan namon ang Atong Matarung nga mga silot. Gihimo Niya kami nga maghalok sa Pagpasaylo, ug aron malipay siya Gisulti namon kaniya: 'Dili maayo nga anak nga babaye, husto ka. Ikaw ang Atong ug nahisakop usab sa kanila. Gibati nimo diha kanimo ang mga talikala sa tawhanong pamilya, busa gusto nimo nga Kami Mopasaylo sa tanan. Buhaton namon kutob sa maarangan namon nga mahimo aron malipay ka namo, gawas kung gitamay niya o gibalibaran ang among Pagpasaylo. Kini nga binuhat sa Atong Kabubut-on mao ang Bag-ong Ester nga gusto magluwas sa iyang mga katawhan. (Oktubre 30, 1938)

***

Mao nga mahimo naton malikayan ang Chastisement - nga mao, pagminus sa ilang kabug-at, sakup, ug gidugayon - pinaagi sa atong tubag. Bisan pa, sila moabut. Mao nga kini gipadayon nga gikonsiderar kung giunsa naton “magamit” kini, kay kinahanglan naton hinumduman nga wala’y mahitabo apan ang kabubut-on sa Diyos. Hinumdumi kung unsa ang atong gihunahuna dinhi: DILI MAHIMONG MAABUTTAN. Ang usa ka kalag sa grasya sa Diyos kinahanglan nga dili mahadlok sa mga Chastisement, kay bisan sa ilang labing makahadlok, gipaduol niya sila sama sa usa ka tawo nga adunay hugaw sa iyang lawas nga nagpaduol sa usa ka kaligoanan. Gisultihan ni Jesus si Luisa:

Maisog, akong anak nga babaye — ang kaisug sa mga kalag nga determinado sa pagbuhat og maayo. Dili sila mahimo’g imposible sa ilawom sa bisan unsang unos; ug samtang nabati nila ang pagngulob sa mga dalugdog ug mga kilat ngadto sa punto sa pagkurog, ug nagpabilin ilalum sa nagbubo nga ulan nga gibubo sa ibabaw nila, gigamit nila ang tubig nga hugasan ug mogawas nga labi ka matahum; ug walay hunong sa bagyo, labi pa kini nga wala’y determinado ug kaisog sa wala pagbalhin gikan sa maayo nga ilang gisugdan. Ang pagkaluya sa mga kalag nga dili masulub-on, nga wala moabut sa pagkab-ot sa maayo. Ang kaisug nagtakda sa dalan, ang kaisug nagpalupad sa bisan unsang unos, ang kaisug mao ang tinapay sa kusgan, ang kaisug mao ang us aka gubat nga nahibal-an kung unsaon pagdaug sa bisan unsang panagsangka. (Abril 16, 1931)

Matahom nga panudlo! Kung wala’y bisan unsang suko sa bisan unsang dagway sa pag-uswag kalabot sa kusog nga Chastisement, bisan pa mahimo naton hulaton sila nga adunay usa ka klase nga sagrado nga kasadya; kay magamit naton kini, ingon nga gipangayo kanato ni Jesus, aron limpyohan ang atong kaugalingon sa atong nahibal-an nga mahugaw apan nga wala pa naton makit-an ang kusog nga pagakuhaon. Mipaambit ko og pipila ka mga sugyot sa kung giunsa, mahimo, aron mapadapat ang kini nga tambag kung ang higayon adunay higayon:

