識別するのは簡単だと誰が言ったでしょうか?

マーク・マレット

預言を公に識別することは、戦場の真っ只中を歩くようなものです。から弾が飛んでくる 両言語で 側面 - 「フレンドリーファイア」は相手の攻撃と同じくらいダメージを与えます。

教会の生活において、神秘主義、預言者、先見者ほど論争を引き起こすものはほとんどありません。神秘主義者自体が実際にはそれほど物議を醸しているというわけではありません。彼らは単純な人が多く、メッセージは率直です。むしろ、それは人間の堕落した本性、つまり過度に合理化し、超自然的なものを無視し、自分の力に頼り、自分の知性を崇拝する傾向であり、しばしば超自然的なものを即座に却下することにつながります。

私たちの時代も変わりません。

もちろん、初代教会は預言の賜物を受け入れましたが、聖パウロは預言の賜物が使徒の権威にのみ次に重要であると考えました（1コリント12・28参照）。ニールス・クリスチャン・フヴィット博士は次のように書いている。「ほとんどの学者は、預言が初代教会において重要な役割を果たしたこと、また預言をどのように扱うかという問題が初代教会の権威の変化、さらには教会の形成につながったことに同意している」ゴスペルというジャンルです。」^【1]キリスト教の預言 – 聖書後の伝統、 P。 85 しかし、預言自体は決して終わることはありませんでした。

コリントで知られていた預言は、もはや聖域にはふさわしくないと考えられていました…。しかし、完全に死んだわけではありません。その代わりに、殉教者たちとともに闘技場へ、神父たちとともに砂漠へ、ベネディクトとともに修道院へ、フランシスコとともに街頭へ、アビラのテレサや十字架のヨハネとともに回廊へ、フランシスコ・ザビエルとともに異教徒へと……。そして、預言者の名を冠することなく、ジャンヌ・ダルクやシエナのカトリーヌのようなカリスマは、国民生活に深い影響を与えることになるでしょう。 ポリス そして教会。 ―神父ジョージ・T・モンタギュー 御霊とその賜物: 御霊のバプテスマ、異言、預言の聖書的背景 ポーリストプレス、p. 46

それにもかかわらず、常に困難がありました。 「最初から」とフヴィッド博士は書いている、「預言はその対応物である偽の預言と結びついていました。最初の証人たちは、霊を見分ける能力と、預言者が裁かれる真のキリスト教の教義についての確かな知識によって、偽りの預言を見分けることができた。」^【2]Ibid。 p。 84

2000年にわたる教会の教えを背景に預言を識別することは、その点ではかなり単純な訓練ですが、深刻な疑問が生じます。私たちの世代はまだ「霊を識別する」能力を保持しているのでしょうか？

もしそうなら、それはますます明らかではなくなりました。少し前に書いたように、 合理主義と謎の死、啓蒙時代は、超自然的なものを段階的に却下し、世界を唯一合理的（そして主観的）に認識するための基礎を築きました。これが教会自体に影響を及ぼしていないと信じる人は、典礼そのものからあの世を指し示すしるしや象徴がどの程度取り除かれたかを考えればよいだけである。いくつかの場所では、教会の壁は文字通り白塗りされ、彫像は破壊され、ろうそくの火は消され、線香がまかれ、聖像、十字架、遺物はクローゼットに納められました。公式の祈りや儀式は骨抜きになり、言葉も静かになった。^【3]参照 大衆の兵器化について & 今後のミサについて

しかし、これらすべては、何十年にもわたって私たちの神学校で神秘主義をごまかしてきた根底にある霊的病気の物理的な結果にすぎず、今日の多くの聖職者は、超自然的な現実、カリスマ、霊的戦争、ましてや預言に対処する準備が整っていません。 。

 

最近の論争

王国へのカウントダウンで私たちが識別してきた特定の予言者や神秘家に関して、最近いくつかの論争がありました。初めての方は、まず免責事項をお読みになることをお勧めします。 ホーム これは、教会の指示に従って、このウェブサイトが存在する理由と、その識別プロセスの両方を説明しています。

このウェブサイトを開設した私たち（参照） こちら) 翻訳者のピーター・バニスターとともに、このプロジェクトの危険性を知っていました。神秘的なものはすべて不当に却下され、私たちのチームや読者が「幽霊追跡者」という典型的なレッテルを貼られ、学者の間で個人的な啓示に対する深い冷笑が見られ、聖職者のデフォルトの抵抗など。それにもかかわらず、私たちの「評判」に対するこれらのリスクや脅威はどれも、聖書的かつ聖パウロの永遠の命令を上回るものではありません。

預言者の言葉を軽蔑するのではなく、すべてを試してください。 何が良いかをしっかりと守ってください… （1テサロニアン5：20-21）

教会の教導職に導かれ、 センサスフィデリウム キリストまたは彼の聖徒たちの教会への真の召しを構成するものは何でも、これらの啓示を識別して歓迎する方法を知っています。  - カトリック教会のカテキズム、 n。 67

私たちに関係しているのは、この「キリストと聖母の本物の呼びかけ」です。実際、ほぼ 4 年前の受胎告知の日にこのプロジェクトが開始されて以来、私たちは世界中から毎週このプロジェクトに感謝​​する手紙を受け取るという光栄に恵まれてきました。それは多くの人の「回心」につながり、しばしば劇的に回心しました。それが私たちの目標です。黙示録的な変化への準備などの残りのことは二の次ですが、決して無関係ではありません。そうでなければ、そもそもこれらの時代が重要ではなかったのなら、なぜ天はこれらの時代について話すのでしょうか？

 

問題の予言者

昨年、私たちはさまざまな理由から 3 人の予言者をこのウェブサイトから削除しました。一つ目は、故神父への聖母のメッセージのいわゆる「ブルーブック」の数字を目に見えて見た匿名の魂のものでした。ステファノ・ゴッビ。しかし、米国の聖職者マリアン運動は、メッセージを本書全体の文脈以外で公開しないよう求めたため、最終的には削除しました。

二人目の予言者は、 神父 ミシェル・ロドリゲ カナダ、ケベック州出身。ここに投稿された彼のビデオと教えは何万人もの人々に届き、数え切れないほどの魂が「目覚め」、信仰を真剣に受け止めるようになりました。これは、この忠実な司祭の使徒職の永続的な成果となるでしょう。投稿で詳しく説明したように、 こちらしかし、ある劇的な失敗した預言は、神父が神父であるかどうかに影を落としました。ミシェルは信頼できる預言者と言えるでしょう。その決定を蒸し返すことなく、なぜ私たちが彼の予言を投稿し続けないのかを理解することができます。 こちら。 （司教はミシェル神父の預言から距離を置いたが、個人的啓示とされるものについて調査し、正式に宣言するための正式な宣言や委員会が設置されたことは一度もなかったことは注目に値する。）

カウントダウンから削除された3人目の予言者とされる人物は、イタリアのトレヴィニャーノ・ロマーノに住むジゼッラ・カルディアだ。彼女の司教は最近、彼女への御出現疑惑は考慮されるべきであると宣言した 超自然的ではない定数 — 起源は超自然的なものではないので、信じる価値はありません。免責条項に従い、メッセージを削除しました。

しかし、「霊を識別する能力」の問題は、ピーター・バニスターによって正当に提起されています。ジセラ・カルディアに関する委員会に対する神学的応答」さらに、彼が提起した点とは別に、そこの司教が最近のインタビューで次のように認めたことがわかった。「委員会の任務は（ジセラの手の）聖痕には関係しておらず、むしろ御出現の現象に集中していた」 」^【4]https://www.affaritaliani.it これは控えめに言っても困惑するものです。

チヴィタ・カステッラーナ教区の委員会が採用した方法論が、御出現、メッセージ、および超自然的現象とされるさまざまなタイプ（特に既存の医学的見解を考慮すると、この場合は聖痕を含む）の間の有機的なつながりを認めていなかったことは、非常に奇妙に思われる。ドキュメンテーション）。確かに、そのような現象が本物であれば、御出現とそれに関連するメッセージの信頼性を示すものとみなすのが最も明白で洗練された説明です。 現象が真実である場合、Gisella Cardia が受信したと思われるメッセージにはまだエラーが含まれている可能性がありますか? はい、もちろん、神秘的な通信の受信には常に人的要因が関与しており、受信者の固有の制限により、物事が「送信中に失われる」可能性があるためです。しかし、ジセラ・カルディアの聖痕疑惑が研究されていないことを公然と認めることがどれほど合理的に正当化されるだろうか（つまり、 IPSO上 超自然的な起源が排除されていない）が、まだ判決に達していない。 constat de non supernaturalitation トレヴィニャーノ・ロマーノでの出来事について? ^【5]バニスター氏はこう結論付けている。 一定の非… それは間違いなく否定的であり、超自然的なものの「証拠の不在」を肯定する以上のものです。唯一の結論は、教区が聖痕の問題は調査に関連がないと考えたということだが、これは控えめに言っても非常に驚くべきことであり、答えよりも多くの疑問を引き起こしている。四旬節中のキリストの傷に対応する説明のつかない傷の出現と、聖金曜日の後に証人たちの前で同様に説明のつかない傷が消えたことは、どういうわけか考慮すべき「出来事」ではないのだろうか？」 —ピーター・バニスター、医学博士、医学博士

ここで言えることは他にもある。例えば、カルディア女史のメッセージは正統であり、他の認定された予言者のメッセージを反映しており、預言者の総意と一致していたという事実である。

 

識別力の崩壊

私がこれを指摘する理由は、神の意志界ではよく知られているあるカトリック司祭が、このウェブサイトが「偽りの予見者」を助長していると非難していることを耳にしたからです。この名誉毀損はしばらくの間続いており、かつて彼の洞察力を信頼していた多くの人たちを動揺させている。さらに、それは「霊の識別」のプロセスとこのウェブサイトの目的に対する基本的な理解の欠如を示しています。

私たちはここでいかなる預言も（明らかに成就しない限り）真実であるとは宣言しません。たとえそれが、せいぜい信じるに値すると言えるメッセージを持っている承認された予言者の預言であってもです。むしろ、王国へのカウントダウンは、天からのものとされる深刻でより信頼できるメッセージを教会とともに単に識別するために存在します。

聖パウロが預言者たちに、集会で立ち上がってメッセージを宣言するように頼んだことを思い出してください。

二人か三人の預言者が語り、他の預言者は識別すべきである。  （コリント第二1：14-29）

しかし、もしパウロや信者たちが、ある音信や預言を信頼できないと判断したとしたら、それは彼らが「偽りの先見者を奨励していた」ということになるでしょうか。もちろん、それはばかげています。予言者がテストされない限り、どうやって予言とされるものの真実性を判断するのでしょうか？いいえ、パウロと集会は、何が「本物のキリストの呼びかけ」であり、何がそうでないのかを適切に識別していました。そしてそれが私たちがここでも試みていることです。

それでも、教会は聖人や神秘家に対する宣言において悲劇的に失敗することが多かったように思われる。聖ジャンヌ・ダルクから、十字架の聖ヨハネ、ファティマの予言者、聖ファウスティナ、聖ピオなど…。それらは最終的に真実であることが証明されるまで「偽」であると宣言されました。

これは、準備ができている人たちへの警告となるはずです。 預言者に石を投げるましてや、単に自分の洞察力のためのプラットフォームを提供しただけの人はなおさらです。

 

神の僕ルイーサ・ピカレッタについて

最後に、聖徒のための司教庁のマルチェロ・セメラロ枢機卿と、フランスの聖公会教義委員会委員長であるメンデスのベルトラン司教との間の機密書簡が漏洩した。この手紙は、神の僕ルイーザ・ピカレッタの列福大義が停止されたことを示している。^【6]参照 ラ·クロワ, 2024 年 2 月 2 日 挙げられた理由は「神学的、キリスト学的、そして人類学的なもの」でした。

