Atong Ginoo nga Luz de Maria de Bonilla sa Oktubre 19, 2020:
Minahal kong Minahal nga Katawhan: Ang akong mga anak dili mawad-an sa pagsalig kung mag-atubang sa pag-atake sa daotan. Kadtong sa Akong mga anak nga naghiusa sa pwersa sa kadautan ug nga nabug-atan niini adunay mga nawong nga natabunan sa kapaitan ug pagkadautan. Gitan-aw ug gibati ako sa akong mga anak ingon nga halayo, dili tungod kay mitalikod ako, apan tungod kay wala nila ako gipangita, gisalikway nila ako, giisip nila ako nga karaan na ug karaan na. Gibag-o nila ang Tradisyon aron mahimo kini kalibutanon ug dili espirituhanon… Hunahuna!
Bisan unsa ang gipasabut sa pagkakabig gidumtan sa kalibutan ug sa unod. Nagtinguha ang Yawa kung giunsa ang hinungdan sa kahadlok sa Akong Katawhan aron sila mobiya sa Akong mga Iglesya, sa ingon ipahilayo sila, dili makahimo sa pagdawat Kanako. Ang kasaysayan sa Akong Katawhan gisubli sa kini nga oras diin sila nagpuyo sa kawalay kasiguroan, kawala’y pagsalig, kawalang-interes, kadalo ug kawala’y kasigurohan, ug ang Akong Pulong nga gipanghilawas aron itugyan ka sa Yawa.
Ayaw paghulat sa mga signal nga gipahibalo aron mausab: ang mga signal naa sa imong atubangan ug wala nimo mailhi kini. Naghulat ka alang sa panorama sa Akong Kabubut-on aron ipakita ang oras, ug bisan pa dinhi nakita na nimo ang imong kaugalingon.
Ang Akong Katawhan nagsangyaw uban ang ilang mga binuhatan ug lihok sa mga wala makaila Kanako. Gidala nila ang tinapay sa Akong Pulong ngadto kanila, nga nagtudlo kanila aron dili sila pagahukman sa silot sa kamatayon, mga nagdala sa kadautan, aron sila maisugong maghatag sa labing kadaghan nga pagsukol sa mga laraw sa Yawa. Ang akong mga matinud-anon adunay kasiguroan nga tabangan ko sila. Ang Akong Mahal nga Inahan nagpabilin nga nagtagad sa imong mga pangaliyupo ug ang Akong Anghel nga Mga Legion nag-una sa mga Akoa, dili aron dili sila mag-antus, apan aron dili sila mawad-an sa Pagtuo o Kinabuhing Dayon. Mapintas sila nga gitratar ug gitamay sa kalibutan, ug ang mga punoan nagmando sa pagpanghilum kanila, ingon man sa mga nagdumala sa Akong peregrino nga Simbahan.
Ang ekonomiya sa kalibutan nakaabut sa punto nga labing kadako nga pagkahugno, [1]Gikan sa Luz: Pagkahugno sa ekonomiya: basaha… ug busa ang gamhanan molihok, magbasol sa usag usa, hangtod magsugod ang giyera taliwala sa mga akusasyon, ug sama sa usa ka makatakod nga sakit magkaylap kini gikan sa usa ka institusyon ngadto sa usa ka institusyon, nga dili makaluwas sa Akong Simbahan.
Kini ang panahon sa panagsangka sa Yawa batok sa Kahayag… Ang adlaw mahimong gabii ug ang gabii mahimong adlaw… (tan-awa ang Amos 8: 9). Gipilit nimo ang pag-ingon nga dugay ka na naghulat alang sa katumanan sa Mga Tagna, ug bisan pa dili ka andam… Ang takna nga gidala sa tawo sa iyang kaugalingon nag-anha kanimo nga wala’y babag sa agianan niini. Busa ang akong Inahan ug ako naghangyo sa imong mga pag-ampo aron kung unsa ang mahimo maminusan mahimong maminusan, ug aron ang dili mapugngan sa Balaang Kabubut-on mahimong usa ka krus sa Akong Katawhan aron sila makabig.
Pag-ampo, mga anak, pag-ampo, usa pa nga sakit ang nagtigum sa kusog ug mokaylap.
Pag-ampo, mga anak, pag-ampo alang sa Amerika. Ang pagkalaglag magpadayag kung unsa ang natago ug ang mga tawo magubot, hinungdan sa kagubot ug kamatayon.
