Fr.-re adott válasz 2. része Iannuzzi József cikkét a Fr. Michel Rodrigue - A menekültekről

(Megjegyzés: Mivel a menedéket gyakran látják a kinyilatkoztatásban, mind nyilvános, mind magántulajdonban, az könnyen megtalálja a párosokat is több utalások rájuk, mint Bannister úr olyan ügyesen írja le ezt az alaposan kutatott és pontos cikket az alábbiakban. Például Mark Mallett megjegyezte, hogy az egyházi atya és a szent is az utóbbi időkben tanítottak a hívők fizikai mentéséről (lásd: Korunk menedéke). Lactantius egyházatya ezt írta:Amikor ezeknek [az elmúlt napok üldözésének] megtörténik, akkor az igazak és az igazság követői elkülönülnek a gonosztól és magányba menekülnek.”St. Francis de Sales, az egyház doktora ugyanezekre az időkre hivatkozva azt írta:De az egyház… nem bukik el, és táplálják és megőrzik annak a sivatagnak és magányának közepette, amelybe nyugdíjba vonul, ahogy a Szentírás mondja (Apok. 12. fejezet).”Ne feledje, hogy a Jelenések 12. hivatkozása az belül az idézet, és maga Szent Ferenc. Azt is látjuk, hogy az egyik Makkabeus 1. fejezetében Mattathias titkos menedékhelyekbe vezeti az embereket a hegyekben:Aztán fiaival együtt a hegyekbe menekültek, és minden vagyonukat a városban hagyták. Abban az időben sokan, akik igazságot és igazságosságot kerestek, kimentek a pusztába, hogy ott letelepedjenek, ők és gyermekeik, feleségeik és állataik, mert a szerencsétlenségek annyira nyomasztották őket ... [titkos menedékházakba mentek ki a pusztába.. ” Az Apostolok cselekedeteinek könyve az Újszövetségben leírja a korai keresztény közösségeket is - amelyek sok tekintetben hasonlítanak arra, amit Fr. Michel és mások menekültként jellemzik - még arról is, hogy a hívek Jeruzsálem mellett menedéket kaptak, amikor ott nagy üldözés tört ki (vö. ApCsel 8: 1). És bár ennek a bibliai próféciának kétségtelenül több rétege van, olyan, hogy nem mondható el, hogy hivatkozik csupán a menedékhelyeknél valószínű, hogy a fizikai menedékházakban védett hívek a Legfelsőbb Jelenések könyvének 12: 6 egyik legális megértését jelentik, amelyre Bannister úr az alábbiakban hivatkozik, és amelynek egésze így szól:A nő elhagyta a pusztát az Isten által neki előkészített helyre, ahol 1,260 napig gondoskodhatott róla.")

A válasz második részében a kritikákra Fr. Michel Rodrigue, amelyet nemrég készített Dr. Mark Miravalle és Fr. Joseph Iannuzzi, én [Peter Bannister] vitatni szeretném azt a gondolatot, hogy jóslatai és ajánlásai Fr. Michel a hagyományon kívül, különös tekintettel a menekültek kérdésére. (Dr. Miravalle és Franz Iannuzzi „negatív ítéletére” Michel Rodrigue ellen adott legújabb cikkek, kattintson ide az 1 részhez e cikk Christine Watkins válaszára, itt válaszolhat Daniel O'Connor professzor.)

Itt két alapvető kérdést szeretnék mondani Fr. állításaira adott válaszként. Iannuzzi. Először, bőséges bibliai precedensek vannak a menedék fogalmának fizikai dimenziójára mutatására. Természetesen hangsúlyozni kell, hogy a fizikai felkészülés természetesen csekély vagy semmiféle értékű, ha azt nem kíséri radikális és folyamatos bizalom az Isteni Biztosításban, ez azonban semmiképpen sem jelenti azt, hogy az ég prófétai figyelmeztetései sem ragaszkodhatnak a gyakorlati fellépéshez. az anyagi birodalom. Azt lehet állítani, hogy ezt valamilyen eredendően „szellemtelennek” tekintve hamis dichotómiát kell létrehozni a szellemi és az anyag között, amely bizonyos szempontból közelebb áll a gnoszticizmushoz, mint a keresztény hagyomány beágyazódott hitéhez. Vagy, kissé szólva, elfelejtjük, hogy test és vér emberi lények vagyunk angyalok helyett!

Fr. Iannuzzi állítása, miszerint az Újszövetségben sehol sem találunk felszólítást a fizikai menedékhely felépítésére, technikailag helytálló lehet, de ez bizonyíthatóan valótlan, amikor a héber Szentírásról van szó, mivel Noé bárkájának építése paradigmatikus példa arra, hogy Isten szava néha az engedelmesség nagyon praktikus formáival jár (6Móz 22:41). Talán nem véletlen, hogy a „bárka” metaforája olyan gyakran fordul elő a menedékhelyekről szóló korabeli próféciákban, éppen azért, mert egy hatalmas szimbolikát ötvöz (nem utolsósorban anyánk Szeplőtelen Szívére mutatva, mint korunk bárkája) ) tárgyi példával. És ha egyesek elgondolkodnak azon élelmiszerek tárolásának gondolatán, amelyek a válság idejére készülnek, később a Genezis könyvében láthatjuk, hogy József híresen megmenti Egyiptom nemzetét - és megbékél a saját családjával - pontosan ezzel. Prófétai ajándéka, amely lehetővé teszi számára, hogy a fáraó hét jó tehénről és hét sovány tehénről szóló álmát egyiptomi éhínség megjóslásaként értelmezze, arra készteti, hogy „hatalmas mennyiségű” gabonát (49Móz 11:27) tároljon országszerte. Az anyagi ellátás iránti aggodalom továbbá nem korlátozódik az Ószövetségre; az Apostolok cselekedeteiben hasonló éhínséget jósol a római birodalomban Agabus próféta, amelyre a tanítványok válaszul segítséget nyújtanak a judeai hívők számára (ApCsel 30: XNUMX-XNUMX).

Másodszor, hangsúlyozni kell, hogy Fr. Michel Rodrigue messze nem az egyetlen vagy az első állítólagos misztikus, aki a menedékhelyekről beszélt (megfelel a Jelenések 12: 6 utalásának a sivatagi helyre, amelyet a nő készített elő, vagyis Mária, mint az egyház anyja, amelyet a Sárkány követett). Míg Fr. Az Iannuzzi kétségtelenül helyesen állítja, hogy az utóbbi évtizedekben sok hamis üzenet terjedt a fizikai menedékházak létesítéséről, nincs ok, ami ennek logikusan azt jelenti, hogy a fizikai menedék fogalma maga is szükségszerűen hamis. Végül is a józan észnek tűnik, hogy menekülteknek lesz szükségük menekültekre, akiknek szükségletei nemcsak szellemi, hanem rendkívül konkrétak is, mindenekelőtt azzal a nehézkes helyzettel szembesülni, hogy hogyan kell túlélni a totalitárius, anti - A keresztény diktatúra, amely lehetetlenné teszi a vétel és eladást a hírhedt „vadállat jelképe” nélkül (Jelenések 13:16).

Ezt ismét biztosan összetartozónak kell tekinteni az Üdvösség története mély logikájával, miszerint a szellemi koncepciót be kell építeni az anyagi birodalomba. A katolikus misztikus hagyományban az a gondolat, hogy a választottakat a hely menedékjog az üldöztetés és az isteni megtorlás ideje alatt például megáldott Elisabetta Canori Mora (1774-1825) látomásaiban is megjelenik, akinek a spirituális folyóiratát a közelmúltban a Vatikán saját kiadója jelentette meg, Libreria Editrice Vaticana: itt Szent Péter látja el a maradványt érdekes szimbolikus „fák” formájában:

Abban a pillanatban négy zöld fát láttam megjelenni, nagyon értékes virágokkal és gyümölcsökkel borítva. A titokzatos fák kereszt formájában voltak; nagyon ragyogó fény vette körül őket, amely […] megnyitotta az apácák és vallási kolostorok összes ajtaját. Belső érzésen keresztül megértettem, hogy a szent apostol azért hozta létre ezt a négy titokzatos fát, hogy menedékhelyet biztosítson Jézus Krisztus kis nyájának, hogy megszabadítsa a jó keresztényeket az egész világot felforgató borzalmas fenyítéstől.

Noha az itt alkalmazott nyelv nyilvánvalóan allegorikus, rámutathatunk a misztikusokra is, akik számára az isteni védelem ezen fogalma konkrét földrajzi szempontot vesz fel. Például a francia misztikus irodalomban 1750 óta legalább három híres konvergens prófétai előrejelzés született arról, hogy Nyugat-Franciaországot (viszonylag) védeni fogják az ország többi részéhez képest a büntethetőség idején. Abbé Souffrant (1755-1828) próféciái Fr. Constant Louis Marie Pel (1878–1966) és Marie-Julie Jahenny (1850–1941) mind egyetértenek ebben a tekintetben; Marie-Julie esetében a teljes Bretagne-i térséget jelölték menedékhelynek a Szűznek tulajdonított szavakban, Marie-Julie extázisa során, 25. március 1878-én:

Azért jöttem ebbe a Bretagne-i földre, mert nagylelkű szívvel találkozom. [...] Menedékem azoknak a gyermekeimnek is lesz, akiket szeretek, és akik nem mindegyike a földjén él. Ez a béke menedéke a pestis közepén, egy nagyon erős és hatalmas menhely, amelyet semmi sem képes megsemmisíteni. A vihar elől menekülő madarak Bretagne-ban menekülnek el. Bretagne földje az én hatalmaimban van. A fiam azt mondta: "Anyám, teljes hatalmat adok neked Bretagne felett." Ez a menedék nekem és a jó anyámnak, Szent Anna-nak is tartozik. (egy kiemelkedő francia zarándokhely, St. Anne d'Auray, Bretagne-ban található)

Saját korunkban számos állítólagos látnok nem Fr. Michel Rodrigue, akivel kapcsolatban nem állnak, azt is állították, hogy mennyei kommunikációt kaptak a menekültekkel kapcsolatban, amelyek megerősítik a kanadai pap üzeneteiben és tanításaiban kifejezett sok pontot. Ezt úgy láthatjuk, ha idézzük négy állítólagos misztikust, akik akár kifejezetten támogathatják az egyház támogatását, akár azokat, akiket jelenleg az egyházi hatóságok figyelnek (lásd a cikk végén a menekültekkel kapcsolatos próféciáik kiterjedt listáját is).

az amerikai látnok, Jenniferarra ösztönözte, hogy a személyek számát a Vatikánon belül terjesszék, miután Fr. Seraphim Michalenko (Szent Faustina beatifikációjának helyettes posztulátora)
Agustín del Divino Corazón Kolumbia (a cikk 1. részében már említettük)
Luz de Maria de Bonilla (egy ösztöndíjas Fr.om Costa Rica Argentínában él, akinek a 2009-2017 közötti időszakra szóló üzenetét megkapta a nyomási engedély és Juan Abelardo püspök Mata Guevara személyes jóváhagyása)
Gisella Cardia, a Trevignano Romano jelenések látványa (számos közzétett tanulmány tárgya), amelyekkel kapcsolatban számos tudományosan még megmagyarázhatatlan jelenség van dokumentálva: a Szűz Mária figurájából származó vérplasztika és a látnok látképeiben az Isteni irgalmasság képe ház, megbélyegzés, vallási szövegek, amelyek vérben jelennek meg Gisella bőrén, a nappali jelenségek a filmbe rögzített megjelenési helyszínen. 2016 elejétől a Trevignano Romanóban állítólagos megjelenések 2020-ban nemzetközi figyelmet fordítottak, nagyrészt a 28. szeptember 2019-án kapott üzenetnek köszönhetően, amelyet a Gisella Cardia a Szűznek tulajdonított, amelyben azt jósolták, hogy hamarosan új betegségek lépnek fel Kínából és megfertőzi a levegőt ...

A következő üzenetek közös a komplementaritás a menedékek mentális és anyagi szempontjai közül az utóbbi az előbbi gyakorlati kidolgozása, mint az egyház első generációi során. Ha egymással együttesen mutatják be, akkor a „prófétai konszenzus” általános koherenciájának, amelyre megpróbáltunk a Királyság visszaszámlálására összpontosítani, magától értetődőnek kell lennie. Meggyőződésünk, hogy Fr. Michel Rodrigue állítólagos kinyilatkoztatásai megtalálják a helyét ebben a konszenzusban, mivel az anyagát tanulmányozók számára ismerős témák közül sok megtalálható az alábbiakban. Ennek ellenére végül nagyon kevés jelentőséggel bír az, hogy az olvasók valamelyik látnok megbízhatóságának alapján hisznek-e az alábbiakban. Sokkal fontosabb az átfogó üzenet, amelyet alig lehet úgy tekinteni, hogy nincs egyértelmű vagy ismétlődő:

Gyermekem, ez a nagy felkészülés ideje. Nemcsak a lelked tisztításával kell felkészülned, hanem az étel és a víz félretételével is, és angyalaim menedékhelyedre vezetnek. Gyermekem, sokan tagadják, hogy figyelmeztetés érkezik. Sokan kigúnyolják, hogy hajlandóak vagytok követni az én utamat, és nem a világ útját. Ezek azok a lelkek, gyermekem, akiknek a legnagyobb szükségük van az imára. (Jézus Jenniferhez, 2. július 2003.)

Ezeket a történelmi időket, amelyekben élsz, nagy örömmel kell felkarolni, mindegyik alkalommal, amikor szavaival jönek hozzád, szeretettel figyelmeztelek téged. Ezek az események megtisztítják a Földet, és visszaállítják az emberiséget azon a módon, ahogyan én terveztem. Dicsőséges ragyogásban fogom élni, és követelni fogom mindegyiket a hűségesemért. […] Az utazás ideje előtt felkészülés alatt áll. Néhánynak ez az örök út az ítélet pillanatáig. Néhány embernek el kell hívnia menedékhelyére, engedned kell, hogy az angyalaim vezetjenek téged, mert ebben az időben teljes mértékben bíznod kell bennem. Most menj tovább, és folytasd az előkészítést. Ne aggódjon a világi vagyonával, mert sokak számára harc lesz a túlélésért. Most menj tovább, és légy békében, amíg eléri az egy órát, mielőtt igazságosságom az emberiségre esne. (Jézus Jenniferhez, 17. május 2004.)

Embereim, ne tévesszen meg azon kényelme, amelyben él. Ne tévesszen bele azon, hogy azt gondolja, hogy napjai nem számozottak. Hamarosan eljön az idő, és gyorsan közeledik, hogy menedékhelyem már a hűségesem kezébe kerüljön. Népem, angyalaim el fognak menni, és elvezetnek téged menedékhelyére, ahol védettek lesznek a viharoktól és az antikrisztus erõitõl, valamint az egy világkormánytól. […] (Jézus Jenniferhez, 14. július 2004.)

Gyerekem, készülj fel! Felkészültnek lenni! Felkészültnek lenni! Vigyázzon a szavaimra, mert ahogy a sátán szabadon bocsátott támadásainak példa nélkül állnak az ideje. A betegségek előfordulnak, és csúcspontjává válnak az én népem, és otthonod biztonságos menedék lesz, amíg angyalok nem vezetnek menedékhelyére. […] Vihar vihar után! A háború kitör, és sokan előttem állnak. Ez a világ egy pillanat alatt térdre kerül. Most menj tovább, mert én vagyok Jézus, és légy békében, mert mindenkinek akaratom szerint megtörténik. (Jézus Jenniferhez, 23. február 2007)

Szeretném, ha kis közösségekben gyűlnének össze, menedékül mennének a Szent Szíveink kamráiban, és megosztanák áruidat, érdekeit, imáit, utánozva az első keresztényeket. (Mária Agustín del Divino Corazón-hoz, 9. november 2007.)

Szenteljetek magát Szeplőtelen Szívemnek, és teljes egészében engedjetek nekem: Szent Mantámban megragadlak benneteket […]. Menedék leszek, menedék, melyben megfontoljátok a prófétált eseményeket, amelyek hamarosan teljesülni fognak: menedéket, ahol nem fog félni a marian figyelmeztetésektől ezekben a végidőkben. […] Menedékhely, amelyben nem fogják észrevenni, amikor a gonoszság embere (azaz Antikrisztus) az egész világon megjelenik. Menedék, amely elrejti Önt a Sátán álcázó támadásaitól. (Mária Agustín del Divino Corazónhoz, 27. január 2010.)

Kereszttel és Szeplőtelen Szívem szentelésével nyersz a győzelemben: elég imádkozni és megtérést tenni, mert az Atya csésze felborul, a büntetés hamarosan megérkezik az emberiségbe, mint hurrikán, mint egy heves vihar, de ne félj, mert a választottakat a homlokukon és a kezükön kereszt jelzéssel látják el; ők védettek lesznek, és a legtisztább szívem menedékén belül tartják őket. (Mária Agustín del Divino Corazónhoz, 9. január 2010.)

Légy testvéri. Eljön az idő, amikor össze kell gyűlnie kis közösségekben, és tudod. Ha az én szerelem jelen van benned, alakítsa át karakterét, tanuljon meg ne bántani és megbocsásson a testvéreinek, hogy ezekben a nehéz pillanatokban lehessen azok, akik a testvéreimhez és a vigaszomat átadják. (Jézus Luz de María de Bonilla-hoz, 10. október 2018.)

Ne folytassa ugyanazt az életet, tanulja meg testvériségét, mivel közösségben fog élni, hogy megvédje magát a gonosztól, amely sok gyermekét fogja birtokolni, és ezért szívem vérzik. (Mária Luz de María de Bonilla-hoz, 14. január 2019)

Családokban, közösségekben, amennyire ez lehetséges neked, készítsen menedéket, melyeket a Szent szívek menedékjogának hívnak. Ezeken a helyeken szerezzen be minden ételt és mindent, ami eljön. Ne legyél önző. Védje testvéreidet az Isteni szó szeretetével a Szentírásban, az Ön isteni törvényének előírásainak betartásával; ily módon képes lesz viselni a [prófétikus] erősebb kinyilatkoztatásokat, ha a hit belsejében vagy. (Mária Luz de María de Bonilla-hoz, 26. augusztus 2019.)

Gyűljön össze csoportokban, akár családokban, imacsoportokban vagy szilárd barátságokban, és készen áll arra, hogy előkészítse azokat a helyeket, ahol súlyos üldöztetés vagy háború idején képesek lesznek együtt maradni. Hozza össze a szükséges elemeket ahhoz, hogy megmaradjanak, amíg az én angyalaim nem mondják el neked [egyébként]. Ezeket a menedékeket védeni fogják az invázió ellen. Ne feledje, hogy az egység erőt ad: ha az egyik gyenge lesz a hitben, egy másik felemeli őket. Ha az egyik beteg, egy másik testvér segít egységben. (Jézus Luz de María de Bonilla-hoz, 12. január 2020.)

Gyerekeim, készítsen biztonságos menedéket, mert eljön az idő, amikor még a fiaimra, a papokba sem fogsz bízni. Ez a hitehagyás időszaka nagy zavarba és nyomorúságba vezet téged, de gyermekeim, mindig Isten szavához kötődve, ne ragadjanak meg a modernizmusba! (Mary to Gisella Cardia, 17. szeptember 2019.)

Készítsen biztonságos menedéket a következő időkre; üldöztetés folyik, mindig figyeljen. Gyerekeim, erőt és bátorságot kérek tőled; imádkozzatok a halottakért, hogy vannak és lesznek, a járványok addig folytatódnak, amíg gyermekeim nem látják Isten fényét a szívükben. A kereszt hamarosan megvilágítja az eget, és ez lesz az utolsó kegyelmi aktus. Hamarosan minden gyorsan megtörténik, oly sokáig, hogy azt fogja hinni, hogy nem engedheti meg mindazt a fájdalmat, hanem bízhat meg mindent a Megváltóján, mert kész mindent megújítani, és az életed lesz a fogadója öröm és szerelem. (Mária-Gisella Cardia, 21. április 2020.)

Készítsen biztonságos menedéket, készítse el házát, mint a kis templomok, és veled leszek. Lázadás van a templom belsejében és kívül egyaránt. (Mária-Gisella Cardia, 19. május 2020.)

Gyermekeim, arra kérem Önt, hogy legalább három hónapig készítsen ételtartalékot. Már mondtam neked, hogy a neked biztosított szabadság illúzió lesz - ismét kénytelen leszel otthonában maradni, de ezúttal még rosszabb lesz, mert közel áll a polgárháború. […] Gyermekeim, ne halmozzon pénzt, mert eljön egy nap, amikor nem lesz képes semmit megszerezni. Az éhínség súlyos lesz, és a gazdaság hamarosan elpusztul. Imádkozzatok és gyarapítsátok az imaházakat, szenteljétek fel otthonaitokat és készítsetek oltárokat bennük. (Mary to Gisella Cardia, 18. augusztus 2020.)

"Mindenki, akinek fül van, hallgassa meg, amit a Lélek mond az egyházaknak." (Jelenések 2: 29)

- Bannister Peter, MTh, MPhil