Luz de Maria - Freagairt

Tha na leanas mar fhreagairt le Luz De Maria de Bonilla agus Rafael Piaggio gu o chionn ghoirid Clàr Caitligeach Nàiseanta artaigil blog le Susan Brinkmann leis an tiotal “Beware of So-Called‘ Church Approved ’Coronavirus Prevention” a chaidh fhoillseachadh air 19 Cèitean 2020^[1]https://www.ncregister.com/blog/brinkmann/oil-of-the-good-samaritan agus air adhart Acipresa ann an eadar-theangachadh Spàinnteach le Cynthia Pérez air 28 Cèitean^[2]https://www.aciprensa.com/noticias/la-virgen-propone-usar-aceites-contra-el-coronavirus-cuidado-con-esta-cadena-55534 (Nòta: fhreagair an tabhartaiche againn, Mark Mallett, cuideachd le artaigil ris an canar An fhìor bhuidseachd).

 

Nòta eadar-theangair

Is e adhbhar foillseachadh an teacsa gu h-ìosal gun a bhith a ’diùltadh obair nas fharsainge Susan Brinkmann dha Mnathan de Grace agus a ' Clàr Caitligeach Nàiseanta, no an luchd-aithris a chaidh a ghairm san artaigil aice, leithid Mìcheal O'Neill, aig a bheil làrach-lìn “Miracle Hunter” air a bhith na ghoireas cho luachmhor dha mòran le ùidh ann an raon Taisbeanadh Prìobhaideach Caitligeach. Tha e an àite freagairt beachdail, domhainn agus stèidhichte air diadhachd a thabhann do chuid de na cùisean cudromach a chaidh fhoillseachadh le foillseachadh Susan Brinkmann, gu sònraichte a thaobh an dàimh eadar Teagasg Eaglais dearbhte, leigheas nàdurrach agus an gnìomhachas cungaidh-leigheis. Tha iad sin nan ceistean a tha sinn a ’còrdadh riutha Luz De Maria de Bonilla agus Rafael Piaggio, cinnteach gu bheil cuid de mhì-thuigse deatamach air a bhith a ’feumachdainn ceartachadh a thaobh onair inntleachdail agus naidheachdas cunntachail.

Bu mhath leam a bharrachd a chuir ris, ged a tha e follaiseach gu teicnigeach ceart a ràdh gu bheil a rèir Imprimatur le easbaig gu stuthan foillsichte dìreach a ’nochdadh nach eil adhbhar ann a bhith a’ gearan na aghaidh air sgàth creideamh agus moraltachd Caitligeach, chaidh an t-Easbaig Juan Abelardo Mata Guevara seachad air a leithid de chomharradh teignigeach nuair a chaidh a thoirt seachad Imprimatur gu na sgrìobhaidhean ann an Luz de María ann an 2017. Thairg e cuideachd moladh làidir pearsanta a tha, ged nach eil e nàdarrach do-chreidsinneach, gu cinnteach airidh air beachdachadh ùrnaigh. Anns an litir a ’toirt cead dha na Imprimatur thuirt e:

Rinn mi ath-sgrùdadh le creideamh agus ùidh anns na leabhraichean sin leis an tiotal, THY KINGDOM COME, agus thàinig mi chun cho-dhùnadh gu bheil iad nan gairm air a ’chinne-daonna tilleadh chun t-slighe a tha a’ leantainn gu beatha shìorraidh, agus gu bheil na teachdaireachdan sin mar bhrosnachadh bho neamh anns na h-amannan sin anns am feum an duine a bhith faiceallach gun a dhol air seacharan bhon fhacal dhiadhaidh. 

Anns gach foillseachadh a chaidh a thoirt do Luz de María, tha ar Tighearna Iosa Crìosd agus an Oigh bheannaichte Moire a ’stiùireadh cheumannan, obair agus gnìomhan dhaoine Dhè anns na h-amannan sin anns am feum daonnachd tilleadh gu na teagasg a tha san Sgriobtar Naomh.

Tha na teachdaireachdan anns na leabhraichean sin mar chòrdadh de spioradalachd, gliocas diadhaidh, agus moraltachd dhaibhsan a tha a ’cur fàilte orra le creideamh agus irioslachd, mar sin tha mi gam moladh dhut a bhith a’ leughadh, a ’cnuasachadh agus a’ cur an gnìomh.^[3]https://www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Pàdraig Bannister, MTh, MPhil
Cuir ri Countdown to the Kingdom

---

 

CÙL-FHIOSRACHADH

Ann an eachdraidh a ’chinne-daonna tha grunn thachartasan air tachairt a tha a’ nochdadh ar mearachdan nuair a bhios sinn a ’breithneachadh air fìrinnean, daoine no suidheachaidhean sònraichte:

 

AN CUMHACHD GU CO-DHÙNADH:

Ann an eachdraidh, chaidh aon neach a dhìteadh gu mì-chothromach Galileo Galilei, a chaidh a chàineadh leis an Inquisition airson a bhith a ’sgaoileadh bheachdan saidheansail mu theòiridh heliocentric Copernicus san 17mh linn.^[4]http://www.historia-religiones.com.ar/la-inquisicion-y-la-revolucion-cientifica-81 Ach, 359 bliadhna, 4 mìosan agus 9 latha às deidh sin air 30 Dàmhair 1992, ghabh am Pàp Iain Pòl II a leisgeul airson a bhinn neo-chothromach.^[5]https://elpais.com/diario/1992/10/31/sociedad/720486009_850215.html

