“Iosa - Esan a tha” gu Valeria Copponi air 27 Faoilleach, 2021:
Bidh mo chridhe gun dìon mar do thearmann agus an dòigh a bheir thu gu Dia. —An Bhean Uasal Fatima chun na fiosaichean, 13 Ògmhios 1917
Bho bhith a ’goid tàirneanaich Chrìosd, is e Màiri an dealanach a tha a’ soilleireachadh an t-Slighe thuige! Tha diadhachd 100% do Mhàiri 100% diadhachd do Iosa. Chan eil i a ’toirt air falbh bho Chrìosd, ach gad thoirt thuige. —Marc Mallett
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:
An Triumph - Pàirt I, pàirt II, Pàirt III
Footnotes
↑1 | Tha an aithris seo ri thuigsinn ann an co-theacsa màthaireachd Màiri, don deach àite sònraichte a thoirt dha anns na h-amannan sin ann an òrdugh gràis ann a bhith “a’ breith ”do shluagh Dhè gu lèir. Chan eil dreuchd a ’mhàthar seo a’ nochdadh nach eil pàirt sam bith agad fhèin no agamsa, aig a clann, no nach eil cumhachd an Spioraid Naoimh anns a ’choimisean againn a bhith“ mar sholas an t-saoghail. ” An àite sin, mar an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach ag ràdh: “Tha a’ mhàthaireachd seo de Mhàiri ann an òrdugh nan gràs a ’leantainn gun bhriseadh bhon chead a thug i gu dìleas aig an t-Seanachadh agus a ghlèidh i gun a bhith a’ feitheamh fon chrois, gus an deach na daoine taghte gu lèir a choileanadh. Air a togail suas gu neamh cha do chuir i an oifis sàbhalaidh seo an dàrna taobh ach leis an eadar-ghuidhe iomadach aice a ’leantainn le bhith a’ toirt tiodhlacan saoraidh shìorraidh dhuinn. . . . Mar sin tha an Oigh Bheannaichte air a gairm san Eaglais fo na tiotalan Tagraiche, Neach-cuideachaidh, Neach-taic, agus Mediatrix… Is e Iosa, an aon eadar-mheadhanair, dòigh ar n-ùrnaigh; Tha Màiri, a mhàthair agus sinne, gu tur follaiseach dha: tha i “a’ sealltainn na slighe ”(hodigitria), agus is i fhèin “Comharradh” na slighe ”… (CCC, 969, 2674) Tha am Pàp Naomh Eòin Pòl II a ’cur ris: “Air an ìre choitcheann seo, ma thig buaidh bheir Màiri e. Gèillidh Crìosd troimhe oir tha e airson gum bi buaidh na h-Eaglaise an-dràsta agus san àm ri teachd ceangailte rithe. ” -A ’dol thairis air Tràigh an Dòchais, p. 221 |
---|