Mensahe sa Labing Balaan nga Birhen Maria sa Luz de Maria de Bonilla kaniadtong Enero 10, 2024:
Minahal nga mga anak sa akong Kasingkasing, dawata ang akong gugma, akong kalinaw ug ang akong pagsalig sa Kabubut-on sa Tulo ka Diyos. Mianhi ako aron dad-on kanimo ang Balaan nga Kabubut-on aron sa pagpahinumdom kanimo sa gugma nga kinahanglan nimo nga mabuhi taliwala sa tanan nga kagul-anan. Mga anak, mga anak kamo sa akong Labing Balaan nga Anak, mga anak kamo sa gugma nga gihatag sa akong Diosnong Anak alang kaninyo aron matubos kamo gikan sa sala. Natawo ka sa akong Kasingkasing ug gikuptan ko ikaw sa sulod niini, nangamuyo alang sa matag usa kaninyo.
Minahal nga mga anak sa akong Putli nga Kasingkasing, nagpuyo ka sa mga panahon nga gitagna alang sa tanan nga katawhan ug bisan pa, taliwala niining mga masakit nga panghitabo alang sa katawhan, napakyas gihapon ka sa pagsangpit sa akong Balaang Anak alang sa kapasayloan sa imong sayup nga pamatasan, alang sa kapasayloan ug tinuod. paghinulsol tungod sa pagsupak sa mga Pagtulun-an sa akong Balaang Anak. Ang katawhan naunlod sa daotan, nga mikaylap sa labi ka kusog ug nagbiya sa iyang agianan sa kapaitan, pagdumot, kasuko, panimalos ug pagkadili-masinugtanon sa mga kasingkasing sa akong mga anak, bisan sila dagaang, kahibalo o ignorante sa Balaang Pulong. Busa, mga anak, ayaw paghunahuna nga nahibal-an nimo o nahibal-an nimo ang tanan: mahimo ka magluya gikan sa usa ka gutlo ngadto sa sunod. Ang pagkaon sa kalag mao ang Balaan nga Eukaristiya; dawata kini ug hupti ang kalinaw.
Akong minahal ug matinud-anon nga mga anak, nasinati ninyo ang pag-antos sa katawhan sa kinatibuk-an. Ang gitagna moabut uban ang kusog: ang mga dagat nauyog gikan sa salog sa dagat, nga nagkurog sa mga tubig, nga gibubo batok sa mga lungsod sa baybayon. Ang mga hilom nga tsunami moabut sa mga nasud nga wala gipahibalo. Mga anak, ayaw kamo pagpabaya mahitungod sa dagat, kini mahimong masamok gikan sa usa ka gutlo ngadto sa sunod ug kamo mag-antus tungod sa sobra nga pagsalig ug pagkadili-masinugtanon ngadto sa mga tawag alang sa pagkamabinantayon.
Ang ulan mahimong mas kusog, ang mga pangidlap sa kilat magmantala ug pasidaan bahin sa umaabot nga katumanan sa gitagna; kadtong wala motoo mobuhat sa ingon ug uban sa kahadlok ilang makita kung unsa ang nagsingabot sa katawhan. Unya ang gitugot sa Langit tawgon nga “mga proyekto sa sayop nga paggamit sa siyensiya,” ug dili nila makita nga ang Labing Balaan nga Trinidad nagsulti kanila sa pagkabig. Ang yuta matay-og, ang mga nasud makahibalo sa mga linog, nga mabati sa hilabihan nga kakusog, kini tungod sa impluwensya sa adlaw sa Yuta, hinungdan sa tinuod nga mga katalagman. Sa walay pagpasagad, mga anak, pagana nga magpabilin sa usa ka kahimtang sa grasya (cf. 2 Cor. 12, 9; 2 Ped. 1:2) uban ang lig-on nga katuyoan sa pagbag-o sa imong adlaw-adlaw nga mga buhat ug pamatasan. Ang panahon mahimong imposible nga matagna; ang mga kalainan sa klima makapatingala kanimo - ang mga pagbag-o mahimong hinungdan sa kahadlok. Kay wala mahibalo kon unsa ang nagsingabot, ang kabalaka mokupot sa tawhanong rasa.
Pag-ampo, mga anak, pag-ampo. Ang kasadpang baybayon sa Estados Unidos makahibalo sa kasakit; ang katawa mabaylo sa luha.