B ’e cùis eile cùis Joan of Arc, a chaidh a chur gu bàs air 30 Cèitean 1431, 589 bliadhna air ais. A thaobh seo thathar ag ràdh “Chaidh Seonag a ghlacadh leis na Burgundians agus a thoirt do na Sasannaich. Chaidh an clèir a dhìteadh airson heresy agus loisg Diùc Iain à Bedford i beò ann an Rouen. Tha a ’mhòr-chuid den dàta mu a bheatha stèidhichte air clàran na cùise-lagha, ach gu ìre chan eil creideas aca, oir, a rèir diofar fhianaisean a bha an làthair aig a’ chùis-lagha, chaidh iad a chur tro ghrunn cheartachaidhean le òrdugh an Easbaig Pierre Cauchon, a bharrachd air toirt a-steach dàta meallta. ”^[6]https://abcblogs.abc.es/fahrenheit-451/otros-temas/juana-de-arco.html. Eadar-theangachadh Beurla Peter Bannister (PB) ">https://abcblogs.abc.es/fahrenheit-451/otros-temas/juana-de-arco.html; Eadar-theangachadh Beurla Peter Bannister (PB)

Tha an dà chùis seo gu leòr airson a bhith a ’tuigsinn bun-bheachd nach eil teagamh air a bhith air ath-aithris ann an iomadh cùis: faodaidh daoine a tha a’ cur an cèill beachdan nach gabh daoine le cumhachd de sheòrsa air choreigin - ùghdarrasan poblach no Eaglais, meadhanan msaa - a bhith air an dìteadh le feadhainn eile ann an òrdugh gus taic a thoirt don status quo no cuir às do bheachd ùr, a ’cur gu aon taobh gu bheil am bun-bheachd, a dh’ fhaodadh a bhith fìor, airidh air a sgrùdadh nas doimhne agus nas cunnartaiche. Tha e follaiseach gum faodadh càineadh a bhith air a thogail suas agus còraichean dhaoine a phronnadh, ma tha ùidhean falaichte eile air a chùlaibh. Ann an suidheachadh sam bith, feumaidh droch mheasadh sam bith, àite sam bith san t-saoghal, co-dhiù cothrom a thoirt don neach a tha fo chasaid iad fhèin a dhìon agus, a bharrachd air sin, feumar èisteachd ris na chanas iad, chan e dìreach a chluinntinn. Mar a tha an abairt ag ràdh: “tha ùine ann airson fìrinnean”.

Gheibhear an dearbhadh as fheàrr air a ’bheachd bunaiteach a chaidh ainmeachadh gu h-àrd ann an Genesis Caibideil 3, rann 11: Fhreagair e, ‘Agus cò a dh’ innis dhut gu robh thu rùisgte? A bheil thu air ithe den chraoibh a tha mi a ’toirmeasg dhut? '” Bha fios aig Dia ro-làimh gu robh Adhamh air na measan toirmisgte ithe, ach a dh ’aindeoin sin chuir e ceist air mus deach e seachad air binn. Gu dearbh, is urrainn dhuinn beachdachadh gur e na bha gu bhith air a thoirt fa-near am beachd a bha Adhamh a ’dol a ghabhail aig an àm sin. A ’faicinn bhon t-sealladh seo, is fhiach a bhith mothachail gun robh cothrom aig Adhamh co-dhiù e fhèin a dhìon - air a bhuileachadh leis an àrd-ùghdarras a tha ann - agus airson a’ chòrr againn a tha an-còmhnaidh ag ionnsachadh, feumaidh a h-uile àite a bhith ann an-còmhnaidh airson mìneachadh a thabhann. , no eile airson sinn fhèin a dhìon. Tha sinn air a dhèanamh soilleir, nuair a chaidh an artaigil a tha sinn a ’ceasnachadh an seo fhoillseachadh, nach robh an leithid de chothrom ann. Carson?

 

LEIGHIS NÀDARRA:

Tha gach lus mar phàirt de chruthachadh Dhè, agus air an adhbhar seo tha e air a ràdh ann an Genesis 1:11: “An uairsin thuirt Dia,“ Cuiridh an talamh fàsmhorachd a-mach: planntaichean a bheir toradh, agus craobhan measan de gach seòrsa air an talamh a bheir toradh leis an t-sìol innte. ” Agus bha e mar sin. ”

Chan eil teagamh sam bith cho cudromach sa tha planntrais agus craobhan airson leigheas an latha an-diugh; airson ùine mhòr, b ’e leigheasan nàdurrach agus lusan leigheis am prìomh agus eadhon an aon ghoireas a bha ri fhaighinn le dotairean; tha a h-uile cultair air feadh a ’phlanaid agus anns a h-uile àm air planntaichean leigheis a chleachdadh mar bhunait airson an stuth-leigheis fhèin. (Núñez ME, 1982)^[7]“Las Plantas Medicinales - Revistas UNED”, Alonso Quesada Hernández, Revista Biocenosis / Vol. 21 (1-2) 2008. https://www.google.co.cr Eadar-theangachadh PB

San dòigh seo, chleachd Sumerians, Egyptians, Chinese agus a h-uile cultair na goireasan nàdurrach a bha rim faighinn gus leigheasan a shireadh airson a bhith a ’sabaid ge bith dè na pathologies a bha gan taisbeanadh fhèin.

Chaidh na h-Incas a mhurt^[8]https://historia.nationalgeographic.com.es/a/dia-que-se-fraguo-fin-imperio-inca_6764 còmhla ris a ’chultar aca gu lèir, fon cho-dhùnadh gun robh iad ag obair air buidseachd.^[9]https://www.boletomachupicchu.com/medicina-inca/ Ach, rinn an sluagh seo eadhon lannsaireachd eanchainn.^[10]https://www.muyinteresante.es/cultura/articulo/los-incas-fueron-expertos-cirujanos-de-craneos-861528794520 faic cuideachd https://elcomercio.pe/tecnologia/ciencias/incas-enfermedades-evitaban-trataban-mexico-colombia-espana-argentina-ecpm-noticia-642920-noticia/

Tha eagal agus aineolas air milleadh mòr a dhèanamh.

