Antikristus ... Ennen rauhan aikakautta?

Useat sanomat, mukaan lukien viimeisimmät Countdown to the Kingdom -viestit, puhuvat tulevan Antikristuksen läheisyydestä, kuten tätä, tätä, tätä, tätäja tätä, vain muutamia mainitakseni. Sellaisena se herättää tuttuja kysymyksiä ajoitus antikristuksen, jonka monet uskovat olevan maailman loppupuolella. Joten julkaisemme tämän artikkelin uudelleen 2. heinäkuuta 2020 alkaen (katso myös välilehtiä artikkelissamme) Aikajana tarkemman selityksen tulevasta tapahtumasarjasta varhaiskirkon isien mukaan):

---

 

Irlantilainen bloggaaja on väittänyt, että Countdown to the Kingdom edistää "harhaoppiä" ja "oppivirheitä" meidän Aikajana, joka osoittaa antikristuksen tulevan ennen rauhan aikakausi. Bloggaaja väittää myös, että Herramme, joka "tulee" perustamaan rauhan aikakausi, muodostaa Kristuksen "kolmannen tulemisen" ja on siksi harhaoppinen. Niinpä hän päättelee, että tämän verkkosivuston näkijät ovat ”väärennettyjä”, vaikka usealla heillä onkin kirkollinen hyväksyntä jossain määrin ( ei mitään tuomitaan, tai niitä ei mainita tässä. Heidän kirkollisen asemansa voidaan helposti vahvistaa siirtymällä kohtaan “Miksi se näkijä?"Ja lukevat heidän elämäkerransa.)

Tämän bloggaajan esittämät väitteet eivät ole meille uusia, ja niihin on vastattu perusteellisesti lukuisilla tämän verkkosivuston avustajien kirjoituksilla ja kirjoilla, jotka ovat vedonneet katolisen kirkon ja kirjoitusten selkeisiin opetuksiin tarjotakseen tapahtumien aikajanan. Mutta uusien lukijoiden vuoksi, joita nämä räikeät väitteet saattavat häiritä, vastaamme lyhyesti hänen vastalauseisiinsa täällä.

 

Herran päivän ymmärtäminen

Blogin kirjoittaja toteaa: ”Katolisen kirkon opetusten sekä isien, lääkäreiden, pyhien ja kirkon hyväksyttyjen mystikkojen mukaan Kristus tulee viimeisenä päivänä ja tuhoaa Antikristuksen hallituskauden heti vuoden lopussa. Aika. Tämä on täysin sopusoinnussa Raamatun ja Pyhän Paavalin opetuksen kanssa. "

Missä eroamme tämän kirjoittajan kanssa - ja tämä on kriittistä -, on hänen kohdallaan henkilöstö tulkinta viimeisen päivän merkityksestä. Hän näyttää selvästi uskovan, että viimeinen päivä tai se, mitä Perinne kutsuu "Herran päiväksi", on XNUMX tunnin päivä. Varhaiskirkon isät eivät kuitenkaan opettaneet tätä. Vetoamalla sekä Pyhän Pietarin että Pyhän Johanneksen maailmanloppuun, ja Johanneksen omien opetuslasten mukaan orastavassa kirkossa Herran päivää edustaa symbolisesti ”tuhat vuotta” Ilmestyskirjassa:

Näin heidän sielunsa, joille oli kaadettu mietintö todistuksestaan ​​Jeesukselle ja Jumalan sanasta, ja jotka eivät olleet kumartaneet petoa tai sen kuvaa eivätkä olleet saaneet sen merkkiä otsaan tai käsiinsä. Jumala ja Kristus, ja he hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta. (Ilm. 20: 4, 6)

Varhaiset kirkon isät ymmärsivät perustellusti suuren osan Pyhän Johanneksen kielestä symbolisina.

