Az új és isteni szentség - visszaszámlálás a Királysághoz

Isten országának eljövetele a földön, maga Miatyánk imádságának beteljesedéseként, nem elsősorban a világ szebbé és kellemesebbé tételére szolgál - bár ez az átalakulás is biztosan meg fog történni. Elsősorban arról szól szentség. Arról van szó, hogy Isten minden gyermeke a földön végre felemelkedik a szentség szintjére, amelyet végül nekünk akar; ugyanaz a szentség, amelyet örökké élvezhetünk a Mennyben. Ahogy II. Szent János Pál pápa tanította:

"[Luisa szellemi igazgatója, Szent Hannibal] látta azokat az eszközöket, amelyeket maga Isten biztosított a megvalósításához az az „új és isteni” szentség, amellyel a Szentlélek a keresztények gazdagítására törekszik a harmadik évezred hajnalán, annak érdekében, hogy „Krisztust a világ szívévé tegyük”. (János PAUL II. POPE a rogacionista apáknak. 6. bekezdés, 16. május 1997.)

Ezt a szentséget sok név ismeri, de a legnagyobb tisztán kiderült Luisa Piccarreta mint „Az isteni akaratban való élet ajándéka”. Daniel O'Connor ingyenes e-könyve, A szentség koronaelkötelezett amellett, hogy megismertesse az embereket a szentség ezen „új” ajándékával.

De Luisa messze nem az egyetlen hely, ahol azt látjuk, hogy kinyilatkoztatta ezt az új és isteni szentséget.

Valójában Isten már több mint egy évszázadon keresztül könyörög bennünket, hogy kérje tőle az életét, mint a saját életünket. Olyan sok hiteles misztikusnak mutatta be, hogy valóban ez az Ő akarata számunkra - ebben a korban, ahol „a bűn bőven van”, hogy „a kegyelem még jobban megteljen” (vö. Róma 5:20), mert „megmenti a a legjobb bor az utolsó ”(vö. János 2:10). Ebben a korban, ahol a Szentségkorona alapja végül teljesen megtörtént a tanítások révén (lásd a 115-145. oldalt A szentség korona vagy röviden, a 68-73. oldal A történelem korona), a misszinális házasságról szóló egyház orvosai, a misztikus házasságról szóló egyházi orvosok, a testament szövetségén a szent hagyomány lelki mesterei és a Marian Consecr nagy mariai szentei Képernyőkép 2020-03-14 az 8.13.20 PM-n áció. Ebben a korban, amikor 2,000 év imádkozás után a Mi Atyánk, központi és legnagyobb petíciója szinte készen áll a teljesítésre - A te földön fogsz megtörténni, ahogy a mennyben van.

Ebben a korban, amikor Isten kifejezetten a prófétán keresztül kérte a prófétát követően:

Szent Faustina Jézus akaratának egyértelműen mondta, hogy mi „élő házigazdákká” válnak az ön akaratunk „megsemmisítésével”, és „kizárólag” az Ő által élve - ennek a „példátlan” kegyelemnek a megkapása, amelyet nem kaptak előttünk a „magasabb és jobb lelkek”, ahol „összeolvadtunk Istennel” és „átszenteltük”.
Szent Maxamilian Kolbe megtanította, hogy a Marian felszentelést most a felé kell irányítani „Az én transzubsztanciálása az Immaculata-ba” (természetesen nem ugyanazon értelemben szó szerinti értelemben a kenyér transzbagnifikálódik - de valódi változás ennek ellenére), meghaladva a Marian-áldozatoknak a 20. század előtti pusztán erkölcsi egységét.
A Szentháromság Szent Erzsébet „a Szentháromság személyes birtoklását” tanította. ahol a Szentlélek átalakítja a lelket „Jézus másik emberiségévé” és „élő gazdagé”.
Áldott Conchita Jézus mondta a új „misztikus megtestesülés” elérhető a megkérdezéshez, amelynek alapján bizonyos fokon egyesülünk Jézussal „Sokkal több, mint a szellemi házasság” (a lehető legszentebb az elmúlt napokban), a „kegyelem kegyelme”, amely a léleknek a földön is ugyanolyan szentséget ad, mint a mennyben megválasztottak; az egyetlen különbség az, hogy itt továbbra is a fátyol marad.
Áldott Dina Bélangerakiket II. János Pál dicsért, mint aki azt akarja, hogy „teljes mértékben megfeleljenek az isteni akaratnak”, az isteni életben való részvételről beszél ugyanaz, mint a „mennyekben megválasztottak állapota”, ahol meghittek vagyunk hasonló módon, „amelyben [Jézus] emberisége egyesült az inkarnációban levő istenséggel”.