Anns an Homili aige ann an Cochabamba, Bolivia air 11 Cèitean, 1988 air a thuras abstoil gu Uruguaidh, Bolivia, Peru agus Paraguay, rinn am Pàp Iain Pòl II an dearbhadh a leanas:

Tha mi airson bruidhinn riut a-nis, luchd-tuatha Quechua, à Cochabamba, fearann ​​dùthchail sàr-mhathas par: fir an “loidhne umha”, a tha bho àm gu àm air sluagh a thoirt dha na glinn sin agus a tha aig freumhan nàisean Bolivian, thusa a thug seachad an saoghal na lorg beathachaidh is cungaidh-leigheis agad leithid buntàta, arbhar agus quinoa. Tha an Tighearna fhathast a ’dol leis an obair agad le a chuideachadh. Bidh e a ’gabhail cùram mu eòin nan speur, airson na lilidhean a tha a’ fàs san achadh, airson an fheur a tha a ’tighinn a-mach às an talamh (Mt 6, 26-30).

Tha an leithid de mhothachadh domhainn mu làthaireachd Dhè a dh ’fheumas tu a lorg anns an dàimh agad ris an talamh, a tha dhutsa a’ toirt a-steach fearann, uisge, allt, cnuic, leòidean, glinn, na beathaichean, planntrais agus craobhan. Leis gur e obair a ’chruthachaidh a th’ anns an talamh gu lèir a tha mar thiodhlac Dhè dhuinn. Mar sin nuair a bhios tu a ’meòrachadh air an talamh, bidh am bàrr mar a bhios iad a’ fàs, na planntaichean a bhios a ’fàs agus na beathaichean a tha air am breith, a’ togail do smuaintean do Dhia gu h-àrd, Dia cruthadair na cruinne, a tha air e fhèin a nochdadh dhuinn ann an Crìosd Ìosa, ar Bràthair agus Slànaighear. Mar seo is urrainn dhut a ruighinn, a ghlòrachadh agus taing a thoirt dha: “Leis gu bheil nàdar do-fhaicsinneach Dhè, bho chruthachadh an t-saoghail, a’ leigeil leis fhèin a bhith air fhaicinn leis an fhiosrachadh tro na h-obraichean aige.^[11]http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/homilies/1988/documents/hf_jp-ii_hom_19880511_cochabamba.html Eadar-theangachadh PB (cf Rom 1:20)

Mar sin chan eil e na iongnadh gum faodar goireasan nàdurrach a chleachdadh airson galairean sònraichte a làimhseachadh agus chan e a-mhàin na tha air an dèanamh le companaidhean cungaidh-leigheis.

 

A ’CLEACHDADH OILE anns A’ Bhìoball agus anns a ’CHURCH:

Tha grunn chaibideilean agus rannan anns an Sgriobtar Naomh anns a bheilear a ’toirt iomradh air cleachdadh olan riatanach anns na seann linntean. Bha an cleachdadh mar phàirt de bheatha nan Eabhrach, Iùdhaich agus Chrìosdaidhean aig àm nan Seann Tiomnadh is an Tiomnadh Nuadh. Faodar seo a dhearbhadh le bhith a ’faicinn na h-iomraidhean air olan agus / no planntaichean leis a bheil iad air an toirt a-mach, ann an 36 leabhraichean den t-Seann Tiomnadh agus ann an 10 de na 27 leabhraichean den Tiomnadh Nuadh. Tha an cleachdadh a ’dol bho ungadh nam fàidhean agus rìghrean, mar a chithear ann an I Samuel 16: 12-13…

Chuir [Jesse] a-steach e agus thug e a-steach e. ​​A-nis bha e ruadha, agus bha sùilean brèagha aige, agus bha e eireachdail. Thuirt an Tighearna, Eirich agus ung e; oir is e seo am fear. ” An sin ghlac Samuel an adharc ola, agus dh ’ung e e an làthair a bhràithrean; agus thàinig spiorad an Tighearna gu làidir air Daibhidh bhon latha sin air adhart. Chaidh Samuel a-mach an uairsin agus chaidh e gu Ramah.

… Gu cuirp spìosrachaidh, a ’dèanamh cùbhraidheachd agus a’ faighinn buannachd às na feartan slànachaidh aca. Tha am Bìoball a ’toirt iomradh air dusan ola deatamach: frankincense, myrrh, galbanum, cassia, nard, cypress, aloes (sandalwood), ròs Sharon (cistus), myrtle, cedar, hyssop agus onycha.^[12]http://www.oile.mx/wp-content/uploads/2015/02/Los-12-Aceites-de-la-Biblia.pdf Tha olan riatanach a ’tighinn bho lusan a chruthaich Dia air an treas latha de chruthachadh airson maitheas daonna.

A bharrachd air an sin, air Didòmhnaich na Pentecost 27 Cèitean 2012, ochd bliadhna air ais, dh ’ainmich am Pàpa Benedict XVI na faclan inntinneach sin ann an sgrìobhainn leis an ainm“ REGINA CÆLI ”:

Tha an Spiorad, a tha “air bruidhinn tro na fàidhean”, le tiodhlacan gliocais agus eòlais a ’leantainn air adhart a’ brosnachadh bhoireannaich agus fhireannaich a tha an sàs ann an tòir na fìrinn, a ’tabhann dhòighean tùsail airson tuigse agus a bhith a’ toirt a-steach dìomhaireachd Dhè, an duine agus den t-saoghal. Anns a ’cho-theacsa seo, tha mi air leth toilichte innse gum foillsich mi air 7 Dàmhair, aig toiseach Seanadh Àbhaisteach Seanadh nan Easbaigean, St John of Avila agus St Hildegard of Dotairean Bingen na h-Eaglais uile-choitcheann. Bha an dà fhianais mhòr seo den chreideamh a ’fuireach ann an dà àm eachdraidheil agus àrainneachdan cultarach gu math eadar-dhealaichte. Bha Hildegard na cailleachan-dubha Bhenedictine ann an cridhe na Gearmailt meadhan-aoiseil, na neach-teagaisg diadhachd dearbhte agus na sgoilear domhainn ann an saidheans nàdurrach agus ceòl. […] Gu h-àraid a rèir a ’phròiseict airson soisgeulachadh ùr, ris am bi Seanadh Seanadh nan Easbaigean, air an deach iomradh a thoirt gu h-àrd, air an oidhche ro Bhliadhna a’ Chreideimh, tha an dà Naomh agus Dotairean seo air leth cudromach agus ann an deagh àm. Eadhon an-diugh, tron ​​teagasg aca, tha Spiorad Tighearna an Risich a ’leantainn air adhart ag ath-aithris a ghuth agus a’ soilleireachadh an t-slighe a tha a ’leantainn chun na Fìrinn a dh’ fhaodadh sinn fhèin a shaoradh agus làn bhrìgh a thoirt do ar beatha. Ag ùrnaigh an Regina Caeli còmhla - airson an uair mu dheireadh am-bliadhna - leig dhuinn a dhol an sàs ann an eadar-ghuidhe na Maighdinn Moire gum faod an Eaglais a bhith air a beothachadh gu cumhachdach leis an Spiorad Naomh, gus a bhith a ’faicinn Soisgeul Chrìosd le onair soisgeulach agus gus i fhèin fhosgladh a-rithist gu lànachd na fìrinn.^[13]http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/angelus/2012/documents/hf_ben-xvi_reg_20120527_pentecoste.html

Mar sin cò i?

Bha Hildegard von Bingen, ris an canar cuideachd Sibyl of the Rhine, na abaid, bàrd, feallsanaiche, eòlaiche-ciùil agus sgrìobhadair-ciùil a rugadh ann an 1098 (chan eil fios cinnteach cuin a rugadh i) ann am Bermersheim-Alzey agus bhàsaich i air 17 Sultain 1179 ann an Rupertsberg ann am Bingen. Tha an dà sgìre ann an stàit feadarail Rheinland-Pfalz an-diugh. Air a 919mh co-là-breith agus anns na h-amannan trioblaideach againn fhèin, tha e coltach gu bheil e iomchaidh cuimhneachadh air a teagasg mu aonachd bodhaig is anam, agus cho cudromach sa tha e a bhith a ’toirt cùram dha gach cuid.

Tha Hildegard cuideachd air a mheas mar aon de na sgrìobhadairean-ciùil as buadhaiche anns na Meadhan Aoisean agus mar ùidh mhòr ann a bhith a ’slànachadh leigheas le bhith a’ cleachdadh lusan agus stuthan bìdh. Anns na sgrìobhaidhean aice dh ’fhàg i mòran sgrìobhainnean mu lusan leigheis agus chuir i a beachdan a-steach mun cheangal eadar an àrainneachd, an t-anam agus a’ bhodhaig mar fheart bunaiteach ann an slàinte gach neach. Rud rudeigin coltach ri toiseach an abairt “inntinn fhallain, corp fallain.”

Thug i fhèin buaidh air Gràs Dhè agus a rèir coltais bha diofar sheallaidhean agus choinneamhan dìomhair aice. Tha i cuideachd ainmeil a ’seasamh a-mach mar bhoireannach a bha adhartach airson a h-ùine. Thathas ag ràdh gun do dh ’iarr luchd-poilitigs agus daoine bho gach clas sòisealta a comhairle, oir bha iad den bheachd gu robh i na boireannach le deagh bhreithneachadh. —Victoria de la Cruz, ‘Hildegard von Bingen y el poder curativo de la naturaleza’, 18 Sultain, 2017;^[14]https://alemaniaparati.diplo.de/mxdz-es/aktuelles/hilgeardvonbingen/1079572 Eadar-theangachadh PB.

San dòigh seo, tro sheallaidhean fhuair Saint Hildegard von Bingen sreath de leigheasan stèidhichte air planntaichean cungaidh-leigheis agus clachan, aig àm nuair nach robh leigheas air a leasachadh gu ìre bheag. Anns an ùine aice bha i eadhon fo chasaid gur e “bana-bhuidseach” a bh ’innte, ach, nar linn fhèin, mar a chaidh ainmeachadh cheana, dh’ ainmich am Pàpa Benedict XVI i mar Dhotair na h-Eaglaise ann an 2012. Seo dìreach aon eisimpleir de mar a tha duine gu nàdarra a ’diùltadh a h-uile dad ùr agus a ’creidsinn gu bheil eòlas iomlan aige, fhad‘ s a tha Dia, Eternal Wisdom, na mhaighstir air Saidheans agus Eòlas, agus ga nochdadh dha cò a tha e ag iarraidh. Mar sin bha e a-riamh, tha, agus bidh.

 

MEADHANAN ANN AN CUNNARTAN REATHA

Amos 3: 7: “Oir chan eil an Tighearna a’ dèanamh dad gun a bhith a ’foillseachadh a dhìomhaireachd dha sheirbheisich na fàidhean.”

Anns na h-amannan againn, agus tron ​​fhàidh Luz de María, tha am Màthair Beannaichte air cleachdadh Ola an t-Samaritan Math a nochdadh airson casg a chuir air galairean neo-aithnichte, a tha an dà chuid an Òigh Mhoire agus ar Tighearna Iosa Crìosd a bharrachd air Naomh Mìcheal an Archangel air nochdadh nochdaidh. Air 10 Dàmhair 2018, thuirt ar Tighearna Iosa Crìosd:

Tha mi gad ghairm gus aonachadh, gus aonachadh agus dian bràithreachas, tha mi a ’gairm ort na teachdaireachdan a chruinneachadh anns an tug mo mhàthair no mise na cungaidhean nàdurrach a tha riatanach dhut air do shon aghaidh ^[15]Tha an inntrig air “Faclair Acadamaidh Rìoghail na Spàinne air a’ ghnìomhair Spàinnteach “enfrentar” a ’toirt iomradh air“ afrontar ”[ri aghaidh]. Tha an treas brìgh “afrontar” ag ràdh: “Gus aghaidh a chur air cunnart, duilgheadas no suidheachadh cunnartach.” na plàighean mòra, na plàighean, na galairean agus an truailleadh ceimigeach ris am bi thu mar Dhaonnachd fosgailte, oir chan e a-mhàin Nàdar a tha a ’ceannairc an aghaidh duine, ach cuideachd an fheadhainn aig a bheil ùidhean beaga agus fèin-fhiosrachail, air co-dhùnadh pàirt mhòr den Daonnachd a chuir às. . (Chaidh cuideam a chuir ris)^[16]https://www.revelacionesmarianas.com/EPIDEMIAS.html; Eadar-theangachadh PB.

A rèir na tha gu h-àrd, tha sinn a ’tuigsinn gu bheil leigheas nàdurrach na chuideachadh airson a bhith a’ cur aghaidh air cunnartan a tha ann an-dràsta agus an fheadhainn a tha ri thighinn.

Is e cho sònraichte ‘s a tha na galairean ùra a chaidh fhoillseachadh do Luz de María nach eil iad eòlach air an duine, agus ann an cuid de chùisean, tha iad air an cruthachadh leis an duine fhèin ann an deuchainn-lannan, a’ ciallachadh nach eil leigheas gu ruige seo air leigheas an latha an-diugh. cuir an-aghaidh iad gu h-iomchaidh, agus tha e gu leòr sgrùdadh a dhèanamh air ceist a ’ghalair lèir-sgaoilte gnàthach gus dearbhadh gu bheil na tha gu h-àrd mar sin.

Mar sin carson a dh ’fhaodadh cungaidh nàdurrach a chuidicheas sinn aghaidh nach nochd galairean?

A-nis, dè an co-theacsa a nochdadh gum biodh leigheas nàdurrach gar cuideachadh? A ’lagachadh slàinte dhaoine. A bharrachd air an sgrios uile-choitcheann air an àrainneachd - ach a-mhàin an seo tha eas-aonta ann cuideachd - leis an atharrachadh clìomaid a thàinig às a sin, sgrios Cruthachadh Dhè leis an duine airson bhliadhnaichean - tha biadh air a thruailleadh tro dhòighean atharrachaidh ginteil: Biadh Transgenic.^[17]http://farmtoconsumer.org/news/pakalert-press_051009-50-harmful-effects-of-gm-food.pdf Chaidh gabhail ris an fhear mu dheireadh gu h-obann oir chaidh a thoirt a-steach leis an eagal nàdurrach a tha oirnn leis an acras, agus mar sin chaidh a reic rinn leis an argamaid mu “tèarainteachd beathachaidh”. A ’ciallachadh gun urrainn dhuinn agus gum bu chòir dhuinn atharrachadh ginteil bìdh a chleachdadh gus gealltanas fhaighinn de thèarainteachd mar sin.^[18]http://fundacion-antama.org/los-cultivos-transgenicos-y-su-contribucion-a-la-seguridad-alimentaria/">https://revistas.ucm.es/index.php/OBMD/article/view/57946 faic cuideachd http://fundacion-antama.org/los-cultivos-transgenicos-y-su-contribucion-a-la-seguridad-alimentaria/ Tha na toraidhean bìdh sin air an uisgeachadh an dà chuid le daoine agus leis na beathaichean leis am bi iad gam biadhadh fhèin (cearcan, iasg, mucan agus crodh), agus mar thoradh air sin bidh corp an duine a ’lagachadh, nach eil comasach air ceimigean agus todhar ginteil atharraichte a tha an duine a ghiullachd chan eil an corp deònach co-aonadh - Bidh mi a ’faighneachd dhut, a bheil aillse air a dhol am meud? San dòigh seo, thèid antibiotaicean a thoirt do bheathaichean tuathanais gus casg a chuir orra bho bhith tinn agus thèid na antibiotaicean sin a ghluasad chun fheadhainn a bhios gan ithe, a ’toirt buaidh an aghaidh bodhaig an duine. Mar thoradh air an sin, seach gu bheil iad a ’sgur a bhith èifeachdach ann a bhith a’ làimhseachadh bacteria, tha superbacteria a ’leasachadh dè an leigheas àbhaisteach aig a bheil duilgheadas mòr ann a bhith a’ làimhseachadh. Tha cùisean nas miosa buileach ma tha, mar bhuill-airm a ’dol à bith - eadhon airson an àireamh-sluaigh a lughdachadh - tha iad air an cruthachadh gu surreptitiously ann an deuchainn-lannan.

1 Timothy 2: 4: “[…] Leis gu bheil e airson gum bi a h-uile duine air a shàbhaladh agus a thighinn gu eòlas na fìrinn.”

Is ann air an adhbhar seo a tha sinn den bheachd gu bheil Nèamh, a ’toirt aire do fheumalachdan Cloinne Dhè, air a bhith a’ toirt seachad, tron ​​Mhaighdean Bheannaichte Moire, cungaidhean nàdurrach gus leigeil leinn - aghaidh, agus le creideamh - na galairean ùra sin, agus chaidh mòran dhiubh sin, mar a chomharraich am Màthair Beannaichte agus ar Tighearna Iosa Crìosd, a chruthachadh ann an deuchainn-lannan. Agus dh ’fhaodadh seo a bhith air a dhearbhadh le naidheachdan o chionn ghoirid anns a bheil grunn dhùthchannan air feadh an t-saoghail air ainmeachadh gu bheil iad a’ sgrùdadh tùs Covid-19, leis gu bheil amharas mòr orra gun deach am bhìoras seo a chruthachadh ann an obair-lann ann an Wuhan. Gu neònach, ann am film 2011 “Contagion“, Thathas a’ bruidhinn air bhìoras a thig gu galar sgaoilte agus a rugadh ann an Wuhan, Sìona.^[19]https://www.bbc.com/mundo/noticias-51371643 Co-mheasadh?

Tha na leanas cuid de na gearanan an aghaidh aithrisean a tha san fhoillseachadh agad, ach chan eil iad uile riatanach, agus feumar sin a cheartachadh:

 

A ’CHIAD CUSPAIR:

A thaobh na tha air a chomharrachadh anns na paragrafan a leanas, tha an artaigil [NCR] ag ràdh:

Cho cinnteach ‘s a dh’ fhaodadh e a bhith, tha na foillseachaidhean sin a ’togail sùilean oir tha e coltach gu bheil iad a’ dol an aghaidh teagasg na h-Eaglaise a gheibhear anns an Stiùireadh Beusach agus Creideimh airson Seirbheisean Cùram Slàinte. Stèidhichte air litir mhòr-eòlais a ’Phàp Iain Pòl II Air Luach agus Neo-chomasachd Beatha Daonna (Evangelium Vitae),^[20]http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html tha an Stiùireadh ag ràdh: “Tha dleastanas moralta air neach a bhith a’ cleachdadh dhòighean àbhaisteach no co-rèireach airson a bheatha a ghleidheadh. ” Tha seo gu sònraichte fìor a thaobh galairean a tha a ’bagairt air beatha no a tha furasta an toirt seachad.

Chan eil am beachd roimhe seo a ’buntainn, leis nach tuirt am fiosaiche a-riamh nach bu chòir dòighean àbhaisteach is co-rèireach a chleachdadh gus beatha a ghleidheadh. A chaochladh, ann an claisneachd a chaidh fhoillseachadh air làrach-lìn Revelaciones Marianas 4 mìosan air ais, ris an canar Rabhadh casg,^[21]https://www.youtube.com/watch?v=qgvTY4Xa-W0 mus deach Covid 19 ainmeachadh mar Pandemic le Buidheann Slàinte na Cruinne (WHO), seo cuòt litireil bho theacsa an t-siathamh paragraf de ath-sgrìobhadh na claisneachd:

Chan eil Buidheann Slàinte na Cruinne fhathast air a chomharrachadh mar ghalar sgaoilte, ach mar bhìoras ionnsaigheach agus furasta a ghluasad. Is e sin as coireach gum feum sinn a bhith furachail agus na ceumannan casg a tha Buidhnean Slàinte a ’cumail suas. Ach, os cionn a h-uile càil, mar Chloinn Dhè, feumaidh sinn ar creideamh a chumail làidir agus làidir, gus am bi sinn a ’ionmhasachadh agus a’ cleachdadh gach nì a tha Nèamh ag innse dhuinn, ach an-còmhnaidh còmhla ri creideamh do-chreidsinneach mar a tha miann ar Tighearna Iosa Crìosd. agus airson ar math. (Chaidh cuideam a chuir ris)

Chan eilear a ’nochdadh aig àm sam bith gun a bhith a’ leantainn stiùiridhean nan ùghdarrasan slàinte. A bharrachd air an sin, anns na paragrafan deireannach den tar-sgrìobhadh claisneachd, tha am fàidh a ’nochdadh na leanas:

… Tha feum air an eòlas agus an ullachadh a bheir fàs-bheairtean riaghaltais dhuinn, agus feumaidh sinn a bhith deònach cumail ris na comharran…

San aon dòigh, air duilleag-lìn Revelaciones Marianas leabhran^[22]https://www.revelacionesmarianas.com/en/MEDICINAL%20PLANTS.pdf air a thaisbeanadh a tha a ’toirt còmhla a h-uile cungaidh nàdurrach a mhol an Oigh bheannaichte Moire, agus anns an ro-ràdh tha comharra litireil ann gum feumar co-chomhairle a chumail ri dotair mus cleachd thu cungaidhean nàdurrach. Seo mion-fhiosrachadh mu na tha air a thaisbeanadh air an duilleag:

Anns an leabhran seo, tha sinn air planntaichean a sheòrsachadh a rèir seòrsa galair gus an lorg iad nas fhasa. Bu chòir gach dòs agus cruthan cleachdaidh, anns na cùisean far nach do chomharraich ar Màthair iad, a bhith air an sgrùdadh le gach neach, leis an leabhran mu lusan leigheis a chaidh fhoillseachadh air an duilleag a chleachdadh mar stiùireadh. Tha e cuideachd cudromach gum bi gach neach a ’dèanamh sgrùdadh air na contraindications a thaobh cleachdadh cuid de lusan no na buaidhean a dh’ fhaodadh a bhith aca nuair a thèid iad còmhla ri leigheas meidigeach sam bith a thathas a ’gabhail, agus tha e ciallach bruidhinn ri dotair. (Chaidh cuideam a chuir ris).

 

AN DARA CUSPAIR:

A thaobh beachd na h-artaigil: ‘A’ bruidhinn às leth an Dr Russel Osguthorpe, lighiche galair gabhaltach agus prìomh oifigear meidigeach airson doTERRA solaraiche ola riatanach, thuirt neach-labhairt Kevin Wilson ri Salon sa Mhàrt 2020: “Tha doTERRA ag aithneachadh gu bheil buannachdan slàinte is sunnd domhainn aig olan riatanach, ach chan eil sinn ag agairt gu bheil na toraidhean againn a ’casg, a’ làimhseachadh no a ’leigheas tinneasan no ghalaran, a’ toirt a-steach COVID-19. ”'

Mus lean sinn air adhart, leig dhuinn beachdachadh, eadhon ged a tha e na fhìor-earbsa, gum faic an Uile-shealladh na h-uile rudan nach urrainn dhuinn fhaicinn. Carson nach urrainn dha a nochdadh tron ​​mhàthair bheannaichte na rudan a tha e airson innse dhuinn? Carson a bheireadh ar Baintighearna stiùireadh dhuinn rudeigin a chleachdadh nach eil air a dhearbhadh gu saidheansail? - ach a-mhàin gu bheil thu a ’toirt seachad a’ mhìneachadh gu bheil feum air a leithid de chead, le buannachd eaconamach aig aon chompanaidh no barrachd - Carson a bu chòir gum feumadh Dia gabhail ri poileasaidhean slàinte a ’phobaill gus ar dìon aig àm fìor èiginn slàinte phoblach? Carson a bheireadh e teachdaireachdan a tha co-dhiù a ’toirt a-steach moladh a bhith a’ cumail ri poileasaidh slàinte ionadail no a ’sireadh comhairle mheidigeach làidir?

Tha e cudromach a bhith a ’nochdadh nach eil raison d’être anns an iomradh a chaidh a cheasnachadh gu h-àrd, leis nach eil teachdaireachd na Maighdinn Beannaichte a’ nochdadh gum bu chòir Ola an t-Samaritan Math a chleachdadh airson Covid-19: tha an Òigh a ’nochdadh gum bu chòir a chleachdadh airson galairean gabhaltach. Air an làimh eile, ag ràdh gum feum na h-ùghdarrasan slàinte poblach a h-uile moladh den Òigh a cheadachadh - de na 194 dùthaich a tha ann air an t-saoghal, ann am mòran dhiubh nach eil ach leigheas nàdurrach ri fhaighinn - na bheachd a tha sinn a ’meas àrdanach: a ’cur ùghdarrasan slàinte os cionn Dhè - às an urrainn dhuinn leughadh eadar na loidhnichean a tha ùghdar an artaigil den bheachd gu bheil eòlas daonna ùghdarrasan slàinte nas motha na an eòlas a dh’ fhaodas a bhith aig an Oigh Bheannaichte le stiùireadh bhon Chruithear. A bharrachd air an sin, tha e a ’leantainn gum bu chòir don Òigh cead iarraidh bho na h-ùghdarrasan slàinte gus am bi e comasach dhaibh moladh a dhèanamh.

Chan eil an fhìrinn stèidhichte anns na faclan aice ach anns an fhìrinn, mas e an Tiomnadh aige a th ’ann, canaidh agus nì Dia mar a tha e ag iarraidh, agus tha sinn an dòchas a bhith comasach air aithneachadh agus gèilleadh ris chun na h-ìre gu bheil e a’ toirt dragh dhuinn.

Aig amannan, tha ùidhean eile aig ùghdarrasan slàinte ionadail agus eadar-nàiseanta, leithid a bhith a ’fàbharachadh cuid de chompanaidhean cungaidh-leigheis, agus mar sin chan eil na molaidhean aca an-còmhnaidh air an stiùireadh a dh’ ionnsaigh mathas nas motha an t-sluaigh. Gu tric, bidh na companaidhean as cumhachdaiche a ’toirt buaidh air cead cungaidhean, air an còmhdach le peutantan a tha gu math cosgail, nach eil gu riatanach mar an roghainn eile as fheàrr a dh’ fhaodadh a bhith ann.

 

AN TRIATH OBRACH

Tha an artaigil a ’togail na h-iomradh a leanas le Mgr Mìcheal O¨Neill:‘ ”Ged a chaidh Naomh Bernadette a chomharrachadh gu uisgeachan Lourdes leis a’ Bhean Uasal againn, mar as trice cha bhith Màiri a ’moladh leigheasan nàdurrach no comhairle meidigeach flout,” thuirt O'Neill. “Tha e coltach gur e iarrtas neo-àbhaisteach a tha seo bho Mhàiri ann am manadh agus mar sin tha e a’ togail cuid teagamhan mu dhligheachd nan apparitions sin. "

A thaobh uisge slànachaidh Lourdes,^[23]https://www.aciprensa.com/noticias/esto-es-todo-lo-que-debe-saber-sobre-la-famosa-agua-de-lourdes-96309 mar a tha fios, chan eil feartan slànachaidh aig an uisge mar sin, ach fhuair anaman sìmplidh uisge Lourdes le gaol nuair a dh ’fhàg am Màthair Beannaichte e gu Bernadette, agus fhuair creideamh nan anaman sin mìltean de mhìorbhailean tro eadar-theachd ar Màthair beannaichte. Tha an t-iongantas seo a ’nochdadh riaghailt dhuinn a tha a’ toirt a-steach gu bheil an leigheas a ’tòiseachadh bho eileamaid nàdurrach a chruthaich agus a thug Dia seachad agus, aig an aon àm, creideamh ann am Màthair Dhè. Bu chòir eòlas farsaing a bhith aig Mgr Mìcheal O¨Neill air na mìorbhailean sin, agus tha na beachdan aige air an ainmeachadh gu h-àrd agus a tha ga chaitheamh fhèin air “sealg mhìorbhail.”

Carson nach bu chòir an aon reusanachadh no riaghailt a bhith a ’buntainn ris a’ chùis aig làimh? Thugamaid fa-near, a thaobh moladh na h-Oighe Beannaichte measgachadh de dh ’olan riatanach a chleachdadh, is e seo aon taisbeanadh eile de Ghràdh Diadhaidh ann a bhith a’ dìon a cuid cloinne tron ​​mhàthair bheannaichte. Thug Dia an t-Athair ar Cruithear iad dhuinn airson ar math agus thug e cothrom dhuinn a bhith air an teagasg mar a chleachdas sinn iad gus sinn fhèin a dhìon agus a dhìon. Tha seo gu sònraichte cudromach anns an àm sa bheil sinn beò, far a bheil daonnachd fosgailte do ghalar sgaoilte - tachartas taobh a-muigh na chaidh ainmeachadh a thaobh na h-ola - far a bheil billeanan de dhaoine feumach air cungaidhean gus iad fhèin a dhìon agus mòran dhiubh aig nach eil cothrom air na goireasan airson faighinn - a dh ’fhaodadh a bhith cosgail - coileanta, agus is dòcha nach eil eadhon aire mheidigeach. Mar sin, bidh ar màthair, leis an t-suidheachadh seo, mar sin a ’cur a cuideachadh airson an fheadhainn bheaga iriosal aice, gus an cleachdadh iad le creideamh na tha Nàdar a’ toirt dhuinn gus a bhith a ’seachnadh gabhaltachd leis a’ bhìoras marbhtach seo agus gus am bi iad, tro eadar-theachd a màthar, gan saoradh bho an galar seo.

Ach tha aon rud soilleir, tha e na chùis creideimh ann am Màthair Dhè, chan e buidseachd no dad den t-seòrsa.

 

CEITHIR CUSPAIR

Air sgàth cunbhalachd, bu chòir a thuigsinn gun deach Ola an t-Samaritan Math a chomharrachadh leis an Oigh Bheannaichte gu Luz de María airson a ’chiad uair ann an 2016, a’ moladh gun deidheadh ​​a chleachdadh airson plàighean neo-aithnichte. Cha b ’ann gu 2019 a dh’ èirich Covid-19, a ’ciallachadh nach b’ urrainn dha fàidh na stàite pearsanta a bhith air ro-innse mun adhbhar seo leatha fhèin, ach gum feumadh gur e seo solar Nèamh ro thachartasan san àm ri teachd (air fhaicinn bho shealladh 2016) aithnichte do Nèamh. Mar sin, is e na dh'fheumar a chumail agus a mheasadh an fhìrinn gu bheil na teachdaireachdan an-còmhnaidh a ’bruidhinn air dìon, agus mar a nochdas galairean ùra, tha an Virgin a’ leantainn air adhart a ’moladh a bhith a’ cleachdadh na h-ola a tha thu a ’ceasnachadh.

Dhuinne, a ’fàgail àile cùbhraidh na h-olan, tha seo na dhòigh air dòigh poblach a lorg gus aghaidh a thoirt air galairean, taobh a-staigh nan eileamaidean a tha air an toirt dhuinn le nàdar - air fhaicinn mar phàirt de Chruthachadh Dhè - às aonais uiread de làimhseachadh ceimigeach, ginteil, no làimhseachadh neo-aithnichte - air am faod sinn eagal agus mì-earbsa. Tha sinn gu dearbh a ’cumail a-mach nach e cùis draoidheachd a tha seo a tha a’ buntainn ri bana-bhuidsichean, draoidheachd agus alchemists, ach ris na tha a ’gluasad agus a’ togail ùidh dhuinn: Creideas ann am faclan ar Tighearna Iosa Crìosd agus a mhàthair bheannaichte, air an cur an cèill tro Luz de Maria.

Mar sin tha sinn a ’cur cuideam air an seo agus ag ùrnaigh nach biodh mì-riochdachadh air na teachdaireachdan, oir ann an teachdaireachd sam bith bhon Mhàthair Beannaichte no ann an iomradh sam bith le Luz de María tha e air a chomharrachadh nach bi Ola an t-Samaritan Math a’ leigheas Covid agus nach bu chòir leigheas àbhaisteach a chleachdadh . Tha seo breugach.

 

iarrtas

A thaobh a h-uile càil a tha air a mhìneachadh gu h-àrd, tha mi ag iarraidh gun tèid an artaigil a tha sinn a ’ceasnachadh a thoirt air falbh bhon duilleag-lìn, leis gu bheil fiosrachadh ann a tha ceàrr agus a tha an aghaidh creideasan a’ chreideimh Chaitligich a thaobh creideamh agus cleachdadh lusan mar leigheasan nàdurrach a ’cleachdadh Cruthachadh Dhè ann an nàdar airson maitheas daonna.

Mura dèanar seo, ge bith dè na co-dhùnaidhean eile a dh ’fhaodadh a bhith air an dèanamh, bidh aon rud a’ fàs soilleir dhuinn: bu mhath leat leigheas nàdurrach, aon uair eile agus tro chumhachd nam meadhanan, a bhith air a sgaradh bho gach cultar daonna, a ’seachnadh an eòlais. , rannsachadh, sgrùdaidhean, cleachdaidhean, dìleab agus traidiseanan - de na cultaran sin - agus, an àite sin, na bhiodh tu airson a chuir oirnn, eadhon dha daoine le goireasan cuibhrichte, a rèir do shlatan-tomhais, ùmhlachd dall dha na companaidhean cungaidh mòra agus do dhuine sam bith a thig - eadhon brosnachail - le ùghdarras de sheòrsa air choreigin, agus a chuireas oirnn an dòigh anns am bu chòir dhuinn a bhith beò agus na rudan ris am feum sinn creidsinn. Na bu chòir dhuinn ithe, cuin a bu chòir dhuinn ithe agus mar a bu chòir dhuinn ithe. Dè cho cunnartach don bhodhaig agus don anam!

Is e fìor shaorsa a bhith nan tràillean don Tighearna a rèir a bhriathran.

Ma dhiùltas tu eadhon an rud gu h-àrd tha thu fhathast a ’diùltadh an artaigil a tharraing air ais, feuch an cuir thu an t-iarrtas seo airson ceartachadh agus freagairt don artaigil agad.

trèibhdhireach,
Luz de María de Bonilla
Rafael L Piaggio, Dir. Taisbeanadh Marianas

San José, Costa Rica, 2 Ògmhios, 2020

Eadar-theangachadh Beurla: Peter Bannister