神はあなたが考える人ではありません

by

マーク・マレット

若い頃、私は綿密に苦労していました。 どういうわけか、私は神が私を愛しておられるのではないかと疑っていました— 私が完璧でない限り。 告白は回心の瞬間ではなくなり、天の御父に自分自身をより受け入れやすくする方法になりました。 私がそうであるように、彼が私を愛してくれるという考えは、私が受け入れるのが非常に困難でした。 「天の御父が完全であるように完全でありなさい」などの聖句^【1]マット5：48 または「私は聖なるので聖なる」^【2]1ペット1：16 私をさらに気分を悪くさせるのに役立っただけです。 私は完璧ではないです。 私は聖ではありません。 ですから、私は神に不満を抱いているに違いありません。 

それどころか、実際に神を不快にさせるのは、神の善良さへの信頼の欠如です。 セントポールは書いた：

信仰がなければ、彼を喜ばせることは不可能です。神に近づく人は誰でも、彼が存在し、彼を求める人々に報いると信じなければならないからです。 （ヘブル11：6）

イエスは聖ファウスティナにこう言われました。

憐れみの炎がわたしを燃やしている。 私は彼らを魂に注ぎ続けたいと思っています。 魂はただわたしの善を信じたくない。  —イエスから聖ファウスティナ、 私の魂の神の慈悲、日記、n。 177年

信仰は、単に神の存在を認める知的な運動ではありません。 悪魔でさえ、サタンにほとんど満足していない神を信じています。 むしろ、信仰は子供のような信頼であり、神の善と神の救いの計画への服従です。 この信仰は、単純に、愛によって、息子や娘がパパを愛するように、増大し、広がります。 ですから、私たちの神への信仰が不完全であるとしても、それは私たちの願望、つまり、見返りに神を愛するという私たちの努力によってもたらされます。 

…愛は多くの罪を覆います。 （1ペット4：8）

しかし、罪はどうですか？ 神は罪を憎まれませんか？ はい、絶対にそして遠慮なく。 しかし、これは彼が罪人を憎むという意味ではありません。 むしろ、神はそれが神の創造を損なうという理由だけで罪を憎むのです。 罪は、私たちが創造された神の像を歪め、人類に対する悲しみ、悲しみ、そして落胆につながります。 私はあなたにそれを言う必要はありません。 私たち二人は、これが真実であることを知るために、私たちの生活における罪の影響を知っています。 ですから、これが神が私たちに彼の戒め、彼の神の法と要求を与える理由です：それは彼の神の意志とそれとの調和の中にあり、人間の精神はその休息と平和を見つけます。 これらは、聖ヨハネパウロXNUMX世からの私のこれまでのお気に入りの言葉だと思います。

イエスは私たちの真の幸福を望んでおられるので、要求されています。  —POPE JOHN PAUL II、2005年のワールドユースデーメッセージ、バチカン市国、27年2004月XNUMX日、ゼニト

犠牲にしたり、懲らしめたり、有害なものを拒絶したりするのは、実は気持ちがいいことです。 私たちがそうするとき、私たちは威厳を感じます、そしてそれは私たちが私たちが本当にあるようにされている人に対応しているからです。 そして、神は私たちがそれらを楽しんでいないように、創造において素晴らしいものを造られませんでした。 ブドウの木の実、おいしい食べ物、夫婦間の交流、自然の香り、水の純粋さ、夕日の帆布…すべてが神の言い方です。 「私はこれらの商品のためにあなたを作成しました。」 私たちがこれらのものを乱用したときだけ、それらは魂への毒になります。 水を飲みすぎても死に至る可能性があります。また、呼吸が速すぎると気絶する可能性があります。 ですから、人生を楽しんだり、創造を楽しんだりすることに罪悪感を感じてはならないことを知っておくと役に立ちます。 それでも、私たちの堕落した自然が特定のことに苦しんでいる場合は、神との友情を維持することの平和と調和のより高い利益のために、これらの商品を脇に置いておく方が良い場合があります。 

そして、神との友情について言えば、私がカテキズムで読んだ最も癒しの聖句のXNUMXつ（善良な人への贈り物である聖句）は、静脈の罪についての教えです。 告白に行って家に帰り、忍耐力を失ったり、ほとんど考えずに古い習慣に陥ったりしたことはありませんか？ サタンはすぐそこにいます（彼ではありません）： 「ああ、今あなたはもはやきれいではなく、もはや純粋ではなく、もはや聖なるものではありません。 あなたは再びそれを吹き飛ばしました、あなたは罪人です…」 しかし、ここにカテキズムが言っていることがあります：静脈の罪が慈善と魂の力を弱める間…

…罪は神との契約を破ることはありません。 神の恵みによって、それは人間的に修復可能です。 「罪人は、罪人から神聖な恵み、神との友情、慈善、そしてその結果としての永遠の幸福を奪うことはありません。」 -  カトリック教会のカテキズム、 n。 1863

チョコレートを食べ過ぎたり、冷静さを失ったりしても、神様がまだ私の友達だと読んで、とても幸せでした。 もちろん、彼は私が奴隷にされているのをまだ見ているので、私にとって悲しいです。 

アーメン、アーメン、私はあなたに言います、罪を犯す人は皆、罪の奴隷です。 （ジョン8：34）

しかし、それなら、イエスが解放するために来られたのは、まさに弱くて罪深い人です。

罪のために聖く、純粋で、厳粛なものすべてを自分の中で完全に奪われていると感じる罪人、自分の目で完全な暗闇の中にあり、救いの希望から、命の光から、そしてから切り離された罪人聖徒の交わりは、イエスが夕食に招待された友人であり、生け垣の後ろから出て来るように頼まれた人であり、彼の結婚式のパートナーであり、神の相続人であるように頼まれた人です…貧しい人、空腹の人、罪深い、堕落した、または無知な人がキリストの客です。 —マシュー・ザ・プア、 愛の聖体拝領、 p.93

そのような人に、イエスご自身がこう言われます：

暗闇に染まった魂よ、絶望しないでください。 すべてがまだ失われていません。 愛と憐れみであるあなたの神に来て、打ち明けてください…たとえその罪が緋色であっても、私に近づくことを恐れてはいけません…彼が私の思いやりに訴えるならば、私は最も偉大な罪人でさえ罰することはできません。それどころか、私は彼を私の計り知れない不可解な憐れみの中で正当化します。 —イエスから聖ファウスティナ、 私の魂の神の慈悲、日記、n。 1486、699、1146

最後になりますが、イエス様があなたのような人を愛してくれると本当に苦労している方のために、一番下に私があなたのために特別に書いた曲があります。 しかし、最初に、イエス自身の言葉で、これは彼がこの貧しく、堕落した人類をどのように見ているかです—今でも…

私は痛む人類を罰したくありませんが、それを癒し、私の慈悲深い心に押し付けたいと思っています。 彼ら自身が私にそうするように強制したとき、私は罰を使います。 私の手は正義の剣を握ることに消極的です。 正義の日の前に、私は慈悲の日を送ります。  —イエスから聖ファウスティナ、 私の魂の神の慈悲、日記、n。 1588年

私が厳しいと彼らが思って、私が慈悲よりも正義をもっと利用していると彼らが思うとき、私は悲しくなります。 彼らは、まるで私がそれぞれのことで彼らを攻撃するかのように、私と共にいます。 ああ、私はこれらのものにどれほど不名誉を感じますか！ 実際、これは彼らをわたしからかなりの距離にとどまらせ、遠くにいる人はわたしの愛のすべての融合を受けることができない。 そして、彼らはわたしを愛していない者であるが、わたしは厳しく、ほとんど恐れを抱く存在であると考えている。 私の人生を見るだけで、彼らは私が正義の行為をXNUMXつだけ行ったことに気付くだけです。父の家を守るために、私がロープを取り、ロープを左右にスナップしたとき、冒涜者を追い払う。 残りはすべて慈悲だけでした：慈悲私の受胎、私の誕生、私の言葉、私の作品、私の歩み、私が流した血、私の痛み-私の中のすべては慈悲深い愛でした。 それでも、彼らはわたしを恐れるが、わたしよりも自分自身を恐れるべきである。 —イエスから神の僕ルイザ・ピッカレータへ、9年1922月XNUMX日。 ボリューム14