Mensahe gikan sa Atong Ginoong Jesu-Kristo sa Luz de Maria de Bonilla kaniadtong Oktubre 28, 2023:
Minahal nga mga anak, nagdala ako kaninyo ug maayong balita.
Kamo mao ang Akong dakong bahandi, ug gipanalanginan Ko ang matag usa kaninyo kinsa, uban sa gugma ug pagkamatarung, uban sa usa ka mahinulsulon ug mapaubsanon nga kasingkasing. ( Sal. 50 (51 ), 19 ); dawata kini nga tawag, dili ingon nga opsyonal, apan uban sa pagtahud nga angay kanako isip Dios. Gusto ko nga “ang tanan maluwas ug makadangat sa kahibalo sa kamatuoran” ( I Tim. 2:4 ). Gusto Ko nga magmatinahuron ka sa Akong Pulong diha sa Balaang Kasulatan, matinahuron sa Balaod (Mat. 5: 17-20).
Ang kaliwatan sa tawo nagpuyo sa usa ka kamatuoran, nga mao ang pagka-espirituhanon. Bisan pa, gipili nimo ang paglakaw sa duha ka kamatuoran; ang usa mao ang kinahanglan nga anaa ug ang lain mao ang kinahanglan nga mag-uban sa una. Ang kamatuoran mao ang espirituhanon; ang yutan-on nga kamatuoran kinahanglang puy-an pinasikad sa espirituhanon. Niining panahona imong gitugyan ang giya sa imong kinabuhi ngadto sa mga butang sa kalibutan, nga nagkupot kanimo ingon nga mga binuhat nga wala mangita Kanako, wala makaila Kanako, ug wala mahigugma Kanako. Gibutang nimo nga ulahi ang pagka-espirituhanon pinaagi sa wala pag-ila Kanako. Imong gitugotan ang Daotan, ang madaugdaugon sa mga kalag, sa pagsulod sa kinabuhi sa matag usa sa Akong mga anak, sa ingon nagmalampuson sa paghugaw kanila, paggiya kanila ngadto sa tanang butang nga hinungdan sa Akong kasakit, ngadto niana nga modala kanimo ngadto sa kapildihan, ug kon dili nimo buhaton. kinabig, aron mawala ang kinabuhing dayon.
Importante ang pag-ampo – gikinahanglan kini alang sa imong kaayohan (Mt. 26: 41); pagtubo sa espirituhanon, padayon nga pagsalig sa Akong Balay, sa Akong Inahan, sa tabang ni San Miguel Arkanghel. Ang mga demonyo anaa sa tibuok yuta, nangita sa ilang tukbonon aron sa paghimo kanimo nga magtrabaho ug molihok batok sa tanan nga nagpasabot sa Akong gugma (Efe. 6: 12-13), apan ang labing maayo ug labing dako nga panalipod sa binuhat mao ang anaa sa kahimtang sa grasya. Dili kini ang higayon alang kanimo nga magpadayon sa pagkinabuhi diha sa sala ug sa kalibutanong mga kalihokan, apan aron ikaw makaamgo sa espirituhanong kapeligrohan sa pagpabiling nasakpan sa kabuang sa mga dili maayong kinaiya.
Mga anak, ang panahon nahurot na. Imposible nga magpadayon ka sa pagkinabuhi sama kaniadto. Imposible nga mahimo nimo ang parehas nga mga sayup, parehas nga mga sala. Importante alang kanimo nga mohamtong sa espirituhanon ug mahunahunaon nga magsugod sa pagmata. Gusto nimo ang mga regalo ug mga hiyas, apan dili nimo kini maangkon kung magpadayon ka sa parehas nga paagi sa paglihok ug pamatasan, kung magpadayon ka sa parehas nga mga kasingkasing nga bato, ug kung ang imong mga hunahuna naglatagaw sa tanan nga sayup. Ang akong mga anak mahunahunaon nga mga binuhat nga naghunahuna sa ilang walay katapusan nga kaluwasan, sa ilang mga silingan ug sa ilang mga panginahanglan. Ang akong mga anak mga binuhat nga napuno sa Akong gugma, nga nagaagay gikan sa ilang mga baba, gikan sa ilang mga buhat ug mga buhat.
