Neitsyt Rauhan kuningatar, Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlallisuudesta Pedro Regis 15. elokuuta 2021:
Rakkaat lapset, iloitse, sillä nimesi on jo kirjoitettu taivaaseen. Tämän maailman kirkkaus katoaa, mutta se, mitä Herrani on varannut vanhurskaille, ei koskaan katoa. Etsikää taivaan aarteita. Jeesukseni rakastaa sinua ja odottaa sinua. Minä olen äitisi, kohonnut taivaaseen ruumiissa ja sielussa. Herra täytti minut armollaan, ja olin uskollinen kaikessa, mitä Hän uskoi minulle. Kuten olen aiemmin sanonut, kehoni ei vaikuttanut [1]Teologinen kysymys siitä, kuoliko Our Lady ennen taivaaseenastumista, on edelleen avoin länsikirkossa, vaikka ei idässä, jossa käytetään termiä "Dormition" ja Marian fyysinen kuolema on selvästi vahvistettu (Bysantin liturgia, tropari, Omistuksen juhla, 15. elokuuta). Portugalilainen tingido voidaan kääntää eri tavoin (”kosketettu” on toinen mahdollisuus): vaikka se varmasti viittaa siihen, että Neitsyt Marian ruumis ei kärsinyt kuoleman vaikutuksista eli korruptiosta, se ei välttämättä tarkoita sitä, että Neitsyt Maria ei kuollut fyysisesti. Vaikka Pedro Regisin vuonna 2019 saamassa aiemmassa Olettamus -sanomassa sanotaan, että Maria ei kokenut kuolemaa, ruumiin ja sielun erottaminen (jonka me tavallisesti yhdistämme kuolemaan) ennen ruumiinsa enkelien kuljettamista vaikuttaa implisiittiseltä 15. elokuuta lähetetyssä viestissä , 2021. Jos Maria todella ”kuoli” ennen ruumiinsa taivaaseen ottamista, kirkon perinne ehdottaa, että tämä oli ainutlaatuinen kuolema, aivan kuten hänen tahraton hedelmöitys oli ainutlaatuinen. Mahdollinen tulkinta nykyisistä sanoista Pedro Regisille voisi olla se, että Neitsyt sielu herätettiin ekstaattisesti ennen ruumiillista kuolemaa ja että hänen ”kuollut”, mutta turmeltumaton ruumiinsa yhdistettiin myöhemmin hänen sielunsa kanssa taivaassa. Tämä olisi sopusoinnussa Maria Valtortan selostuksen kanssa olettamuksesta Ihmisen Jumalan runo - kertomus, jossa mainitaan myös Jumalanäidin ruumiin enkelinkuljetus sekä Johanneksen todistus Jeesuksen ja Marian taivaallisesta jälleenyhdistymisestä - ja se voi olla viittaus, jonka Our Lady mainitsee täällä, missä hän sanoo, "Kuten olen aiemmin sanonut". - Kääntäjän muistiinpanot kuolemalla, mutta enkelit herättivät minut taivaaseen Jeesuksen läsnäoloon.
Aiheeseen liittyvä lukeminen
alaviitteet
↑1 | Teologinen kysymys siitä, kuoliko Our Lady ennen taivaaseenastumista, on edelleen avoin länsikirkossa, vaikka ei idässä, jossa käytetään termiä "Dormition" ja Marian fyysinen kuolema on selvästi vahvistettu (Bysantin liturgia, tropari, Omistuksen juhla, 15. elokuuta). Portugalilainen tingido voidaan kääntää eri tavoin (”kosketettu” on toinen mahdollisuus): vaikka se varmasti viittaa siihen, että Neitsyt Marian ruumis ei kärsinyt kuoleman vaikutuksista eli korruptiosta, se ei välttämättä tarkoita sitä, että Neitsyt Maria ei kuollut fyysisesti. Vaikka Pedro Regisin vuonna 2019 saamassa aiemmassa Olettamus -sanomassa sanotaan, että Maria ei kokenut kuolemaa, ruumiin ja sielun erottaminen (jonka me tavallisesti yhdistämme kuolemaan) ennen ruumiinsa enkelien kuljettamista vaikuttaa implisiittiseltä 15. elokuuta lähetetyssä viestissä , 2021. Jos Maria todella ”kuoli” ennen ruumiinsa taivaaseen ottamista, kirkon perinne ehdottaa, että tämä oli ainutlaatuinen kuolema, aivan kuten hänen tahraton hedelmöitys oli ainutlaatuinen. Mahdollinen tulkinta nykyisistä sanoista Pedro Regisille voisi olla se, että Neitsyt sielu herätettiin ekstaattisesti ennen ruumiillista kuolemaa ja että hänen ”kuollut”, mutta turmeltumaton ruumiinsa yhdistettiin myöhemmin hänen sielunsa kanssa taivaassa. Tämä olisi sopusoinnussa Maria Valtortan selostuksen kanssa olettamuksesta Ihmisen Jumalan runo - kertomus, jossa mainitaan myös Jumalanäidin ruumiin enkelinkuljetus sekä Johanneksen todistus Jeesuksen ja Marian taivaallisesta jälleenyhdistymisestä - ja se voi olla viittaus, jonka Our Lady mainitsee täällä, missä hän sanoo, "Kuten olen aiemmin sanonut". - Kääntäjän muistiinpanot |
---|