Teologinen vastaus Gisella Cardiaa käsittelevälle komissiolle

Seuraava vastaus on Peter Bannister, MTh, MPhil - Countdown to the Kingdom -viestien kääntäjä:

Civita Castellanan hiippakunnan piispan Marco Salvin määräyksestä Trevignano Romanon väitetyistä tapahtumista

Tällä viikolla sain tietää piispa Marco Salvin päätöksestä Gisella Cardiasta ja väitetyistä Marian ilmestyksistä Trevignano Romanossa, joka päättyi tuomioon constat de non yliluonnollinen.

On tietysti tunnustettava, että piispalla on täysin oikeutensa antaa tämä määräys ja että kurinalaisuuden vuoksi kaikkien asianosaisten tulee kunnioittaa sitä hänen hiippakuntansa lainkäyttövallan ja yksilön omantunnon loukkaamattomuuden rajoissa.

Peter Bannister (vas.) Giisellan ja aviomiehensä Giannan kanssa.

Seuraavat kommentit asetukseen on siksi tehty Cività Castellanan hiippakunnan ulkopuolelta tulevalta (maallikolta) tarkkailijalta ja katolisen mystiikkaan erikoistuneen teologisen tutkijan näkökulmasta vuodesta 1800 nykypäivään. Tutustuttuani Trevignano Romanon tapaukseen lähetin itse huomattavan määrän aineistoa hiippakunnan harkittavaksi (jonka vastaanottamista ei ole koskaan tunnustettu) perustuen sekä yksityiskohtaiseen tutkimukseeni kaikista Gisella Cardian väitetyistä viesteistä vuodesta 2016 lähtien. ja vierailu Trevignano Romanoon maaliskuussa 2023. Kaikella kunnioituksella piispa Salvia kohtaan, minusta olisi älyllisesti epärehellistä teeskennellä, että olen vakuuttunut siitä, että komissio on tullut loogisesti perusteltuun johtopäätökseen.

Minusta asetusta lukiessani on erittäin yllättävää, että se koskee yksinomaan tulkintakysymyksiä, sekä komission saamien (ristiriitaisten) todistusten että viestien osalta. Asiakirjassa esitetty tulkinta edustaa selkeästi lautakunnan jäsenten mielipidettä, joka on väistämättä subjektiivinen ja olisi varmasti erilainen, jos arvioinnissa olisi mukana muita teologeja. RAI Porta a Portassa esitetty syytös "millenarismin" viesteistä ja puheista "maailman lopusta" on selvästi kiistanalainen siinä määrin, että useat väitetyt mystikot ovat saaneet Imprimaturin oletetuista kohteluista, joilla on identtinen eskatologinen sisältö; siitä, ovatko heidän kirjoituksensa yliluonnollisia vai ei, on tietysti kiistanalainen asia, mutta on kiistaton tosiasia, että heidän arvioinnissaan mukana olleet piispat ja teologit arvioivat eskatologian olevan ristiriidassa kirkon opin kanssa. Ongelman ytimessä on välttämätön ero "maailman lopun" ja "aikojen lopun" välillä: vakavimmissa profeetallisissa lähteissä viitataan aina jälkimmäiseen (hengessä St Louis de Grignon de Montfort), ja väitetyt viestit Trevignano Romanossa eivät ole poikkeus tässä suhteessa.

Sinun jumalalliset käskysi on rikottu, evankeliumisi heitetään syrjään, vääryyden virrat tulvivat koko maan ja vievät pois jopa palvelijasi. Koko maa on autio, jumalattomuus hallitsee ylimpänä, pyhäkkösi on häväistetty ja autioituksen kauhistus on saastuttanut jopa pyhän paikan. Oikeudenmukaisuuden Jumala, koston Jumala, annatko kaiken mennä samalla tavalla? Pääseekö kaikki samaan loppuun kuin Sodoma ja Gomorra? Etkö koskaan riko hiljaisuuttasi? Suvaitsetko tämän kaiken ikuisesti? Eikö ole totta, että sinun tahtosi tulee tapahtua maan päällä niin kuin taivaassa? Eikö ole totta, että sinun valtakuntasi täytyy tulla? Ettekö antaneet joillekin sieluille, teille rakkaat, näkemystä kirkon tulevasta uudistumisesta? -St. Louis de Montfort, Rukous lähetyssaarnaajien puolesta, n. 5

Asetuksesta puuttuu kokonaan analyysi tapaukseen liittyvistä objektiivisista seikoista, kuten väitteistä ihmeparantumisesta, dokumentoiduista aurinkoilmiöistä ilmestyspaikalla ja ennen kaikkea Gisella Cardian väitetystä leimaamisesta (todistin ja kuvasin henkilökohtaisesti hajustetun öljyn tihkuminen hänen käsistään 24. maaliskuuta 2023 todistajien läsnäollessa), joka huipentui hänen kokemukseensa Passionista pitkäperjantaina, jonka todistajana oli kymmeniä ihmisiä ja jota lääkäritiimi tutki. Tältä osin meillä on myös neurologi ja kirurginen lääkäri Rosanna Chifari Negrin kirjallinen raportti Gisella Cardian haavoista ja hänen todistuksensa tieteellisesti selittämättömistä ilmiöistä, jotka liittyvät väitettyyn pitkäperjantain Passion-kokemukseen. Kaikkeen tähän komission työstä kertovassa asetuksessa ei yllättäen viitata mihinkään, mikä on yllättävää siinä mielessä, että objektiivisesti olemassa olevien ilmiöiden arvioinnilla on kiistatta enemmän painoarvoa puolueettoman tutkimuksen yhteydessä kuin subjektiivisilla mielipiteillä tekstin tulkinnasta ja tulkinnasta. valintoja ristiriitaisten todistusten välillä.

Mitä tulee Neitsyt Marian patsaaseen, josta väitetään vuotavan verta, asiakirjassa mainitaan, että Italian oikeusviranomaiset eivät olleet halukkaita luovuttamaan Neitsyt Marian patsaan nesteen vuonna 2016 tehtyjä analyysejä, ja myöntävät siten, ettei analyysiä voitu tehdä. komissio tekee. Koska näin on, on vaikea ymmärtää, miten positiivisia tai negatiivisia johtopäätöksiä voidaan tehdä tai miten yliluonnollinen selitys voidaan loogisesti sulkea pois, varsinkin kun kyseessä olevasta patsasta on väitetty useaan kertaan. mukaan lukien TV-ryhmän edessä toukokuussa 2023) ja muilta Gisella Cardian läsnä ollessa muualla Italiassa. Monet muut tekijät jäävät selittämättömiksi, kuten hemografiset kuvat Gisella Cardian iholla ja niiden huomattava samankaltaisuus Natuzza Evolan tapauksessa havaittujen kanssa, selittämätön veren läsnäolo Jeesuksen jumalallisen laupeuden kuvassa Gisellan talossa Trevignano Romanossa tai kirjoitukset. seiniltä löytyvillä muinaisilla kielillä, minkä myös todistan ja kuvasin 24. maaliskuuta 2023. Kaikilla näillä ilmiöillä on ennakkotapauksia katolisessa mystisessä perinteessä, ja ne näyttävät ensi näkemältä kuuluvan Jumalan käyttämän "jumalallisen kieliopin" kategoriaan. kiinnittääksemme huomiomme kyseisten näkijien viesteihin. Tällaisten ilmiöiden liittäminen luonnollisiin syihin on ilmeisen järjetöntä: ainoat mahdollisuudet ovat tahallinen petos tai ei-inhimillinen alkuperä. Koska asetuksessa ei esitetä todisteita petoksesta eikä väitetä, että nämä ilmiöt ovat alkuperältään pirullisia, ainoa johtopäätös on, että niitä ei ole tutkittu tarkasti. Näin ollen on vaikea nähdä, kuinka constat de non supernaturalitate (toisin kuin tavallisempi avoin tuomio non constat de supernaturalitate) saavutettiin, koska näiden objektiivisesti olemassa olevien ilmiöiden analyysi ei näytä olleen roolia tiedustelu.

Vaikka tietysti kunnioitankin komission työtä ja piispa Salvin auktoriteettia Civita Castellanan hiippakunnassa, koska tiedän tapauksesta ensi käden, voin valitettavasti todeta, että minun on mahdotonta olla pitämättä tutkimusta vakavasti puutteellisena. Siksi toivon kovasti, että nykyisestä tuomiosta huolimatta jatkossa tehdään lisäanalyysejä teologisen tutkimuksen ja totuuden täydellisemmän tuntemisen vuoksi.

-Peter Bannister, 9. maaliskuuta 2024