"Yesu, wanda ya mutu ya tashi daga matattu" zuwa Valeria Copponi a ranar 26 ga Oktoba, 2022:
Idan na ce maka, “Ku Shirya kanku, gama lokatai na sun kusa”, [1]"Lokaci na" hakika yana nufin abin da Nassi da ingantaccen wahayin annabci - a cikin murya guda ɗaya - yayi magana akan haka. gamayya na lokacin shari'a - da"Babban Girgizawa” wanda yanzu muke wucewa. An yi alama da "karya daga cikin like" na Ru'ya ta Yohanna 6 ya ƙare a cikin "Gargadi”, sai kuma rabuwar sako daga alkama (watau. “Waɗanda ba su yi imani da zuwana ba, za a karɓe su a wurin Shaiɗan”), mulkin maƙiyin Kristi, azaba (hukuncin masu rai), da kuma bayyanuwar Kristi inda, ta wurin “numfashinsa” kawai (2 Tas. 2:8), an jefa wannan “dabba” da “annabin ƙarya” cikin Jahannama (Wahayin Yahaya 19:20) kuma aka buɗe Zaman Lafiya. tare da “tashin matattu” na Ikilisiya daga Sha’awarta (cf. CCC n. 677). Masanin eschatologist na ƙarni na 19 Fr. Charles Arminjon ya rubuta: “St. Thomas da St. John Chrysostom sun bayyana kalmomin Quem Dominus Yesu ya ba da kwatancen adventus sui (“wanda Ubangiji Yesu zai halaka da hasken zuwansa” [2 Ta 2:8]) ta wajen cewa Kristi zai bugi maƙiyin Kristi ta wurin haskaka shi da haske wanda zai zama kamar alama da alamar zuwan sa na biyu. [a ƙarshen zamani don hukunci na ƙarshe]… Mafi iko ra'ayi, kuma wanda ya bayyana ya fi dacewa da Nassi mai tsarki, shine, bayan faduwar maƙiyin Kristi, Cocin Katolika za ta sake shiga cikin wani yanayi. zaman wadata da nasara." (Ƙarshen Duniyar Yanzu da Sirrin Rayuwa ta Gaba, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Cibiyar Sophia Press). Tabbas, a ƙarshen zamani da tarihin ɗan adam shine Hukuncin Karshe sa’ad da za a ta da matattu kuma Kristi zai tattara waɗanda suka tsira zuwa sama (1 Tas. 4:16-17; 1 Kor. 15:51-55) inda wannan duniya ta yanzu za ta shuɗe, ta ba da hanya zuwa ga halaka. na har abada “sababbin sammai da sabuwar duniya.” (2 Bit. 3:8-10). me za ka yi? Ina ba ku shawara ku yi addu'a, ku yi azumi - don ƙauna! I, 'ya'yana ƙaunatattu, zan komo a cikinku: Masu ƙaunata za su bi ni; Wadanda ba su yi imani da zuwaNa ba, za a yi maraba da su wurin Shaidan. [2]“Na sake samun wani wahayi na ƙunci mai girma… A gani na an nemi rangwame daga wurin limaman da ba za a iya ba. Na ga manyan firistoci da yawa, musamman ɗaya, suna kuka sosai. Wasu matasa kuma suna kuka… Kamar dai mutane sun rabu gida biyu. (Mai albarka Anne Catherine Emmerich (1774-1824); Rayuwa da Ruya ta Anne Catherine Emmerich; Saƙo daga Afrilu 12, 1820)
“An raba duniya cikin sauri zuwa sansani biyu, abokan gaba na Kristi da ’yan’uwancin Kristi. Ana zana layi tsakanin waɗannan biyun. Har yaushe yaƙin zai kasance ba mu sani ba; ko za a warware takuba ba mu sani ba; ko za a zubar da jini ba mu sani ba; ko rikicin makami ne ba mu sani ba. Amma a cikin rikici tsakanin gaskiya da duhu, gaskiya ba za ta yi asara ba.” -Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) A koyaushe na kasance a bayyane a cikin maganata amma da yawa daga cikinku ba sa son fahimta. Da yawa suna cewa: “Idan ban gani ba ba zan yi imani ba!” - duk da haka na ba ku alamu da yawa.
