Pyhät kirjoitukset - Ovat tapani epäoikeudenmukaisia?

Tämän päivän ensimmäisessä messulukemisessamme Herramme sanoo:

Sanotte: "Herran tie ei ole oikeudenmukainen!" Kuule nyt, Israelin huone: Onko minun tapani epäoikeudenmukainen, vai eivätkö sinun tapasi ole epäoikeudenmukaisia? Kun joku hyveellinen kääntyy pois hyveestä syyllisyyden tekemiseksi ja kuolee, hänen on kuoltava tekemänsä vääryyden takia. Mutta jos jumalaton, kääntyessään tekemänsä jumalattomuuden puolesta, tekee oikein ja oikeudenmukaisesti, hän säilyttää henkensä; koska hän on kääntynyt pois kaikista synneistään, jotka hän on tehnyt, hän varmasti elää, ei hän kuole. (Ezekiel 18: 25)

Monet modernistit pitävät näitä oikeudenmukaisia ​​sanoja ”Vanhan testamentin jumalana” - kostonhimoisena, armottomana jumaluutena, joka aiheuttaa kuoleman joka käänteessä. Toisaalta ”Uuden testamentin Jumala” on armon, suvaitsevaisuuden ja rakkauden Jumala, joka käsittää kaikki syntiset yksiselitteisesti; Heiltä ei odoteta mitään vastineeksi, paitsi että heillä on "usko" Jumalan rakkauteen. 

Mikään ei tietenkään voi olla kauempana totuudesta. Se on “universalismin” harhaoppi, usko siihen, että kaikki pelastuvat. Koko Raamatun Jumala on yksi ja sama, joka ”on rakkautta”.^[1]1 John 4: 8 Tosiasia on, että ensimmäiset sanat, jotka Jeesus saarnasi, olivat ”Katua ja usko hyviä uutisia. "^[2]Ground 1: 15

Ralph Martin selittää uudessa kirjassaan nykyistä totuuden kriisiä kirkossa:

Jos kuvailisin, kuinka monet katolistovereistamme katsovat maailmaa tänään, kuvailisin sitä näin: ”Laaja ja leveä tie on tie, joka johtaa taivaaseen, ja melkein kaikki kulkevat sitä tietä; kapea on ovi, joka johtaa helvettiin, vaikea tie on, ja harvat ovat tuolla tavalla matkustavia. " Tämä… on täsmälleen päinvastainen sille, mitä Jeesus itse sanoo ihmiskunnan tilanteesta sellaisena kuin Hän näkee sen. Ihmiskunnan oletustilanne menetetään - ei pelasteta - ja Jeesuksen varoitukset tästä asiasta on otettava erittäin tarkasti huomioon. -Kirkko kriisissä: polkuja eteenpäin, s. 67, Emmaus Road Publishing

Nykyään monien poliittisen korrektiuden uhrien joukossa ovat termit "oikeudenmukaisuus", "helvetti" tai "rangaistus". Vuosikymmenien ajan katoliset vetäytymisrakennukset ovat olleet uuden aikakauden ja radikaalien feminististen ohjelmien kasvupaikka, jolle monet hierarkiassa ovat antaneet vapaan passin. Mutta maallikot tai papit, jotka puhuvat totuudesta synnistä, ikuisesta kadotuksesta, hyvityksestä, seurauksista jne., Ovat ilmeisesti todellinen ongelma. Kyllä, evankeliumin sydän on todellakin Jumalan uskomaton rakkaus ja armo ... mutta jopa se Sanan kohta päättyy varoitukseen:

Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jotta kaikki, jotka häneen uskovat, eivät hukkuisi, vaan että heillä olisi iankaikkinen elämä. Sillä Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita, mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainoan Pojan nimeen. (John 3: 16-18)

Mutta sitten se saa ihan oikeesti poliittisesti virheellinen:

Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa, se ei näe elämää, mutta Jumalan viha pysyy hänessä. (John 3: 36)

Tuomittu? Viha? Todella? Kyllä todella. Mutta kuten kuulemme tuosta evankeliumista ja tämän päivän ensimmäisestä käsittelystä, Jumala meni niin pitkälle, että antoi henkensä niin, että syntiset paitsi pelastuisivat myös parantuisivat synnin tuhoisilta vaikutuksilta. 

"Saanko todellakin mitään iloa jumalattomien kuolemasta?" sanoo Herra Jumala. "Enkö mieluummin iloita, kun hän kääntyy pahoilta teiltä elääkseen?" (Ezekiel 18: 23)

Nykyään maailmamme poistaa nopeasti linjat hyvän ja pahan, oikean ja väärän, totuuden ja valheen välillä; eläinten ja ihmisen välillä, uroksen ja naisen välillä, elämisen ja kuoleman välillä. Pyhissä kirjoituksissa kauan ennustetut ajat ovat siis tulleet, kun Jumalan kättä pakotetaan puhdistamaan maailma, näkijöiden mukaan ympäri maailmaa. Vuonna 1975, tohtori Ralph Martin kokoontui Pyhän Pietarin aukiolle paavi Paavali VI: n kanssa, profetia, joka on ehkä paras yhteenvetomme Herraltamme siitä, mitä täällä on ja mitä on tulossa:

Koska rakastan sinua, haluan näyttää sinulle, mitä teen tänään maailmassa. Haluan valmistaa sinut tulevaan. Maailmalle on tulossa pimeyden päiviä, ahdistuksen päiviä ... Rakennukset, jotka nyt seisovat, eivät seiso. Tukia, jotka ovat nyt kansani hyväksi, ei ole siellä. Haluan sinun olevan varautunut, kansani, tuntemaan vain minut ja tarttumaan minuun ja saamaan minut tavalla, joka on syvempi kuin koskaan ennen. Minä johdatan sinut autiomaan ... riisun sinut kaikesta, mistä olet nyt riippuvainen, joten riipput vain Minusta. Maailman on tulossa pimeyden aika, mutta kirkkoani on tulossa kirkkauden aika, kansani on kirkkauden aika. Minä vuodatan teille kaikki Henkeni lahjat. Minä valmistelen sinut hengelliseen taisteluun; Valmistelen sinut evankelioinnin aikaan, jota maailma ei ole koskaan nähnyt…. Ja kun sinulla ei ole muuta kuin Minua, sinulla on kaikki: maa, pellot, kodit ja veljet ja sisaret sekä rakkaus, ilo ja rauha enemmän kuin koskaan ennen. Ole valmis, kansani, haluan valmistaa sinut… —Helluntai-maanantai 1975, Rooma, Italia

Samanlainen sana tuli Fr. Michael Scanlan vuotta myöhemmin (ks tätä). Nämä ovat kuitenkin vain kaikuja siitä, mitä Jeesus sanoi useita vuosikymmeniä aiemmin Jumalan palvelijalle Luisa Piccarretalle:

Tyttäreni, maata ei ole vielä puhdistettu; kansat ovat edelleen paadutettuja. Ja lisäksi, jos vitsaus lakkaa, kuka pelastaa papit? Kuka muuttaa heidät? Vaatetus, joka monille heistä peittää elämänsä, on niin valitettavaa, että jopa maallikot ovat inhottavia lähestyä heitä ... Monissa kohdissa [maan päällä] he sanovat: "Täällä oli sellainen kaupunki, täällä sellaisia ​​rakennuksia." Jotkut pisteet katoavat kokonaan. Aikaa on vähän. Ihminen on päässyt siihen pisteeseen, että pakottaa minut kurittamaan häntä. Hän halusi melkein haastaa minut, yllyttää minua, ja minä pysyin kärsivällisenä - mutta kaikki ajat tulevat. He eivät halunneet tuntea minua rakkauden ja armon kautta - he tuntevat minut oikeudenmukaisuuden kautta. —4. Marraskuuta, 21. marraskuuta 1915; Taivaan kirja, Voi 11

Mutta tämäkin on rakkautta - vaikka se onkin "kovaa rakkautta". A Suuri vapina Kirkon ja maailman merkitys on välttämätön, ei siksi, että Jumalan on päästettävä ulos kuin jokin raivostunut tyranni, vaan pelastaakseen suurimman määrän sieluja. Siksi oikeudenmukaisuus on rakkautta, oikeudenmukaisuus on myös armoa.

Kun maat jatkavat aborttilakien laajentamista, määrittelevät uudelleen ihmisluonnon ja kokeilevat itse DNA: ta… näyttää siltä, ​​että yhdessä ihmiskunta ei enää tunnusta Jumalaa millään muulla tavalla. Eli epäoikeudenmukaiset ovat tapamme.

—Merkki Mallett

Aiheeseen liittyvä lukeminen

Helvetti on Realille

Oikeudenpäivä

Faustina ja Herran päivä