Sgriobtur — Na Mìle Bliadhna

An sin chunnaic mi aingeal a’ teachd a‑nuas o nèamh, a’ cumail na làimh iuchair an dubh-aigein, agus slabhraidh throm. Ghlac e an dràgon, an t‑seann nathair, is e sin an Diabhal no Sàtan, agus cheangail e suas e airson mìle bliadhna, agus thilg e dhan dubh-aigein e, a ghlas e thairis air agus a sheulaich e, gus nach b’ urrainn dha na cinnich a thoirt air seachran tuilleadh gus tha na mìle bliadhna air an crìochnachadh. Às deidh seo, tha e gu bhith air a leigeil ma sgaoil airson ùine ghoirid.

An sin chunnaic mi rìghrean; thugadh breth orrasan a shuidh orra. Chunnaic mi mar an ceudna anaman na muinntir a chaidh a dhì-cheannadh airson an fhianais air Iosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air adhradh a dhèanamh don bhiast no dha ìomhaigh, agus nach do ghabh ris a chomharra air an aodainn no an làmhan. Thàinig iad beò agus rìghich iad còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (An t-Urr 20:1-4, A’ chiad leughadh Aifreann Dihaoine)

 

Theagamh, nach 'eil an Sgriobtur air eadar-mhìneachadh ni's f haide, air a chonnsachadh ni's dùrachdaiche, agus eadhon a' dealradh, na tha'n earrann so de Leabhar an Taisbeanaidh. Anns an Eaglais thràth, bha luchd-tionndaidh Iùdhach a 'creidsinn gun robh na "mìle bliadhna" a' toirt iomradh air Iosa a 'tighinn a-rithist gu litireil riaghladh air an talamh agus stèidhich rìoghachd phoilitigeach am measg fèistean feòlmhor agus fèilltean.^[1]“…a dh’ eireas an sin gheibh e tlachd ann an cur-seachad fèistean feolmhor neo-mheasgaichte, air an toirt seachad le tomhas de dh’fheòil is de dheoch a leithid chan ann a-mhàin a bhith a’ cur clisgeadh air faireachdainn an duine mheasarra, ach eadhon a dhol thairis air tomhas na creideamh fhèin.” (Naomh Augustine, Cathair Dhè, Bk. XX, Ch. 7) Ach, chuir Athraichean na h-Eaglais gu sgiobalta ris an dùil sin, ag ràdh gur e heresy a bh’ ann - rud ris an can sinn an-diugh mileantachd ^[2]fhaicinn Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil agus Mar a chaidh an linn a chall.

Tha an fheadhainn a bhios a ’gabhail [Rev 20: 1-6] gu litearra agus a’ creidsinn sin Thig Iosa gu bhith a ’riaghladh air an talamh airson mìle bliadhna ro dheireadh an t-saoghail canar millenarists. — Leo J. Trese, Tha an creideamh air a mhìneachadh, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (leis an Obstat Nihil agus Imprimatur)

Mar sin, an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach ag ràdh:

Tha mealladh an Antichrist mar-thà a’ tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid an tagradh a dhèanamh a bhith a’ tuigsinn taobh a-staigh eachdraidh gu bheil dòchas messianach nach gabh a thoirt gu buil ach taobh a-muigh eachdraidh tro bhreithneachadh eschatological. Tha an Eaglais air dòighean eadhon atharraichte den fhalachadh seo air an rìoghachd a dhiùltadh a thighinn fon ainm millenarianism (577), gu sònraichtey an cruth poileataigeach “tro-chearbach” de theachdaireachd saoghalta. -chan eil. 676

Tha nota-coise 577 gu h-àrd gar stiùireadh gu obair Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum et datganum de rebus fidei et morum,) a tha a ' a ’leantainn leasachadh teagasg agus dogma san Eaglais Chaitligeach bho na h-amannan as tràithe:

 

Dè th’ ann an “mìle bliadhna”?