Pag-ampo, Akong mga anak, ang yuta magpadayon sa pag-uyog, [2]Gikan sa Luz: Ang Groaning sa Yuta: basaha… pagtawag sa tawo sa paghinulsol. Daghang mga nasud diin mipakita ang Akong Inahan grabe nga matay-og. Gitawag ko ikaw nga mag-ampo alang sa Mexico diin ang daotan gipaila sa pila sa mga punoan niini, nga gitugyan kini nga Nasud sa Yawa.
Pag-ampo, Akong mga anak, pag-ampo. Ang Tunga'ng Sidlakan gikatakda nga mahimong kusug nga makig-away.
Ig-ampo ang Akong mga anak, ipangamuyo. Ang hunahuna sa mga nag-apil sa miaging mga giyera gipalihok. Ang pagkagubot sa Yawa nagpaabut sa kasamok nga moabut alang sa tanan nga katawhan.
Akong mga anak, Akong katawhan: Dili ko gusto nga kamo dili mabalhin, apan sa usa ka kahimtang nga pagkamabinantayon, andam alang sa pagkakabig. Ang Akong Balaang Nabilin napili sa sulud sa mga nasud gikan sa mga kabus ug yano sa kasingkasing, taliwala sa adunay tinuud nga Pagtuo. Moabut ang Yawa uban ang iyang mga limbong aron mahulog ka sa iyang mga galamayan; Pagkaaghup ug pagmatngon aron dili siya mawala sa inyong mga kalag. "Daghang mga gitawag, pipila ang gipili." (Mat 22:14)
Pag-ampo sulod ug gawas sa panahon, ibutang ang pagpamatuod nga nahimo Akong mga anak sa adlaw-adlaw nga praktis. Maghiusa uban Kanako, modangup sa Immaculate Heart of My Mother: "Queen and Mother of the end time, agawon ako gikan sa mga gunit sa daotan."
Panalanginan ko ikaw. Gihigugma tika.
Imong Jesus
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Komento ni Luz de Maria
Mga igsoon:
Nag-anam kalisud ang mga panahon ug ang tanan nga mga panghitabo nagpadulong sa katumanan sa mga Pahayag nga gipahibalo sa Our Lord, our Mahal nga Inahan ug Santa Michael the Archangel - tingali dili sa pagdali nga gusto sa pipila, apan dili naton kalimtan nga ang katumanan sa makatarunganon ang usa nga Tagna igapagawas ang nahabilin sa ila: kini usa ka kadena nga kung mabuak mahimo’g ipagawas ang tanan. Kinahanglan naton nga duul nga matuman ang gihangyo sa aton nga espirituhanon, tungod kay ang kaaway sa kalag nagahulat alang sa tawo, labi na sa kaniadto.
Ang giingon sa aton sa atong hinigugma nga Ginoo tin-aw kaayo: "Dili ko gusto nga magpalibog ka", tungod kay ang pagkagubot naghimo sa atong pisikal ug espiritwal nga igbalati nga mawala ang sentro nga mao si Cristo ug gipunting sila sa kasubo, kaguol, ngadto sa pagduha-duha, ug kini nga mga estado mahimo nga usa ka babag sa uban. Hunahunaon naton nga ang pagkuha sa Kinabuhing Dayon lisud kaayo: nagkinahanglan kini og paglahutay, samtang ang Kinabuhing dayon nakawala sa usa ka pagpamilok.
Ang kahimtang sa pagkaalerto sa espiritu mao ang kalinaw, Hugot nga Pagtuo, Paglaum ug Gugma nga Putli sa kaugalingon ug sa among silingan. Nahibal-an naton nga kita mga binuhat sa Diyos, apan dili pa hingpit.
Gisultihan ako sa atong Ginoo:
"Pagpabilin sa usa ka kahimtang nga espirituhanon nga pagkaalerto aron maglakaw ka sa Akong Dalan nga adunay labi ka malinawon. Kadtong nagpabilin nga alerto maglikay sa pagpasuko Kanako ug busa, nahibal-an kung unsa sila ka gamay, wala sila mangahas nga pakyason ang Akong Gugma; ni sila mag-isip sa posisyon sa usa ka maghuhukom. "
Amen.
Mga footnote
| ↑1 | Gikan sa Luz: Pagkahugno sa ekonomiya: basaha… |
|---|---|
| ↑2 | Gikan sa Luz: Ang Groaning sa Yuta: basaha… |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi