Algunas de las profecías más hermosas y profundas de la venida del Mesías se encuentran en el Libro de Isaías. Comenzó a escribirse en un momento en que la propia existencia de los israelitas estaba en peligro, amenazados por el rey de Asiria. Las profecías hablan de la venida de "Emanuel", sus sufrimientos, el establecimiento de la justicia y la paz y un cielo nuevo y una tierra nueva, tanto temporal como eterna. Si bien muchos eruditos bíblicos modernos reducen a Isaías a un mero texto histórico con quizás una vista previa del Cielo al final, los Padres de la Iglesia Primitiva no lo hicieron. Vieron su cumplimiento como de múltiples capas en que, lo que Jesús logró en sí mismo, encontraría su cumplimiento eventual también a través de Su Cuerpo místico. En otras palabras, las profecías de Isaías se cumplieron, se están cumpliendo y se cumplirán.
Porque los misterios de Jesús aún no están completamente perfeccionados y cumplidos. De hecho, están completos en la persona de Jesús, pero no en nosotros, que son sus miembros, ni en la Iglesia, que es su cuerpo místico. -S t. John Eudes, tratado "Sobre el Reino de Jesús", Liturgia de las horas, Vol. IV, p 559
Las profecías de Isaías son, por tanto, un comprimido visión de eventos que se desarrollarían a lo largo de milenios y no solo dentro de su propio contexto histórico o incluso los treinta y tres años que Jesús caminó sobre la tierra. Más bien, previó el restauración de toda la creación a través de los Fiat de Redención y Santificación que culminarían en una “Era de Paz” en la tierra antes El fin del mundo. San Justino Mártir, escribiendo sobre la base de la Sagrada Tradición que le fue transmitida, dijo:
Yo y todos los demás cristianos ortodoxos estamos seguros de que habrá una resurrección de la carne seguida de mil años en una ciudad reconstruida, embellecida y ampliada de Jerusalén, como lo anunciaron los Profetas Ezequiel, Isaías y otros ... Un hombre entre nosotros. llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, recibió y predijo que los seguidores de Cristo habitarían en Jerusalén por mil años, y que después tendría lugar la resurrección y el juicio universales y, en definitiva, eternos. -S t. Justin mártir Diálogo con TryphoCh. 81 Los padres de la iglesia, Herencia cristiana
Se está refiriendo al período en Apocalipsis 20: 1-4 cuando, después del encadenamiento de Satanás, el Reino de Dios reinaría in Los santos de Cristo como la “perfección y cumplimiento” de los misterios de Cristo para “resucitar” o restaurar, no solo a todos los hombres, sino a toda la creación para Él mismo (cf. Ef 1, 10). Los Padres entendieron que esta fruición y cumplimiento de la Escritura tiene lugar en el "Día del Señor". [ 1 ]El término "todos los hombres" sólo puede entenderse como el acto redentor de Cristo que hace la salvación posible para todos los hombres. La actuación de los méritos de la Cruz todavía depende del libre albedrío de cada individuo y, por lo tanto, aunque Cristo quiso que "todos los hombres se salven" (1 Tim 2: 4), trágicamente, no todos aceptan este don gratuito. Debe recordarse que los Padres de la Iglesia también emplearon el lenguaje altamente simbólico de los profetas, especialmente Isaías. Por ejemplo, los "mil años" no deben entenderse literalmente:
Ahora ... entendemos que un período de mil años se indica en lenguaje simbólico. -S t. Justin mártir Diálogo con TryphoCh. 81 Los padres de la iglesia, Herencia cristiana
Tampoco los Padres de la Iglesia enseñaron que Jesús volvería a reinar en la tierra en la carne, que fue rápidamente condenado como la herejía de milenarismo. Más bien, sobre la base de lo que el apóstol San Juan "recibió y predijo", los Padres de la Iglesia explicaron el "milenio", basándose en los profetas del Antiguo Testamento, como un período de paz en el que los frutos de la Cruz reivindicarían la Palabra de Dios. Dios y liberar la creación hasta cierto punto a través de "bendiciones espirituales" (la completa perfección de la creación está reservada para el Cielo y solo vendrá universalmente después del Juicio Final en un definitivo “cielo nuevo y tierra nueva”):
Confesamos que se nos promete un reino en la tierra, aunque antes del cielo, solo en otro estado de existencia; en la medida en que será después de la resurrección por mil años en la ciudad divinamente construida de Jerusalén ... Decimos que esta ciudad ha sido provista por Dios para recibir a los santos en su resurrección y refrescarlos con la abundancia de todas las bendiciones realmente espirituales. , como recompensa por aquellos que hemos despreciado o perdido ... —Tertuliano (155–240 dC), padre de la iglesia de Nicea; Adversus Marción, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, págs. 342-343)
Empleando el lenguaje de Isaías para indicar los efectos de la gracia sobre la creación, incluida incluso la salud del hombre, San Justino escribe:
Estas son las palabras de Isaías sobre el milenio: 'Porque habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, y lo primero no será recordado ni entrará en su corazón, sino que se alegrarán y se regocijarán en estas cosas que yo creo. ... No habrá más niño de días allí, ni anciano que no llene sus días; porque el niño morirá de cien años… Porque como los días del árbol de la vida, así serán los días de mi pueblo, y las obras de sus manos se multiplicarán. Mis escogidos no trabajarán en vano, ni darán a luz hijos por maldición; porque serán una simiente justa bendecida por el Señor, y su posteridad con ellos. ' —Diálogo con Trypho, cap. 81, Los padres de la iglesia, Herencia cristiana; cf. Is 54: 1
Para explorar las enseñanzas del Padre de la Iglesia sobre la inminente Era de la Paz, consulte:
Milenarismo ... Qué es y qué no es
Repensar el fin de los tiempos
Los papas y la era del amanecer
Vea también el libro exhaustivo y altamente legible de Daniel O'Connor sobre el tema, disponible de forma gratuita en Kindle: La corona de santidad: sobre las revelaciones de Jesús a Luisa Piccarreta.
En ese sentido, visitamos la primera lectura de la Misa de hoy donde escuchamos a Isaías anticipar los frutos “mundiales” de la Pasión y resurrección del “Siervo sufriente” en una Era de Paz y justicia:
… Traerá justicia a las naciones, sin clamar, sin gritar, sin hacer oír su voz en la calle. La caña cascada no quebrará, y la mecha que humea no apagará, hasta que establezca justicia en la tierra; las costas esperarán su enseñanza. (Primera lectura de hoy)
Notas a pie de página
| ↑1 | El término "todos los hombres" sólo puede entenderse como el acto redentor de Cristo que hace la salvación posible para todos los hombres. La actuación de los méritos de la Cruz todavía depende del libre albedrío de cada individuo y, por lo tanto, aunque Cristo quiso que "todos los hombres se salven" (1 Tim 2: 4), trágicamente, no todos aceptan este don gratuito. |
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Alicja Lenczewska
elizabeth kindelman
A través de lo que se convirtió El diario espiritual, Jesús y María le enseñaron a Isabel, y continúan instruyendo a los fieles en el arte divino del sufrimiento para la salvación de las almas. Se asignan tareas para cada día de la semana, que incluyen oración, ayuno y vigilias nocturnas, con hermosas promesas adjuntas, atadas con gracias especiales para los sacerdotes y las almas del purgatorio. En sus mensajes, Jesús y María dicen que La Llama del Amor del Inmaculado Corazón de María es la mayor gracia dada a la humanidad desde la Encarnación. Y en un futuro no muy lejano, su llama envolverá al mundo entero.
Padre Stefano Gobbi
¿Por qué Gisella Cardia?
En tercer lugar, los mensajes han sido frecuentemente acompañados por fenómenos visibles, evidencia fotográfica encontrada en En Cammino con Maria, que no puede ser el fruto de la imaginación subjetiva, especialmente la presencia de los estigmas en el cuerpo de Giselle y la aparición de cruces o textos religiosos en sangre en los brazos de Gisella. Vea las fotos tomadas del sitio web de su aparición. 
Jennifer
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¿Por qué los visionarios de Nuestra Señora de Medjugorje?
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¿Por qué la Sierva de Dios Luisa Piccarreta?
de los santos. No fue hasta que se convirtió en una "Hija de María" que las pesadillas finalmente cesaron a la edad de once años. Al año siguiente, Jesús comenzó a hablarle interiormente, especialmente después de recibir la Sagrada Comunión. Cuando tenía trece años, se le apareció en una visión que presenció desde el balcón de su casa. Allí, en la calle de abajo, vio una multitud y soldados armados que conducían a tres prisioneros; reconoció a Jesús como uno de ellos. Cuando llegó debajo de su balcón, levantó la cabeza y gritó: “¡Alma, ayúdame! " Profundamente conmovida, Luisa se ofreció desde ese día como alma víctima en expiación por los pecados de la humanidad.
estado inmóvil, rígido que parecía casi como si estuviera muerta. Sólo cuando un sacerdote hizo la señal de la cruz sobre su cuerpo, Luisa recuperó sus facultades. Este notable estado místico persistió hasta su muerte en 1947, seguido de un funeral que no fue poco. Durante ese período de su vida, no sufrió ninguna enfermedad física (hasta que sucumbió a la neumonía al final) y nunca experimentó úlceras por presión, a pesar de estar confinada en su pequeña cama durante sesenta y cuatro años.
¿Por qué Simona y Angela?
Valeria Copponi