… Ymmärrämme, että tuhannen vuoden ajanjakso on merkitty symbolisella kielellä. -St. Justin Martyr, Vuoropuhelu Tryphon kanssa, Ch. 81, Kirkon isät, Kristillinen perintö

Vielä tärkeämpää on, että he näkivät tämän tuhannen vuoden ajan edustavan Herran päivää:

Katso, Herran päivä tulee olemaan tuhat vuotta. - Barnabas-kirje, Kirkon isät, Ch. 15

He opettivat tämän, vedoten osittain Pyhän Pietarin opetukseen:

Älä sivuuta tätä yhtä rakkaan tosiasiaa, että Herran kanssa yksi päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä. (2 Peter 3: 8)

… Tämä päivämme, jota rajoittaa nousu ja auringonlasku, edustavat sitä suurta päivää, jolle tuhannen vuoden kierto asettaa rajansa. -Lactantius, Kirkon isät: jumalalliset instituutiot, VII kirja, luku 14, katolinen tietosanakirja; www.newadvent.org

Tämän oikean opillisen ymmärtämisen avulla Herran päivästä kaikki muu asettuu paikalleen.

 

Antikristuksen ajoitus

St. Johnin mukaan ennen tämä ”tuhannen vuoden” Herran päivän hallituskausi, Jeesus tulee^[1]Ilm. 19: 11 - 21; ymmärretään Hänen voimansa henkiseksi ilmentymäksi, ei Kristuksen fyysiseksi tulemiseksi maan päälle, mikä on millenarianismin harhaoppi. nähdä Millenarianismi - mitä se on ja ei ole tuhoamaan "pedon" ja "väärän profeetan". Luimme edellisestä luvusta:

Peto vangittiin, ja sen kanssa väärä profeetta, joka sen läsnä ollessa oli toiminut merkeillä, joilla hän petti petoksen merkinnän saaneet ja sen kuvan palvojat. Nämä kaksi heitettiin elossa tulenjärveen, joka palaa rikkiä. (Ilmestys 19: 20)

Tämän tapahtuman jälkeen alkaa jälleen "tuhat vuotta", jota kirkon isät kutsuivat Herran päiväksi. Tämä on täysin yhdenmukaista Pyhän Paavalin opetuksen kanssa antikristuksen ajoituksesta:

Älköön kukaan pettäkö sinua millään tavalla; sillä [Herran päivä] ei tule, ellei kapina tule ensin ja laittomuuden ihminen paljastuu, kadotuksen poika - - jonka Herra Jeesus tappaa suunsa hengellä; ja tuhoaa tulonsa kirkkaudella. (2Tess 3: 8)

Yhteenvetona sitten:

St. Thomas ja St. John Chrysostom selittävät sanat quem Dominus Jesus tuhoisa kuvituseventti sui ("Jonka Herra Jeesus tuhoaa tulevansa kirkkaudella") siinä mielessä, että Kristus iskee antikristuksen häikäisemällä häntä kirkkaudella, joka on kuin ennakkomerkki ja merkki Hänen toisesta tulemisestaan ​​(ajan lopussa). … Eniten arvovaltainen näkemys, ja joka näyttää olevan parhaiten sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten kanssa, on se, että Antikristuksen kaatumisen jälkeen katolinen kirkko alkaa jälleen menestyä ja voittaa. -Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Sitten hän lisää:

… Jos tutkimme vain hetken ajan merkkejä, poliittisen tilanteen ja vallankumouksidemme uhkaavia oireita, samoin kuin sivilisaation etenemistä ja kasvavaa pahan etenemistä, mikä vastaa sivilisaation etenemistä ja löytöjä aineellisessa järjestyksessä, emme voi unohtaa synnin ihmisen tulemisen ja Kristuksen ennustamien autioaikojen läheisyyttä.  - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, s. 58; Sophia Institute Press

Toisin sanoen "Rauhan aikakausi" seuraa Antikristuksen kuolemaa. Sitten Kristuksen valtakunta tulee todellakin hallitsemaan maailman ääriin Hänen kirkossaan, aivan kuten St. John, Magisterium ja Herramme ovat opettaneet:

Ne, jotka näkivät Herran opetuslapsen Johanneksen, [kertovat meille], että he kuulivat häneltä kuinka Herra opetti ja puhui näistä ajoista ... -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Lyonin Irenaeus, V.33.3.4,Kirkon isät, Cima Publishing Co.

