Miasszonyunk Martin Gavenda Dechticében, Szlovákiában 15. október 2021 -én:
Szeretett gyermekeim! Maradjatok szeplőtelen Szívem körül, imádkozva a Szent Rózsafüzért, mert elkezdődött a nagy pusztítás. Az eretnekségek és a tévedések terjednek. Ez a végső küzdelem [1]„Most szembesülünk az egyház és az egyházellenes, az evangélium és az evangéliumellenes, Krisztus és az antikrisztus közötti végső konfrontációval. Ez a szembenézés az isteni Gondviselés terveiben rejlik; ez egy próba, amelyet az egész egyháznak és különösen a lengyel egyháznak el kell vállalnia. Ez nemcsak nemzetünk és az egyház próbája, hanem bizonyos értelemben a 2,000 éves kultúra és a keresztény civilizáció próbája, annak minden következményével az emberi méltóságra, az egyéni jogokra, az emberi jogokra és a nemzetek jogaira. " —Karol Wojtyla bíboros (II. JÁNOS PÁL) az Eucharisztikus Kongresszuson, Philadelphia, Pennsylvania a Függetlenségi Nyilatkozat aláírásának kétszázadik évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen; ennek a szakasznak néhány idézete tartalmazza a „Krisztus és az antikrisztus” szavakat a fentiek szerint. Keith Fournier deák, a jelenlévõ a fentiek szerint beszámol róla; vö. Katolikus Online; 13. augusztus 1976 az igazi katolikus hit megőrzéséért: semmi köze a Szentlélek új tavaszához. [2]Jelenleg úgy tűnik, hogy az imént megkezdett zsinati folyamatot széles körben támogatják az egyház megújulásának eszközeként; bár ez az üzenet önmagában nem kritizálja a zsinatot, mégis éles figyelmeztetésként szolgál az igaz hittel való megszakadásokra, amelyeket a Szentlélek kezdeményezéseként lehet bemutatni (amint azt más keresztény egyházak is látták a tanítás változásai tekintetében) a szexuális etikáról stb.). Amint azt sok más forrásból tudjuk az elmúlt mintegy 200 évben-legalábbis az Anne-Catherine Emmerich és Elisabetta Canori Mora előtt tett kinyilatkoztatások óta-az egyház újjáéledése csak a megtisztulás másik oldalán fog megtörténni, bár az első jelei ennek hogy a megújulás már látszik a hitehagyással szembeni hűséges kis közösségek összegyűjtésében (II. Szent Pál Pál az egyházban az „új tavasz” jeleinek nevezte ezeket). Közösségek, amelyeket természetesen üldözni fognak… Ez a nagy pusztulás után következik. [3]vö Pápák és apák a béke korában; A béke korszaka a privát kinyilatkoztatásban; Antikrisztus a béke korszaka előtt?; A pápák és a hajnal kor Maradjon védve Szent Szívünkben. Elmerülök Jézus és a szívem szeretetében.
Abban az időszakban, amikor az Antikrisztus megszületik, sok háború lesz, és a helyes rend megsemmisül a földön. Az eretnekség tombol, és az eretnekek gátlás nélkül, nyíltan prédikálják hibáikat. Még a keresztények körében is kétely és szkepticizmus fog elragadtatni a katolicizmus hitével kapcsolatban. -Utca. Hildegard, Részletek az Antikrisztusról, a Szentírás, a hagyomány és a magán kinyilatkoztatás szerint, Prof. Franz Spirago
Lábjegyzetek
| ↑1 | „Most szembesülünk az egyház és az egyházellenes, az evangélium és az evangéliumellenes, Krisztus és az antikrisztus közötti végső konfrontációval. Ez a szembenézés az isteni Gondviselés terveiben rejlik; ez egy próba, amelyet az egész egyháznak és különösen a lengyel egyháznak el kell vállalnia. Ez nemcsak nemzetünk és az egyház próbája, hanem bizonyos értelemben a 2,000 éves kultúra és a keresztény civilizáció próbája, annak minden következményével az emberi méltóságra, az egyéni jogokra, az emberi jogokra és a nemzetek jogaira. " —Karol Wojtyla bíboros (II. JÁNOS PÁL) az Eucharisztikus Kongresszuson, Philadelphia, Pennsylvania a Függetlenségi Nyilatkozat aláírásának kétszázadik évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen; ennek a szakasznak néhány idézete tartalmazza a „Krisztus és az antikrisztus” szavakat a fentiek szerint. Keith Fournier deák, a jelenlévõ a fentiek szerint beszámol róla; vö. Katolikus Online; 13. augusztus 1976 |
|---|---|
| ↑2 | Jelenleg úgy tűnik, hogy az imént megkezdett zsinati folyamatot széles körben támogatják az egyház megújulásának eszközeként; bár ez az üzenet önmagában nem kritizálja a zsinatot, mégis éles figyelmeztetésként szolgál az igaz hittel való megszakadásokra, amelyeket a Szentlélek kezdeményezéseként lehet bemutatni (amint azt más keresztény egyházak is látták a tanítás változásai tekintetében) a szexuális etikáról stb.). Amint azt sok más forrásból tudjuk az elmúlt mintegy 200 évben-legalábbis az Anne-Catherine Emmerich és Elisabetta Canori Mora előtt tett kinyilatkoztatások óta-az egyház újjáéledése csak a megtisztulás másik oldalán fog megtörténni, bár az első jelei ennek hogy a megújulás már látszik a hitehagyással szembeni hűséges kis közösségek összegyűjtésében (II. Szent Pál Pál az egyházban az „új tavasz” jeleinek nevezte ezeket). Közösségek, amelyeket természetesen üldözni fognak… |
| ↑3 | vö Pápák és apák a béke korában; A béke korszaka a privát kinyilatkoztatásban; Antikrisztus a béke korszaka előtt?; A pápák és a hajnal kor |
Alicja Lenczewska
Kindelmann Erzsébet
Azon keresztül, ami lett A lelki napló, Jézus és Mária Erzsébetnek tanította, és továbbra is a hívõket tanítja a szenvedés isteni mûvészetében a lélek megmentésére. A hét minden napjára olyan feladatokat jelölnek ki, amelyekbe beletartozik az ima, a böjt és az éjszakai vigil, a gyönyörű ígéretekkel együtt, amelyeket különös kegyelmekkel fűznek a papok és a tisztító lelkek számára. Üzenetükben Jézus és Mária azt mondják, hogy a Mária Szeplőtelen Szívének szeretetének lángja a megtisztelés óta az emberiségnek adott legnagyobb kegyelem. És a nem olyan távoli jövőben lángja elborítja az egész világot.
Stefano Gobbi atya
Miért a Gisella Cardia?
Harmadsorban, az üzeneteket gyakran kísérik látható jelenségek, fényképészeti bizonyítékok Cammino con Maria-ban, amely nem lehet a szubjektív képzelet gyümölcse, nevezetesen a megbélyegzés jelenléte Giselle testén, valamint keresztek vagy vallási szövegek megjelenése a vér Gisella karján. Nézze meg a képeket a jelenés honlapjáról 
Jennifer
Miért Manuela Strack?
Miért a medjugorjei Miasszonyunk látnokai?
Miért Pedro Regis?
Miért Luisa Piccarreta Isten szolgája?
a szentek közül. A rémálmok tizenegy éves korukban csak akkor szűntek meg, amikor „Mária lánya” lett. A következő évben Jézus belsőleg kezdett beszélni vele, főleg miután szentáldozatot kapott. Tizenhárom éves korában megjelent neki egy látomásban, amelynek az otthonának erkélyéről volt tanúja. Ott, az alatta levő utcán, tömeg és fegyveres katonák láttak vezetni három rabot; felismerte Jézust, mint egyiküket. Amikor megérkezett az erkély alá, felemelte a fejét, és így kiáltott:Lélek, segíts nekem! Mélyen meghatottan, Luisa ettől a naptól kezdve áldozatként kínálta magát az emberiség bűneiért való felmentésként.
mozdulatlan, merev állapot, amely szinte mintha meghalt volna. Luisa csak akkor nyerte vissza képességeit, amikor a pap a testén a kereszt jelét tette. Ez a figyelemre méltó misztikus állapot 1947-ben bekövetkezett haláláig fennmaradt - amelyet temetés követett, ami nem kis ügy volt. Életének ezen időszakában nem szenvedett fizikai betegségeket (amíg a végén tüdőgyulladásnak nem engedett), és soha nem tapasztalt felfekvést, annak ellenére, hogy hatvannégy évig a kis ágyába szorult.
Miért Simona és Angela?
Valeria Copponi