Pag-ampo, mga anak, pag-ampo alang sa Tungang Sidlakan, pag-ampo alang sa Israel, ang Sagradong Kasingkasing sa akong Balaang Anak nagpadayon sa pagdugo, gisakitan sa daghang kamatayon.
Pag-ampo, Akong mga anak, pag-ampo alang sa Indonesia, pag-ampo alang sa Australia; mag-antos sila tungod sa paglihok sa yuta.
Pag-ampo, akong mga anak; pag-ampo alang sa pagtuo nga motubo diha sa matag usa kaninyo ug nga kamo makagawas niining makapabugnaw sa pagtuo.
Pag-ampo, Akong mga anak, pag-ampo alang sa North Korea; kini molihok nga supak sa lohika sa tawo.
Ang pagkakabig gikinahanglan (cf. Buhat 3:19) aron ikaw magpabilin sa dalan sa akong Diosnong Anak. Makita nimo ang imong kaugalingon sa mga panahon sa apokaliptiko. Ang pag-uswag sa teknolohiya nagdala kanimo nga dili lig-on sa espiritu ug imong nakalimtan ang akong Balaang Anak. Tan-awa ang kadautan nga imong gipuy-an. Tan-awa kon giunsa paggawi sa matag usa kaninyo. Tan-awa ang imong kaugalingon ug usba, kung dili, mas lisud alang kanimo ang pag-ila sa maayo gikan sa daotan. Bisan asa ka motan-aw, adunay kontaminasyon tungod sa kakulang sa gugma, pagduha-duha bahin sa pagtuo ug kawalay interes bahin sa pagbag-o. Daghang mga timailhan ug mga senyales ang nagpakita sa ilang mga kaugalingon sa imong atubangan ug nagpadayon ka sa kalibutanon!
Gitawag ko kamo sa pagpadayon sa malungtarong espirituhanong kausaban; luwasa ang inyong mga kalag, mga anak. Mahimong sa Akong Diosnong Anak. Dad-a ang mga sakramento uban kanimo, ayaw kalimti ang Rosaryo. Mga anak, aron ang mga sakramento makapanalipod kaninyo, kinahanglan nga makig-uli kamo sa akong Diosnong Anak ug sa inyong mga igsoon. (cf. Mt. 5:23-24), kinahanglan nga imong sundon ang mga Sugo, dawaton ang akong Balaang Anak sa Balaan nga Eukaristiya, nga nakaadto na sa pagsugid daan, ug nag-ampo. Ang akong gugma nagpabilin sa matag usa kaninyo; hupti ang imong pagsalig niining Inahan nga dili motalikod kanimo. Mga anak, pagkinabuhi nga walay daotan sa imong isigkatawo. Mag-igsoon: ayaw paghimog hinungdan sa pagkabahinbahin (cf. I Tes. 5:15; Lk. 6:35). Nahibal-an nimo nga ang akong Divine Anak dili mobiya kanimo ug kini nga Inahan manalipod kanimo sa matag higayon. Gihigugma tika.
Inahan nga si Maria
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Komentaryo sa Luz de María
Mga igsoon diha ni Kristo,
Ang atong Mahal nga Inahan nagtawag kanato nga mahimong mahigugmaon, inigsoon ug maloloy-on; siya nagtawag kanato nga magmasinugtanon, nga mahimong labaw pa sa iyang Diosnong Anak ug sa pagpuyo diha sa Iyang panagway, pagbuhat ug pagdala sa maayo aron makabaton nianang kalinaw sa sulod nga dili motugot kanato nga mahulog sa kahadlok o kalisang. Bisan tuod nakakita kita og mga timailhan niining panahona nga atong gipuy-an ug gipahinumdoman sa ilang paghulagway ni propeta Daniel, ang pagkahibalo sa pulong sa Balaang Kasulatan ug ang pagpadapat niini makatabang nato sa pagtuman sa tinguha nga makabaton ug lig-on ug lig-on nga pagtuo nga motultol kanato ngadto sa pagkakabig. Ang kinaiyahan nakapatingala kanato karong bag-o sa agresyon niini; kini daw gusto nga maghugas sa yuta sa sala sa tawo. Mga igsoon, pamalandongon nato ang mga pulong sa Atong Inahan ug mag-ampo kita alang sa tanang tawo ug alang sa atong kaugalingon.
Amen.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi