Szentírás – Megnyugvást adok

Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve,
és pihenést adok neked.
Vedd magadra az én igámat, és tanulj tőlem,
mert szelíd vagyok és alázatos szívű;
és megnyugvást találsz magadnak.
Mert az én igám kellemes, és az én terhem könnyű. (A mai evangélium, Matt 11)

Az Úrban reménykedők megújítják erejüket,
szárnyalni fognak, mint a sasok szárnyával;
Futni fognak és nem fáradnak el,
járj és ne ájulj el. (A mai első misei olvasmány, Ézsaiás 40)

Mitől olyan nyugtalan az emberi szív? Sok mindenről van szó, de mindezt le lehet redukálni: bálványimádás - más dolgokat, embereket vagy szenvedélyeket az istenszeretet elé helyezni. Ahogy Szent Ágoston oly szépen kijelentette: 

Magadnak formáltál minket, és szívünk nyugtalan, amíg megnyugvást nem talál benned. - Hippói Szent Ágoston, Vallomások, 1,1.5

A szó bálványimádás században furcsának tűnhet, aranyborjúk és idegen bálványok képét idézve elő. De a mai bálványok nem kevésbé valóságosak és nem kevésbé veszélyesek a lélekre, még ha új formákat öltenek is. Ahogy Szent Jakab int:

Honnan jönnek a háborúk és honnan a konfliktusok közöttetek? Nem a szenvedélyeid okoznak háborút tagjaidban? Kívánod, de nem birtokolod. Gyilkolsz és irigykedsz, de nem tudod megszerezni; harcolsz és háborúzsz. Nem birtokolsz, mert nem kérsz. Kérsz, de nem kapsz, mert rosszul kéred, hogy szenvedélyeidre költsd. Házasságtörők! Nem tudod, hogy a világ szeretőjének lenni, ellenségeskedést jelent Istennel? Ezért aki a világ szeretője akar lenni, az Isten ellenségévé teszi magát. Vagy azt gondolod, hogy az Írás értelmetlenül beszél, amikor azt mondja: „A lélek, amelyet bennünk lakozott, a féltékenység felé hajlik”? De nagyobb kegyelmet ajándékoz; ezért ezt mondja: „Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatosoknak pedig kegyelmet ad.” (James 4: 1-6)

A „házasságtörő” és a „bálványimádó” szó, amikor Istenről van szó, felcserélhetők. Mi vagyunk az Ő menyasszonya, és amikor szeretetünket és odaadásunkat bálványainknak adjuk, házasságtörést követünk el Kedvesünk ellen. A bűn nem feltétlenül a mi birtokunkban rejlik, hanem abban engedjük, hogy birtokba vegyen bennünket. Nem minden birtok bálvány, de sok bálvány van a birtokunkban. Néha elég „elengedni”, belülről elszakadni, miközben „lazán” ragaszkodunk a tulajdonunkhoz, különösen a létezéshez szükséges dolgokhoz. Máskor azonban szó szerint el kell különítenünk magunkat attól, amit elkezdtünk adni latria, vagy istentisztelet.^[1]2Korinthus 6:17: „Azért jöjjetek ki közülük, és szakadjatok el – mondja az Úr –, és semmi tisztátalant ne érintsetek; akkor fogadlak."

Ha van élelmünk és ruhánk, elégedettek leszünk vele. Azok, akik gazdagok akarnak lenni, kísértésbe és csapdába esnek, és sok ostoba és ártalmas vágyba esnek, amelyek pusztulásba és pusztulásba sodorják őket… Legyen életed mentes a pénz iránti szeretettől, de elégedj meg azzal, amije van, mert Ő rendelkezik azt mondta: "Soha nem hagylak el vagy hagylak el." (1Tim 6:8–9; Zsid 13:5)

A jó hír az "Isten abban bizonyítja irántunk való szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk." ^[2]Romans 5: 8 Más szóval, Jézus még most is szeret téged és engem a hűtlenségünk ellenére. Mégsem elég ezt egyszerűen tudni, és dicsérni és hálát adni Istennek irgalmáért; inkább – folytatja James – valóban el kell engedni a „idős ember- - bűnbánat:

Tehát engedelmeskedjetek Istennek. Állj ellen az ördögnek, és elmenekül előled. Közeledjetek Istenhez, és ő közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg kezeteket, ti bűnösök, és tisztítsátok meg szíveteket, két elmétektől. Kezdj el siránkozni, gyászolni, sírni. A nevetésed gyászba, az örömöd pedig levertséggé változzon. Alázzátok meg magatokat az Úr előtt, és ő felmagasztal titeket. (James 4: 7-10)

Senki sem szolgálhat két úrnak. Vagy gyűlölni fogja az egyiket és szeretni a másikat, vagy odaadó lesz az egyiknek, a másikat pedig megveti. Nem szolgálhatod Istent és a mammont.
Istentől való függés. (Matthew 6: 24)

Szóval látod, választanunk kell. Vagy magának Istennek a mérhetetlen és beteljesítő boldogságát kell választanunk (amely a testünk megtagadásának keresztjével jár), vagy választhatjuk a gonosz múló, múló, csillogását.

Az Istenhez való közeledés tehát nem csupán az Ő Nevének kiáltása;^[3]Máté 7:21: „Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram, hanem csak az, aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát.” ez „Szellemben és igazságban” érkezik hozzá.^[4]John 4: 24 Ez azt jelenti, hogy elismerjük bálványimádásunkat – majd összetörni azokat a bálványokat, hátrahagyva őket, hogy porukat és bélüket valóban elmossa a Bárány Vére, egyszer s mindenkorra. Ez azt jelenti, hogy siránkozunk, gyászolunk és sírunk azért, amit tettünk… de csak azért, hogy az Úr felszárítsa könnyeinket, vállunkra helyezze igáját, nyugalmat adjon nekünk, és megújítsa erőnket – vagyis „magasztaljon fel téged”. Ha a szentek csak most jelenhetnének meg számotokra ott, ahol vagytok, akkor azt mondanák, hogy egyetlen apró bálvány isteni cseréje az életünkben egy örökkévalóságig tartó jutalmat és örömet találna; hogy amihez most ragaszkodunk, az olyan hazugság, hogy el sem tudjuk képzelni, mekkora dicsőséget veszítünk el ezért a kis trágyáért vagy „szemétért” – mondja Szent Pál.^[5]vö. Fil 3: 8

Istenünknél még a legnagyobb bűnösnek sincs mitől félnie,^[6]vöA nagy menedékhely és a biztonságos kikötő és a A halandó bűnben lévőknek mindaddig, amíg őszinte bűnbánattal visszatér az Atyához. Az egyetlen dolog, amitől félnünk kell, valójában önmagunktól van: hajlamunkra ragaszkodni bálványainkhoz, becsukni fülünket a Szentlélek böködése előtt, becsukni szemünket az igazság Fénye előtt, és felszínességünkre, hogy a legkisebb kísértés is visszatér a bűnbe, amikor ismét a sötétségbe vetjük magunkat, nem pedig Jézus feltétel nélküli szeretetébe.

Talán ma érzed a tested súlyát és a bálványaid hordozásának kimerültségét. Ha igen, akkor ma is válhat hátralévő életed kezdete. Ez azzal kezdődik, hogy megalázod magad az Úr előtt, és felismered, hogy nélküle mi "semmit sem tehet." ^[7]vö. János 15:5

Valóban, Uram, szabadíts meg tőlem....

- Mark Mallett a szerzője A Most szó, A végső konfrontációés a Countdown to the Kingdom társalapítója

Kapcsolódó olvasás

Olvassa el, hogyan lesz közelgő „pihenő” az egész egyház számára: A következő szombati pihenés