Imposible nga magpuyo nga nag-inusara kung gusto nimo nga motubo, kay unya motubo ka sa imong kaugalingon nga paagi, nga nag-ingon: "Kini maayo, ug ingon niini kung giunsa ko kinahanglan nga magtrabaho ug molihok," ug kini ang produkto sa ego sa tawo. , nga nagtultol kanimo kung asa nimo gusto nga moadto sa imong tawhanong kabubut-on [1]Sa ego:. Laing bulan maghatag kanimog mga timailhan sa hawan [2]Mga bulan sa dugo:; modaghan ang paglutos [3]Ang dakong paglutos:. Gipasidan-an ko na kamo nga dili motambong sa mga misa; ang terorismo dili mohunong, kini nagginhawa lamang. Matig-a kamo, akong mga anak: gikinahanglan ninyo nga tipigan ang mga tambal [4]cf. Mga tanom nga tambal nga among gihatag kanimo alang sa umaabot, sa dili pa ulahi ang tanan.
Pag-ampo, Akong mga anak, pag-ampo; ang pagkamatay sa usa ka tawo sa kalibutan sa kaduhaduhaan nga mga kahimtang mopataas niining panahon sa gubat.
Pag-ampo, akong mga anak; pag-ampo alang sa Central America, ang yuta niini kusog nga matay-og.
Pag-ampo, akong mga anak; Ang Mexico matay-og, ang Chile mag-antos tungod sa linog, ang Bolivia mapalihok pinaagi sa kusog.
Pag-ampo, akong mga anak; mokusog ang gubat, manghilabot ang ubang mga nasod; mokaylap ang sombre nga senaryo.
Pag-ampo, akong mga anak; pag-ampo uban sa imong kasingkasing, uban sa imong mga buhat ug mga buhat.
Pag-ampo, akong mga anak; pag-ampo alang sa Akong Simbahan.
Minahal nga mga anak; Ang Akong Pulong usa ra; ayaw kalibog sa walay pagtagad nga modernismo, ayaw paglibog. Ang akong Balaod usa ug dili mausab. Dili makalimtan ang Akong Gugma sa katawhan, ang Akong tinuod nga presensya sa Eukaristiya, ug nahibal-an kung unsa ka daghan ang imong mahimo pinaagi sa pag-ampo sa Santos nga Rosaryo nga gipahinungod sa Akong Inahan, makakuha ka mga dagkong milagro alang sa katawhan ug alang sa imong kaugalingon pinaagi sa pagtahod sa Balaan nga Kabubut-on. Pag-ampo sa pag-ampo sa Santos nga Rosaryo sa imong kasingkasing: kini gihigugma sa Akong Balay. Gidapit ko ikaw pag-usab sa pag-ampo sa Santos nga Rosaryo alang sa tanang katawhan. Ang akong panalangin anaa kanimo.
Gihigugma tika,
Imong Jesus
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Dayawa si Maria nga labi ka putli, gipanamkon nga wala’y sala
Komento ni Luz de Maria
Mga igsoon,
Pagkadakong kalipay alang kanatong tanan nga ang atong minahal nga Ginoong Jesu-Kristo nagbaha kanato sa Iyang espesyal ug walay kataposang panalangin. Sa samang higayon, nga wala magtan-aw sa atong pagkadili mapasalamaton, Siya nagtawag kanato nga “Iyang dakong bahandi,” usa ka dakong titulo diin kita dili takus. Ingon niana ang maloloy-on nga gugma sa Dios. Mga igsoon, gisultihan kita nga nagkinabuhi kita sa duha ka reyalidad isip mga tawo, duha ka reyalidad nga gipili nato, apan sayop kaayo! Ug ang kamatuoran mao nga isip mga binuhat nga naanad sa pagkinabuhi sumala sa atong tawhanong kaakuhan, kita nagkinabuhi nga paatras, gusto nga ipahiangay ang pagkaespirituhanon sa atong tawhanong ego. Mao kini ang hinungdan nga dili nato maabot ang kaamgohan sa kahalangdon kon unsa ang espirituhanong tawhanong linalang.
