Ang mosunod nga tubag gikan ni Peter Bannister, MTh, MPhil — ang tighubad sa mga mensahe para sa Countdown to the Kingdom:
Sa Dekreto ni Obispo Marco Salvi sa Diocese of Civita Castellana Bahin sa Gipasangil nga mga Panghitabo sa Trevignano Romano
Karong semanaha nahibal-an nako ang mando ni Bishop Marco Salvi bahin ni Gisella Cardia ug ang giingon nga pagpakita ni Marian sa Trevignano Romano, nga gitapos sa hukom. Constat de non supernaturalitate.
Siyempre kinahanglan nga ilhon nga ang Obispo hingpit nga anaa sa iyang mga katungod sa pag-isyu niini nga mando ug nga, isip usa ka butang sa pagdisiplina, kini kinahanglan nga tahuron sa tanang hingtungdan, sulod sa tukma nga mga limitasyon sa iyang hurisdiksyon sa diyosesis ug ang pagkadili-malapason sa indibidwal nga konsensya.
Si Peter Bannister (wala) uban ni Gisella ug bana nga si Gianna.
Busa ang mosunod nga mga komento sa dekreto gihimo gikan sa usa ka (layo) nga tigpaniid gikan sa gawas sa diyosesis sa Cività Castellana ug gikan sa panglantaw sa usa ka teolohikal nga tigdukiduki nga nag-espesyalisar sa dapit sa Katolikong mistisismo gikan sa 1800 hangtod karon. Kay nahibal-an na ang kaso ni Trevignano Romano, ako mismo ang nagsumite ug daghang materyal alang sa konsiderasyon sa Diocese (ang resibo nga wala pa kini giila), base sa duha sa akong detalyado nga pagtuon sa tanan nga giingon nga mga mensahe nga nadawat ni Gisella Cardia sukad 2016 ug usa ka pagbisita sa Trevignano Romano kaniadtong Marso 2023. Uban sa tanan nga tukma nga pagtahud kang Bishop Salvi, dili matinud-anon sa akong intelektwal nga magpakaaron-ingnon nga kombinsido ako nga ang komisyon nakaabut sa usa ka makatarunganon nga makatarunganon nga konklusyon.
Ang nakapatingala kaayo kanako nga nagbasa sa Dekreto mao nga kini eksklusibo nga nabalaka sa mga pangutana sa paghubad, pareho sa (nagsumpaki) nga mga pagpamatuod nga nadawat sa komisyon ug sa mga mensahe. Ang interpretasyon nga gitanyag sa dokumento tin-aw nga nagrepresentar sa opinyon sa mga miyembro sa komisyon, nga dili kalikayan nga suhetibo ug siguradong lahi kung ang ubang mga teologo naapil sa pagtimbang-timbang. Ang akusasyon nga gihimo sa RAI Porta a Porta batok sa mga mensahe sa "millenarism" ug pakigpulong sa "katapusan sa kalibutan" tin-aw nga makontra sa gidak-on nga daghang mga giingong mistiko ang nakakuha sa Imprimatur alang sa gituohan nga mga locution nga adunay parehas nga eschatological nga sulud; kon ang ilang mga sinulat supernatural nga inspirado o dili klaro nga usa ka butang sa debate, apan kini usa ka dili malalis nga butang sa kamatuoran nga ang mga Obispo ug mga teologo nga nalambigit sa ilang pagtimbang-timbang mihukom sa eskatolohiya nga dili supak sa doktrina sa Simbahan. Sa sentro sa problema mao ang gikinahanglang kalainan nga himoon tali sa “katapusan sa kalibotan” ug sa “katapusan sa mga panahon”: sa labing seryoso nga matagnaong mga tinubdan, kini mao ang kanunay nga ang ulahi nga gihisgotan (sa espiritu sa St Louis de Grignon de Montfort), ug ang giingong mga mensahe sa Trevignano Romano dili eksepsiyon niining bahina.