An-diugh, tha mòran bheachdan ann air dè dìreach a tha am mìle bliadhna seo air a bheil an Naomh Eòin a’ toirt iomradh. Is e an rud a tha deatamach do oileanach an Sgriobtar, ge-tà, nach e cuspair cuspaireil a th’ ann am mìneachadh a’ Bhìobaill. B’ ann aig comhairlean Carthage (393, 397, 419 AD) agus Hippo (393 AD) far an deach an “canan” no leabhraichean a’ Bhìobaill, mar a tha Caitligich gan gleidheadh ​​​​an-diugh, a stèidheachadh leis an fheadhainn a thàinig às deidh nan Abstol. Mar sin, is ann don Eaglais a tha sinn a 'coimhead airson mìneachadh a' Bhìobaill, ise a tha "na colbh agus bunait na fìrinn."^[6]1 Tim 3: 15

Gu sònraichte, tha sinn a 'coimhead ris an Athraichean tràth na h-Eaglaise a' cheud fheadhainn a ghabh an dà chuid " tasgadh a' Chreidimh" a chaidh seachad o Chriosd chum nan Abstol, agus a leasaich gu cùramach.

… Ma bu chòir ceist ùr èirigh nach deach co-dhùnadh mar sin a thoirt seachad, bu chòir dhaibh an uairsin faighinn gu beachdan nan Athraichean naomh, aig an fheadhainn co-dhiù, a tha, gach fear na ùine agus na àite fhèin, a ’fuireach ann an aonachd a’ chomanachaidh agus den chreideamh, chaidh gabhail riutha mar mhaighstirean ceadaichte; agus ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith air a chumail, le aon inntinn agus le aon chead, bu chòir seo a bhith air a chunntas mar fhìor theagasg Caitligeach na h-Eaglaise, gun teagamh no sgròbadh sam bith. —St. Vincent à Lerins, Cumanta de 434 AD, “Airson Àrsaidheachd agus Coitcheannas a’ Chreideimh Chaitligich an-aghaidh ùirsgeulan meallta gach heresies ”, Ch. 29, n. 77

Bha Athraichean Tràth na h-Eaglaise cha mhòr aona-ghuthach gun robh na “mìle bliadhna” air an tug an Naomh Eòin iomradh air “Latha an Tighearna”.^[7]Teisteanas 2 2: 2  Ach, cha do mhìnich iad an àireamh seo gu litireil:

… Tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail… Fhuair fear nar measg air an robh Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, gu h-aithghearr, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Mar sin:

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

Cha 'n e a mhàin gu 'n robh an iomradh o'n Naomh Eoin ach o'n Naomh Peadar, a' cheud phapa :

Na leig seachad an aon fhìrinn seo, a ghràidh, gu bheil leis an Tighearna aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. (2 Peter 3: 8)

Mhìnich Athair na h-Eaglais Lactantius gu bheil Latha an Tighearna, ged nach e latha 24-uair a th’ ann, air a riochdachadh leis:

… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org

Mar sin, a’ leantainn eachdraidh neo-fhillte an Naoimh Eòin ann an caibideilean Taisbeanadh 19 agus 20, bha iad a’ creidsinn gur e Latha an Tighearna:

• tòiseachadh ann an dorchadas na faire (àm de dh’eucoir agus de apostasy) [cf. 2 Teas 2:1-3]

• crescendoes anns an dorchadas (coltas an “neach gun lagh” no “Antichrist”) [cf. 2 Tesal 2:3-7; An t-Urr 13]

• air a leantainn le briseadh an latha (slabhraidh Shàtain agus bàs an Antichrist) [cf. 2 Tesal 2:8; An t-Urr 19:20; An t-Urr 20:1-3]

• air a leantainn le meadhan-latha (àm na sìthe) [cf. An t-Urr 20:4-6]

• gus dol fodha na grèine air àm agus eachdraidh (àrdachadh Gog agus Magog agus ionnsaigh mu dheireadh air an Eaglais) [An t-Urr 20: 7-9] an uair a thilgear Satan do ifrinn far an robh an Antichrist (bhiast) agus fàidh meallta rè na “mìle bliadhna” [An t-Urr 20:10].

Tha a’ phuing mu dheireadh sin cudromach. Is e an adhbhar gun cluinn thu mòran de shearmonaichean Soisgeulach is Caitligeach an-diugh ag agairt gu bheil an Antichrist a’ nochdadh aig deireadh ùine. Ach tha leughadh soilleir de Apocalypse Naoimh Eòin ag ràdh a chaochladh, agus mar sin rinn Athraichean na h-Eaglais:

Ach nuair a sgrios an Antichrist gach nì san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Buailidh e an neo-thruacanta le slait a bheoil, agus le anail a bhilean marbhaidh e na h-aingidh.. An sin bithidh am madadh-alluidh 'na aoidheachd aig an uan, agus luidhidh an liopard sios maille ris a' ghobhar òg... cron no sgrios air mo shliabh naomh-sa uile ; oir lìonar an talamh le eòlas an Tighearna, mar a dh’fholaicheas uisge na fairge. (Isaiah 11:4-9; cf An t-Urr 19:15)

Tha mise agus a h-uile Crìosdaidh orthodox eile a’ faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla ann agus mìle bliadhna às a dhèidh sin ann am baile-mòr ath-thogail, sgeadaichte agus meudaichte ann an Ierusalem, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… — St. Justin Martyr, Còmhradh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Thoir an aire, thug Athraichean na h-Eaglais iomradh aig an aon àm air na “mìle bliadhna” mar an dà chuid “Latha an Tighearna” agus “fois shàbaid.” Stèidhich iad seo bhon aithris mu chruthachadh ann an Genesis nuair a ghabh Dia fois air an t-seachdamh latha…^[8]Gen 2: 2

… Mar gum biodh e iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin [de“ mhìle bliadhna ”]… Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nam biodh iad a’ creidsinn gum biodh gàirdeachas nan naomh , anns an t-Sàbaid sin, bidh Spioradailagus mar thoradh air làthaireachd Dhè… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh

Mar sin, tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè. (Eabhraidhich 4: 9)

Ann an Litir Barnabas le Athair abstolach bhon dàrna linn, tha e a’ teagasg:

… Thig a Mhac agus sgriosaidh e àm an duine gun lagh agus bheir e breith air na daoine gun dhia, agus atharraichidh e a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi an toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

An seo cuideachd, ann am foillseachadh fàidheadaireachd aontaichte, tha sinn a’ cluinntinn Ar Tighearna a’ dearbhadh a’ chron-eòlais seo de Naomh Eòin agus Athraichean na h-Eaglais:

B' i mo dhealbh anns a' Chruthachadh Rioghachd mo thoile ann an anam a' chreutair ; B'e mo phrìomh rùn iomhaigh na Trianaid Dhiadhaidh a dheanamh de'n duine mar thoradh air mo thoil a choimhlionadh air. Ach mar a tharraing duine air ais bhuaithe, chaill mi mo Rìoghachd ann, agus cho fada ri 6000 bliadhna bha agam ri cath fada a chumail. —Iosa gu seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta, à leabhar-latha Luisa, Leabhar. XIX, 20mh an t-Og-mhios, 1926

Uaithe so, tha an t-snàthainn a's soilleire agus as neo-bhriste agad o araon foillseachaidhean Naoimh Eòin, gu'n leasachadh ann an Athraichean na h-Eaglais, gu foillseachadh uaigneach, — gu'm bi — ro dheireadh an t-saoghail — " seachdamh là" fois, a “aiseirigh” na h-Eaglais an deidh àm an Antichrist.

Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh nam faclan quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui . ùghdarrasach sealladh, agus an aon rud a tha coltach gu bheil e ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

Leanaidh [an Eaglais] a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 677

 

Dè a th’ anns a’ “chiad aiseirigh”?

Ach dè dìreach a th’ anns a’ “chiad aiseirigh.” Sgrìobh an Cardinal Jean Daniélou (1905-1974):

Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathastS an Iar- -Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377

Ach, mas e adhbhar Linn na Sìthe agus “mìle bliadhna” co-sheirm tùsail a’ chruthachaidh ath-stèidheachadh.^[9]“Mar sin tha làn ghnìomhachd plana tùsail a’ Chruthaiche air a mhìneachadh: cruthachadh anns a bheil Dia agus fear, fear is boireannach, daonnachd agus nàdar ann an co-sheirm, ann an conaltradh, ann an comanachadh. Chaidh am plana seo, air a bhuaireadh leis a’ pheacadh, a thoirt suas ann an dòigh nas iongantaiche le Crìosd, a tha ga ghiùlan a-mach gu dìomhair ach gu h-èifeachdach anns an fhìrinn a th’ ann an-dràsta, an dùil a thoirt gu buil…”  (POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 14 Gearran, 2001) le bhith a’ toirt a’ chreutair air ais gu “fuireach anns an Tiomnadh Dhiadhaidh” gus sin “Faodaidh an duine tilleadh gu staid a chruthachaidh bho thùs, gu a thùs, agus chun an adhbhair airson an deach a chruthachadh.”^[10]Iosa gu Luisa Piccarreta, 3 Ògmhios, 1925, Leabhar. 17 an uairsin tha mi a 'creidsinn gur dòcha gu bheil Iosa, e fhèin, air dìomhaireachd an trannsa seo fhuasgladh gu Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta.^[11]cf. Aiseirigh na h-Eaglaise Ach an toiseach, tuigeamaid gu bheil a' " cheud aiseirigh" so — ged a dh' fhaodas taobh corporra a bhi aice, dìreach mar a bha aiseirigh corporra o na mairbh ann an àm Aiseirigh Chriosd fèin.^[12]fhaicinn An Aiseirigh a tha a ’tighinn - tha e gu sònraichte Spioradail ann an nàdar:

Tha aiseirigh nam marbh ris a bheil dùil aig deireadh ùine mar-thà a’ faighinn a’ chiad choileanadh cinnteach ann Spioradail aiseirigh, prìomh amas obair na slàinte. Tha e a' comh-sheasamh anns a' bheatha nuadh a thug Criosd eirigh suas mar thoradh a oibre shaorsa. — POP ST. JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 22 Giblean, 1998; Bhatican.va

Thuirt Tòmas Aquinas...

… Tha na faclan sin rin tuigsinn air dhòigh eile, is e sin an aiseirigh ‘spioradail’, leis an èirich fir a-rithist bho am peacaidhean gu tiodhlac gràis: am feadh a tha an dara aiseirigh de chuirp. Tha rìoghachd Chrìosd a ’comharrachadh na h-Eaglais far a bheil chan e a-mhàin martraichean, ach cuideachd an riaghladh taghte eile, am pàirt a’ comharrachadh an iomlan; no tha iad a ’riaghladh le Crìosd ann an glòir a thaobh nan uile, iomradh sònraichte a thoirt air na martairean, air sgàth bidh iad gu sònraichte a ’riaghladh às deidh bàs a bha a’ sabaid airson an fhìrinn, eadhon gu bàs. -Summa Theologica, Qu. 77, ealain. 1, riochdaire. 4

Mar sin, tha e coltach gu bheil coileanadh an “Ar n-Athair” a’ ceangal ris a’ “chiad aiseirigh” air an tug an Naomh Eòin iomradh leis gu bheil e a’ stèidheachadh riaghladh Ìosa ann am modh ùr anns an beatha a-staigh na h-Eaglais aige: “Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh”:^[13]" A nis, tha mi 'g ràdh so : mur pill duine air ais a chum mo thoil a ghabhail mar bheatha, mar riaghailt, agus mar bhiadh, gu bhi air a ghlanadh, air a dhearmad, air a dhiadh- achd, gu e fèin a shuidheachadh ann am prìomh Achd a' Chruthachaidh, agus mo thoil a ghabhail. mar oighreachd-san, air a sònrachadh dha le Dia — cha bhi am buaidhean ro phailte aig oibrean na saorsa agus an naomhachaidh. Mar sin, tha a h-uile dad na mo thoil - ma ghabhas duine e, bheir e a h-uile càil." (Iosa gu Luisa, 3 Ògmhios, 1925 Vol. 17

A‑nis, tha m’ Aiseirigh mar shamhla air na h-anaman a chruthaicheas an Naomhachd nam Tiomnadh. —Jesus gu Luisa, 15mh Giblean, 1919, Vol. 12

…tha Rìoghachd Dhè a’ ciallachadh Crìosd e fhèin, a tha sinn a’ miannachadh gach latha a thighinn, agus aig a bheil sinn airson a thighinn a bhith air fhoillseachadh gu luath dhuinn. Oir mar is esan ar n‑aiseirigh-ne, air dhuinne èirigh annsan, mar sin faodar esan a thuigsinn mar Rìoghachd Dhè, oir annsan bidh sinn a' riaghladh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 2816

An sin, tha mi creidsinn, tha diadhachd nam “mìle bliadhna” agad gu h-aithghearr. Tha Iosa a’ leantainn:

… Tha m ’Aiseirigh a’ samhlachadh Naoimh nam beò san Tiomnadh agam - agus tha seo le adhbhar, leis gu bheil gach gnìomh, facal, ceum, msaa a chaidh a dhèanamh nam thoil mar aiseirigh Dhiadhaidh a gheibh an t-anam; tha e na chomharradh air glòir a tha i a ’faighinn; tha e gu bhith a ’dol a-mach bhuaipe fhèin gus a dhol a-steach don Diadhachd, agus a bhith a’ gràdhachadh, ag obair agus a ’smaoineachadh, ga falach fhèin ann an grian dòrainneach mo Volition… —Jesus gu Luisa, 15mh Giblean, 1919, Vol. 12

Rinn am Pàpa Pius XII, gu dearbh, fàidheadaireachd mu aiseirigh na h-Eaglais taobh a-staigh ùine agus eachdraidh chitheadh ​​sin crioch air peacadh bàsmhor, co-dhiùbh anns an dream a tha air an riarachadh do Tiodhlac Beò anns an Tiomnadh Dhiadhaidh.^[14]cf. An Tiodhlac An seo, tha mac-talla soilleir de thuairisgeul samhlachail Lactantius air Latha an Tighearna mar a leanas “àrdachadh agus dol fodha na grèine”:

Ach tha eadhon an oidhche seo air an t-saoghal a ’nochdadh comharran soilleir de dhamh a thig, de latha ùr a’ faighinn pòg grèine ùr agus nas urramaiche… Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas de bàs… Ann an daoine fa leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais. Ann an teaghlaichean, feumaidh oidhche an dìmeas agus fionnar a bhith a ’gèilleadh do ghrian a’ ghràidh. Ann am factaraidhean, ann am bailtean-mòra, ann an dùthchannan, ann an tìrean de mhì-thuigse agus fuath feumaidh an oidhche fàs soilleir mar an latha, nox sicut a ’bàsachadh illuminabitur, agus sguir an strì agus thig sìth. — Pàpa PIUX XII, Urbi agus Orbi seòladh, 2 Màrt, 1957; Bhatican.va

Tha Iosa ag ràdh ri Luisa, gu dearbh, nach eil an aiseirigh seo aig deireadh làithean ach taobh a-staigh ùine, nuair a thòisicheas anam fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh. 

Fhuair mo nighean, anns an Aiseirigh agam, anaman na tagraidhean dligheach ag èirigh a-rithist annamsa gu beatha ùr. B ’e dearbhadh agus seula mo bheatha gu lèir, mo chuid obrach agus mo bhriathran. Ma thàinig mi gu talamh bha e airson comas a thoirt dha gach anam m ’Aiseirigh a shealbhachadh mar iad fhèin - beatha a thoirt dhaibh agus aiseirigh a dhèanamh nam Aiseirigh fhèin. Agus a bheil thu airson faighinn a-mach cuin a bhios fìor aiseirigh an anama a ’tachairt? Chan ann aig deireadh làithean, ach ged a tha e fhathast beò air an talamh. Tha fear a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam a’ faighinn aiseirigh chun t-solais agus ag ràdh: ‘Tha an oidhche agam seachad’… Mar sin, faodaidh an t-anam a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam a ràdh, mar a thuirt an t-aingeal ris na boireannaich naomh air an t-slighe chun uaigh,‘ Tha e air èirigh. Chan eil e an seo tuilleadh. ' Faodaidh an leithid de anam a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam a ràdh cuideachd,‘ Chan eil mo thoil nas fhaide, oir tha e air aiseirigh ann am Fiat Dhè. ' —Aibre 20, 1938, Leabhar III. 36

Leis a ’ghnìomh bhuadhach seo, sheulaich Iosa an fhìrinn gu robh e [anns an aon Phearsa dhiadhaidh aige an dà chuid] Duine agus Dia, agus leis an Aiseirigh Dhaingnich e a theagasg, a mhìorbhailean, beatha nan Sàcramaidean agus beatha iomlan na h-Eaglaise. A bharrachd air an sin, fhuair e a ’bhuaidh thairis air toil daonna gach anam a tha air a lagachadh agus cha mhòr marbh gu fìor mhath sam bith, gus am biodh beatha an Tiomnaidh Dhiadhaidh a bha sin a’ toirt lànachd naomhachd agus gach beannachd dha anaman a ’toirt buaidh orra. —An Bhean Uasal gu Luisa, A ’Mhaighdean ann an Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh, Latha 28

Ann am faclan eile, feumaidh Iosa a-nis a chrìochnachadh annainn ciod a rinn e trid a chorp- achadh agus a shaoradh :

Oir chan eil dìomhaireachdan Ìosa fhathast air an làn choileanadh agus air an coileanadh. Tha iad iomlan, gu deimhinn, ann am pearsa Iosa, ach chan ann annainne, a tha nar buill, no anns an Eaglais, a tha na chorp dìomhair aige. —St. Iain Eudes, co-chòrdadh “Air Rìoghachd Ìosa”, Liturgy of the Hours, Vol IV, td 559

Mar sin, ùrnaigh Luisa:

Tha mi a ’guidhe air aiseirigh an Tiomnaidh Dhiadhaidh taobh a-staigh toil an duine; gum faigh sinn uile aiseirigh annad… —Luisa gu Iosa, 23mh Cuairt san Tiomnadh Dhiadhaidh

 

Am Factor Augustinian

Mar a thuirt mi na bu thràithe, tha mòran de ghuthan Soisgeulach agus Caitligeach den bheachd gu bheil am “bhiast” no an Antichrist a ’tighinn faisg air deireadh an t-saoghail. Ach mar a chì sibh gu h-àrd, tha e soilleir ann an sealladh an Naoimh Eòin gu bheil an dèidh tha a’ bhiast agus am fàidh meallta air an tilgeadh do Ifrinn (Tais. 20:10), chan e deireadh an t-saoghail a th’ ann ach toiseach rìoghachd ùr Chrìosd anns na naoimh aige, “àm na sìthe” rè na “mìle bliadhna.” 

Is e an t-adhbhar airson an t-suidheachaidh seo gu bheil mòran sgoilearan air gabhail ri aon de trì beachdan a mhol an Naomh Augustine mun mhìle bliadhna. Is e am fear a tha air ainmeachadh gu h-àrd an rud as cunbhalaiche ri Athraichean na h-Eaglaise - gum bi gu dearbh "fois shàbaid." Ach, anns na tha e coltach a bhith na phutadh air ais an-aghaidh spionnadh luchd-mìle-bliadhna, mhol Augustine cuideachd:

… Cho fad ’s a thachras dhòmhsa… [St. Chleachd Iain] na mìle bliadhna mar an aon rud fad an t-saoghail seo, a ’cleachdadh an àireamh de fhoirfeachd gus lànachd na h-ùine a chomharrachadh. —St. Augustine de Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Cathair Dhè ”, Leabhar 20, Ch. 7

Is e am mìneachadh seo am fear as coltaiche a tha aig do mhinistear. Ach, bha e soilleir gun robh Augustine a’ moladh dìreach beachd – “cho fad’ s a thachras dhòmhsa”. Gidheadh, tha cuid air a bhi gu h-eucorach a' gabhail a' bharail so mar chùram, agus tha iad air neach sam bith a ghabhail aig Augustine a thilgeadh eile dreuchdan a bhith nad heretic. Tha an eadar-theangair againn, an diadhaire Sasannach Peter Bannister, air sgrùdadh a dhèanamh air gach cuid Athraichean tràth na h-Eaglaise agus timcheall air 15,000 duilleag de fhoillseachadh prìobhaideach creidsinneach bho 1970 còmhla ris an Mariologist nach maireann, Mgr. Réné Laurentin, ag aontachadh gum feum an Eaglais tòiseachadh air ath-bheachdachadh air an t-suidheachadh seo a tha a’ diùltadh Àm na Sìthe (amillennialism). Gu dearbh, tha e ag ràdh, tha e nas fhaide gabhaltas.

… Tha mi a-nis air a dhearbhadh gu làidir amillennialism chan e a-mhàin chan eil ceangaltach dogmatically ach gu dearbh mearachd mòr (mar a ’mhòr-chuid de oidhirpean air feadh eachdraidh gus argamaidean diadhachd a chumail suas, ge bith dè cho sòlaimte, a tha ag itealaich an aghaidh leughadh soilleir den Sgriobtar, sa chùis seo Taisbeanadh 19 agus 20). Is dòcha nach robh a ’cheist dha-rìribh cho cudromach anns na linntean roimhe, ach gu dearbh tha e a-nis… Chan urrainn dhomh puing a singilte stòr creidsinneach [fàidheadaireachd] a tha a’ cumail suas eschatology Augustine [beachd deireannach]. Anns a h-uile àite tha e air a dhearbhadh gur e an rud a tha romhainn nas luaithe seach nas fhaide air adhart, Teachd an Tighearna (air a thuigsinn anns an fhaireachdainn iongantach. nochdadh Chriosd, chan eil anns an t-seagh mhìleatach a chaidh a dhìteadh mu thilleadh corporra Ìosa gu bhith a ’riaghladh bodhaig thairis air rìoghachd temporal) airson ùrachadh an t-saoghail—chan eil airson a’ Bhreitheanais Dheireannach/deireadh a’ phlanaid…. Is e a’ bhuaidh loidsigeach a tha air bunait an Sgriobtar a bhith ag ràdh gu bheil Teachd an Tighearna ‘ri thighinn’ gu bheil, mar sin cuideachd, teachd Mhic a’ Chreidimh. ^[15]Cf. Antichrist… Ro àm na sìthe? Chan eil mi a’ faicinn dòigh sam bith timcheall air seo. A-rithist, tha seo air a dhearbhadh ann an àireamh dhrùidhteach de stòran fàidheadaireachd trom-chuideam… - conaltradh pearsanta

Ach ciod a tha ni's cudthromaiche agus ni's fòilliche na Athraichean na h-Eaglais agus na Pàpanaich fèin ?

Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; a bharrachd air mar a bhios e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh ... Tha sinn ag ràdh gun deach am baile-mòr seo a thoirt seachad le Dia airson na naoimh fhaighinn air an aiseirigh, agus gan ùrachadh le pailteas nan uile dha-rìribh. Spioradail beannachdan, mar ath-dhìoladh dhaibhsan a tha sinn air a bhith an aghaidh no air chall ... —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; An aghaidh Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)

So, chan eil teagamh nach eil am beannachadh a chaidh ainmeachadh a ’toirt iomradh àm a Rìoghachd... An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Foillseachadh CIMA

Is e seo an dòchas mòr a th ’againn agus an tagradh againn,‘ Thig do Rìoghachd! ’- Rìoghachd sìthe, ceartas agus serenity, a bheir ath-shuidheachadh co-sheirm tùsail a’ chruthachaidh. —ST. POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 6 Samhain, 2002, Zenit

Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil i gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh'aindeoin sin a fìor ùrnaigh airson a thighinn;; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa! ” — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius

Bu mhath leam ùrachadh a dhèanamh dhut an tagradh a rinn mi don òigridh air fad ... gabh ris a ’ghealladh a bhith luchd-faire madainn aig toiseach a ’mhìle bliadhna ùr. Is e prìomh ghealladh a tha seo, a chumas a dhligheachd agus a èiginn mar a thòisicheas sinn san linn seo le sgòthan dorcha mì-fhortanach de fhòirneart agus eagal a ’cruinneachadh air fàire. An-diugh, barrachd air a-riamh, feumaidh sinn daoine a tha beò beatha naomh, luchd-faire a bhios ag ainmeachadh don t-saoghal briseadh ùr de dhòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Teachdaireachd Iain Pòl II gu Iomairt Òigridh Guannelli”, 20 Giblean, 2002; Bhatican.va

… Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bho eu-domhainn, aithreachas agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean aig an àm ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad Watchmen den mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Is e obair Dhè a th ’ann an uair shona seo a thoirt gu buil agus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile… Nuair a ruigeas i, thig e gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach cuideachd sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air càch mar an ceudna ùrnaigh a dhèanamh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Dhaingnich an diadhaire pàpanach airson Iain Pòl II a bharrachd air Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, agus Iain Pòl I, gu bheil an “ùine sìthe” seo, a bhathas a ’feitheamh o chionn fhada, air an talamh a’ tighinn faisg.

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus am mìorbhail sin àm sìthe nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Dàmhair, 1994, Catechism Teaghlaich, p. 35

Agus mar sin rinn e ùrnaigh air an naomh Marian mòr, Louis de Montfort:

Tha na h-àitheantan diadhaidh agad briste, tha an Soisgeul agad air a thilgeil gu aon taobh, bidh lòchrain euceart a ’tuiltean an talamh gu lèir a’ giùlan air falbh eadhon do sheirbheisich ... An tig a h-uile càil chun aon chrìoch ri Sodom agus Gomorrah? Nach bris thu do shàmhchair gu bràth? Am faigh thu suas ri seo gu bràth? Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid de dh ’anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; ewtn.com

 

 

—Mark Mallett na ùghdar air Am facal a-nis, An Co-labhairt Deireannach, agus na cho-stèidheadair Countdown to the Kingdom

 

Leughadh co-cheangailte

Chaidh an artaigil seo atharrachadh bho:

A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach

A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!

Aiseirigh na h-Eaglaise

An còrr fois sàbaid

Mar a chaidh an linn a chall

Na Popes, agus an Dawning Era