Sa among Timeline sa kini nga website, gipakita namon ang umaabot nga Panahon sa Pakigdait o "panahon sa kalinaw", sama sa gisaad sa Our Lady of Fatima ("ang Babaye nga nagsul-ob sa adlaw"), pagkahuman sa mga pagsulay sa karon nga mga panahon. Pinauyon sa Early Fathers sa Simbahan, nakita usab nila ang usa ka panahon sa kalinaw ug hustisya sa kalibutan human sa ang dagway sa usa ka Antikristo. Gitudlo nila kini, pinauyon sa Pinadayag ni San Juan, nga piho nga mga kapitulo 19-20. Niini nga panan-awon, nakita ni San Juan ang usa ka pagpakita sa gahum ni Jesus nga nagguba sa Antikristo ug nahuman sa usa ka panahon sa kalinaw sa wala pa matapos ang kalibutan, sama sa gisimbolohan sa usa ka “libo ka tuig”:
Ug nakita ko nga naablihan ang langit, ug ania ang usa ka maputi nga kabayo; ang nagasakay niini gitawag [nga] Matinud-anon ug Matuod. Nagahukum siya ug nakiggubat sa pagkamatarung… Ang mananap nga madakup ug kauban niini ang mini nga profeta nga naghimo sa panan-aw sa mga timaan diin pinaagi niini gipahisalaag niya ang mga midawat sa marka sa mapintas nga mananap ug sa mga nagsamba sa larawan niini. Ang duha gitambog nga buhi sa kalayo sa kalayo nga nagdilaab sa azufre. Ang nahabilin gipatay sa espada nga nanggawas sa baba sa nagsakay sa kabayo… Unya nakita ko ang usa ka anghel nga nanaog gikan sa langit, nga naggunit sa iyang kamot ang yawi sa bung-aw ug usa ka bug-at nga kadena. Gikuha niya ang dragon, ang karaan nga bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gihigot kini sa usa ka libo ka tuig ug gitambog sa kahiladman, nga iyang gitrangkahan ug giselyohan, aron dili na kini mailad sa mga nasud hangtod ang libo ka tuig nahuman. Pagkahuman niini, buhian kini sa mubo nga panahon. Unya nakita ko ang mga trono; Ang mga nanglingkod sa kanila gitugyan sa paghukum. Nakita ko usab ang mga kalag sa mga gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kang Jesus ug alang sa pulong sa Dios, ug nga wala magsamba sa mananap nga mapintas o sa larawan niini ni gidawat ang marka niini sa ilang mga agtang o kamot. Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Cristo sa libolibo ka tuig. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Maayo nga kaayohan: kini tin-aw nga dili ang katapusan sa kalibutan ni ang Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus nga nagatapos sa panahon ug kasaysayan; basaha ang Pinadayag 20: 7-15 aron mahibal-an kung giunsa kini pagkahuman, o pag-adto sa ato Timeline.
Ikasubo, gipaabut sa unang mga kinabig sa mga Judio nga mobalik si Jesus sa unod ug naghari sa usa ka literal nga libo ka tuig. Bisan pa, dali nga gikondena sa Simbahan kana ingon nga erehe sa “millenarianismo. ” Unsa ang anaa sa Simbahan dili gayud gihukman, bisan pa, ang ideya nga kini nga simbolo nga "libo ka tuig" mahimong magrepresenta sa usa ka panahon sa "kadaugan" sa Simbahan. Ang mosunud nga pangutana sa patukoranan sa kasulatan sa usa ka makasaysayanon ug unibersal nga panahon sa kalinaw, sukwahi sa millenarianism, gibutang kay Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI) kaniadtong Prefect siya alang sa Kongregasyon sa Doktrina sa Pagtuo: "Min Imminente una nuova era sa cristiana?" ("Ang usa ka bag-ong panahon sa Kristuhanon nga kinabuhi hapit na?"). Siya mitubag, "Ang pangutana mao ang ancora aperta alla libera discussion, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata sa modo definitivo":
