“Iosa, a bhàsaich agus a dh’ èirich a-rithist ” gu Valeria Copponi air 26 Dàmhair 2022:
Ma thuirt mi riut, " Ulluichibh sibh fèin, oir tha m' aimsir-sa dlùth", [1]"Na h-amannan agam" tha e gu cinnteach a' toirt iomradh air na tha an Sgriobtur agus foillseachadh fàidheadaireachd fìrinneach — ann an aon Ghuth coimh- lionta — a' labhairt mar so àm coitcheann a' bhreitheanais — an “Stoirm mhòr” trid am bheil sinn a nis a’ dol seachad. Tha e air a chomharrachadh le “briseadh nan ròin" Taisbeanadh 6 a' tighinn gu crìch le "rabhadh”, air a leantainn le dealachadh an luibhean bhon chruithneachd (i.e. “ An dream nach creid ann mo theachd, cuirear failte orra gu àite Shàtain), rìoghachadh an Antichrist, smachdachadh (breitheanas nam beò), agus foillseachadh Chrìosd far a bheil, le dìreach an “anail” aige (2 Tes 2: 8), am “beathach” seo agus am “fàidh meallta” air an tilgeadh a-steach do Ifrinn (Tais. 19:20) agus àm na sìthe air a stèidheachadh. leis an “aiseirigh” na h-Eaglais as a Pàis fhèin (cf. CCC n. 677). Eschatologist bhon 19mh linn, Mgr. Tha Teàrlach Arminjon a’ sgrìobhadh: “St. Tha Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a' mìneachadh nam briathran quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Cò a sgriosas an Tighearna Iosa le soilleireachd a theachd” [2 Th 2: 8]) anns an fhaireachdainn gum buail Crìosd an Antichrist le bhith ga dhealanachadh le soilleireachd a bhios coltach ri manadh agus soidhne air an Dàrna Teachd aige. [aig deireadh ùine airson a’ Bhreitheanais Dheireannach]… Is e an sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, gun tèid an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist às deidh tuiteam an Antichrist. àm soirbheachais agus buaidh." (Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia). Gu dearbh, aig deireadh ùine agus eachdraidh daonna tha an Breithneachadh Deireannach nuair a dh’èireas na mairbh, agus a chruinnicheas Crìosd gu nèamh an fheadhainn a tha beò (cf. 1 Tes 4:16-17; 1 Cor 15:51-55) aig an tèid an saoghal seo seachad, a’ toirt slighe gu sìorraidh " nèamhan nuadha agus talamh nuadh." (2 Pead 3:8-10). dè dhèanadh tu? Tha mi a 'toirt comhairle dhut a bhith ag ùrnaigh, a' fastadh - a ghràdh! Seadh, a chlann mo ghràidh, tillidh mi nur measg: leanaidh iadsan aig a bheil gràdh dhomh; cuirear failte orrasan nach creid ann mo theachd gu àite Shàtain. [2]“Bha sealladh eile agam air a’ bhuaireadh mhòr… Chunnaic mi iomadh sagart a bu shine, gu h-àraidh aon, a ghuil gu goirt. Bha feadhainn na b’ òige a’ gul cuideachd… Bha e mar gum biodh daoine a’ sgaradh ann an dà champa.” (Beannaichte Anna Catherine Emmerich (1774–1824); Beatha agus Taisbeanaidhean Anne Catherine Emmerich; teachdaireachd bho 12 Giblean, 1820)
“Tha an saoghal gu luath air a roinn na dhà champa, companas an aghaidh Chrìosd agus bràithreachas Chrìosd. Tha na loidhnichean eadar an dà rud seo gan tarraing. Dè cho fada 's a bhios an cath chan eil fios againn; co-dhiù a dh'fheumas claidheamhan a bhith air an rùsgadh chan eil fhios againn; am feumar fuil a dhòrtadh chan eil fios againn; co-dhiù an e còmhstri armachd a bhios ann chan eil fios againn. Ach ann an còmhstri eadar fìrinn agus dorchadas, chan urrainn don fhìrinn a chall. ” —An t-Easbaig Fulton Iain Sheen, DD (1895-1979) Tha mi air a bhith soilleir a-riamh na mo chuid labhairt ach tha uimhir dhibh dha-rìribh nach eil airson a thuigsinn. Tha uimhir ag ràdh: “Mura faic mi cha chreid mi!” — gidheadh thug mi na h-uiread de chomharraidhean dhuibh.
Dhèanadh na tha gu h-àrd, ma-thà, cron air na “nèamhan agus an talamh ùr” aimsireil ron Bhreitheanas Dheireannach nuair a thèid na h-eileamaidean a th’ ann an-dràsta mar as aithne dhuinn iad seachad agus an “ochdamh” agus an latha shìorraidh a ’dol sìos (2 Pead 3: 8-10; An t-Urr. 21: 1-8) “… nuair a thig a Mhac agus a sgriosas àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine neo-dhiadhaidh, agus a dh’ atharraicheas a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha ... ris na h-uile nithibh ni mi toiseach an ochdamh là, is e sin, toiseach an t-saoghail eile." (Litir Barnabas (70-79 AD), air a sgrìobhadh le Athair Abstolach san dàrna linn)
Tha grunn foillseachaidhean fàidheadaireachd ann an co-bhonn ris an Sgriobtar Naomh cuideachd a’ nochdadh gu bheil “toiseach” nan “nèamhan ùra agus an talamh ùr” (ie Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh) faisg air agus an cois an “Rabhadh” (faic Sliochd tighinn an tiomnaidh dhiadhaidh). Tha mi, Iosa, air bruidhinn! Bha mi riamh math do gach aon agaibh; Tha mi air cead a thoirt dhut mise a thoirt a-steach do do chridhe. Dè tuilleadh a bheir mi dhut airson 's gun tilleadh thu thugam? Tha do mhàthair air gul agus fhathast a' caoineadh air do shon; a-nis tha gu leòr ann. Bidh iadsan a tha còmhla rium air an sàbhaladh; iadsan nach 'eil maille rium, ach a'm' aghaidh, caillidh iad gàirdeachas sìorruidh, oir tha iad toilltinneach air teine ifrinn. [4]cf. teachdaireachd o chionn ghoirid gu Valeria air ifrinn A chlann bheag, labhair mi ribh gu soilleir; chan urrainn dhut a ràdh: "Ach cha robh fios agam." Bu mhath leam gach aon agaibh ; Tha mi a 'toirt cuireadh dhut meòrachadh agus maitheanas iarraidh orm: tha mi an seo gus mathanas a thoirt dhut. A chlann bheag, sibhse aig a bheil gràdh dhòmhsa, dèanaibh ùrnaigh airson ana-chreidmhich. Gabhaidh mi ri d’ ùrnaighean airson beagan nas fhaide. [5]ie. ùrnaighean buailteach a bhith a’ lasadh agus/no a’ cumail nan tachartasan a tha ri thighinn a bheir an creidmheach a-mach às an ana-chreidmheach. Tha mi airson tilleadh thugad agus gabhail riut aon ri aon. Tha mi gad bheannachadh bho àirde Mo chrois; Tha gaol agam ort agus bheir mi còmhla rium a dh'aithghearr thu. [6]Ann an co-theacsa “Na h-amannan agam” (faic nota 1), tha e coltach gu bheil seo a’ nochdadh facal de bhrosnachadh gu bheil Iosa “a dh’ aithghearr ”gu bhith a’ gairm dhachaigh àireamh mhòr de na Daoine aige nach eil an dùil fuireach air an talamh airson àm na sìthe ach a tha gu bhith còmhla ris gu bràth anns an t-sìorruidheachd. “Glanaidh Dia an talamh le caismeachd, agus sgriosar cuid mhath den ghinealach a th’ ann an-dràsta ”, ach tha [Iosa] cuideachd a’ daingneachadh “nach eil smachd-bhannan a’ tighinn faisg air na daoine sin a gheibh an Tiodhlac mòr Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ”, oir tha Dia “gan dìon agus na h-àiteachan anns a bheil iad a’ fuireach.’ (earrann bho Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, An t-Oll. Eòsaph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Iosa, a bhàsaich agus a dh'èirich a-rithist.
Footnotes
| ↑1 | "Na h-amannan agam" tha e gu cinnteach a' toirt iomradh air na tha an Sgriobtur agus foillseachadh fàidheadaireachd fìrinneach — ann an aon Ghuth coimh- lionta — a' labhairt mar so àm coitcheann a' bhreitheanais — an “Stoirm mhòr” trid am bheil sinn a nis a’ dol seachad. Tha e air a chomharrachadh le “briseadh nan ròin" Taisbeanadh 6 a' tighinn gu crìch le "rabhadh”, air a leantainn le dealachadh an luibhean bhon chruithneachd (i.e. “ An dream nach creid ann mo theachd, cuirear failte orra gu àite Shàtain), rìoghachadh an Antichrist, smachdachadh (breitheanas nam beò), agus foillseachadh Chrìosd far a bheil, le dìreach an “anail” aige (2 Tes 2: 8), am “beathach” seo agus am “fàidh meallta” air an tilgeadh a-steach do Ifrinn (Tais. 19:20) agus àm na sìthe air a stèidheachadh. leis an “aiseirigh” na h-Eaglais as a Pàis fhèin (cf. CCC n. 677). Eschatologist bhon 19mh linn, Mgr. Tha Teàrlach Arminjon a’ sgrìobhadh: “St. Tha Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a' mìneachadh nam briathran quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Cò a sgriosas an Tighearna Iosa le soilleireachd a theachd” [2 Th 2: 8]) anns an fhaireachdainn gum buail Crìosd an Antichrist le bhith ga dhealanachadh le soilleireachd a bhios coltach ri manadh agus soidhne air an Dàrna Teachd aige. [aig deireadh ùine airson a’ Bhreitheanais Dheireannach]… Is e an sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, gun tèid an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist às deidh tuiteam an Antichrist. àm soirbheachais agus buaidh." (Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia). Gu dearbh, aig deireadh ùine agus eachdraidh daonna tha an Breithneachadh Deireannach nuair a dh’èireas na mairbh, agus a chruinnicheas Crìosd gu nèamh an fheadhainn a tha beò (cf. 1 Tes 4:16-17; 1 Cor 15:51-55) aig an tèid an saoghal seo seachad, a’ toirt slighe gu sìorraidh " nèamhan nuadha agus talamh nuadh." (2 Pead 3:8-10). |
|---|---|
| ↑2 | “Bha sealladh eile agam air a’ bhuaireadh mhòr… Chunnaic mi iomadh sagart a bu shine, gu h-àraidh aon, a ghuil gu goirt. Bha feadhainn na b’ òige a’ gul cuideachd… Bha e mar gum biodh daoine a’ sgaradh ann an dà champa.” (Beannaichte Anna Catherine Emmerich (1774–1824); Beatha agus Taisbeanaidhean Anne Catherine Emmerich; teachdaireachd bho 12 Giblean, 1820)
“Tha an saoghal gu luath air a roinn na dhà champa, companas an aghaidh Chrìosd agus bràithreachas Chrìosd. Tha na loidhnichean eadar an dà rud seo gan tarraing. Dè cho fada 's a bhios an cath chan eil fios againn; co-dhiù a dh'fheumas claidheamhan a bhith air an rùsgadh chan eil fhios againn; am feumar fuil a dhòrtadh chan eil fios againn; co-dhiù an e còmhstri armachd a bhios ann chan eil fios againn. Ach ann an còmhstri eadar fìrinn agus dorchadas, chan urrainn don fhìrinn a chall. ” —An t-Easbaig Fulton Iain Sheen, DD (1895-1979) |
| ↑3 | Anns an t-seantans seo tha sealladh gu math teann de Leabhraichean Isaiah, Eseciel, Taisbeanadh 20 agus na “mìle bliadhna” a tha a’ leantainn às deidh Antichrist mar thoradh air exegesis Athraichean na h-Eaglais Tràth. Sgrìobh N. Justin Martyr: “Is iad seo briathran Isaiah mu thimcheall a’ mhìle bliadhna: ‘Oir bidh nèamh ùr agus talamh ùr ann, agus cha bhith cuimhne air an fheadhainn a bh’ ann roimhe, agus cha tig iad nan cridhe, ach bidh iad toilichte agus a’ dèanamh gàirdeachas. anns na nithibh so, a tha mise a' cruthachadh . . . . . Cha bhi naoidhein làithean an sin ni's mò, no seann duine nach lìon suas a làithean ; oir bàsaichidh an leanabh ceud bliadhna dh'aois : oir mar làithean craoibh na beatha, mar sin bidh làithean mo shluaigh-sa, agus bidh obraichean an làmh air am meudachadh. Cha saothraich mo thaghta-sa gu dìomhain, cha mhò a bheir iad a‑mach clann mar mhallachadh; oir bithidh iad 'n an sliochd fìreanta beannaichte leis an Tighearn, agus an sliochd maille riu." (Còmhradh ri Tripho, G. Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail; cf. Is e 54: 1 agus caibideilean 65-66). Is e toradh bith-beò coileanadh an “Ar n-Athair” nuair a thig a Rìoghachd agus a thoil air a dhèanamh “Air an talamh mar a tha e air neamh.” Thuirt an Naomh Eòin Pòl II, “Mar seo tha làn ghnìomhachd plana tùsail a’ Chruithear air a mhìneachadh: cruthachadh anns a bheil Dia agus fear, fear agus boireannach, daonnachd agus nàdur ann an co-sheirm, ann an conaltradh, ann an comanachadh. Chaidh am plana seo, air a bhuaireadh le peacadh, a thogail ann an dòigh nas iongantaiche le Crìosd, a tha ga ghiùlan a-mach gu dìomhair ach gu h-èifeachdach anns an fhìrinn a th’ ann an-dràsta, an dùil a thoirt gu buil…” (An Luchd-èisteachd Coitcheann, 14 Gearran, 2001) . A rèir an Naoimh Irenaeus à Lyons (140–202 AD): “Tha e iomchaidh, mar sin, gum biodh an cruthachadh fhèin, air a thoirt air ais gu a phrìomh staid, gun bhacadh fo uachdranas nam fìrean… air ath-nuadhachadh, bu chòir do na h-uile ainmhidh gèilleadh agus a bhith umhail don duine, agus tilleadh chun a 'bhìdh a thug Dia bho thùs ...' se sin, toradh na talmhainn ..." (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32; 1, 33, Athraichean na h-Eaglaise, CIMA Publishing Co.) Faic Cruthachadh Reborn, An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn, agus Ag ath-bheachdachadh air na h-amannan crìochnachaidh. Thug Athraichean na h-Eaglais iomradh air an ùine seo gu lèir thairis air an àireamh samhlachail de “mìle bliadhna” mar an “seachdamh latha” no Rest Sabbath.
Dhèanadh na tha gu h-àrd, ma-thà, cron air na “nèamhan agus an talamh ùr” aimsireil ron Bhreitheanas Dheireannach nuair a thèid na h-eileamaidean a th’ ann an-dràsta mar as aithne dhuinn iad seachad agus an “ochdamh” agus an latha shìorraidh a ’dol sìos (2 Pead 3: 8-10; An t-Urr. 21: 1-8) “… nuair a thig a Mhac agus a sgriosas àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine neo-dhiadhaidh, agus a dh’ atharraicheas a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha ... ris na h-uile nithibh ni mi toiseach an ochdamh là, is e sin, toiseach an t-saoghail eile." (Litir Barnabas (70-79 AD), air a sgrìobhadh le Athair Abstolach san dàrna linn)
Tha grunn foillseachaidhean fàidheadaireachd ann an co-bhonn ris an Sgriobtar Naomh cuideachd a’ nochdadh gu bheil “toiseach” nan “nèamhan ùra agus an talamh ùr” (ie Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh) faisg air agus an cois an “Rabhadh” (faic Sliochd tighinn an tiomnaidh dhiadhaidh). |
| ↑4 | cf. teachdaireachd o chionn ghoirid gu Valeria air ifrinn |
| ↑5 | ie. ùrnaighean buailteach a bhith a’ lasadh agus/no a’ cumail nan tachartasan a tha ri thighinn a bheir an creidmheach a-mach às an ana-chreidmheach. |
| ↑6 | Ann an co-theacsa “Na h-amannan agam” (faic nota 1), tha e coltach gu bheil seo a’ nochdadh facal de bhrosnachadh gu bheil Iosa “a dh’ aithghearr ”gu bhith a’ gairm dhachaigh àireamh mhòr de na Daoine aige nach eil an dùil fuireach air an talamh airson àm na sìthe ach a tha gu bhith còmhla ris gu bràth anns an t-sìorruidheachd. “Glanaidh Dia an talamh le caismeachd, agus sgriosar cuid mhath den ghinealach a th’ ann an-dràsta ”, ach tha [Iosa] cuideachd a’ daingneachadh “nach eil smachd-bhannan a’ tighinn faisg air na daoine sin a gheibh an Tiodhlac mòr Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ”, oir tha Dia “gan dìon agus na h-àiteachan anns a bheil iad a’ fuireach.’ (earrann bho Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, An t-Oll. Eòsaph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) |
Valeria Copponi
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Carson Simona agus Angela?