Pedro – Kirkko palaa…

Lady to Pedro Regis 30. heinäkuuta 2022:

*Vuoden 1969 radiolähetyksen transkriptio kardinaali Joseph Ratzingerin (paavi Benedictus XVI) kanssa ennustamassa kirkkoa, joka yksinkertaistuu jälleen…

”Kirkon tulevaisuus voi ja tulee olemaan peräisin niiltä, ​​joiden juuret ovat syvällä ja jotka elävät uskonsa puhtaasta täyteydestä. Se ei tule ulos niiltä, ​​jotka mukautuvat vain hetkeen, tai niiltä, ​​jotka vain arvostelevat muita ja olettavat olevansa erehtymättömiä mittapuita; se ei myöskään tule niiltä, ​​jotka valitsevat helpomman tien, jotka sivuuttavat uskon intohimon ja julistavat valheelliseksi ja vanhentuneeksi, tyranniksi ja laillisiksi kaiken, mikä asettaa ihmisille vaatimuksia, mikä satuttaa heitä ja pakottaa heidät uhraamaan itsensä.

Positiivisemmin sanottuna: kirkon tulevaisuutta, kuten aina, muotoilevat uudelleen pyhät, ihmiset, toisin sanoen heidän mielensä tutkivat syvemmälle kuin päivän iskulauseet, jotka näkevät enemmän kuin muut, koska heidän elämänsä omaksua laajempi todellisuus. Epäitsekkyys, joka tekee ihmisistä vapaita, saavutetaan vain pienten päivittäisten itsensä kieltämisen kärsivällisyyden kautta. Tällä päivittäisellä intohimolla, joka yksin paljastaa ihmiselle, kuinka monella tavalla hän on oman egonsa orjuuttamassa, tämän päivittäisen intohimon ja yksin sen ansiosta miehen silmät avautuvat hitaasti. Hän näkee vain siinä määrin kuin on elänyt ja kärsinyt.

Jos me nykyään tuskin enää pystymme tulemaan tietoisiksi Jumalasta, se johtuu siitä, että meidän on niin helppoa väistää itseämme, paeta olemuksemme syvyyksiä jonkin nautinnon tai muun huumeen avulla. Siten omat sisäiset syvyytemme pysyvät meiltä suljettuina. Jos on totta, että ihminen näkee vain sydämellään, kuinka sokeita olemmekaan!

Miten tämä kaikki vaikuttaa tutkimaanamme ongelmaan? Se tarkoittaa, että suuri puhe niille, jotka profetoivat seurakuntaa ilman Jumalaa ja ilman uskoa kaikki on tyhjää puhetta. Emme tarvitse kirkkoa, joka juhlii toiminnan kulttia poliittisissa rukouksissa. Se on täysin tarpeetonta. Siksi se tuhoaa itsensä. Jäljelle jää Jeesuksen Kristuksen kirkko, kirkko, joka uskoo Jumalaan, joka on tullut ihmiseksi ja lupaa meille elämän kuoleman jälkeen. Sellaisen papin, joka on vain sosiaalityöntekijä, voi korvata psykoterapeutti ja muut asiantuntijat; mutta pappi, joka ei ole asiantuntija, joka ei seiso [sivulla] katsomassa peliä, antamassa virallisia neuvoja, vaan Jumalan nimessä asettaa itsensä ihmisen käyttöön, joka on heidän rinnallaan heidän suruissaan, heidän iloissa, heidän toivossaan ja pelossaan, sellaista pappia tarvitaan varmasti tulevaisuudessa.

Mennään askeleen pidemmälle. Tämän päivän kriisistä nousee huomisen kirkko – kirkko, joka on menettänyt paljon. Hänestä tulee pieni ja hänen on aloitettava alusta enemmän tai vähemmän alusta. Hän ei voi enää asua monissa rakennuksissa, joita hän rakensi hyvinvoinnissa. Kun hänen kannattajiensa määrä vähenee, se menettää monet hänen sosiaalisista etuoikeuksistaan. Toisin kuin aikaisemmalla iällä, se nähdään paljon enemmän vapaaehtoisena yhteiskuntana, johon tullaan vain vapaalla päätöksellä. Pienenä yhteiskuntana se asettaa paljon suurempia vaatimuksia yksittäisten jäsentensä aloitteelle. Epäilemättä se löytää uusia palvelutyön muotoja ja asettaa pappeuteen hyväksytyt kristityt, jotka harjoittavat jotakin ammattia. Monissa pienemmissä seurakunnissa tai itsenäisissä sosiaalisissa ryhmissä pastoraatiota tarjotaan tavallisesti tällä tavalla. Tämän ohella kokoaikainen pappeuden palvelus on välttämätön, kuten ennenkin. Mutta kaikissa niissä muutoksissa, joita voidaan arvata, kirkko löytää olemuksensa uudelleen ja täysin vakuuttuneena siitä, mikä oli aina sen keskipisteessä: uskossa kolmiyhteiseen Jumalaan, Jeesukseen Kristukseen, ihmiseksi tehtyyn Jumalan Poikaan, Hengen läsnäolo maailman loppuun asti. Uskossa ja rukouksessa hän tunnustaa jälleen sakramentit Jumalan palvonnana eikä liturgisen tieteen aiheena.

Kirkko tulee olemaan hengellisempi kirkko, joka ei vaadi poliittista mandaattia ja flirttailee yhtä vähän vasemmiston kuin oikeiston kanssa. Se tulee olemaan vaikeaa kirkolle, sillä kiteytymis- ja selkeytysprosessi maksaa hänelle paljon arvokasta energiaa. Se tekee hänestä köyhän ja saa hänet tulemaan sävyisten seurakunnaksi. Prosessi tulee olemaan sitäkin vaivalloisempi, sillä sektanttinen ahdasmielisyys ja mahtipontinen itsetunto joutuvat luopumaan. Voidaan ennustaa, että kaikki tämä vie aikaa. Prosessi tulee olemaan pitkä ja uuvuttava, kuten oli tie väärästä progressivismista Ranskan vallankumouksen aattona – kun piispaa saatettiin pitää älykkäänä, jos hän pilkkasi dogmeja ja jopa vihjaisi, ettei Jumalan olemassaolo ollut mitenkään varmaa. XNUMX-luvun uudistukseen.

Mutta kun tämän seulonnan koettelemus on ohi, suuri voima virtaa hengellisemmästä ja yksinkertaistetusta kirkosta. Miehet täysin suunnitellussa maailmassa huomaavat olevansa sanoinkuvaamattoman yksinäisiä. Jos he ovat kokonaan kadottaneet Jumalan näkyvistä, he tuntevat köyhyytensä koko kauhun. Sitten he huomaavat pienen uskovien parven olevan jotain täysin uutta. He löytävät sen toivona, joka on tarkoitettu heille, vastausta, jota he ovat aina etsineet salassa.

Ja siksi minusta näyttää varmalta, että kirkolla on edessään hyvin vaikeita aikoja. Todellinen kriisi on tuskin alkanut. Joudumme luottamaan mahtaviin mullistuksiin. Mutta olen yhtä varma siitä, mitä lopulta jää jäljelle: ei poliittisen kultin kirkko, joka on jo kuollut, vaan uskon kirkko. Se ei ehkä enää ole hallitseva sosiaalinen voima siinä määrin kuin hän oli viime aikoihin asti; mutta se nauttii tuoreesta kukinnasta ja se nähdään ihmisen kotina, josta hän löytää elämän ja toivon kuoleman tuolla puolen." -ucatholic.com