マヌエラ・ストラックを選ぶ理由

ドイツのジーヴェルニヒ（アーヘン教区内のケルンから1967km）でのマヌエラ・シュトラック（25年生まれ）の経験は1996つの段階に分けられます。 マヌエラさんの神秘体験は幼少期に始まり、2000年以降激化したと最初に主張したが、2005年から25年の間に聖母、イエス、聖人たちから大量のメッセージを受け取ったと最初に主張しており、その中には驚くべき神学的・詩的密度の発言も含まれていたと彼女は考えている。アビラの聖テレサへ。 2000年から2002年の間にXNUMX回の「公の」マリアの御出現が行われた。そのうちの最初の御出現では、神の御母はマヌエラに「私にとって生きたロザリオになっていただけませんか？私は無原罪のマリアです。」と尋ねた。 彼女はまた、第二次世界大戦中にジーヴェルニヒですでに幽霊が起きていたが、ナチスによって隠蔽されたことも明かした（教区司祭アレクサンダー・ハインリヒ・アレフ神父はヒトラーに反対し、強制収容所で亡くなった）。

この最初の御出現のサイクルで受け取られたメッセージは、他の多くの本格的な預言資料と同様に、秘跡の重要性、ヨーロッパにおける信仰の喪失、神学的近代主義（聖体廃止計画を含む）の危険性、そしてファティマで予言されている出来事の到来。

ジーヴェルニヒの第二段階は、5年2018月2001日に幼子イエスがプラハの幼児として出現することで始まりました（イエスはすでに19年にその姿をとっていた）。 この 13 回目の継続的な御出現のサイクルでは、イエスの尊い血への献身が中心的な位置を占め、その終末論的な性格が強調されています (黙示録 XNUMX:XNUMX:「彼は血に浸したマントを着ている」)。 幼子であると同時に王でもあるイエスは、信者たちを黄金の笏で統治し、イエスを歓迎したくない者たちには鉄の笏で統治すると約束しました。

メッセージの中には、旧約聖書の預言者を中心とした多くの聖書の一節への言及だけでなく、教会の神秘家への言及もあります。 御出現は特に、聖ルイ＝マリー・グリニオン・ド・モンフォール（1673-1716）によって記述された「終わりの時の使徒」について語っています。幼子イエスは、聖霊への真の献身に関する論文である「黄金の書」とともに何度も現れます。有名なブルターニュの説教師の聖母マリア。彼の著作は死後、19 世紀半ばに再発見されるまで 1961 世紀以上忘れられていました。 ガラバンダル（1965年からXNUMX年）で預言された警告への言及もあり、幼子イエスが預言を説明する際にスペイン語の「アヴィソ」を発音した。 マヌエラ・ストラックがこのほのめかしを理解できなかった（その言葉がポルトガル語であると考えた）という事実は、これが実際に彼女自身の想像から来たものではなく、「外部」から聞いた話しだったことを強く示唆しています。

イエスと大天使聖ミカエルに宛てられたとされる最近のメッセージには、神の律法に反する立法の重大さ（中絶など）、ドイツ修正主義神学がもたらす脅威、聖職者側の司牧的責任の放棄に関する繰り返しの戒めが見られる。 。 この発言には、2019年のパリのノートルダム大聖堂の放火に関する印象的な象徴的な解釈や、全世界を危険にさらす可能性のある米国、ロシア、ウクライナが関与する武力紛争についての警告が含まれている（25年2021月2019日のメッセージ）。 29年2020月に発せられ、XNUMX年XNUMX月XNUMX日に明らかにされたメッセージは、今後「困難なXNUMX年」が訪れると予告した。

ジーヴェルニヒの御出現に関する本『In Namen des Kostbaren Blutes (尊い血の名において)』が2022年XNUMX月に出版され、教会史の専門家であるドイツ人ジャーナリスト、ミヒャエル・ヘゼマンによるメッセージの解説が添えられた。