Ang imong balaang mga sugo gilapas, ang imong Ebanghelyo gisalikway, ang mga sapa sa kadautan mibaha sa tibuok yuta nga nagdala bisan sa imong mga sulugoon. Ang tibuok yuta nahimong biniyaan, ang pagkadili-diosnon naghari nga labaw, ang imong santwaryo gipasipalahan ug ang dulumtanan sa pagkabiniyaan nakahugaw pa gani sa balaang dapit. Dios sa Hustisya, Dios sa Panimalos, tugotan ba nimo ang tanan, unya, nga moadto sa samang paagi? Ang tanan ba moabot sa samang kataposan sa Sodoma ug Gomorra? Dili ba nimo mabuak ang imong kahilom? Imo bang pasagdan kining tanan hangtod sa kahangtoran? Dili ba tinuod nga ang imong kabubut-on kinahanglang matuman dinhi sa yuta maingon sa langit? Dili ba tinuod nga kinahanglang moabot ang imong gingharian? Wala ba nimo gihatag sa pipila ka mga kalag, minahal nimo, ang usa ka panan-awon sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan? -St. Louis de Montfort, Pag-ampo alang sa mga Misyonaryo, n. 5
Ang bug-os nga wala sa Dekreto mao ang bisan unsang pagtuki sa mga katuyoan nga elemento nga nahilambigit sa kaso, sama sa mga pag-angkon sa milagrosong mga pag-ayo, dokumentado nga solar phenomena sa lugar sa pagpakita ug labaw sa tanan ang giingon nga stigmatization ni Gisella Cardia (ako mismo nakasaksi ug nag-film sa exudation sa pahumot nga lana gikan sa iyang mga kamot sa Marso 24 2023 sa atubangan sa mga saksi), nga mitapos sa iyang kasinatian sa Pasyon sa Biyernes Santo, nasaksihan sa dosena sa mga tawo ug gitun-an sa usa ka medical team. Niining bahina aduna usab kitay sinulat nga taho bahin sa mga samad ni Gisella Cardia gikan sa neurologist ug surgical doctor nga si Dr Rosanna Chifari Negri ug sa iyang testimonya mahitungod sa siyentipikanhong wala masaysay nga mga panghitabo nga nalambigit sa giingong kasinatian sa Passion sa Biyernes Santo. Niining tanan, ang Decree nga nagreport sa trabaho sa komisyon katingad-an nga wala maghimo bisan unsa nga pakisayran, nga makapakurat, tungod kay ang pagtimbangtimbang sa obhetibo nga naglungtad nga mga panghitabo mahimo’g adunay daghang gibug-aton sa konteksto sa usa ka dili mapihigon nga pagpangutana kaysa mga suhetibo nga opinyon bahin sa paghubad sa teksto ug mga pagpili tali sa nagkasumpaki nga mga pagpamatuod.
Mahitungod sa estatwa ni Birhen Maria nga giangkon nga nagpaagas og dugo, ang dokumento naghisgot nga ang Italyano nga legal nga mga awtoridad dili andam nga itugyan ang 2016 nga pag-analisar sa likido gikan sa estatwa ni Birhen Maria, sa ingon miangkon nga walay pagtuki nga mahimo. himoon sa Komisyon. Tungod kay mao kini ang kahimtang, lisud sabton kung giunsa paghimo ang bisan unsang mga konklusyon, positibo o negatibo, o kung giunsa ang usa ka labaw sa kinaiyahan nga katin-awan mahimong lohikal nga dili iapil, labi na nga adunay daghang giingon nga mga lacrimations gikan sa statuette nga gipangutana ( lakip sa atubangan sa usa ka TV crew sa Mayo 2023) ug gikan sa uban sa presensya ni Gisella Cardia sa ubang bahin sa Italy. Daghang ubang mga elemento ang nagpabilin nga wala masaysay, sama sa hemographic nga mga hulagway sa panit ni Gisella Cardia ug ang ilang talagsaong pagkaparehas niadtong naobserbahan sa kaso ni Natuzza Evola, ang wala masaysay nga presensya sa dugo sa imahe ni Jesus Divine Mercy sa balay ni Gisella sa Trevignano Romano o sa mga inskripsiyon. sa karaang mga pinulongan nga makita sa mga bungbong, nga akong nasaksihan ug gisalida usab niadtong Marso 24, 2023. Kining tanan nga mga panghitabo adunay mga sumbanan sa Katolikong mistikong tradisyon ug, prima facie, morag nahisakop sa kategoriya sa “Divine Grammar” nga gigamit sa Diyos sa pagdani sa atong pagtagad ngadto sa mga mensahe sa mga manalagna nga gipangutana. Ang pag-ila sa ingon nga mga panghitabo sa natural nga mga hinungdan klaro nga dili makatarunganon: ang bugtong posibilidad mao ang tinuyo nga pagpanglimbong o dili tawo nga gigikanan. Ingon nga ang Dekreto wala maghatag ebidensya sa pagpanikas ug wala mag-angkon nga kini nga mga panghitabo mga yawan-on nga gigikanan, ang bugtong konklusyon mao nga wala sila masusi pag-ayo. Ingon niini ang kaso, lisud makita kung giunsa ang usa ka constat de non supernaturalitate (sukwahi sa mas naandan nga bukas nga hukom sa non constat de supernaturalitate) naabut, tungod kay ang pag-analisar sa kini nga mga butang nga adunay obhetibo nga panghitabo ingon og wala’y papel sa pangutana.
Samtang klaro nga nagtahod sa buhat sa Komisyon ug sa awtoridad ni Bishop Salvi sulod sa diyosesis sa Civita Castellana, tungod sa akong una nga kahibalo sa kaso, nagbasol ako sa pag-ingon nga imposible alang kanako nga dili isipon nga dili kompleto ang pagpangutana. Busa ako naglaum nga, bisan pa sa karon nga hukom, ang dugang nga pagtuki pagahimoon sa umaabut alang sa interes sa teolohiko nga panukiduki ug usa ka labi ka hingpit nga kahibalo sa kamatuoran.
-Peter Bannister, Marso 9, 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi