Nihil Obstat nyert

A könyv, amelyen a Network TwentyOne Global Itt a Countdown to Kingdom alapul, ezen a héten elnyerte a hivatalos státuszt. A végső konfrontáció: az egyház jelenlegi és jövőbeli próbája és diadalma írta: Mark Mallett nihil Obstat püspökén, Mark A. Hagemoen tiszteletes püspöknél, a Saskatchewan-i Saskatoon egyházmegye által. Az események ütemterve, amelyet alaposan részleteztek a A végső konfrontáció, a Szent János apostol látomásán alapszik, amelyet a Korai egyházatyák, visszhangzott pápai tanítás, és megerősítették benne számos magánnyilatkozat a világ minden tájáról.

Ez a kor végi „végső konfrontáció” elképzelése, amelyet II. János Pál pápa bíboros korában összefoglalt:

Most szembesülünk azzal a legnagyobb történelmi konfrontációval, amelyet az emberiség átment. Most szembe kell néznünk az egyház és az egyházellenes, az evangélium versus az antigoszlánnal, a Krisztus és az antikrisztus közötti végleges konfrontációval… Ez egy 2,000 éves kultúra és keresztény civilizáció próbája, annak minden következménye az emberi méltóság, az egyéni jogok, az emberi jogok és a nemzetek jogai számára. - Karol Wojtyla kardinalus (II. JOHN PAUL), az Eucharisztikus Kongresszuson, Philadelphia, PA; 13. augusztus 1976 .; vö Katolikus Online (megerősítette a jelenlévő diakon Keith Fournier)

Aztán pápaként prófétálta, hogy mi következik - nem a világ vége -, hanem a béke korszakát, amelyet Krisztus eljövetele jellemez. az egyházon belül annak megszentelése érdekében:

Kedves fiatalok, rajtad múlik, hogy te vagy őrség reggel, aki bejelenti a nap eljövetelét, aki a feltámadt Krisztus! —II. PAUL II. POPE, A Szent Atya üzenete a világ ifjúságának, XVII. Ifjúsági Világnap, n. 3; (vö. 21: 11-12)

A megpróbáltatáson és szenvedésen keresztül történő tisztítás után egy új korszak hajnalma készül törni. —POPE ST. JOHN PAUL II, Általános közönség, 10. szeptember 2003

Krisztusnak ezt az úgynevezett „középső eljövetelét” (Sátán, „e világ uralkodója” leváltására és a Szentírás igazolására) II. János Pál utódja is megemlítette:

Míg az emberek korábban csak Krisztus kettős jövedelméről beszéltek - egyszer Betlehemben és újra az idők végén -, a Clairvaux-i Szent Bernárd egy adventus medius, egy közbenső jövedelem, amelynek köszönhetően időről időre megújítja beavatkozását a történelembe. Úgy gondolom, hogy Bernard megkülönböztetése pontosan a megfelelő hangot veszi fel ... - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, 182-183. oldal, Beszélgetés Peter Seewald-tal

A „helyes megjegyzés” az, hogy ez a „köztes eljövetel” - mondja Szent Bernard - rejtett; csak a kiválasztottak látják az Urat saját magukon belül, és megmenekülnek. ”^[1]Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX Ezért mi van kifejtve A végső konfrontáció összhangban áll a korai egyházatyákkal és az egyház magisteriumjával az Antikrisztus időzítése tekintetében követ a béke korszakával vagy a „szombati pihenéssel”, ahogy az egyházatyák megfogalmazták (vö. Jel 19: 20-20: 6):

Miért nem kéri tőle, hogy küldjön új tanúkat jelenlétéről, akikben ő maga fog hozzánk jönni? És ez az ima, bár nem közvetlenül a világ végére összpontosít, ennek ellenére a igazi ima az eljövetelért; tartalmazza az ima teljes szélességét, amelyet ő maga is tanított nekünk: „Gyere a te országod!” Gyere, Uram Jézus! - XVI. PÉNZBENETIK Názáreti Jézus, Szent hét: A jeruzsálemi belépéstől a feltámadásig, o. 292, Ignatius Press

… Amikor az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodik és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor az Úr eljön a mennyből a felhőkbe ... elküldi ezt az embert és azokat, akik őt követik, a tűz tavába; de az igazak számára behozzák a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot ... Ezeknek a királyság idején, vagyis a hetedik napon kell megtörténniük ... az igazak igaz szombatján. -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.

Ezért továbbra is szombat pihenés marad Isten népének. (Zsid 4: 9)

Ez az eljövendő „királyság” egyszerűen a „Miatyánk” beteljesedése, amikor az isteni akarat királysága uralkodni fog a földön „Ahogy a mennyben van” annak érdekében, hogy megszentelje és felkészítse az egyházat, hogy foltos és őrizetlen menyasszony legyen a Bárány esküvői ünnepén.^[2]vö Ef 5:27

Maga Isten gondoskodott arról, hogy megteremtse azt az „új és isteni” szentséget, amellyel a Szentlélek a harmadik évezred hajnalán gazdagítani kívánja a keresztényeket annak érdekében, hogy „Krisztust a világ szívévé tegyék”. —II. PAUL II. POPE, Cím a Rogationist Apáknak, n. 6, www.vatican.va

A szavak megértése nem lenne ellentmondásos az igazsággal, "Meg fogod tenni a földön, ahogy a mennyben van." jelentése: „az egyházban, mint maga Urunkban, Jézus Krisztusban”; vagy „a menyasszonynál, akit elhívtak, csakúgy, mint a Vőlegényben, aki megvalósította az Atya akaratát”. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2827.

Bevallom, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár az ég előtt csak egy másik létező állapotban; annyiban, mint ezer évig a feltámadás után az isteni építésű Jeruzsálem városában… –Tertullianus (Kr. E. 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene Apák, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3., 342-343. Oldal)

Ez a béke-korszak vagy „hetedik nap” lesz az egyház útjának utolsó szakasza az idők végén a gonosz végső felszabadulása előtt, amely a történelmet lezárja és felavatja a „nyolcadik” és örök nap. 

… Amikor fia eljön és megsemmisíti a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, megváltoztatja a napot, a holdot és a csillagokat - akkor valóban hetedik napon pihen…, miután mindenkit megpihentett, megteszem a nyolcadik nap eleje, azaz egy másik világ kezdete. - Barnabás levél (Kr. E. 70-79), egy második századi apostoli atya írta

További információk A végső konfrontáció és olvassa el a nihil Obstat, Látogasson el a A most szó.