Kung ang nagakahinabo mahimong mas klaro, tan-awa kung unsa ang moabut uban ang pagsalig nga nag-uban sa kahibalo nga, bisan sa imong kaugalingon nga pag-antos, wala’y bisan unsa nga hingpit nga gugma nga gikan sa mga kamot sa Diyos. Kung gitugutan ka niya nga mag-antos, kini tungod kay ang piho nga pag-antus mao ang labing dako nga panalangin nga mahunahuna niya alang kanimo nianang higayona. Niini, dili ka mahigawad. Dili ka malalis. Mahimo nimong isulti, uban ni David, "[wala ako nahadlok sa daotang balita" (Salmo 112). Sa pag-abot sa kana nga punto wala kinahanglana ang taas ug grabe nga pagsaka sa bukid sa pamatasan nga pamatasan. Gikinahanglan lang kana, bisan niining mismong orasa, giingon nimo sa bug-os mong kasingkasing nga "Jesus, Nakasalig ako Kanimo."
Kung ang imong mga minahal namatay, salig nga nahibal-an sa Diyos nga kini ang hingpit nga panahon alang kanila nga mopauli sa Kaniya, ug nga makita mo sila sa madali, kung moabut ang imong kaugalingon nga oras. Ug pasalamati ang Diyos nga gihatagan ka niya usa ka higayon nga mahilayo gikan sa mga nilalang aron mahimong labi ka madugtong sa imong Magbubuhat, kang kinsa makit-an nimo ang labi pa nga kalipayan ug kalinaw kaysa sa usa ka hingpit nga relasyon sa usa ka milyon nga managsama nga mga higala ug pamilya.
Kung nawad-an ka sa imong balay ug tanan nimong kabtangan, magpasalamat sa Diyos nga giisip ka nga takos sa pagpuyo nianang labing bulahan nga kinabuhi ni San Francis' — hingpit nga pagsalig sa Providence sa matag gutlo — ug gihatagan ka usab Niya og grasya aron mabuhi kung unsa ang Iyang gihangyo sa adunahan nga batan-ong lalaki nga mabuhi nga wala, usa ka batan-ong lalaki nga bisan pa niana wala hatagan ang grasya nga sundon, tungod kay siya "milakaw nga masulub-on." (Mateo 19:22)
Kung ikaw gibalhog sa selda sa bilanggoan tungod sa usa ka krimen nga wala nimo nahimo, o tungod sa maayo nga buhat nga gibuhat nimo, nga sayup nga giisip, sa niining hiwi nga kalibutan, nga usa ka krimen — magpasalamat sa Diyos nga gihatag ka niya ang kinabuhi sa usa ka monastiko - ang labing kataas nga bokasyon, ug nga mahimo nimong ipahinungod ang imong kaugalingon sa hingpit sa pag-ampo.
Kung gibunalan o gitortyur ka, kung literal nga pinaagi sa usa ka makadaot nga tawo o tungod sa mga kahimtang nga labi ka masakit (kung gigutom, pagkakita, pagkapuo, sakit, o kung unsa ang naa kanimo), magpasalamat sa Diyos nga gitugutan ka niya nga mag-antos alang Kaniya , diha Kaniya. Ang ingon nga mga okasyon, kung wala’y paagi aron malikayan sila nga wala makasala, kantidad sa Diyos nga Mismo nga nagsilbi nga imong espirituhanon nga direktor, nga nagdesisyon nga kinahanglan nimo ang pagpahamtang. Ug ang mga pag-utang nga gipili sa Providence kanunay nga labi ka maayo kaysa sa atong kaugalingon, ug kanunay sila naghatag dakong kalipay ug nagtukod daghang mga bahandi sa yuta ug sa Langit.
Kung ang paglutos sa bisan unsang dagway nakaabut kanimo, paglipay sa dili mabalhin nga kalipay tungod kay ikaw giisip nga takus — taliwala sa bilyon-bilyon nga mga Katoliko nga wala pa — pagtratar sa ingon. "Niana sila mibiya sa atubangan sa konseho, nalipay nga sila giisip nga takus sa pag-antos sa pagkawalay dungog alang sa ngalan." - Buhat 5:41. Alang sa bugtong nga Pagkamapasalamaton nga giisip sa atong Ginoo nga labi ka hinungdanon nga kinahanglan Niyang isulud ug gibalikbalik nga kini mao ang katapusan, "Bulahan ang mga ginalutos tungod sa pagkamatarong, kay ila ang gingharian sa langit. Bulahan ikaw kung gibiaybiay ka sa mga tawo ug gilutos ka ug gisulti ang tanang matang sa kadaotan batok kanimo sa bakak tungod sa Akoa. Pagmaya ug paglipay, kay dako ang imong ganti sa langit, kay ingon niana gilutos sa mga tawo ang mga propeta nga nauna kanimo. ” (Mateo 5: 10-12).

