Nork esan zuen discernimendua erraza zela?

Mark Mallett

Profeziaren discernimendu publikoa gudu-zelai baten erdian ibiltzea bezalakoa da. Balak hegan egiten dute bai aldeak — "lagunarteko sua" ez da aurkariarena baino kalte txikiagoa.

Gauza gutxik sortzen dute Elizaren bizitzan bere mistikak, profetak eta ikusleek baino eztabaida gehiago. Ez da mistikoak beraiek hain eztabaidagarriak direnik. Askotan pertsona sinpleak dira, mezuak zuzenak. Aitzitik, gizakiaren izaera eroria da —gehiegizko arrazionalizatzeko, naturaz gaindikoa baztertzeko, bere ahalmenetan oinarritzeko eta bere adimena gurtzeko duen joera, naturaz gaindikoa baztertzera eramaten duena maiz.

Gure garaiak ez dira desberdinak.

Hasierako Elizak, noski, profeziaren dohaina bereganatu zuen, San Paulok apostolu-agintaritzaren ondotik bakarrik jotzen zuen garrantziaz (ik. 1 Ko 12). Niels Christian Hvidt doktoreak, doktoreak, idazten du: "Ikastun gehienek ados daude profeziak paper garrantzitsua izan zuela hasierako Elizan, eta nola kudeatu arazoek hasierako Elizan aginte aldaketa eragiten dutela, baita gospel generoa».^[1]Profezia kristaua - Bibliaren ondorengo tradizioa, p. 85 Baina profezia bera ez zen inoiz eten.

Profezia Korintoan ezagutzen zen bezala, jada ez zen santutegirako egokitzat hartzen... Ez zen, ordea, guztiz hil. Horren ordez, martiriekin zelaira, aitekin basamortura, Benediktorekin monasterioetara, Frantziskorekin kaleetara, Avilako Teresarekin eta Gurutzeko Juanekin klaustroetara, Frantzisko Xabierrekin paganoetara... Eta profeten izenik gabe, Joana Arkokoa eta Katalina Sienakoa bezalako karismatikoek eragin handia izango lukete bizitza publikoan. polis eta Eliza. —Fr. George T. Montague, Espiritua eta bere dohainak: Espiritu-bataioaren, hizkuntza-hizkuntzaren eta profeziaren aurrekari biblikoak, Paulist Press, or. 46

Hala ere, beti egon ziren zailtasunak. "Hasieratik", idazten du Hvidt doktoreak, "profezia bere kontrakoarekin lotuta zegoen: profezia faltsuarekin. Lehen lekukoek profezia faltsuak identifikatu ahal izan zituzten izpirituak hautemateko gaitasunaren bidez, baita benetako kristau doktrinaren ezagutza ziurra ere, zeinaren arabera epaitzen ziren profetak.^[2]Ibid. or. 84

Elizaren 2000 urteko irakaskuntzaren atzealdean profeziaren antzematea zentzu horretan ariketa nahiko sinplea den arren, galdera serio bat sortzen da: gure belaunaldiak oraindik mantentzen al du "espirituak hautemateko" gaitasuna?

Hala bada, geroz eta gutxiago nabaritu da. Duela denbora pixka bat idatzi nuen bezala Arrazionalismoa eta misterioaren heriotza, Ilustrazioaren garaiak naturaz gaindikoa pixkanaka baztertzeko oinarriak jarri zituen munduaren pertzepzio arrazional (eta subjektiboa) soil baterako. Honek Eliza bera kutsatu ez zuela uste duenak Liturgia bera haratago adierazten zuten zeinu eta sinboloez zenbateraino hustu zen soilik kontuan hartu behar du. Zenbait tokitan, elizako hormak literalki zuritu, estatuak apurtu, kandelak itzali, intsentsua bota eta ikonoak, gurutzeak eta erlikiak itxi zituzten. Otoitz eta erritu ofizialak ureztatu ziren, beren hizkuntza isilduta.^[3]ik Meza armatzean Meza Aurrera

Baina hori guztia hamarkadetan zehar gure seminarioetan mistizismoa zuritu zuen azpian dagoen gaixotasun espiritualaren ondorio fisikoa besterik ez da, gaur egungo elizgizon asko gaizki prestatuta daudela naturaz gaindiko errealitate, karisma eta gerra espiritualei aurre egiteko, eta are gutxiago profeziari. .

 

Azken polemika

Azkenaldian polemika bat egon da Erreinurako atzerako kontaketaz hautematen ditugun zenbait igarle eta mistikoren inguruan. Hemen berria bazara, lehenik eta behin gure Oharra irakurtzea gomendatzen dizugu Home Page horrek azaltzen du zergatik dagoen webgune hau eta bere discernimendu prozesua, Elizaren jarraibideen arabera.

Webgune hau sortu genuenok (ikus hemen) gure itzultzailearekin batera, Peter Bannister-ek, proiektu honen arriskuak ezagutzen zituen: edozer mistikoen belauneko baztertzea, gure taldearen edo gure irakurleen etiketa estereotipatua "agerpen-jazarle" gisa, errebelazio pribatuaren zinismo sakona akademikoen artean, kleroaren erresistentzia lehenetsia, eta abar. Hala ere, gure "ospearen" arrisku edo mehatxu hauetako batek ere ez du San Pauloren inperatibo bibliko eta iraunkorra gainditzen:

Ez mespretxatu profeten hitzak, baina probatu dena; eutsi ondo dagoenari ... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Elizaren Magisteritza gidatuta, sensus fidelium badaki errebelazio horietan antzeman eta ongi etorria Kristoren edo bere santuen Elizaren deia egia dena.  -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 67. urtea

“Kristoren benetako dei” hau eta Andre Maria da arduratzen gaituena. Izan ere, mundu osoko eskutitzak jasotzeko pribilegioa izan dugu proiektu hau eskertzen digutenetik, duela ia lau urte, Deikunde Jaietan martxan jarri zenetik. Askoren “bihurketa” ekarri du, eta askotan izugarri. Hori da gure helburua: gainerakoak, aldaketa apokaliptikoetarako prestatzea adibidez, bigarren mailakoak dira, nahiz eta inolaz ere garrantzirik gabekoak izan. Bestela, zergatik hitz egingo luke Zeruak garai hauetaz, lehenik eta behin garrantzitsuak ez baziren?

 

The Seers in Question

Azken urtean, hiru ikusle kendu ditugu webgune honetatik hainbat arrazoirengatik. Lehenengoa, Andra Mari zenduari egindako mezuen “Liburu Urdin” delakoaren zenbakiak ikusgarri ikusten zituen arima anonimo batena izan zen. Stefano Gobbi. Hala ere, Estatu Batuetako Apaiz Mugimendu Marianak eskatu zuen mezuak liburuki osoaren testuingurutik kanpo ez argitaratzeko, eta, beraz, azkenean kendu egin genituen.

Bigarren igarlea zen Aita Michel Rodrigue Quebecekoa, Kanada. Hemen argitaratutako bere bideoak eta irakaspenak hamarnaka milakara iritsi ziren eta hamaika arima mugitu zituzten "esnatzera" eta euren fedea serio hartzen hasteko. Hau izango da apaiz fidel honen apostolutzaren fruitu iraunkorra. Post batean zehaztu dugun bezala hemen, hala ere, porrot egindako profezia dramatiko batek itzala egiten zuen Fr. Michel iturri profetiko sinesgarritzat har liteke. Erabaki hori berraztertu gabe, irakur dezakezu zergatik ez ditugun bere profeziak argitaratzen jarraitzen hemen. (Nabarmentzekoa da, bere apezpikua Fr. Michelen profezietatik urrundu bazen ere, ez zela inoiz deklarazio edo batzorde ofizialik ezarri ustezko errebelazio pribatuak ikertzeko eta formalki deklaratzeko).

Atzerako kontutik kendutako hirugarren ustezko igarlea Trevignano Romanoko (Italia) Gisella Cardia da. Bere apezpikuak duela gutxi adierazi zuen bere ustezko agerraldiak kontuan hartzekoak direla constata de non supernaturalitate - ez naturaz gaindiko jatorriz, eta, beraz, ez sinestzeko modukoa. Gure Oharra betez, mezuak kendu ditugu.

Hala ere, "espirituak antzemateko gaitasunaren" auzia balioz planteatu du Peter Bannister-ek "Gisella Cardiari buruzko Batzordeari Erantzun Teologikoa”. Gainera, planteatzen dituen puntuak alde batera utzita, jakin dugu hango apezpikuak duela gutxi egindako elkarrizketa batean onartu duela “Batzordearen zeregina ez zen estigmak [Gisellaren eskuetan] arduratzen, agerpenen fenomenoan kontzentratzen baizik. ”.^[4]https://www.affaritaliani.it Hau nahasgarria da zer esanik ez.

Oso arraroa iruditzen zait Civita Castellanako elizbarrutiko Batzordeak erabilitako metodologiak agerpenen, mezuen eta ustezko naturaz gaindiko agerpen ezberdinen arteko lotura organikoa ez aitortzea (kasu honetan estigmak barne, batez ere dauden medikuak kontuan hartuta). dokumentazioa). Segur aski, horrelako fenomenoak, benetakoak badira, agerpenen eta lotutako mezuen benetakotasunaren erakusletzat hartzea da azalpenik agerikoena eta dotoreena. Gisella Cardiak ustez jasotako mezuek akatsak izan ditzakete oraindik fenomenoak egiazkoak badira? Bai, noski, komunikazio mistikoen harreran beti baitaude parte hartzen duten giza faktoreak, eta hartzailearen berezko mugen ondorioz gauzak «transmisioan galdu» daitezkeelako. Baina zein arrazionalki justifikatuta dagoen Gisella Cardiaren ustezko estigmak ez direla aztertu argi eta garbi onartzea, ipso facto naturaz gaindiko jatorri bat ez dela baztertu) eta, hala ere, epaiketa batera iristeko constat de non supernaturalitate Trevignano Romanoko gertakariei buruz? ^[5]Bannister-ek ondorioztatu du: «Edazketa Consta de non... negatiboa da zalantzarik gabe eta naturaz gaindikoaren “frogarik eza” baieztatzetik haratago doa. Ondorio bakarra izan daiteke elizbarrutiak estigmaren gaia ez zela inkestarako garrantzirik izan, eta hori izugarri harrigarria da, gutxienez, eta erantzuten dituenak baino galdera gehiago sortzen dituela. Garizuman Kristoren zaurien agerpen argigabea eta Ostiral Santuaren ondoren, lekukoen aurrean, ez ote da, nolabait, kontuan hartu beharreko «gertaera» bat? -Peter Bannister, MTh, MPhil

Gehiago esan liteke hemen, esate baterako, Cardia andrearen mezuak ortodoxoak zirela, beste igarle onartuenen oihartzuna zutela eta adostasun profetikoarekin koherenteak zirela.

 

Disernimenduaren kolapsoa

Hau seinalatzen dudan arrazoia zera da: Divine Will zirkuluetan ezaguna den apaiz katoliko jakin baten haizea hartu genuela, webgune honi "igarle faltsuak" sustatzea leporatzen ari zaiona. Difamazio honek aspalditik jarraitzen du, eta horrek garai batean bere discernimenduan fidatzen ziren asko asaldatu ditu. Gainera, "espirituen discernimendu" prozesuaren eta webgune honen helburuaren oinarrizko ulermen eza salatzen du.

Ez dugu hemen inolako profezia egia denik deklaratzen (jakina betetzen ez bada) - nahiz eta onartutako ikusleena, zeinen mezuak, onenean, sinesgarriak direla esan lezakeenena. Aitzitik, Erreinurako atzerako kontaketa existitzen da, Elizarekin, ustez Zeruko mezu serioak eta sinesgarriagoak antzemateko.

Gogoratu San Paulok profetei batzarrean altxatzeko eta haien mezua aldarrikatzeko eskatu ziela:

Bizpahiru profetek hitz egin beharko lukete, eta besteak antzeman.  (1 Kor 14: 29-33)

Hala ere, Paulek edo fededunen gorputzak mezu edo profeta jakin bat sinesgarri ez zela uste bazuten, horrek esan nahi al du "ikusle faltsuak sustatzen" ari zirela? Hori barregarria da, noski. Bestela nola zehazten da ustezko profezia baten egiazkotasuna, ikuslea probatzen ez bada? Ez, Paulek eta batzarrak behar bezala zehazten ari ziren zer zen "Kristoren benetako deia" eta zer ez. Eta hori da hemen ere saiatzen ari gara.

Hala ere, badirudi Elizak saindu eta mistikoei buruzko adierazpenetan tragikoki huts egin duela. San Joana Arkotik, San Joan Gurutzetik, Fatimako igarleetara, Santa Faustinara, San Pio eta abar.... “faltsu” gisa deklaratu ziren azkenean egiatzat ezarri ziren arte.

Hori hain prest daudenentzat abisua izan beharko luke harrika jarri profetak, are gutxiago beren diszernimendurako plataforma bat besterik gabe eskaini dutenak.

 

Luisa Piccarreta Jainkoaren zerbitzariari buruz

Azkenik, isilpeko eskutitz bat izan zen Marcello Semeraro Kardinal Santuen Kausarako Dikasterioko eta Mendesko Gotzain Bertrand, Frantziako Gotzaindegiko Doktrina Batzordeko presidentearen artean. Gutunak adierazten du Luisa Piccarreta Jainkoaren Zerbitzariaren beatifikaziorako Kausa bertan behera geratu dela.^[6]ik La Croix, Otsailaren 2, 2024 Emandako arrazoiak "teologikoak, kristologikoak eta antropologikoak" izan ziren.

Hala ere, eskutitzean azalpen txiki eta gehiago batek 19 besterik ez ez duen Luisaren idatzien itxurakeria larria dela salatzen du. inprimatuak nihil obstats (izendatutakoak emandakoa zentsura libururum, bera kanonizatutako santua, Hannibal di Francia), baina Vatikanoak izendatutako bi zentsore teologikok berrikusi zituzten.^[7]ik Luisa, eta bere idazlanak Biek independentean ondorioztatu zuten bere lanak akatsik gabe zeudela, orain hamabi urte ezarritako tokiko ohiko ikuspegia izaten jarraitzen du:

Idazki horiek doktrina akatsak dituztela dioten guztiei zuzendu nahi nieke. Hau, gaur egun arte, ez du inoiz Sede Santuak emandako agiriak onartu, ezta neuk pertsonalki ere ... pertsona horiek iskanbila eragiten diete izkribu horiez espiritualki elikatzen diren fededunei, bilaketan gogotsu gaudenon susmoa ere sortzen baitute. Kausaren. —Giovanni Battista Pichierri artzapezpikua, 12ko azaroaren 2012a; danieloconnor.files.wordpress.com

Horrek, ordea, ez zuen galarazi Koreako gotzainek duela gutxi haren idatziak gaitzestea. Hala ere, mistiko santu honen lanen aurkako salaketak hain dira arazotsuak, non gure lankideak Daniel O'Connor irakaslea izan duela. paper bat argitaratu zuen haien ondorioak gezurtatuz eztabaida teologiko egoki baten mesedetan, Jainkoaren Zerbitzari honen santutasun legendarioa eta onespena ikusita.

Nire artikuluan Luisa eta bere idazkiei buruz, Luze azaldu dut 36 liburuki idatzi zituen italiar mistiko honen bizitza luze eta sinestezina, baina bere zuzendari espiritualak, San Anibalek, hala agindu ziolako. Eukaristiaz bakarrik bizi izan zen denbora gehiena eta, batzuetan, egoera estatiko batean egon zen egunez. Bere mezuen funtsa Lehen Elizako Gurasoen berbera da: mundua amaitu baino lehen, Kristoren Jainkozko Borondatearen Erreinua "zeruan bezala lurrean" erreinatuko da, 2000 urtez egunero otoitz egiten ari garen bezala "Aita Gurean".^[8]ik Aroa nola galdu zen

Hori dela eta, idazki hauek "deabruzko" gisa deklaratzen dituzten laiko eta apaizengandik ikusten ditugun salaketa zorrotzak "garaien seinale" dira. Izan ere, idatziak hedatzea ezinbesteko prestaketa dira datorren Bakearen Arorako.^[9]"Idazlan hauek ezagutaraziko diren denbora hain on handia jaso nahi duten arimen jarrerarekin erlazionatuta dago eta menpekoa da, baita eskaintza eginez bere tronpeta-jasotzaile izateko ahalegina egin behar dutenek ere. iragarpenaren sakrifizioa bakearen aro berrian..." —Jesus Luisari, Bizi Jainkoaren borondatea Luisa Piccarretaren Idazlanetan, n. 1.11.6. urtea Ezabatu behar badira —eta orain Korean daude—, zalantzarik gabe, arriskutsu hurbildu gara "Justizia eguna” Jesusek Santa Faustinari buruz hitz egin zuena.

Gehiago esan liteke, hala ere, ez nintzen libururik idazteko asmoa. Profeziaren discernimendua ez da beti gauza erraza izan. Gainera, profeten mezua oso gutxitan hartu da salbamenaren historian garairik onenean... eta normalean "elizadunak" izaten dira harrika jartzen dituztenak.

Gisella eta Luisaren kondenak munduan zehar zabaltzen ari ziren aldi berean, aste horretako meza irakurketak ere izan ziren:

Zure arbasoek Egiptoko lurra utzi zuten egunetik gaur arte,
Nekerik gabe bidali zaituztet profeta ene zerbitzari guztiak.
Hala ere, ez naute obeditu, ezta kasurik egin ere;
lepoa zurrundu dute eta beren aitak baino okerrago egin dute.
Hitz horiek guztiak esaten dizkiezu,
zu ere ez zaituzte entzungo;
deitzen diezunean, ez dizute erantzungo.
Esan iezaiezu:
Hau da entzuten ez duen nazioa
Jaunaren, bere Jainkoaren ahotsari,
edo hartu zuzenketa.
Fideltasuna desagertu egin da;
hitza bera beren hizkeratik kanporatua da. (Jeremias 7; ik. hemen)