Karon, ang atong Ginoong Jesu-Kristo nag-awhag kanato nga dili na magbutang ug bisan unsa nga babag sa paagi sa pagpasakop kang Kristo labaw pa sa kalibotan. Ang atong tawhanon nga kaakuhan kinahanglan nga gipunting sa pagka-espirituhanon, imbes nga ang atong pagka-espirituhanon gitumong ngadto sa tawhanong kaakuhan. Ang atong Ginoo kusganon kaayo niini nga mensahe, nga nagbutang sa atong atubangan sa mga bahin sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kini ang mga panahon sa pagpalig-on sa atong pagtuo, dili sa pagkadaaang.
Atong hinumdoman ang gipadayag sa langit kanato:
ANG LABING BALAAN NGA BIRHEN MARIA
29.09.2010
Ang yuta mokurog: Gitawag ko ikaw nga dili kalimtan nga bisan diin adunay nagpuyo nga kalag nga gipahinungod sa Labing Balaan nga Trinidad ug nag-ampo sa Balaan nga Trisagion *, ang pagkunhod sa mga hampak ihatag.
[*”Balaan nga Diyos! Balaan nga Gamhanan! Balaan nga Walay Kamatayon, kaloy-i kami.” Mubo nga sulat sa maghuhubad.]
ANG LABING BALAAN NGA BIRHEN MARIA
02.11.2011
Kini nga katawhan nagpuyo sa permanente nga pagkabungol ug gitakpan ang iyang mga dalunggan sa tingog sa konsensya. Tungod niini, ang sala nagatubo sa kadugayan. Ang kamatuoran mao nga ang imong nakita karon mao lamang ang sinugdanan sa kung unsa ang moabut. Moabot ang mga panahon nga ang tanlag bug-os nga mapapas sulod sa tawhanong rasa: ang mga kasingkasing maitum, ang Diyos isalikway, ug ako bug-os nga mapapas. Kini mahimong mga panahon sa espirituhanong pagkaawaaw tungod kay ang dautan maghari sa tibuok yuta.
ATONG GINOONG JESUKRISTO
05.11.2014
Ayaw kalimti nga ang Roma mawad-an sa pagtuo ug mahimong lingkoranan sa Antikristo diin ang naulahi modaog sa mga gubat pinaagi sa dagkong mga katingalahan, apan ang Akong katawhan dili magpabilin nga nag-inusara; Ipadala ko ang usa nga motabang sa akong katawhan, ug kining Sugo makig-atubang sa mga puwersa sa daotan. Iyang dad-on ang Akong Pulong sa iyang baba: sama sa kalayo, iyang sunogon ang mga lit-ag sa Antikristo.
ANG LABING BALAAN NGA BIRHEN MARIA
12.07.2015
Ang Balay sa Amahan dili motalikod sa pagpanalipod sa Iyang mga anak, busa Iyang itanyag sa katawhan ang Iyang Sugo aron pinaagi sa Balaang Pulong, iyang dasigon ug luwason ang mga kalag alang sa Akong Anak. Hatagan niya siya ug kaalam nga gikan sa Balaang Espiritu aron ang mga kalag dili na mawala, aron ang mga matarong dili mawala ug aron ang Balaang Salin mahiusa.
Amen.
Mga footnote
| ↑1 | Sa ego: |
|---|---|
| ↑2 | Mga bulan sa dugo: |
| ↑3 | Ang dakong paglutos: |
| ↑4 | cf. Mga tanom nga tambal |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi