Szentírás – Keverd lángba az ajándékot

Emiatt emlékeztetem Önt, hogy keverje lángra
Isten ajándéka, amelyet kezeim rákényszerítése révén kaptál.
Mert Isten nem a gyávaság lelkét adta nekünk
hanem a hatalomé és a szereteté és az önuralomé.
(Első olvasás a Szent Timóteus és Titusz emlékművéből)

 

A gyávaságról

Karácsony óta, bevallom, kicsit kiégettnek érzem magam. A hazugságok elleni küzdelem két éve a járvány idején megviselte a hatását, mivel ez végső soron fejedelemségek és hatalmak közötti csata. (Ma a Facebook ismét felfüggesztett 30 napra, mert tavaly életmentő, lektorált kezelést tettem közzé a platformjukon. Minden lépésben az igazság cenzúrája ellen küzdünk, a jó és a rossz közötti igazi harc ellen.) , a papság hallgatása – amiről nagyon is lehet „gyávaság”, amiről Szent Pál beszél – mélyen elszomorító és sokak számára megrendítő árulás.^[1]vö Kedves Pásztorok ... Hol vagytok?; Amikor éhes voltam Ahogy a járvány elején írtam, ez így van A mi Gecsemáné. Ezért sok ember álmosságát éljük át,^[2]vö Hív, amíg alszik gyávaságuk, és végső soron a józan ész, a logika és az igazság feladása – ahogy Jézust, aki az Igazság is teljesen elhagyták. És ahogyan őt szidalmazták, az igazat beszélőket is hamis címkékkel démonizálják: „rasszista, nőgyűlölő, fehér felsőbbrendű, összeesküvés-elmélet hívei, vaxxellenesek stb.”. Elég buta és fiatalos – de vannak elég hiszékenyek, hogy elhiggyék. Ezért mindennapos feszültségekkel kell szembenéznünk azokkal a családunkban vagy közösségeinkben, akiket most a félelem szelleme vezet, és akik ennek megfelelően járjon el. Látványos, valós idejű oktatás sokunk számára, hogy pontosan láthassuk, hogyan fogadták el a társadalmak, például Németországban vagy máshol a diktatúrát és a népirtást, sőt miként álltak mellé.^[3]vö Tömegpszichózis és totalitarizmus Természetesen soha nem hisszük el, hogy ez megtörténhet velünk – amíg nem tekintünk vissza évtizedekkel később, és azt mondjuk: „Igen, megtörtént… ahogy figyelmeztettek minket. De nem hallgattunk. Mi nem akar hallgatni." Talán XVI. Benedek mondta ezt a legjobban, amikor még bíboros volt:

Ma nyilvánvaló, hogy az összes nagy civilizáció különböző módon szenved az értékek és eszmék válságától, amelyek a világ egyes részein veszélyes formákat öltenek ... Sok helyen a kormányozhatatlanság szélén vagyunk. — „A leendő pápa beszél”; catholiculture.com, 1. május 2005

Így könnyen elcsüggedhetünk. De Szent Pál ma úgy áll felettünk, mint egy nagy testvér, aki azt mondja: „Várjatok csak: nem a félelem és a félelem lelkét kaptátok. Te keresztény vagy! Forgasd hát lángba ezt az isteni ajándékot! Ez a jogos tulajdonod!” Valójában VI. Szent Pál pápa mondta:

... olyan nagyok a jelenlegi kor igényei és veszélyei, olyan hatalmas az emberiség horizontja, amely felé húzódik a világ együttélése és erőtlen annak elérésére, hogy nincs üdvösség hozzá, kivéve a Isten ajándékának új kiáradása. Hadd jöjjön akkor Ő, a Teremtő Lélek, hogy megújítsa a föld színét! — VI. PÁL POPE, Gaudete Domino-ban, 9. május 1975. www.vatican.va

Ezért ez a misefelolvasás nem is lehetne időszerűbb emlékeztető arra, hogy naponta imádkoznunk kell egy új pünkösdért az Egyházban és a világban. És ha szomorúak, levertek, csüggedtek, szorongók, kimerültek, kimerültek vagyunk… akkor van remény, hogy a bennünk lévő hamu ismét lángra lobbanhat. Ahogyan Ézsaiásnál meg van írva:

A kik az ÚRban reménykednek, erejük megújul, sasok szárnyán szárnyalnak; futni fognak és nem fáradnak el, járnak és nem ájulnak el. (Ézsaiás 40: 31)

Ez nem önsegítő program, hanem egyfajta motivációs szurkoló foglalkozás. Inkább arról van szó, hogy újra kapcsolatba kerüljünk Istennel, aki ennek az erőnek, szeretetnek és önuralomnak a Forrása. 

 

Power

Míg a hetvenkét tanítvány kiment a hatóság Jézust, hogy űzze ki a démonokat és hirdesse a Királyságot, csak addig történt, amíg „be nem teltek Szentlélekkel”^[4]ApCsel 2: 4 pünkösdkor, hogy a szívek megindultak tömegesen megtérésre – háromezer egy nap alatt.^[5]ApCsel 3: 41 A Szentlélek ereje nélkül apostoli tevékenységük korlátozott volt, ha nem meddő. 

… A Szentlélek az evangelizáció legfőbb ügynöke: ő készteti az egyéneket az evangélium hirdetésére, és ő az, aki a lelkiismeret mélyén elfogadja és megérti az üdvösség szavát. — VI. PÁL POPE, Evangelii Nuntiandi, n. 74.; www.vatican.va

Ezért írta XXII. Leó pápa:

... imádkoznunk kell és meg kell hívnunk a Szentlelket, mert mindegyikünknek nagyon szüksége van az Ő oltalmára és segítségére. Minél inkább hiányzik az ember bölcsessége, gyenge az ereje, gondokkal viseltetik, hajlamos a bűnre, ezért inkább neki kellene repülnie, aki a fény, az erő, a vigasz és a szentség soha nem szűnő forrása. -Divinum Illud Munus, A Szentlélekről szóló enciklika, n. 11.

Ez a hatalom a Szentlélektől ez a különbség. Valójában a pápai prédikátor azt mondja, hogy mi megkeresztelkedtünk, „leköthetjük” a Szentlélek kegyelmét az életünkben, és megakadályozhatjuk, hogy a Szellem cselekedjen. 

A katolikus teológia elismeri az érvényes, de „kötött” szentség fogalmát. Az úrvacsorát akkor nevezzük kötöttnek, ha az azt kísérő gyümölcs megkötött marad bizonyos blokkok miatt, amelyek megakadályozzák annak hatékonyságát. — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Lélekben való keresztség

Ezért imádkoznunk kell a Szentlélek „leoldásáért”, mondja, hogy kegyei illatként áradjanak a keresztény életben, vagy ahogy Szent Pál mondja: „lángba keveredjenek”. És nekünk kell megtérít a blokkok eltávolítása érdekében. Ennélfogva a keresztség és a bérmálás szentségei csak a kezdete a Szentlélek tevékenységének a tanítványban, amelyet a gyónás és az Eucharisztia segítsége követ.

Sőt, látjuk a Szentírásban, hogyan lehet újra és újra „eltelni Szentlélekkel”:

• közösségi imán keresztül: „Miközben imádkoztak, megremegett a hely, ahol összegyűltek, és mindannyian megteltek Szentlélekkel…” (ApCsel 4:31; jegyezd meg, ez sok nap után Pünkösd)

• a „kézrátétel” révén: „Simon látta, hogy a Lélek az apostolok kézrátétele által adatott…” (ApCsel 8:18)

• Isten Igéjének hallgatásával: „Amikor Péter még ezeket beszélte, leszállt a Szentlélek mindazokra, akik hallgatták az igét.” (ApCsel 10:44)

• istentiszteleten keresztül: „...teljesedjetek el Lélekkel, szóljatok egymáshoz zsoltárokban, himnuszokban és lelki énekekben, énekeljetek és zengjetek az Úrnak teljes szívetekből." (Ef 5:18-19)

Életem során számtalanszor megtapasztaltam a Szentlélek „betöltését” a fentieken keresztül. Nem tudom megmagyarázni hogyan Isten megteszi; Csak azt tudom, hogy Ő igen. Néha – mondja Fr. Cantalamessa: „Olyan, mintha kihúznák a csatlakozót, és felkapcsolnák a lámpát.” Ez az ima ereje, a hit ereje, annak, hogy Jézushoz jöjjünk és megnyissuk szívünket neki, különösen, ha fáradtak vagyunk. Ily módon a Lélekkel telve erő van abban, amit teszünk és mondunk, mintha a Szentlélek írna „a sorok közé”. 

Gyakran, oly gyakran, hűséges, egyszerű öregasszonyaink között találunk olyan embereket, akik talán még az általános iskolát sem fejezték be, de akik minden teológusnál jobban beszélhetnek velünk a dolgokról, mert bennük van Krisztus lelke. —PÁNC FRANCIS, Homília, szeptember 2, Vatikán; Zenit.org

Másrészt, ha nem teszünk mást, mint kitöltjük lelki ürességünket közösségi médiával, televízióval és élvezetekkel, akkor üresek maradunk – a Szentlelket pedig emberi akaratunk fogja „megkötni”. 

…ne megrészegüljetek a bortól, amelyben kicsapongás rejlik, hanem teljetek be Lélekkel. (Ef 5:18)

 

Szerelem

A cellájában ülve, a náci bíróság előtti tárgyalásra várva Fr. Alfred Delp, SJ néhány erőteljes betekintést írt az emberiség pályájáról, amelyek minden eddiginél relevánsabbak. Megjegyzi, hogy az egyház túlságosan is a status quo fenntartásának eszközévé vált, vagy ami még rosszabb, cinkosává vált:

Valamely jövőben az őszinte történésznek keserű mondanivalója lesz az egyházak hozzájárulásáról a tömeges elme, a kollektivizmus, a diktatúrák és így tovább. -Fr. Alfred Delp, SJ, Börtön írások (Orbis Books), p. 95; Fr. Delpet kivégezték, mert ellenállt a náci rezsimnek

Továbbra mondja:

Azok, akik vallást tanítanak és a hit igazságait hirdetik egy hitetlen világnak, talán jobban törődnek azzal, hogy bebizonyítsák igazukat, mintsem az, hogy valóban felfedezzék és kielégítsék azok lelki éhségét, akikhez beszélnek. Ismét túl készek vagyunk azt feltételezni, hogy jobban tudjuk, mint a hitetlen, mi bántja őt. Magától értetődőnek tartjuk, hogy az egyetlen választ, amire szüksége van, a számunkra annyira ismerős képletek tartalmazzák, amelyeket gondolkodás nélkül kimondunk. Nem vesszük észre, hogy nem a szavakért hallgat, hanem a bizonyítékok miatt gondolat és szeretet a szavak mögött. Mégis, ha prédikációink nem térítik meg azonnal, azzal a gondolattal vigasztaljuk magunkat, hogy ez alapvető perverzitásából fakad. -tól től Alfred Delp, SJ, Börtön írások, (Orbis Books), p. xxx (kiemelés az enyém)

Az Isten szeretet. Hogyan nem vesszük észre tehát annak jelentőségét, hogy szeressük egymást – különösen ellenségeinket? A szeretet az, ami testet ölt Istenre – mi pedig most Krisztus kezei és lábai vagyunk. Legalábbis állítólag azok vagyunk. A „gondolkodás és a szeretet bizonyítéka” által, amit úgy döntünk, hogy teszünk és mondunk, meggyőzni fogjuk a világot – több mint ezer ékesszóló, szeretettől és Szentlélektől mentes szóval. Természetesen sokan vannak, akik sok kedves cselekedetet tesznek, stb. De a keresztény több, mint szociális munkás: azért vagyunk jelen a világban, hogy másokat is találkozzunk Jézussal. Ennélfogva,

A világ az élet egyszerűségét, az imádság szellemét, az irgalmasságot kéri és várja mindenki iránt, különösen az alázatosakkal és a szegényekkel szemben, az engedelmességet és az alázatot, a különállást és az önfeláldozást. A szentség ezen jegye nélkül szavunknak nehézségei lesznek megérinteni a modern ember szívét. Kockázatos, hogy hiú és steril. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 76.; vatikán.va

Millió könyvet írtak a keresztény szeretetről. Elég tehát annyit mondani, hogy a keresztényeknek az marad, hogy ezt ténylegesen megtegyék, hogy az legyen, amilyennek látszik a szeretet.

 

Önuralom

Míg a világ kiüríthet bennünket emberi energiáinktól, és megpróbálja elfojtani elhatározásunkat, sőt reményünket, van egy bizonyos „kiürülés”, amely is szükséges. Ez pedig önakaratunk, az egó, a Nagy „én” kiürülése. Ez az ürítés ill kenózis elengedhetetlen a keresztény életben. Ellentétben a buddhizmussal, ahol az ember kiürül, de soha nem töltődik be, a keresztény kiürül önmagából, hogy megteljen a Szentlélekkel, sőt, a Szentháromsággal. Ez az „önmagunknak való meghalás” a Szentlélek segítségével jön létre, és elvezet minket az „igazsághoz, amely megszabadít”: ^[6]vö. János 8:32; Róma 8:26

Mert akik test szerint élnek, a test dolgaira gondolnak, de akik Lélek szerint élnek, azok a Lélek dolgaira gondolnak. A testre szánni halált jelent, de lélekre állítani életet és békességet… ha a test szerint élsz, meghalsz, de ha a Lélek által megölöd a test cselekedeteit, akkor élni fogsz. (vö. Róm 8-5)

Emiatt – mondja Szent Pál – „ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulása által”.^[7]Rom 12: 2 Szándékos döntéseket kell hoznunk, hogy követjük Jézust, „megbánjuk” a bűneinket, és magunk mögött hagyjuk a „testet” vagy a „testet”idős ember", ahogyan Pál mondja. A rendszeres, havonta, ha nem heti rendszeres gyóntatás elengedhetetlen a komoly keresztény számára. És igen, néha fáj ez a bűnbánat, mert szó szerint megöljük a test vágyait. A Lélek, amelyet kaptunk, nem annak a szelleme, hogy azt tegyük, amit akarunk, hanem annak, hogy térden állva éljünk – Isten akaratának engedelmeskedve. Ez a rabszolgaság megkeresztelt formájának tűnhet, de nem az. Az isteni akarat az emberi lélek dicsőséges építészeti terve. Isten bölcsessége az, amely képessé teszi az embert arra, hogy az értelem, az akarat és az emlékezet révén kommunikáljon Vele. Az önuralomban nem veszítünk, hanem megtaláljuk önmagunkat. A keresztény hagyomány tele van több millió tanúvallomással és mártírokkal azoknak, akik a bűnös test megtagadásával fedezték fel a kereszt paradoxonát: mindig van feltámadás Istenben az új életre, amikor megöljük a régi énünket. 

A Szentlélek erejében, szeretetében és önuralmában élő keresztény olyan erő, amellyel számolni kell. A szentek mindig azok. És mennyire szüksége van rájuk a világunknak most. 

Krisztus hallgatása és imádata arra ösztönöz bennünket, hogy bátor döntéseket hozzunk, hogy meghozzunk néha hősies döntéseket. Jézus igényes, mert valódi boldogságunkat kívánja. Az egyháznak szentekre van szüksége. Mindenki szentségre hívott, és csak a szent emberek képesek megújítani az emberiséget. - II. JOHN PAUL PÁPA, az Ifjúság Világnapjának Üzenete 2005-re, Vatikán, 27. augusztus 2004., Zenit

Mindenkinek, aki kér, kap; és aki keres, talál; és aki kopogtat, annak megnyílik az ajtó… mennyivel inkább ad a mennyei Atya Szentlelket azoknak, akik kérik tőle… (Luke 11: 10-13)

 

- Mark Mallett a szerzője A végső konfrontáció és a A most szó, és a Countdown to the Kingdom társalapítója

 

Kapcsolódó olvasás

A karizmatikus megújulás Isten dolga? Olvassa el a sorozatot: Karizmatikus?

A racionalizmus és a rejtély halála