Abin da ke sama, don haka, zai saɓa wa “sababbin sammai da ƙasa” na ɗan lokaci kafin Shari’a ta Ƙarshe sa’ad da abubuwa na yanzu kamar yadda muka san su za su shuɗe kuma “rana ta takwas” da ta har abada za ta waye (2 Bit 3:8-10; Rev. 21:1-8) “Sa’ad da Ɗansa zai zo, ya halaka zamanin mugu, ya kuma hukunta marasa bin Allah, ya canza rana, da wata, da taurari, sa’an nan ya huta a rana ta bakwai, bayan ya huta. ga dukan abu, zan sa farkon rana ta takwas, wato farkon wata duniya.” (Wasiƙar Barnaba (70-79 AD), wanda Uban Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta)
Wahayin annabci da yawa tare da Nassosi Mai Tsarki kuma sun nuna cewa “farkon” “sababbin sammai da sabuwar duniya” (watau Mulkin Nufin Allah) yana kusa da kuma yana tare da “Gargadi” (duba. Zuwan Zuwa na Yardar Allah). Ni, Yesu, na yi magana! A koyaushe ina kyautata wa kowannenku; Na ba ku damar shigar da Ni a cikin zukatanku. Me kuma zan ƙara muku, har ku komo wurina? Mahaifiyarka ta yi kuka har yanzu tana kuka; yanzu ya isa. Waɗanda suke tare da ni za su tsira. Waɗanda ba sa tare da ni, amma suna gāba da ni, za su rasa madawwamin farin ciki, domin sun cancanci wutar jahannama. [4]gwama sakon kwanan nan zuwa Valeria a jahannama Yara ƙanana, na yi muku magana dalla-dalla. Ba za ku iya cewa: "Amma ban sani ba." Na kyautata wa kowannenku; Ina kiran ku da ku yi tunani kuma ku nemi gafarata: Na zo nan in gafarta muku. Yara ƙanana, ku masu ƙaunata, ku yi wa marasa bangaskiya addu'a. Zan karbi addu'ar ku na dan lokaci kadan. [5]watau. mai yiyuwa ne addu'o'i don ragewa da/ko hana abubuwan da ke zuwa waɗanda za su cire mumini daga kafiri. Ina so in koma gare ku in rungume ku daya bayan daya. Ina muku albarka daga tsayin giciyeNa; Ina son ku kuma da sannu zan tafi da ku tare da Ni. [6]A cikin mahallin "Lokacina" (dubi bayanin kula na 1), wataƙila wannan yana nuna wata arfafa cewa Yesu “nan ba da jimawa ba” zai kira mutanensa da yawa da ba za su kasance a duniya don Zaman Lafiya ba amma waɗanda za su kasance tare da shi. har abada abadin. “Allah zai tsarkake duniya da azaba, kuma za a halaka babban ɓangare na tsara na yanzu”, amma [Yesu] ya kuma tabbatar da cewa “azaba ba ta kusantar waɗanda suka karɓi kyautar Rayuwa cikin Nufin Allahntaka,” domin Allah yana “tsare su da wuraren da suke zaune”. (daga Kyautar Rayuwa cikin Nufin Allahntaka a cikin Rubutun Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Yesu, wanda ya mutu ya tashi kuma.
Bayanan kalmomi
| ↑1 | "Lokaci na" hakika yana nufin abin da Nassi da ingantaccen wahayin annabci - a cikin murya guda ɗaya - yayi magana akan haka. gamayya na lokacin shari'a - da"Babban Girgizawa” wanda yanzu muke wucewa. An yi alama da "karya daga cikin like" na Ru'ya ta Yohanna 6 ya ƙare a cikin "Gargadi”, sai kuma rabuwar sako daga alkama (watau. “Waɗanda ba su yi imani da zuwana ba, za a karɓe su a wurin Shaiɗan”), mulkin maƙiyin Kristi, azaba (hukuncin masu rai), da kuma bayyanuwar Kristi inda, ta wurin “numfashinsa” kawai (2 Tas. 2:8), an jefa wannan “dabba” da “annabin ƙarya” cikin Jahannama (Wahayin Yahaya 19:20) kuma aka buɗe Zaman Lafiya. tare da “tashin matattu” na Ikilisiya daga Sha’awarta (cf. CCC n. 677). Masanin eschatologist na ƙarni na 19 Fr. Charles Arminjon ya rubuta: “St. Thomas da St. John Chrysostom sun bayyana kalmomin Quem Dominus Yesu ya ba da kwatancen adventus sui (“wanda Ubangiji Yesu zai halaka da hasken zuwansa” [2 Ta 2:8]) ta wajen cewa Kristi zai bugi maƙiyin Kristi ta wurin haskaka shi da haske wanda zai zama kamar alama da alamar zuwan sa na biyu. [a ƙarshen zamani don hukunci na ƙarshe]… Mafi iko ra'ayi, kuma wanda ya bayyana ya fi dacewa da Nassi mai tsarki, shine, bayan faduwar maƙiyin Kristi, Cocin Katolika za ta sake shiga cikin wani yanayi. zaman wadata da nasara." (Ƙarshen Duniyar Yanzu da Sirrin Rayuwa ta Gaba, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Cibiyar Sophia Press). Tabbas, a ƙarshen zamani da tarihin ɗan adam shine Hukuncin Karshe sa’ad da za a ta da matattu kuma Kristi zai tattara waɗanda suka tsira zuwa sama (1 Tas. 4:16-17; 1 Kor. 15:51-55) inda wannan duniya ta yanzu za ta shuɗe, ta ba da hanya zuwa ga halaka. na har abada “sababbin sammai da sabuwar duniya.” (2 Bit. 3:8-10). |
|---|---|
| ↑2 | “Na sake samun wani wahayi na ƙunci mai girma… A gani na an nemi rangwame daga wurin limaman da ba za a iya ba. Na ga manyan firistoci da yawa, musamman ɗaya, suna kuka sosai. Wasu matasa kuma suna kuka… Kamar dai mutane sun rabu gida biyu. (Mai albarka Anne Catherine Emmerich (1774-1824); Rayuwa da Ruya ta Anne Catherine Emmerich; Saƙo daga Afrilu 12, 1820)
“An raba duniya cikin sauri zuwa sansani biyu, abokan gaba na Kristi da ’yan’uwancin Kristi. Ana zana layi tsakanin waɗannan biyun. Har yaushe yaƙin zai kasance ba mu sani ba; ko za a warware takuba ba mu sani ba; ko za a zubar da jini ba mu sani ba; ko rikicin makami ne ba mu sani ba. Amma a cikin rikici tsakanin gaskiya da duhu, gaskiya ba za ta yi asara ba.” -Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) |
| ↑3 | Wannan jimla ta ƙunshi wani matsatsin hangen nesa na Littattafan Ishaya, Ezekiyel, Wahayin Yahaya 20 da “shekaru dubu” da suka biyo bayan maƙiyin Kristi bisa la’akari da tafsirin Ubannin Ikilisiya na Farko. St. Justin Martyr ya rubuta: “Waɗannan kalmomin Ishaya ke nan game da shekara dubu: Gama za a yi sabuwar sama da sabuwar duniya, ba kuwa za a tuna da na dā ba, ba kuwa za a shiga cikin zukatansu ba: amma za su yi murna da murna. a cikin waɗannan abubuwa, waɗanda nake halitta… Ba za a ƙara samun jariri a can ba, ko dattijo wanda ba zai cika kwanakinsa ba; gama yaron zai mutu yana da shekara ɗari… Gama kamar yadda kwanakin itacen rai suke, haka kuma kwanakin mutanena za su kasance, ayyukan hannuwansu kuma za su ƙaru. Zaɓaɓɓ na ba za su yi aiki a banza ba, Ba kuma za su haifi 'ya'ya don la'ana ba; gama za su zama zuriya masu adalci waɗanda Ubangiji ya albarkace su, zuriyarsu kuma tare da su.” (Dialogue with Trypho, Ch. 81, Ubannin Ikilisiya, Gadon Kirista; cf. Ish 54:1 da surori 65-66). ’Ya’yan da ke wanzuwa ne na cikar “Ubanmu” lokacin da Mulkinsa zai zo kuma a yi nufinsa. “A duniya kamar yadda yake a sama.” St. John Paul II ya ce, “Haka ne cikakken aikin ainihin shirin Mahalicci ya keɓe: halittar da Allah da namiji, namiji da mace, mutumtaka da yanayi suke cikin jituwa, cikin tattaunawa, cikin tarayya. Wannan shiri, wanda zunubi ya fusata, Kristi ne ya ɗauke shi ta hanya mafi ban al’ajabi ta wurin Kristi, wanda yake aiwatar da shi a asirce amma da kyau a halin yanzu, cikin sa rai na kawo shi ga cika…” (Masu sauraro na gaba, Fabrairu 14, 2001) . A cewar St. Irenaeus na Lyons (140-202 AD): “Ya dace, saboda haka, halitta da kanta, da aka mayar da ita zuwa farkon yanayinta, ba tare da hani ba ta kasance ƙarƙashin ikon adalai… an maido da su, dukan dabbobi su yi biyayya kuma su kasance cikin biyayya ga mutum, kuma su koma ga abincin da Allah yake bayarwa tun farko… wato, abubuwan da aka samar a duniya…” (Adversus Haereses, Irenaeus na Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Ubannin Ikilisiya, CIMA Publishing Co.) Dubi Halittar haihuwa, Sabon zuwan Allah Mai Tsarki, Da kuma Sake Tunanin Ƙarshen Zamani. Ubannin Ikilisiya sun yi nuni ga dukan wannan lokacin da ya kai adadin alamar “shekaru dubu” a matsayin “rana ta bakwai” ko Ranar Asabar.
Abin da ke sama, don haka, zai saɓa wa “sababbin sammai da ƙasa” na ɗan lokaci kafin Shari’a ta Ƙarshe sa’ad da abubuwa na yanzu kamar yadda muka san su za su shuɗe kuma “rana ta takwas” da ta har abada za ta waye (2 Bit 3:8-10; Rev. 21:1-8) “Sa’ad da Ɗansa zai zo, ya halaka zamanin mugu, ya kuma hukunta marasa bin Allah, ya canza rana, da wata, da taurari, sa’an nan ya huta a rana ta bakwai, bayan ya huta. ga dukan abu, zan sa farkon rana ta takwas, wato farkon wata duniya.” (Wasiƙar Barnaba (70-79 AD), wanda Uban Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta)
Wahayin annabci da yawa tare da Nassosi Mai Tsarki kuma sun nuna cewa “farkon” “sababbin sammai da sabuwar duniya” (watau Mulkin Nufin Allah) yana kusa da kuma yana tare da “Gargadi” (duba. Zuwan Zuwa na Yardar Allah). |
| ↑4 | gwama sakon kwanan nan zuwa Valeria a jahannama |
| ↑5 | watau. mai yiyuwa ne addu'o'i don ragewa da/ko hana abubuwan da ke zuwa waɗanda za su cire mumini daga kafiri. |
| ↑6 | A cikin mahallin "Lokacina" (dubi bayanin kula na 1), wataƙila wannan yana nuna wata arfafa cewa Yesu “nan ba da jimawa ba” zai kira mutanensa da yawa da ba za su kasance a duniya don Zaman Lafiya ba amma waɗanda za su kasance tare da shi. har abada abadin. “Allah zai tsarkake duniya da azaba, kuma za a halaka babban ɓangare na tsara na yanzu”, amma [Yesu] ya kuma tabbatar da cewa “azaba ba ta kusantar waɗanda suka karɓi kyautar Rayuwa cikin Nufin Allahntaka,” domin Allah yana “tsare su da wuraren da suke zaune”. (daga Kyautar Rayuwa cikin Nufin Allahntaka a cikin Rubutun Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ta hanyar abin da ya zama Diary Mai Ruhaniya, Yesu da Maryamu sun koya wa Alisabatu, kuma sun ci gaba da koyar da masu aminci a cikin hanyar allahntaka ta wahala domin ceton rayuka. Ana sanya ɗawainiya don kowace ranar mako, wanda ya ƙunshi salla, azumi, da vigils na dare, tare da kyawawan alkawura da aka haɗu da su, an sanya su tare da yabo na musamman ga firistoci da ruhohi a cikin tsarkakan wuta. A cikin sakonninsu, Yesu da Maryamu sun ce harshen ofauna daga cikin Zuciyar Maryamu babbar kyauta ce da aka bayar ga ɗan adam tun cikin Zaman duniya. Kuma a nan gaba ba mai nisa ba, harshenta zai mamaye duk duniya.
Uba Stefano Gobbi
Me yasa Gisella Cardia?
Abu na uku, saƙonnin suna ta haɗu da kullun tare da abubuwan gani a bayyane, shaidar hoto samu a A cikin garin Cammino con Maria, wanda ba zai iya zama yaudarar hasashen tunanin mutum ba, musamman kasancewar sananniyar jikin jikin Giselle da kuma bayyanar giciye ko rubutu na addini cikin jini a hannun Gisella. Dubi hotunan da aka ɗauka daga gidan yanar gizon ta 
Jennifer
Me yasa Manuela Strack?
Me yasa Masu hangen nesa na Matarmu ta Medjugorje?
Me yasa Pedro Regis?
Me yasa Bawan Allah Luisa Piccarreta?
na tsarkaka. Sai da ta zama "'Yar Maryama" kafin mafarkin mafarkin ya daina yana ɗan shekara goma sha ɗaya. A cikin shekara mai zuwa, Yesu ya fara magana da ita a ciki musamman bayan ya karɓi Sadarwa Mai Tsarki. Lokacin da ta kai shekaru goma sha uku, Ya bayyana gare ta a wahayin da ta halarta daga baranda na gidanta. A can, a titin da ke ƙasa, ta ga taro da sojoji dauke da makamai suna jagorantar fursunoni uku; ta yarda da Yesu a matsayin ɗayansu. Da ya iso ƙasan baranda, sai ya ɗaga kansa sama ya yi ihu:Kurwa, taimake ni! ” Cikin baƙin ciki, Luisa ta ba da kanta daga wannan rana zuwa matsayin wanda aka azabtar don kafara don zunuban 'yan adam.
mara motsi, mai tsattsauran yanayi wanda ya bayyana kusan kamar ta mutu. Sai da wani firist yayi alamar Gicciye a jikinta sannan Luisa ta dawo da ƙwarewarta. Wannan yanayin sihiri na ban mamaki ya ci gaba har zuwa mutuwarta a 1947 - biye da jana'izar da ba ƙaramar matsala ba. A wannan lokacin a rayuwarta, ba ta da wata cuta ta zahiri (har sai da ta kamu da cutar nimoniya a ƙarshen) kuma ba ta taɓa fuskantar gadon gado ba, duk da cewa tana cikin ƙarancin gadonta tsawon shekaru sittin da huɗu.
Me yasa Simona da Angela?