პედრო - ეკლესია დაბრუნდება…

ჩვენი ლედი პედრო რეგისი 30 წლის 2022 ივლისს:

* 1969 წლის რადიო გადაცემის ტრანსკრიფცია კარდინალ ჯოზეფ რაცინგერთან (პაპი ბენედიქტ XVI), რომელიც წინასწარმეტყველებს ეკლესიას, რომელიც კვლავ გამარტივდება…

„ეკლესიის მომავალი შეიძლება და გამოვა მათგან, ვისი ფესვები ღრმაა და ვინც ცხოვრობს რწმენის სუფთა სისავსით. ის არ გავრცელდება მათგან, ვინც თავს აწყობს მხოლოდ წარსულ მომენტამდე, ან მათგან, ვინც უბრალოდ აკრიტიკებს სხვებს და თვლის, რომ ისინი თავად არიან უტყუარი საზომი ღეროები; არც იმათგან გაიცემა, ვინც უფრო მარტივ გზას მიჰყვება, ვინც გვერდს აუვლის რწმენის ვნებას, აცხადებს ყალბ და მოძველებულს, ტირანულს და ლეგალურს, ყველაფერს, რაც უყენებს ადამიანებს მოთხოვნებს, რაც ავნებს მათ და აიძულებს მათ გაწირონ საკუთარი თავი.

უფრო პოზიტიურად რომ ვთქვათ: ეკლესიის მომავალს, ისევ, როგორც ყოველთვის, გადააკეთებენ წმინდანები, ადამიანები, ანუ რომელთა გონება უფრო ღრმად იკვლევს, ვიდრე იმ დღის ლოზუნგები, რომლებიც ხედავენ იმაზე მეტს, ვიდრე სხვები ხედავენ, რადგან მათი ცხოვრება მიეცით უფრო ფართო რეალობა. უანგარობა, რომელიც ათავისუფლებს ადამიანებს, მიიღწევა მხოლოდ მცირე ყოველდღიური მოქმედებების მოთმინებით. ამ ყოველდღიური ვნებით, რომელიც მარტო ამხელს ადამიანს, თუ რამდენ კუთხით არის დამონებული საკუთარი ეგოს, ამ ყოველდღიური ვნებით და მხოლოდ ამით, ნელ-ნელა იხსნება კაცს თვალები. ის ხედავს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მან იცხოვრა და განიცადა.

თუ დღეს ჩვენ ძლივს ვახერხებთ ღმერთის შეცნობას, ეს იმიტომ ხდება, რომ ასე ადვილად გვიჭირს თავი აარიდოს საკუთარ თავს, გავიქცეთ ჩვენი არსების სიღრმიდან ამა თუ იმ სიამოვნების ან სხვა ნარკოტიკის საშუალებით. ამრიგად, ჩვენი შინაგანი სიღრმეები ჩვენთვის დახურულია. თუ მართალია, რომ ადამიანი მხოლოდ გულით ხედავს, მაშინ რა ბრმები ვართ!

როგორ აისახება ეს ყველაფერი პრობლემაზე, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ? ეს ნიშნავს, რომ დიდი საუბარი მათზე, ვინც წინასწარმეტყველებს ეკლესიას ღმერთის გარეშე და რწმენის გარეშე ყველაფერი ცარიელი ლაპარაკია. ჩვენ არ გვჭირდება ეკლესია, რომელიც აღნიშნავს მოქმედების კულტს პოლიტიკურ ლოცვებში. სრულიად ზედმეტია. ამიტომ, ის თავად გაანადგურებს. დარჩება იესო ქრისტეს ეკლესია, ეკლესია, რომელსაც სწამს ღმერთი, რომელიც გახდა ადამიანი და გვპირდება სიცოცხლეს სიკვდილის მიღმა. ისეთი მღვდელი, რომელიც მხოლოდ სოციალური მუშაკია, შეიძლება ჩაანაცვლოს ფსიქოთერაპევტმა და სხვა სპეციალისტებმა; მაგრამ მღვდელი, რომელიც არ არის სპეციალისტი, რომელიც არ დგას გვერდით, უყურებს თამაშს, აძლევს ოფიციალურ რჩევებს, მაგრამ ღვთის სახელით თავს აყენებს ადამიანის განკარგულებაში, რომელიც მათ გვერდით არის მათ მწუხარებაში, მათში. სიხარული, მათი იმედით და მათი შიშით, ასეთი მღვდელი აუცილებლად დაჭირდება მომავალში.