Giingon ni Jesus kay Luisa nga dali ra mailhan ang pagbadlong sa mga pinili: sama ra, sa Adlaw sa Paghukum, ang ilhanan sa Anak sa Tawo (ang krus) sa kalangitan magpahinabog kalisang sa nauna ug pagkahadlok sa naulahi, mao usab karon, ang reaksyon sa mga tawo sa kinabuhi sa kinabuhi nagapadayag sa walay katapusan nga padulngan. Mao nga, sa tanan nga mga butang isulti, uban ni Job, “Ang Ginoo naghatag ug gikuha sa Ginoo. Dalayegon ang Ngalan sa Ginoo. ” (Job 1:21) Ang maayong kawatan ug daotan nga kawatan nakit-an sa ilang kaugalingon sa parehas nga kahimtang. Usa ka tawo ang nagdayeg sa Dios sa taliwala niini, ug gisumpa siya sa usa. Pagpili karon kung kinsa ka.

Si Jesus usab misulti Luisa Piccarreta :

Mao nga, ang Chastisement nga nahitabo wala’y lain gawas sa mga pasiuna sa mga umaabot. Pila pa ka lungsod ang malaglag…? Ang akong Hustisya dili na makaantus; Gusto ang akong kabubut-on sa Pagdaugdaug, ug gusto nga madaog pinaagi sa Gugma aron matukod ang Ginghariya Niini. Apan ang tawo dili gusto nga moanhi aron mahimamat kini nga Gugma, busa, kinahanglan gamiton ang Hustisya. —Nov. Ika-16, 1926

"Pagalimpyohan sa Dios ang kalibutan sa mga pagpanton, ug daghang bahin sa karon nga kaliwatan ang malaglag", apan gipamatud-an usab [ni Jesus] kana "Ang mga pagbadlong dili moduol niadtong mga tawo nga makadawat sa maayo nga Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on", alang sa Diyos "Gipanalipdan sila ug ang mga lugar diin sila nagpuyo". —Ang tipik gikan sa Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaang Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta, Rev. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Akong anak nga babaye, wala ako nabalaka bahin sa mga lungsod, ang mga bantog nga mga butang sa kalibutan — nabalaka ako sa mga kalag. Ang mga lungsod, simbahan ug uban pang mga butang, human sila malaglag, mahimong matukod pag-usab. Wala ba nako laglaga ang tanan sa Lunop? Ug dili ba ang tanan nagbag-o pag-usab? Apan kung ang mga kalag nawala, kini hangtod sa kahangturan — wala’y usa nga makahatag kanila pagbalik kanako. - Nobyembre 20, 1917

Busa, ang wala damha nga mga pagkastigo ug bag-ong mga panghitabo hapit na mahitabo; ang yuta, uban ang hapit magpadayon nga pag-uyog, nagpasidaan sa tawo nga mahunahuna, kung dili man siya malubog sa ilalum sa iyang kaugalingon nga mga lakang tungod kay dili na kini makalahutay kaniya. Grabe ang mga daotan nga hapit na mahitabo, kung dili dili unta ko nimo masuspinde kanunay gikan sa naandan nimo nga kahimtang sa biktima… —November 24th, 1930

… Ang mga pagpanton kinahanglan usab; magsilbi kini aron maandam ang yuta aron ang gingharian sa Supremo nga Fiat mahimong maporma taliwala sa tawhanon nga pamilya. Mao nga, daghang kinabuhi, nga mahimong babag sa kadaugan sa akong Gingharian, mawala sa nawong sa yuta… —September 12th, 1926

Sa Kingdom of my Will ang tanan mabag-o sa Paglalang; ang mga butang mobalik sa ilang orihinal nga kahimtang. Kini ang hinungdan ngano nga daghang mga hampak ang kinahanglanon, ug magakahitabo — aron ang Balaang Hustisya makabutang sa Imong Kaugalingon sa pagkatimbang sa tanan nako nga mga kinaiya, sa usa ka paagi nga, pinaagi sa pagbalanse sa Kaugalingon, Kini mahimong mobiya sa Gahum sa Akong Kabubut-on sa Kapayapaan niini ug kalipay. Busa, ayaw katingala kung ang ingon ka maayo kaayo, nga akong giandam ug nga gusto nako ihatag, nagauna sa daghang mga hampak. —Buhat 30, 1928