En la primera lectura de la Misa de hoy, Nuestro Señor declara:
Dices: "¡El camino del Señor no es justo!" Oíd ahora, casa de Israel: ¿Es injusto mi camino, o mejor dicho, no es injusto vuestro camino? Cuando alguien virtuoso se aparta de la virtud para cometer iniquidad y muere, es a causa de la iniquidad que cometió que debe morir. Pero si el impío, apartándose de la iniquidad que ha cometido, hace lo recto y justo, preservará su vida; Ya que se apartó de todos los pecados que cometió, ciertamente vivirá, no morirá. (Ezequiel 18: 25)
Hoy en día, muchos modernistas atribuyen estas palabras de justicia al "Dios del Antiguo Testamento", una deidad vengativa y despiadada que inflige la muerte a cada paso. El “Dios del Nuevo Testamento”, en cambio, es el de la misericordia, la tolerancia y el amor que abraza inequívocamente a todos los pecadores; no se espera nada de ellos a cambio excepto tener “fe” en el amor de Dios.
Nada más lejos de la verdad, por supuesto. Esa es la herejía del "universalismo", la creencia de que todos serán salvos. El Dios de toda la Biblia es Uno y el mismo que "es amor".[ 1 ]1 Juan 4:8 El hecho es que las primeras palabras que predicó Jesús fueron “Arrepentirse y crea las buenas nuevas ".[ 2 ]Marcos 1:15
En su nuevo libro, el Dr. Ralph Martin explica la actual crisis de la verdad en la Iglesia:
Si tuviera que describir cuántos de nuestros compañeros católicos ven el mundo hoy, lo describiría así: “Amplio y ancho es el camino que conduce al cielo, y casi todo el mundo va por ese camino; estrecha es la puerta que conduce al infierno, difícil es el camino, y pocos son los que viajan por ese camino ”. Esto ... es exactamente lo contrario de lo que Jesús mismo dice sobre la situación de la raza humana tal como Él la ve. La situación predeterminada de la raza humana se pierde, no se salva, y las advertencias de Jesús sobre esto deben recibirse con la mayor atención. -Una iglesia en crisis: caminos a seguir, pag. 67, Emaús Road Publishing
Entre las muchas víctimas de la corrección política en la actualidad se encuentran los términos "justicia", "infierno" o "castigo". Durante décadas, las casas de retiro católicas han sido el semillero de programas feministas radicales y de la Nueva Era a los que muchos en la jerarquía les han dado un pase libre. Pero los laicos o sacerdotes que abordan la verdad sobre el pecado, la condenación eterna, la reparación, las consecuencias, etc., son aparentemente el verdadero problema. Sí, el corazón del Evangelio es de hecho el increíble amor y la misericordia de Dios ... pero incluso ese pasaje de la Palabra termina con una advertencia:
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en él, no será condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del único Hijo de Dios. (John 3: 16-18)
Pero luego se pone realmente políticamente incorrecto:
El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él. (Juan 3:36)
¿Condenado? ¿Ira? ¿En serio? Sí, en serio. Pero como escuchamos en ese Evangelio y en la primera lectura de hoy, Dios fue tan lejos como para dar Su misma vida para que los pecadores no solo fueran salvos sino sanados de los efectos destructivos del pecado.
"¿De verdad obtengo algún placer de la muerte de los malvados?" dice el Señor DIOS. "¿No me regocijo más cuando se aparta de su mal camino para vivir?" (Ezequiel 18: 23)
Hoy, nuestro mundo está borrando rápidamente las líneas entre el bien y el mal, el bien y el mal, la verdad y la mentira; entre los animales y el hombre, entre el macho y la hembra, entre el vivir y el morir. Por lo tanto, los tiempos pronosticados durante mucho tiempo en la Sagrada Escritura están ahora sobre nosotros cuando la mano de Dios se ve obligada a limpiar el mundo, según los videntes de todo el mundo. En 1975, reunido en la Plaza de San Pedro con el Papa Pablo VI, el Dr. Ralph Martin dio una profecía, que es quizás el mejor resumen de Nuestro Señor en cuanto a lo que está aquí y lo que viene:
Porque te amo, quiero mostrarte lo que estoy haciendo en el mundo de hoy. Quiero prepararte para lo que está por venir. Vienen días de oscuridad sobre el mundo, días de tribulación… Los edificios que ahora están en pie no estarán en pie. Los apoyos que están ahí para Mi pueblo ahora no estarán ahí. Quiero que estés preparado, Pueblo Mío, para conocerme solo a Mí, para que te aferres a Mí y me tengas de una manera más profunda que nunca. Te llevaré al desierto… te despojaré de todo aquello de lo que dependes ahora, para que dependas solo de Mí. Se acerca un tiempo de tinieblas sobre el mundo, pero se acerca un tiempo de gloria para Mi Iglesia, se acerca un tiempo de gloria para Mi pueblo. Derramaré sobre ustedes todos los dones de mi Espíritu. Te prepararé para el combate espiritual; Los prepararé para un tiempo de evangelismo que el mundo nunca ha visto…. Y cuando no tengas nada más que a mí, lo tendrás todo: tierra, campos, hogares, hermanos y hermanas, amor, gozo y paz más que nunca. Estén preparados, Pueblo Mío, quiero prepararos ... —Lunes de Pentecostés de 1975, Roma, Italia
Una palabra similar le llegó al P. Michael Scanlan un año después (ver esta página). Sin embargo, estos son solo ecos de lo que Jesús le dijo a la sierva de Dios Luisa Piccarreta varias décadas antes:
Hija mía, la tierra aún no está purificada; los pueblos todavía están endurecidos. Y además, si cesa el azote, ¿quién salvará a los sacerdotes? ¿Quién los convertirá? La prenda que para muchos de ellos cubre sus vidas es tan deplorable, que hasta los seculares se sienten disgustados de acercarse a ellos… En muchos puntos [de la tierra] dirán: 'Aquí había tal ciudad, aquí tales edificios'. Algunos puntos desaparecerán por completo. El tiempo es corto. El hombre ha llegado al punto de obligarme a castigarlo. Quería casi desafiarme, incitarme, y yo me mantuve paciente, pero todos los tiempos llegan. No querían conocerme por amor y misericordia, me conocerán por la justicia. —No 4, 21 de noviembre de 1915; Libro del Cielo, Vol 11
Pero incluso esto es amor, aunque es "amor duro". A Gran temblor de la Iglesia y del mundo es necesaria, no porque Dios tenga que desahogarse como un tirano exasperado, sino para salvar al mayor número de almas. Por tanto, la justicia es amor, la justicia también es misericordia.
A medida que los países continúan expandiendo las leyes sobre el aborto, redefiniendo la naturaleza humana y experimentando con nuestro mismo ADN ... parece que, colectivamente, la humanidad ya no reconocerá a Dios de ninguna otra manera. De hecho, son nuestros caminos los que son injustos.
—Mark Mallet
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