Katolinen kirkko, joka on Kristuksen valtakunta maan päällä, on tarkoitettu levitettäväksi kaikkien ihmisten ja kaikkien kansakuntien keskuudessa. - POPE PIUS XI, Quas Primas, encyclical, ei. 12, 11. joulukuuta 1925

Tätä valtakunnan evankeliumia saarnataan koko maailmassa todistajana kaikille kansakunnille, ja sitten loppu tulee. (Matthew 24: 14)

Tätä opetusta kehitettiin varhaiskirkkoisien kirjoituksissa, jotka kuvasivat tätä Kristuksen "hallituskautta" kirkon "valtakunnan aikoiksi" tai "lepopäiväksi".

Kirkko ”on Kristuksen valtakunta, joka on jo läsnä salaisuudessa” ... [Jeesuksen] voidaan myös ymmärtää olevan Jumalan valtakunta, sillä me hallitsemme hänessä. -Katolisen kirkon katekismi, n. 763, 2816

- - kun Antikristus on tuhonnut kaiken tämän maailman, hän hallitsee kolme vuotta ja kuusi kuukautta ja istuu Jerusalemin temppelissä; ja sitten Herra tulee taivaasta pilvissä ... lähettämällä tämän miehen ja hänen seuraajansa tulijärvelle; mutta vanhurskaille tuodaan valtakunnan aikoja, toisin sanoen loput, pyhitetty seitsemäs päivä ... Niiden on tapahduttava valtakunnan aikoina, seitsemäntenä päivänä… vanhurskaiden todellisen sapatin aikaan. -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Lyonin Irenaeus, V.33.3.4,Kirkon isät, Cima Publishing Co.

Siksi Jumalan kansalle jää vielä sapattirauha. (Heprealaiset 4: 9)

Jälkeenpäin tulee "kahdeksas päivä", toisin sanoen ikuisuus.

... Hänen poikansa tulee tuhoamaan laittoman ajan ja tuomitsemaan jumalaton ja vaihtamaan aurinkoa, kuuta ja tähtiä - niin hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä ... antaessaan kaiken lepoa, minä teen kahdeksannen päivän alku, eli toisen maailman alku. - Barnabasin kirje (70-79 jKr.), Kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä

Tämäkin on selvästi dokumentoitu Pyhän Johanneksen näyssä Ilmestyskirjassa ...

 

Todelliset viimeiset päivät

Kun “tuhat vuotta” tai rauhan aika on ohi, Saatana vapautetaan kuilusta, johon hänet oli ketjutettu,^[2]Rev 20: 1-3 viimeisen hyökkäyksen kirkkoon ”Googin ja Magogin” kautta. Nyt olemme todellakin lähestymässä maan kirjaimellisesti sanottuja "viimeisiä päiviä".

Ennen tuhannen vuoden loppua paholainen löysätään uudelleen ja kokoaa kaikki pakanalliset kansakunnat sotaa pyhää kaupunkia vastaan ​​... ”Sitten Jumalan viimeinen viha tulee kansakuntien päälle ja tuhoaa ne kokonaan”. maailman tulee laskeutua suuressa sopeutumisessa. —4-luvun kirkollinen kirjailija, Lactantius, ”The Divine Institutes”, Nicheen-isät, osa 7, s. 211

Ja tässä on ratkaiseva vihje siitä, miksi Antikristuksen - tai "pedon" - hallituskausi on ei ole sama kuin tämä viimeinen kansannousu. Sillä kun Saatana kokoaa armeijan marssimaan ”pyhien leirille”, St.John kirjoittaa, että…

... tuli tuli tuli taivaasta ja tuhosi heidät, ja heidät pettänyt paholainen heitettiin tuli- ja rikkijärvelle missä peto ja väärä profeetta olivat. (Ilm. 20: 9-10)

He olivat jo siellä koska siellä Jeesus antoi heidät ennen rauhan aikakausi.

Nyt, kaikki sanotut, tätä viimeistä "Gogin ja Magogin" kapinaa ajan loppupuolella voidaan myös pitää toisena "antikristuksena". Sillä kirjeissään St.John opetti, ”aivan kuten kuulit antikristuksen olevan tulossa, niin nytkin monet antikristit ovat ilmestyneet. "^[3]1 John 2: 18

Antikristuksen suhteen olemme nähneet, että Uudessa Testamentissa hän ottaa aina huomioon nykyhistorian linjat. Häntä ei voida rajoittaa mihinkään yksittäiseen yksilöön. Yksi ja sama hän käyttää monia naamioita jokaisessa sukupolvessa. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), dogmatiikka, Eschatology 9, Johann Auer ja Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

Ja siten Pietari Augustinus opetti:

Me todella pystymme tulkitsemaan sanat: ”Jumalan ja Kristuksen pappi hallitsee hänen kanssaan tuhat vuotta; ja kun tuhat vuotta on valmis, saatana vapautetaan vankilastaan. " sillä siten he tarkoittavat, että pyhien valtakunta ja paholaisen orjuus lakkaavat samanaikaisesti ... joten lopulta he lähtevät ulos, jotka eivät kuulu Kristukseen, mutta siihen viime Antikristus… -St. Augustine, Nicenen vastaiset isät, Jumalan kaupunki, Kirja XX, luku. 13, 19

 

Lähi tulossa?

Lopuksi irlantilainen kirjoittajamme vastusti ajatusta siitä, että Kristus "tulisi" luomaan rauhan aikakausi ennen Hänen viimeistä tai "toista tulemista" (lihassa) aivan maailman lopussa (ks. Aikajana). Tämä olisi "kolmas tuleminen", hän sanoi, ja on siten "harhaoppinen". Ei niin, sanoi St. Bernard.

Jos jonkun pitäisi ajatella, että se, mitä sanomme tästä keskitulosta, on pelkkä keksintö, kuuntele mitä Herramme itse sanoo: Jos joku rakastaa minua, pitää hän sanani ja Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen. -St. Bernard, Tuntien liturgia, Osa I, s. 169

Jos "hän pitää sanani" ymmärretään Lahja elää jumalallisessa tahdossa jonka mystikot sanovat "Isämme" täyttymyksen rauhan aikakaudella, niin meillä on täydellinen lähentyminen Pyhien kirjoitusten, varhaisten kirkkoisien, magisteriumin ja uskottavien mystikkojen.

Koska tämä [keskimmäinen] tulo on kahden muun välissä, se on kuin tie, jolla matkustamme ensimmäisestä tulosta viimeiseen. Ensimmäisessä Kristus oli meidän lunastuksemme; viimeisessä vaiheessa hän ilmestyy elämäämme; tällä keskellä tulossa hän on meidän lepo ja lohdutus. .... Ensimmäisessä tulemisessa Herramme tuli lihakseen ja heikkouteen; tällä keskitulolla hän tulee hengessä ja voimassa; viimeisessä tulossa hänet nähdään kunniassa ja majesteettisina ... -St. Bernard, Tuntien liturgia, Osa I, s. 169

Paavi Benedict vahvisti tämän opetuksen:

Kun ihmiset olivat aiemmin puhuneet vain Kristuksen kahdesta tulosta - kerran Betlehemissä ja jälleen ajan lopussa - Clairvaux'n pyhä Bernard puhui adventus medius, välituote, jonka ansiosta hän uudistaa määräajoin historiaansa puuttumistaan. Uskon, että Bernardin ero lyö oikean nuotin ... —POPE BENEDICT XVI, Maailman valo, s.182-183, keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Todellisuudessa rauhan aikakausi ja sitä edeltävä kirkon intohimo Antikristuksen käsissä ovat välineet, joilla kirkko puhdistetaan ja määritetään Herralleen siten, että siitä tulee sopiva morsian valtakunnan asumisen kautta. kuten taivaassa:

Sanojen ymmärtäminen ei olisi ristiriidassa totuuden kanssa, "Sinun tahtosi tapahtuu maan päällä niin kuin taivaassa", tarkoittamaan: ”kirkossa kuin itse Herrassamme Jeesuksessa Kristuksessa”; tai ”morsiamesta, joka on kihlattu, samoin kuin sulhanenhuoneessa, joka on toteuttanut Isän tahdon”. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 2827

Itse asiassa Benedict kehottaa meitä rukoilemaan tämän "keskituloksen" puolesta!

Miksi et pyydä häntä lähettämään meille uusia todistajia hänen läsnäolostaan ​​tänään, joissa hän itse tulee luoksemme? Ja tämä rukous, vaikka se ei ole suoraan keskittynyt maailman loppuun, on silti a todellinen rukous hänen tulemisestaan; se sisältää sen rukouksen koko leveyden, jonka hän itse meille opetti: ”Sinun valtakuntasi tulee!” Tule, Herra Jeesus!”—POPE BENEDICT XVI, Jeesus Nasaretilainen, pyhä viikko: Sisääntulosta Jerusalemiin ylösnousemukseen, s. 292, Ignatius Press

Lopuksi on kysyttävä, pitäisikö irlantilainen kirjoittajamme näitä paavioita myös "harhaoppisina":

…koko kristitty kansa, surullisen masentunut ja häiriintynyt, on jatkuvasti vaarassa luopua uskosta, tai kärsimään julmimman kuoleman. Nämä asiat ovat todellisuudessa niin surullisia, että voisitte sanoa, että sellaiset tapahtumat ennakoivat ja kuvaavat "surujen alkua", toisin sanoen niitä, jotka synnin ihminen tuo tullessaan, "joka on yletetty kaiken yläpuolelle, mitä kutsutaan Jumala tai palvotaan” (2. Tess 2:4). - POPE ST. PIUS X, Miserentissimus Lunastaja, Encyclical Kirje hyvityksestä pyhään sydämeen, 8. toukokuuta 1928 

Kuka ei voi nähdä, että yhteiskunta on tällä hetkellä enemmän kuin missään aikaisemmassa iässä kärsimässä kauhistuttavasta ja syvälle juurtuneesta sairaudesta, joka päivittäin kehittyen ja syövän perimmäiseen olemukseensa vetää sen tuhoon? Ymmärrät, arvoisat veljet, mikä tämä sairaus on -luopuminen Jumalalta… Kun kaikkea tätä pidetään, on syytä pelätä, etteikö tämä suuri väärinkäyttö voisi olla kuin ennakkomaku, ja ehkä niiden pahuuksien alku, jotka on varattu viimeisille päiville; ja se siellä saattaa olla jo maailmassa ”Katumuksen poika”, josta apostoli puhuu. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enkelissä kaiken palauttamisesta Kristuksessa, n. 3, 5; 4. lokakuuta 1903

Nyt seisomme ihmiskunnan historian suurimman historiallisen vastakkainasettelun edessä. Meillä on nyt lopullinen vastakkainasettelu kirkon ja anti-kirkon, evankeliumin ja anti-evankeliumin, Kristuksen ja antikristuksen välillä. - kardinaali Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) Eucharistinen kongressi itsenäisyysjulistuksen allekirjoittamisen kaksivuotisjuhlaan, Philadelphia, PA, 1976; vrt katolinen Online

Moderni yhteiskunta on keskellä anti-kristillisen uskonnon laatimista, ja jos joku vastustaa sitä, yhteiskunta rangaistaan ​​ekskommunikoinnilla… Tämän anti-Kristuksen henkisen voiman pelko on silloin vain enemmän kuin luonnollista, ja se todella tarvitsee koko hiippakunnan ja maailmankirkon rukousten apua vastustaakseen sitä. —EMERITUSPOPE-BENEDIKTI XVI, Benedictus XVI: elämäkerta: XNUMX. osa, kirjoittanut Peter Seewald

 

---

 

Saat tarkemman tutkimuksen näistä aiheista lukemalla Mark Mallettin:

Loppuaikojen uudelleenarviointi

Lähi tulossa

Millenarianismi - mitä se on ja ei ole

Kuinka aikakausi oli kadonnut

Lopullinen vastakkainasettelu (kirja)

Katso myös professori Daniel O'Connorin kattava analyysi ja rauhan aikakauden puolustaminen hänen voimakkaassa kirjassaan Pyhyyden kruunu.