しかし、手紙の中にある小さなさらなる説明は、ルイーザの著作の重大な虚偽と思われるものを明らかにしている。 インプリマトゥス & ニヒルオブスタッツ (任命者によって付与される) 検閲図書自身も列聖聖人であるハンニバル・ディ・フランシア）だが、バチカンが任命した二人の神学検閲官によって審査された。^【7]参照 ルイーザと彼女の著作について 両者は独自に、彼女の作品には誤りがなかったと結論付けた。これは、12年前に確立された地元の一般人の現在の見解のままである。

私は、これらの著作に教義上の誤りが含まれていると主張するすべての人々に対処したいと思います。 これは、今日まで、聖座によるいかなる宣言によっても、私自身によっても承認されたことはありません…これらの人々は、上記の著作によって精神的に養われている信者にスキャンダルを引き起こし、追求に熱心な私たちの人々の疑いも引き起こします原因の。 —ジョバンニ・バティスタ・ピキエリ大司教、12年2012月XNUMX日XNUMX; ダニエルコナー.files.wordpress.com

しかし、それは韓国の司教たちが最近彼女の著作を非難するのを止めなかった。しかし、この聖なる神秘家の作品に対する彼らの告発は非常に問題があり、私たちの同僚であるダニエル・オコナー教授は次のように述べています。 論文を発表 この神の僕の伝説的な神聖さと承認を考慮して、適切な神学的議論のために彼らの結論に反論しました。

私の記事では ルイサとその著作について, 私は、36 巻を著したこのイタリアの神秘家の長くて信じられないほどの人生について詳しく説明しましたが、それは彼女の精神的指導者である聖ハンニバルが彼女にそうするよう命じたからにすぎません。彼女はほとんどの時間を聖体だけで暮らしており、時には何日も恍惚とした状態に陥ることもありました。彼女のメッセージの本質は初代教父たちのメッセージと同じです。つまり、世界の終わりの前に、 キリストの神聖な意志の王国 私たちが2000年間毎日「私たちの父」に祈ってきたように、神は「天と同じように地でも」統治することになります。^【8]参照 時代が失われた方法

したがって、これらの著作を「悪魔的」と宣言する信徒や司祭からの甲高い非難は、それ自体が「時代のしるし」なのです。なぜなら、著作の普及は、来たるべき平和の時代への不可欠な準備だからである。^【9]「これらの著作が世に知らされる時期は、非常に偉大な善を受け取りたいと願う魂の気質と、自らを捧げることによってそのラッパの吹き手となるために尽力しなければならない人々の努力に依存しており、依存している。新しい平和の時代を告げるための犠牲…」 —イエスからルイーザへ、 神に生きるという贈り物はルイサ・ピカレッタの著作にあります、n。 1.11.6 もし彼らが弾圧されるとしたら、そして彼らは今韓国にいるのですが、私たちは間違いなく「」に危険なほど近づいたことになります。正義の日」とイエスは聖ファウスティナに語られました。

他にも言えることはありますが、私は本を書こうと思ったわけではありません。預言を見分けることは、必ずしも簡単なことではありませんでした。さらに、預言者のメッセージが救いの歴史の最良の時期に受け入れられることはほとんどありません…そして、預言者に石を投げるのは通常「教会に所属する者」です。

ジゼラとルイーザへの非難が世界中に広がると同時に、その週のミサ朗読も次のようになりました。

あなたたちの先祖がエジプトの地を出た日から今日に至るまで、
私は、たゆまぬすべての僕、預言者をあなたに送りました。
それにもかかわらず、彼らは私に従わなかったし、注意も払わなかった。
彼らは自分の首をかたくなにし、父親よりも悪いことをしました。
あなたが彼らにこれらすべての言葉を話すとき、
彼らもあなたの言うことを聞かないでしょう。
あなたが彼らに呼びかけても、彼らはあなたに答えません。
彼らに言う：
これは耳を貸さない国です
主、その神の声に、
または修正してください。
忠実さは消えました。
言葉自体は彼らのスピーチから追放されます。 (エレミヤ 7 章; cf. こちら)