Atong Ginoo nga Luz de Maria de Bonilla kaniadtong Nobyembre 7, 2020:
Minahal kong Katawhan: Ang akong matinud-anon nga salin mga maisug, kusug, wala’y kahadlok… Gitawag ko ang mga tawo nga mga binuhat gikan sa tibuuk kalibutan nga mahimong bahin sa Akong Balaang Nabilin ug ang tubag kadaghanan nagpanghimatuud. Bisan pa unsa ka kabus ug pagkaawaaw sa mga ningtalikod sa akon tungod sa kalibutanon nga mga katarungan ug nga nagbudhi Kanako, nga gipahisalaag ang Akong Katawhan - makasinati sila mga takna sa kalisang. Ayaw pagpangita kung unsa ang kalibutanon: makit-an kini bisan diin. Gipakita kini sa Yawa sa katawhan, nga gidawat kini.
Ang mga tawo kinahanglan nga makit-an ang ilang mga kaugalingon sa Akong Krus ug makita ang ilang mga kaugalingon uban Kanako aron makapangita tinuud nga gugma, tinuud nga espirituhanon nga pagbati, tinuud nga pagsurender nga wala’y mga utlanan o kondisyon. Kini imong makab-ot pinaagi sa paghiusa sa Akong Krus sa Himaya ug Kamahalan, nga adunay kasingkasing nga unod, dili usa ka bato nga masulod sa Yawa ra.
Ning orasa, ning-abut ang gamhanan nga nagdumala sa kalibutan; sulud sa matag kahan-ayan nga ilang gipamutang, ginalakip nila ang mga direktiba nga naggiya sa kini nga henerasyon padulong sa pagsugat niini sa kasakit, sa kasaypanan nga nagdala sa kasakit, sa kagubot, sa bakak nga relihiyon nga dili Akoa, sa usa ka pagkaespirituhanon nga tinuyo nga gituis aron mawala ang inyong mga kalag. Nagkalat ang mga sapa sa kalibog [1]cf. Basaha si Luz sa “Dakong Kalibog sa Tawo" sa mga sitwasyon nga piho sa kini nga panahon diin inyong makita ang inyong kaugalingon. Ayaw pagbiya sa akong kilid, ayaw pagbiya, pag-ayo! Ang gahum sa kalibutanon nga ekonomiya adunay taliwala sa mga katuyoan niini aron mausab ang hunahuna sa tawo, nga maghunahuna kanimo nga ang pagpabilin nga bulag sa usag usa mao ang solusyon sa pagwagtang sa sakit. Mga anak, dili lamang kamo nag-atubang sa kini nga sakit, apan daghang mga sakit ang giandam alang kaninyo - ang produkto sa kabubut-on sa tawo, dili ang Akong Kabubut-on.
Ayaw pagtan-aw nga molabaw sa tanan, apan aron mahimong tinuod nga eksperto sa akong gugma, sa pagtuo, sa paglaum, sa gugma nga putli, tungod kay gitawag ko ikaw aron matuman ang Akong proyekto sa kaluwasan alang sa katawhan. Sama kaniadto nga gipili ko ang mga tinun-an, karon gitawag ko ikaw nga magsunod Kanako nga wala’y kondisyon, aron maandam ang masaligan nga salin. [2]Luz sa “Ang Balaan nga Nahabilin" Gitawag ko ikaw nga mahimo'g Akong kaugalingon nga Gugma: transparent, aron nga kamo magsalig sa usag usa ug magtinabangay sa usag usa, tungod kay magmalampuson sila sa pagpadayon nga sirado ang Akong mga Simbahan ug ipalayo kamo gikan Kanako.
Ang sunod-sunod nga pag-alsa sa igsoon batok sa igsoon moabut; Ang kabangis sa tawo modangat sa hayag, maingon man ang pagmaniobra sa gahum sa kalibutan sa mga nasud, bisan kinsa man sila.
Minahal kong Katawhan: Ayaw paghulat ugma: kinahanglan adunay pagbag-o karon!
Ang mga nakurat nga mga katingad-an sa atmospera maggikan sa taas nga adunay kalabotan sa pagduol sa usa ka celestial nga lawas nga sa wala damha moabut sa yuta. Mianhi ako aron ang tagsatagsa ka tawo magasusi sa ilang kaugalingon ug susihon kong ang ilang buhat ug mga buhat nahabilin nga naapil sa Akong Kasugoan o dili. Ang matag tawo mahimong ilang kaugalingon nga maghuhukom, galamdagan sa Akong Balaang Espirito aron dili nila malimbungan ang ilang kaugalingon. Niining paagiha sukdon ninyo ang inyong kaugalingon sa husto nga sukod. [3]Luz sa “Ang Dakong Pasidaan sa Diyos Ngadto sa Katawhan"
Ayaw paghulat alang sa mga timaan ug senyas nga moabut: nagpuyo ka sa ilang taliwala ug ang matag gutlo mahimong labi ka kadaghan. Akong Katawhan, pagpadayon nga alerto: ayaw pagkahulog sa kamot sa Yawa. Gipaabut nimo nga tawagan ka nila nga mabugkos sa Yawa, apan sa nahibal-an nga nakuha sa tawo bahin sa mga katuyoan sa daotan, ang selyo sa Yawa igapaila kanimo nga wala nimo nahibal-an. Ayaw mawala ang inyong mga kalag: luwasa ang inyong mga kalag.[4]Ang "selyo sa Yawa", tingali ang "marka sa mapintas nga mananap." Dinhi, ang pasidaan nga mahimo kini ihatag sa ilalum sa dagway nga "alang sa kaayohan sa kadaghanan" ug busa usa kini ka maayo. Bisan pa, kadtong "nagbantay ug nagaampo" (Mat 26:41; Mc 14:38) ingon sa gisugo sa Ginoo nga hatagan grasya nga mahibal-an ug isalikway kining dili maayo nga selyo.
Pag-ampo mga anak, pag-ampo alang sa yuta sa amihanan: ang Eagle mahikurat.
Ig-ampo ang Akong mga anak, ipangamuyo ang England ug France: ang terorismo mamula sa pula.
Pag-ampo, Akong mga anak, pag-ampo: mag-agay ang dugo sa Espanya, Ang akong mga anak mag-antos.
Ig-ampo, Akong mga anak, iampo ang Puerto Rico, matay-og kini.
Pag-ampo, Akong mga anak, pag-ampo alang sa Argentina, magkulang sa pagkaon, maglibog ang mga tawo.
Akong mga tawo, aron makaduol Kanako, kinahanglan moagi sa krus ug mahimong takus. Ang kabubut-on sa tawong mapahitas-on nakapadali sa mga hitabo; ang pangandoy sa kusug sa ekonomiya alang sa pagpugong nagpukaw sa sakit; adunay kawalay kasigurohan sa tibuuk kalibutan. Ang akong Katawhan mamalik sa akon, ug sila mahimo nga Akong Katawhan ug ako mahimo nga ilang Dios: wala silay mga dios nga dumuloong, apan "sila mahimo nga akong Katawhan ug ako mahimo nga ilang Dios" ( Jer 7:23 ) hangtod sa kahangturan.
Panalanginan ko ikaw, Akong Katawhan.
Imong Jesus
Komento ni Luz de Maria
Mga igsoon:
Kini nga pulong sa atong Hari ug Ginoong Jesukristo usa ka pasidaan sa katawhan sa tanan nga natad; kini usa ka tawag sa among tanlag aron ang matag tawo magbukas sa ilang sayup nga sayup ug dad-on sila sa atubangan sa Sakramento sa Pakighiusa, sa wala pa ang kasakit sa pagtan-aw sa sulud sa kaugalingon.[5]Luz sa “Ang Dakong Pasidaan sa Diyos Ngadto sa Katawhan" nga kinahanglan naton mabati ang pagkawala sa Balaan hangtod nga nahimo’g labing sakit.
Nakita naton nga adunay kasakit — apan nakabantay sa reyalismo sa karon nga kahimtang — kung giunsa ang pagpanamastamas sa mga Iglesya, kung giunsa ang pagkaput sa demonyo nga pagputol sa mga imahen nga adunay lebel sa pagkahadlok nga kinahanglan magbantay sa aton.
Ingon sa gipahibalo sa aton sa atong Ginoo sa kini nga Mensahe, ang Komunismo gipanganak pag-usab sa atubangan sa mga mata sa katawhan ug nagaasdang, dili kauban ang mga tropa niini, apan pinaagi sa mga aktibista nga nabansay sa pagpukaw sa mga manggugubot Kini ang mga estratehiya sa Yawa sa karon nga oras, hinungdan nga giingon sa atong Inahan: "Sa katapusan ang akong Immaculate Heart molampos."
Unsa man kini nga natawo pag-usab ug dili makita sa Katawhan sa Dios?
Amen.
Mga footnote
| ↑1 | cf. Basaha si Luz sa “Dakong Kalibog sa Tawo" |
|---|---|
| ↑2 | Luz sa “Ang Balaan nga Nahabilin" |
| ↑3, ↑5 | Luz sa “Ang Dakong Pasidaan sa Diyos Ngadto sa Katawhan" |
| ↑4 | Ang "selyo sa Yawa", tingali ang "marka sa mapintas nga mananap." Dinhi, ang pasidaan nga mahimo kini ihatag sa ilalum sa dagway nga "alang sa kaayohan sa kadaghanan" ug busa usa kini ka maayo. Bisan pa, kadtong "nagbantay ug nagaampo" (Mat 26:41; Mc 14:38) ingon sa gisugo sa Ginoo nga hatagan grasya nga mahibal-an ug isalikway kining dili maayo nga selyo. |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi