La siguiente respuesta es de Peter Bannister, MTh, MPhil, el traductor de mensajes de Countdown to the Kingdom:
Sobre el decreto del obispo Marco Salvi, de la diócesis de Civita Castellana, sobre los presuntos hechos ocurridos en Trevignano Romano
Esta semana me enteré del decreto del obispo Marco Salvi sobre Gisella Cardia y las supuestas apariciones marianas en Trevignano Romano, que concluye con el juicio constancia de no sobrenaturalidad.
Por supuesto, debe reconocerse que el Obispo tiene pleno derecho a emitir este decreto y que, como cuestión de disciplina, debe ser respetado por todos los interesados, dentro de los límites propios de su jurisdicción diocesana y de la inviolabilidad de la conciencia individual.
Peter Bannister (izquierda) con Gisella y su esposo Gianna.
Por tanto, los siguientes comentarios sobre el decreto provienen de un observador (laico) externo a la diócesis de Cività Castellana y desde el punto de vista de un investigador teológico especializado en el área de la mística católica desde 1800 hasta nuestros días. Habiendo conocido el caso de Trevignano Romano, yo mismo presenté una cantidad sustancial de material para la consideración de la Diócesis (cuyo recibo nunca ha sido acusado), basado tanto en mi estudio detallado de todos los supuestos mensajes recibidos por Gisella Cardia desde 2016 y una visita a Trevignano Romano en marzo de 2023. Con el debido respeto al obispo Salvi, sería intelectualmente deshonesto por mi parte fingir que estoy convencido de que la comisión ha llegado a una conclusión lógicamente justificada.
Lo que me sorprende mucho al leer el Decreto es que se ocupa exclusivamente de cuestiones de interpretación, tanto de los testimonios (contrapuestos) recibidos por la comisión como de los mensajes. La interpretación ofrecida en el documento representa claramente la opinión de los miembros de la comisión, que es inevitablemente subjetiva y ciertamente sería diferente si otros teólogos hubieran participado en la evaluación. La acusación formulada en la RAI Porta a Porta contra los mensajes de “milenarismo” y los discursos sobre el “fin del mundo” es claramente discutible en la medida en que varios supuestos místicos han obtenido el Imprimatur para supuestas locuciones con idéntico contenido escatológico; si sus escritos son inspirados sobrenaturalmente o no es obviamente un tema de debate, pero es un hecho indiscutible que los obispos y teólogos involucrados en su evaluación juzgaron que la escatología no estaba en conflicto con la doctrina de la Iglesia. En el centro del problema está la necesaria distinción que hay que hacer entre el “fin del mundo” y el “fin de los tiempos”: en las fuentes proféticas más serias, siempre se hace referencia a este último (en el espíritu de San Luis de Grignon de Montfort), y los supuestos mensajes de Trevignano Romano no son una excepción en este sentido.
Tus mandamientos divinos son quebrantados, tu Evangelio es desechado, torrentes de iniquidad inundan toda la tierra, llevándose incluso a tus siervos. Toda la tierra está desolada, la impiedad reina, vuestro santuario está profanado y la abominación desoladora ha contaminado incluso el lugar santo. Dios de la Justicia, Dios de la Venganza, ¿dejarás entonces que todo siga igual? ¿Todo llegará al mismo final que Sodoma y Gomorra? ¿Nunca romperás tu silencio? ¿Tolerarás todo esto para siempre? ¿No es cierto que tu voluntad debe hacerse en la tierra como en el cielo? ¿No es cierto que vuestro reino debe venir? ¿No diste a algunas almas queridas por ti una visión de la futura renovación de la Iglesia? -S t. Louis de Montfort Oración por los misionerosn. 5
Lo que está completamente ausente en el Decreto es cualquier análisis de los elementos objetivos involucrados en el caso, como las afirmaciones de curaciones milagrosas, los fenómenos solares documentados en el lugar de la aparición y, sobre todo, la supuesta estigmatización de Gisella Cardia (yo personalmente fui testigo y filmé el exudación de aceite perfumado de sus manos el 24 de marzo de 2023 en presencia de testigos), que culminó con su experiencia de la Pasión del Viernes Santo, presenciada por decenas de personas y estudiada por un equipo médico. A este respecto tenemos también el informe escrito sobre las heridas de Gisella Cardia de la neuróloga y médica quirúrgica Dra. Rosanna Chifari Negri y su testimonio sobre fenómenos científicamente inexplicables vinculados a la supuesta experiencia de la Pasión del Viernes Santo. A todo esto, sorprendentemente, el Decreto que informa sobre el trabajo de la comisión no hace ninguna referencia, lo cual es sorprendente, ya que la evaluación de fenómenos objetivamente existentes tiene probablemente mayor peso en el contexto de una investigación imparcial que las opiniones subjetivas sobre la interpretación textual y elecciones entre testimonios contradictorios.
En cuanto a la estatua de la Virgen María que supuestamente exudaba sangre, el documento menciona que las autoridades judiciales italianas no estaban dispuestas a entregar los análisis del líquido de la estatua de la Virgen María realizados en 2016, admitiendo así que ningún análisis podía ser realizada por la Comisión. Dado que este es el caso, es difícil entender cómo se pueden sacar conclusiones, ya sean positivas o negativas, o cómo se puede excluir lógicamente una explicación sobrenatural, especialmente porque ha habido múltiples supuestas lagrimas tanto de la estatuilla en cuestión ( incluso ante un equipo de televisión en mayo de 2023) y de otros en presencia de Gisella Cardia en otras partes de Italia. Muchos otros elementos siguen sin explicación, como las imágenes hemográficas en la piel de Gisella Cardia y su notable similitud con las observadas en el caso de Natuzza Evola, la inexplicable presencia de sangre en la imagen de Jesús Divina Misericordia en la casa de Gisella en Trevignano Romano o las inscripciones en lenguas antiguas encontradas en las paredes, que también presencié y filmé el 24 de marzo de 2023. Todos estos fenómenos tienen precedentes en la tradición mística católica y, prima facie, parecerían pertenecer a la categoría de la “Gramática Divina” utilizada por Dios. para llamar nuestra atención sobre los mensajes de los videntes en cuestión. La atribución de tales fenómenos a causas naturales es evidentemente absurda: las únicas posibilidades son un fraude deliberado o un origen no humano. Como el Decreto no aporta ninguna prueba de fraude y no pretende que estos fenómenos sean de origen diabólico, la única conclusión es que no han sido estudiados rigurosamente. Siendo este el caso, es difícil ver cómo se llegó a una constat de non sobrenaturalitate (a diferencia del veredicto abierto más habitual de non constat de supernaturalitate), dado que el análisis de estos fenómenos objetivamente existentes no parece haber jugado ningún papel en la consulta.
Aunque obviamente respeto el trabajo de la Comisión y la autoridad del obispo Salvi en la diócesis de Civita Castellana, dado mi conocimiento de primera mano del caso, lamento decir que me resulta imposible no considerar la investigación como gravemente incompleta. Por lo tanto, tengo muchas esperanzas de que, a pesar del veredicto actual, en el futuro se realicen más análisis en interés de la investigación teológica y de un conocimiento más completo de la verdad.
-Peter Bannister, 9 de marzo de 2024
Alicja Lenczewska
elizabeth kindelman
A través de lo que se convirtió El diario espiritual, Jesús y María le enseñaron a Isabel, y continúan instruyendo a los fieles en el arte divino del sufrimiento para la salvación de las almas. Se asignan tareas para cada día de la semana, que incluyen oración, ayuno y vigilias nocturnas, con hermosas promesas adjuntas, atadas con gracias especiales para los sacerdotes y las almas del purgatorio. En sus mensajes, Jesús y María dicen que La Llama del Amor del Inmaculado Corazón de María es la mayor gracia dada a la humanidad desde la Encarnación. Y en un futuro no muy lejano, su llama envolverá al mundo entero.
Padre Stefano Gobbi
¿Por qué Gisella Cardia?
En tercer lugar, los mensajes han sido frecuentemente acompañados por fenómenos visibles, evidencia fotográfica encontrada en En Cammino con Maria, que no puede ser el fruto de la imaginación subjetiva, especialmente la presencia de los estigmas en el cuerpo de Giselle y la aparición de cruces o textos religiosos en sangre en los brazos de Gisella. Vea las fotos tomadas del sitio web de su aparición. 
Jennifer
¿Por qué Manuela Strack?
¿Por qué los visionarios de Nuestra Señora de Medjugorje?
¿Por qué Pedro Regis?
¿Por qué la Sierva de Dios Luisa Piccarreta?
de los santos. No fue hasta que se convirtió en una "Hija de María" que las pesadillas finalmente cesaron a la edad de once años. Al año siguiente, Jesús comenzó a hablarle interiormente, especialmente después de recibir la Sagrada Comunión. Cuando tenía trece años, se le apareció en una visión que presenció desde el balcón de su casa. Allí, en la calle de abajo, vio una multitud y soldados armados que conducían a tres prisioneros; reconoció a Jesús como uno de ellos. Cuando llegó debajo de su balcón, levantó la cabeza y gritó: “¡Alma, ayúdame! " Profundamente conmovida, Luisa se ofreció desde ese día como alma víctima en expiación por los pecados de la humanidad.
estado inmóvil, rígido que parecía casi como si estuviera muerta. Sólo cuando un sacerdote hizo la señal de la cruz sobre su cuerpo, Luisa recuperó sus facultades. Este notable estado místico persistió hasta su muerte en 1947, seguido de un funeral que no fue poco. Durante ese período de su vida, no sufrió ninguna enfermedad física (hasta que sucumbió a la neumonía al final) y nunca experimentó úlceras por presión, a pesar de estar confinada en su pequeña cama durante sesenta y cuatro años.
¿Por qué Simona y Angela?
Valeria Copponi