Bukas pa gihapon ang pangutana sa libre nga panaghisgot, tungod kay wala’y nahimo ang Balaang Makita sa niining bahina. —Akol Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Gipasalig ni Fr. Gipresentar ni Martino Penasa kini nga pangutana bahin sa usa ka "milenyal nga paghari" kay Cardinal Ratzinger
Bisan pa, daghan ang miinsistir nga ang paghubad ni San Augustine (usa sa tulo) nga ang "libo ka tuig" nagrepresentar sa panahon gikan sa Pagkayab ni Kristo hangtod sa katapusan sa kalibutan (amillenialism) usa ka "doktrina." Dili kini tinuud, ingon sa gipatin-aw nga tin-aw ni Cardinal Ratzinger. Sa kasukwahi, pagsumaryo sa mga Amahan sa Simbahan ug usa ka diretso nga pagbasa sa Pinadayag, ang ika-19 nga siglo nga eschatologist nga si Fr. Si Charles Arminjon (1824-1885) nagpahayag:
… Kung magtuon kita apan sa usa ka daklit nga mga timailhan sa karon nga panahon, ang makapahadlok nga mga simtomas sa atong kahimtang sa politika ug mga rebolusyon, ingon man ang pag-uswag sa sibilisasyon ug pagdugang nga pag-uswag sa kadautan, nga katumbas sa pag-uswag sa sibilisasyon ug mga nadiskobrehan sa materyal mando, dili kita mapakyas sa pagtan-aw sa kaduol sa pag-abut sa tawo sa sala, ug sa mga adlaw sa pagkalaglag nga gitagna ni Kristo ... Ang labi nga may kaarang nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao kana. pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Simbahang Katoliko sa makausa usab mosulod sa a panahon sa kauswagan ug kadaugan. —Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-58; Sophia Institute Press
Sa tinuud, si San Augustine miuyon- samtang ang patuo-tuo sa milenyalismo (usa ka literal nga paghari ni Jesus sa yuta) wala matudlo:
… Ingon nga kini usa ka angay nga butang nga ang mga santos makapahimulos sa usa ka matang sa pagpahulay sa Igpapahulay sa kana nga panahon [sa usa ka "usa ka libo ka tuig"] ... Ug kini nga opinyon dili malikayan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos , niana nga Igpapahulay, mahimo Espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Mao nga, ang teologo nga si Peter Bannister, usa sa mga nag-amot sa Countdown to the Kingdom, nag-ingon ang amillennialism dili gyud makita:
… Karon ako hingpit nga kombinsido nga ang amillennialism dili lamang dili makatarunganon nga pagbugkos apan sa tinuud usa ka dako nga sayup (sama sa kadaghanan nga mga pagsulay sa tibuuk nga kasaysayan aron mapadayon ang mga pangatarungan nga mga pangatarungan, bisan pa us aka sopistikado, nga nag-atubang sa usa ka yano nga pagbasa sa Kasulatan, sa kini nga kaso Pinadayag 19 ug 20). Tingali ang pangutana wala’y hinungdan sa tanan labi pa sa nangaging mga siglo, apan sigurado nga kini karon… Dili nako itudlo sa usa ka kasaligan nga [gigikanan] nga gigikanan nga nagpataas sa eschatology ni Augustine. Bisan diin kini gipamatud-an nga ang atong giatubang sa labing madali kaysa sa ulahi mao ang Pag-abut sa Ginoo (nakasabut sa kahulugan sa usa ka katingalahang pagpakita ni Kristo, dili sa gihukman nga milenyal nga pagsabut sa usa ka pisikal pagbalik ni Jesus aron maghari sa lawas sa usa ka temporal nga gingharian) alang sa pagbag-o sa kalibutan — dili alang sa Katapusang Paghukum / katapusan sa planeta…. Ang makatarunganon nga pagpasabut pinasukad sa Kasulatan nga nag-ingon nga ang Pag-abut sa Ginoo 'hapit na' mao kana, mao usab, ang pag-anhi sa Anak sa Pagkalaglag. Wala koy makita nga bisan unsang pamaagi bisan diin sa palibot. Pag-usab, kini gipamatud-an sa usa ka impresibo nga gidaghanon sa mga bug-at nga matagna nga mga tinubdan nga matagna ...
ang Katesismo sa Simbahang Katoliko nag-ingon:
Ang pagpanglimbong sa Antikristo nagsugod na sa paghulma sa kalibutan sa matag panahon nga ang pag-angkon gihimo aron matuman sa sulod sa kasaysayan ang kana nga paglaom nga mesianiko nga mahimo ra matuman lapas sa kasaysayan pinaagi sa paghukom sa eschatolohiko. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga nabag-o nga porma sa kini nga pagpakaaron-ingnon sa gingharian nga mailalom sa ngalan sa milenyo,577 labi na ang "intrinsically hiwi" nga porma sa politika sa usa ka sekular nga mesianismo.578 —N. 676
Ang mga pakisayran sa footnote no. Ang 577, 578 hinungdanon sa pagtabang kanamo nga masabtan kung unsa ang gipasabut sa "millenarianism", ug ikaduha, "sekular nga mesyanismo" sa Catechism. Ang Footnote 577 usa ka pakisayran sa trabaho ni Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, depinisyon ug deklarasyon sa rebus fidei ug morum). Ang buhat ni Denzinger nagsubay sa pag-uswag sa doktrina ug dogma sa Simbahang Katoliko gikan sa labing kauna-unahan nga mga panahon, ug dayag nga nakita nga usa ka igo nga pagsalig sa gigikanan sa Catechism aron makutlo. Ang footnote sa "millenarianism" nagdala kanato sa trabaho ni Denzinger, nga nag-ingon:
… Ang sistema sa mitigated Millenarianism, nga nagtudlo, pananglitan, nga si Kristo ang Ginoo sa wala pa ang katapusang paghukum, giuna man o wala sa pagkabanhaw sa daghang mga makiangayon, makita nga maghari sa kalibutan. Ang tubag mao: Ang sistema sa mitigated Millenarianism dili matudlo nga luwas. —DS 2269/3839, Pagdeklara sa Balaang Opisina, Hulyo 21, 1944
Sa pagtapos, si Fr. Leo J. Trese sa Gipasabut ang Pagtuo nagtingob:
Kadtong nagahimo [Rev 20: 1-6] sa literal ug nagtuo nga si Jesus moabut maghari sa kalibutan sa usa ka libo ka tuig sa wala pa ang katapusan sa kalibutan gitawag nga mga millenarist. —P. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (kauban ang Nihil Obstat ug Imprimatur)
Giila ang teologo nga Katoliko nga si Cardinal Jean Daniélou, nga:
Milenyalismo, ang pagtuo nga adunay usa ka yutan-on paghari sa Mesiyas sa wala pa matapos ang panahon, mao ang doktrina nga Judio-Kristiano nga nagbangon ug nagpadayon sa pagpukaw sa labi pang argumento kay sa bisan kinsa. -Usa ka Kasaysayan sa Unang Kristohanong Doktrina, p. 377
Dugang pa niya, "Ang hinungdan niini, bisan pa, tingali usa ka pagkapakyas sa pag-ila taliwala sa lainlaing mga elemento sa doktrina," - nga kung unsa ang ginabuhat naton dinhi.
Ang Footnote 578 nagdala kanato sa dokumento Divini Redemptoris, Encyclical ni Papa Pius XI kontra sa Atheistic Communism. Samtang ang mga milenyo nagpabilin sa usa ka porma sa usa ka utopian nga yutan-on-espirituhanon nga gingharian, sekular nga mga mesianista huptan ang usa ka utopian politika gingharian.
Ang Komunismo karon, nga labi ka labi sa parehas nga mga paglihok sa miagi, nagtago sa iyang kaugalingon usa ka bakak nga ideya sa messianic. —POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va
Sa ingon, kung unsa ang among gisugyot sa kini nga website, sa among webcasts, mga sinulat, ug mga libro dili ang erehes sa millenarianism, apan kung unsa gyud ang giingon sa papal theologian para kay Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II:
Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing dako nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong usa ka panahon sa kalinaw, nga wala pa gyud mahatag sa kalibutan. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, Oktubre 9th, 1994; gikan sa Katekismo sa Pamilya, p. 35, nga iyang giingon nga "usa ka sigurado nga tinubdan sa tinuud nga doktrina sa Katoliko" (Sept. 9th, 1993)
Hinumdomi: libro ni Mark Mallett Ang Katapusan nga Pag-atubang, nga nagpatin-aw sa Panahon sa Pakigdait ug gipalahi kini gikan sa daan nga erehes sa millenarianism, nga nadawat Nihil Obstat gikan sa iyang obispo.[1]cf. Nihil Obstat Tinuod
Alang sa mas lawom nga pagtan-aw sa mga pagtulun-an sa Catechism ug uban pang mga pahayag sa doktrina bahin niini nga hilisgutan, kitaa Millenarianism - Unsa Kini ug Dili ni Mark Mallett sa Ang Karon nga Pulong. Tan-awa usab ang tin-aw ug mubu nga mga argumento ni Propesor Daniel O 'Connor batok sa mga nagpatubo sa sumbong sa erehiya batok sa mga Father of Church, papa ug mistiko sa Simbahan nga tanan nagtagna sa umaabot nga Panahon sa Pakigdait. Basaha Ang Crown sa Sanctity ma-download nga libre sa Kindle dinhi.
Ang labi ka hinungdanon sa mga tagna nga naa sa "ulahing mga panahon"
daw adunay usa ka sagad nga katapusan,
aron ipahibalo ang daghang katalagman nga modangat sa katawhan,
ang kadaugan sa Simbahan,
ug ang pagbag-o sa kalibutan.
-Catholic Encyclopedia, Propesiya, www.newadvent.org
Tan-awa ang webcast ni Daniel O'Connor nga nagpanghimakak sa mga nag-angkon
ang Panahon sa Pakigdait dili lig-on nga pagtudlo sa Katoliko:
Mga footnote
| ↑1 | cf. Nihil Obstat Tinuod |
|---|
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi