در ما گاهشمار در این وب سایت ، ما بعد از آزمایشات این زمانه ، عهد صلح یا "دوره صلح" را نشان می دهیم ، همانطور که بانوی ما فاطمه ("زنی که آفتاب پوشیده است") وعده داده شده است. به گفته پدران اولیه کلیسا ، آنها همچنین دوره صلح و عدالت روی زمین را پیش بینی می کردند بعد از ظاهر یک دجال است. این ، آنها تعلیم دادند ، مطابق با مکاشفه سنت جان ، به ویژه فصل 19-20 است. در این چشم انداز ، سنت جان جلوه ای از قدرت عیسی را می بیند که دجال را از بین می برد و در یک دوره صلح قبل از پایان جهان به اوج خود می رسد ، که یک "هزار سال" نماد آن است:
سپس دیدم که آسمانها باز شده و یک اسب سفید وجود دارد. سوار آن "مومن و راستین" نامیده می شد. او داوری می کند و جنگ را به درستی انجام می دهد ... این جانور گرفتار شد و پیامبر دروغین با آن نشانه هایی را که به وسیله آنها کسانی را که علامت حیوان را پذیرفته بودند و کسانی که چهره آن را پرستش می کردند ، در نظر گرفت ، انجام داد. این دو نفر را زنده به درون استخر آتشین که از گوگرد می سوخت ، انداختند. بقیه توسط شمشیری که از دهان کسی که سوار اسب بود بیرون آمد کشته شدند ... سپس فرشته ای را دیدم که از آسمان پایین آمد و در دست خود کلید پرتگاه و یک زنجیر سنگین را گرفته بود. او اژدها ، مار باستانی را که شیطان یا شیطان است ، گرفت و آن را برای مدت هزار سال بست و آن را در ورطه ای انداخت ، که روی آن را قفل کرد و مهر و موم کرد ، تا دیگر نتواند ملتها را گمراه کند هزار سال تمام شده پس از این ، قرار است برای مدت کوتاهی آزاد شود. سپس تختها را دیدم. قضاوت به کسانی که روی آنها نشسته بودند سپرده شد. من همچنین روح کسانی را دیدم که به دلیل شهادت خود به حضرت عیسی و برای کلام خدا سر بریده شده اند ، و حیوان یا تصویر آن را پرستش نکرده اند و یا علامت آن را بر پیشانی یا دست خود پذیرفته اند. آنها زنده شدند و هزار سال با مسیح سلطنت کردند. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Nota bin: این به وضوح پایان جهان نیست و آمدن دوم عیسی که زمان و تاریخ را نزدیک می کند. Rev 20: 7-15 را بخوانید تا ببینید چگونه همه چیز به پایان می رسد ، یا به سراغ ما بروید گاهشمار.
متأسفانه ، تازه واردان یهودی انتظار داشتند كه عیسی برگردد در گوشت و هزار سال سلطنت کن با این حال ، کلیسا به سرعت آن را محکوم کرد به عنوان بدعت "هزاره" آنچه کلیسا دارد هرگز محکوم است ، اما این ایده است که این "هزار سال" نمادین می تواند نمایانگر دوره "پیروزی" در کلیسا باشد. س followingال زیر در مورد اساس کتاب مقدس یک دوره تاریخی و جهانی صلح ، بر خلاف هزاره گرایی ، به کاردینال راتزینگر (پاپ بندیکت شانزدهم) زمانی که وی پیشوا برای جماعت دکترین ایمان بود ، مطرح شد: "in imminente una nuova era di vita cristiana؟" ("آیا دوره جدیدی از زندگی مسیحی قریب الوقوع است؟"). او جواب داد، "La pyete è ancora aperta alla libera بحث ، giacchè la Santa Sede non si è ancora تلفظ ها در حالت تعریف"
این سؤال هنوز هم برای بحث آزاد باز است ، زیرا مقدس مقدس در این خصوص هیچ اظهار نظر قطعی نکرده است. -منl Segno del Soprannauturale، اودین ، ایتالیا ، n. 30 ، ص 10 ، اوت 1990؛ فر. مارتینو پناسا این سؤال از "سلطنت هزاره" را به کاردینال راتینجر ارائه داد
با این حال ، بسیاری اصرار دارند که تعبیر سنت آگوستین (یکی از سه مورد) مبنی بر اینکه "هزار سال" بیانگر زمانی است که از عروج مسیح تا پایان جهان (آمیلنیالیسم) یک "آموزه" است. این درست نیست ، همانطور که کاردینال راتزینگر کاملاً روشن کرد. برعکس ، خلاصه ای از پدران کلیسا و یک قرائت مستقیم از مکاشفه ، فرجام شناس قرن 19 چارلز آرمینژون (1824-1885) اظهار داشت:
اگر مطالعه کنیم اما لحظه ای نشانه های زمان حال ، علائم خطرناک اوضاع و انقلاب سیاسی ما و همچنین پیشرفت تمدن و پیشرفت روز افزون شر ، مطابق با پیشرفت تمدن و اکتشافات موجود در مواد نظم ، ما نمی توانیم نزدیکی انسان گناه را پیش بینی کنیم ، و روزهای ویرانی که توسط مسیح پیش بینی شده است ... معتبرترین دیدگاه ، و شخصی که به نظر می رسد بیشترین هماهنگی را با کتاب مقدس دارد ، این است که بعد از سقوط دجالکلیسای کاتولیک بار دیگر بر روی دوره سعادت و پیروزی. - پایان جهان کنونی و رمز و رازهای زندگی آینده ، فر. چارلز آرمینجون (1824-1885) ، ص. 56-58؛ انتشارات مؤسسه سوفیا
در واقع ، سنت آگوستین موافقت کردتا زمانی که بدعت هزاره (سلطنت تحت اللفظی عیسی بر روی زمین) تعلیم داده نشده است:
... به نظر می رسد اگر این یک چیز مناسب باشد که مقدسین در این دوره از [یک هزار سال] استراحت باید از نوعی استراحت سبت برخوردار شوند… ، در آن روز سبت ، خواهد بود روحانی، و به تبع آن حضور خدا ... . آگوستین هیپو (354-430 میلادی ؛ دکتر کلیسا) ، د مدیتیشن دیBk XX ، چ 7 ، انتشارات دانشگاه كاتولیك آمریكا
بنابراین ، پیتر بنینیست ، متکلمان ، یکی از مشارکت کنندگان در شمارش معکوس برای پادشاهی ، می گوید که آمیلنیالیسم به سادگی غیرقابل تحقق است:
... من اکنون کاملاً متقاعد شده ام که آمیلنیالیسم نه تنها الزام آور جزء جسمی نیست بلکه در واقع یک اشتباه بزرگ است (مانند اکثر تلاش ها در طول تاریخ برای استدلال برهان های کلامی ، هر چند پیچیده ، که در مواجهه با خواندن ساده از کتاب مقدس پرواز می کنند ، در این مورد مکاشفه 19 و 20) شاید این سؤال واقعاً در قرنهای گذشته اهمیت چندانی نداشته باشد ، اما مطمئناً هم اکنون نیز این مسئله را انجام داده است ... من نمی توانم به یک منبع معتبر [نبوی] معتبر که حمایت از فرومایه آگوستین است ، اشاره کنم. در همه جا کاملاً تأیید شده است که آنچه دیرتر با آن روبرو می شویم ، آمدن خداوند است (به معنای تجلی دراماتیک مسیح درک می شود ، نه به معنای هزاره محکوم فیزیکی بازگشت عیسی به حكومت بر پادشاهی موقت) برای تجدید جهان - نه برای داوری نهایی / پایان سیاره .... دلالت منطقی بر اساس کتاب مقدس بیان می کند که آمدن خداوند "قریب الوقوع" است که چنین است ، آمدن پسر رستاخیز است. من هیچ راهی برای این موضوع نمی بینم. باز هم ، این در تعداد قابل توجهی از منابع نبوی سنگین وزن تأیید شده است ...
La کتک زدن کلیسای کاتولیک می گوید:
فریب دجال از قبل هر زمان که ادعا می شود در جهان شکل می گیرد ، فریب آن مسیح را می فهمد ، آن امید مسیحی را که فقط با قضاوت فراموشی امکان پذیر است در طول تاریخ تحقق یابد. کلیسا حتی اشکال اصلاح شده این جعل پادشاهی را رد کرده است که تحت نام هزاره قرار گیرد ،577 بویژه شکل سیاسی "ذاتاً آشفته" یک مسیحین سکولار.578 —ن 676
شماره های پاورقی شماره. 577 ، 578 برای کمک به ما در درک منظور از "هزاره گرایی" ، و در مرحله دوم ، "مسیحی گرایی سکولار" در Catechism بسیار مهم است. پاورقی 577 اشاره ای به کارهای Denzinger-Schonnmetzer است (Enchiridion Symbolorum، Definition و Statement de rebus fidei و morum). آثار دنزینگر توسعه آموزه ها و دگم ها را در كلیسای كاتولیك از همان زمان های آغازین دنبال می كند و بدیهی است كه به عنوان یك منبع معتبر و معتبر برای نقل قول كاته گرایی دیده می شود. پاورقی "هزاره گرایی" ما را به سمت کار Denzinger هدایت می کند ، که بیان می کند:
of سیستم هزاره گرایی تخفیف یافته ، که به عنوان مثال می آموزد که مسیح خداوند قبل از قضاوت نهایی ، خواه قیام عادلان عدالت قبل از آن باشد یا نه ، به وضوح برای حکومت بر این جهان خواهد آمد. پاسخ این است: سیستم هزاره گرایی کاهش یافته را نمی توان با خیال راحت آموزش داد. 2269DS 3839/21 ، فرمان دفتر مقدس ، 1944 ژوئیه XNUMX
در پایان ، فر. لئو J. Trese در ایمان توضیح داد خلاصه می کند:
كسانی كه [كتاب 20: 1-6] را به معنای واقعی کلمه می پذیرند و معتقدند که عیسی خواهد آمد سلطنت بر روی زمین هزاران سال قبل از پایان جهان هزاره ها خوانده می شوند. -پ. 153-154 ، انتشارات Sinag-Tala ، Inc. (با نیهیل آبستات و بهمراه)
متکلمان مشهور کاتولیک ، کاردینال ژان دانیلو نیز توضیح می دهد که:
هزاره ، اعتقادی که وجود خواهد داشت زمینی سلطنت مسیح قبل از پایان زمان ، آموزه یهودی - مسیحی است که برانگیخته شده است و همچنان برانگیخته استدلال بیشتری نسبت به سایرین. -تاریخچه آموزه های اولیه مسیحی، ص. 377
وی می افزاید: "دلیل این امر ، احتمالاً عدم تمایز بین عناصر مختلف آموزه است" - کاری که ما در اینجا انجام می دهیم.
پی نوشت 578 ما را به سند می رساند دیوینی رددامپوریس، دائره المعارف پاپ پیوس یازدهم علیه کمونیسم الحادی. در حالی که هزاره ها به نوعی از یک پادشاهی معنوی زمینی و مدینه فاضله پیروی می کردند ، مسیحیان سکولار یک مدینه فاضله را نگه دارید سیاسی پادشاهی.
کمونیسم امروز ، با تأکید بیشتر از جنبش های مشابه در گذشته ، به خودی خود یک ایده مسیحی دروغین را پنهان می کند. -POPE PIUS XI ، Divini Redemptoris ، ن. 8 ، www.vatican.va
بنابراین ، آنچه ما در این وب سایت پیشنهاد می کنیم ، در پخش های وب ، نوشته ها و کتاب های ما بدعت هزاره نیست ، بلکه دقیقاً همان چیزی است که متکلمان پاپ برای پیوس XII ، جان XXIII ، پل ششم ، جان پاول اول ، و جان پاول دوم گفت:
بله ، معجزه ای در فاطمه وعده داده شد ، بزرگترین معجزه در تاریخ جهان ، دوم از قیامت. و آن معجزه دورانی از صلح خواهد بود ، که تاکنون هرگز به جهانیان اعطا نشده است. - کاردینال ماریو لوئیجی سیاپی ، 9 اکتبر 1994؛ از کاتکیزم خانوادگی ، پ. 35 ، که او گفت "منبع مطمئنی برای دکترین معتبر کاتولیک است" (9 سپتامبر 1993)
توجه: کتاب مارکت مالت تقابل نهایی, که دوران صلح را تشریح می کند و آن را از بدعت قدیمی هزاره گرایی ، تازه دریافت شده ، متمایز می کند نیهیل آبستات از اسقفش[1]قس نیهیل آبستات اعطا
برای نگاهی عمیق تر به آموزه های Catechism و سایر اظهارات آموزه ای در مورد این موضوع ، نگاه کنید به هزاره گرایی - آنچه هست و نیست توسط مارک ملات در اکنون کلمه. همچنین به استدلالهای واضح و روشن پروفسور دانیل او کانر علیه کسانی که این اتهام بدعت را در برابر پدران کلیسا ، پاپ ها و عرفای کلیسا می گویند ، که همگی دوران آینده صلح را پیشگویی کرده اند ، مراجعه کنید. خواندن تاج تقدس قابل دانلود به صورت رایگان در کیندل اینجا کلیک نمایید.
قابل توجه ترین پیشگویی های مربوط به "دوران اخیر"
به نظر می رسد یک پایان مشترک دارد ،
برای اعلام مصیبت های بزرگ قریب به اتفاق بشر ،
پیروزی کلیسا ،
و نوسازی جهان
-دائرyclالمعارف کاتولیک، رسالت، www.newadvent.org
پخش اینترنتی دانیل اوکانر در رد کسانی که ادعا می کنند را مشاهده کنید
دوران صلح تعالیم کاتولیک محکم نیست:
پانویسها و منابع
| ↑1 | قس نیهیل آبستات اعطا |
|---|
آلیچا لنچسسکا
الیزابت کیندلمان
از طریق آنچه شد خاطرات روحانی، عیسی و مریم الیزابت را آموختند ، و آنها برای آموزش نجات جانها همچنان به مومنان در هنر الهی درد و رنج آموزش می دهند. وظایف برای هر روز از هفته که شامل دعا ، روزه و احتیاط شب است ، با وعده های زیبایی که به آنها متصل است ، اختصاص می یابد ، که با نعمت های مخصوص کاهنان و روحانی که در تطهیر قرار دارند ، تزیین می شوند. در پیام های خود ، عیسی و مریم می گویند که شعله عشق قلب بی روح مریم بزرگترین لطفی است که از زمان تجسم به بشر داده شده است. و در آینده نه چندان دور ، شعله او همه جهان را درگیر می کند.
پدر استفانو گابی
چرا جیزلا کاردییا؟
سوم ، پیام ها غالباً با پدیده های قابل مشاهده همراه بوده اند ، شواهد عکاسی که در آن یافت می شود در Cammino con Mariaکه نمی تواند ثمره تخیل ذهنی باشد ، به ویژه وجود ننگ بر روی بدن جیزل و ظاهر صلیب یا متون مذهبی در خون روی بازوهای گیسلا تصاویر گرفته شده از وب سایت ظهور او را مشاهده کنید 
جنیفر
چرا مانوئلا استراک؟
چرا بینندگان بانوی ما از Medjugorje؟
چرا پدرو رجیس؟
چرا بنده خدا لوئیزا پیکارکارا؟
مقدسین تا اینکه او به "دختر مری" تبدیل شد و سرانجام در یازده سالگی کابوس ها متوقف شدند. در سال بعد ، عیسی شروع به صحبت درونی با او کرد ، به خصوص پس از دریافت مقدس مقدس. هنگامی که او سیزده ساله بود ، او در دیدی که از بالکن خانه اش شاهد آن بود ، به او ظاهر شد. در آنجا ، در خیابان پایین ، او جمعیت و سربازان مسلحی را دید که سه زندانی را هدایت می کردند. او عیسی را به عنوان یکی از آنها شناخت. وقتی او به زیر بالکن او رسید ، سر خود را بلند کرد و فریاد زد:روح ، به من کمک کن! " با احساس عمیق ، لوییزا از آن روز به عنوان روح قربانی به جبران گناهان بشر ، خود را پیشنهاد داد.
حالت بی حرکت و سفت و سختی که تقریباً انگار مرده به نظر می رسید. تنها زمانی بود که کشیشی نشانه صلیب را بر روی بدن خود گذاشت که لوئیزا توانایی های خود را بازیافت. این حالت عرفانی چشمگیر تا زمان مرگ وی در سال 1947 ادامه داشت - و پس از آن مراسم تشییع جنازه ای که موضوع کمی بود. در آن دوره از زندگی خود ، هیچ بیماری جسمی نداشته است (تا اینکه در پایان تسلیم ذات الریه شد) و با وجود اینکه شصت و چهار سال در تختخواب کوچکش بود ، هرگز زخم بستر را تجربه نکرد.
چرا سیمونا و آنجلا؟
والریا کوپونی