მოდით წავიდეთ ერთი ნაბიჯით წინ. დღევანდელი კრიზისიდან წარმოიქმნება ხვალინდელი ეკლესია - ეკლესია, რომელმაც ბევრი დაკარგა. ის პატარა გახდება და თავიდან უნდა დაიწყოს მეტ-ნაკლებად თავიდან. ის ვეღარ შეძლებს მრავალ შენობაში დასახლებას, რომელიც მან კეთილდღეობაში ააშენა. როგორც მისი მიმდევრების რიცხვი მცირდება, ამიტომ ის დაკარგავს მის ბევრ სოციალურ პრივილეგიას. უფრო ადრეული ასაკისგან განსხვავებით, მას უფრო მეტად აღიქვამენ როგორც ნებაყოფლობით საზოგადოებას, რომელიც შემოდის მხოლოდ თავისუფალი გადაწყვეტილებით. როგორც პატარა საზოგადოება, ის ბევრად უფრო დიდ მოთხოვნებს დააყენებს მისი ცალკეული წევრების ინიციატივით. ეჭვგარეშეა, ის აღმოაჩენს მსახურების ახალ ფორმებს და მღვდელმსახურებას დანიშნავს დამტკიცებულ ქრისტიანებს, რომლებიც მისდევენ რაიმე პროფესიას. ბევრ მცირე კრებაში ან თვითშეზღუდულ სოციალურ ჯგუფში, პასტორალური ზრუნვა ჩვეულებრივ უზრუნველყოფილი იქნება ამ გზით. გარდა ამისა, მღვდელმსახურების სრული დროით მსახურება შეუცვლელი იქნება, როგორც ადრე. მაგრამ ყველა იმ ცვლილებაში, რომლის გამოცნობაც შეიძლება, ეკლესია იპოვის თავის არსს ხელახლა და სრული რწმენით იმაში, რაც ყოველთვის მის ცენტრში იყო: რწმენა სამეული ღმერთის, იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, ადამიანად შექმნილი. სულის არსებობა სამყაროს აღსასრულამდე. რწმენითა და ლოცვით იგი კვლავ აღიარებს საიდუმლოებებს, როგორც ღვთის თაყვანისცემას და არა როგორც ლიტურგიული სწავლის საგანს.

ეკლესია იქნება უფრო სულიერი ეკლესია, რომელიც არ ითვალისწინებს პოლიტიკურ მანდატს, რომელიც ნაკლებად ეფლირტავება მემარცხენეებთან, როგორც მემარჯვენეებთან. ეკლესიას გაუჭირდება, რადგან კრისტალიზაციისა და გარკვევის პროცესი მას გაცილებით ძვირფას ენერგიას დაუჯდება. ეს მას გაღატაკებს და თვინიერთა ეკლესია გახდება. პროცესი მით უფრო შრომატევადი იქნება, რადგან სექტანტური ვიწრო აზროვნება და პომპეზური თვითნებისყოფა უნდა დაიღუპოს. შეიძლება ვიწინასწარმეტყველოთ, რომ ამ ყველაფერს დრო დასჭირდება. პროცესი გრძელი და დამღლელი იქნება, როგორც ეს იყო გზა ცრუ პროგრესივიზმისგან საფრანგეთის რევოლუციის წინა დღეს - როდესაც ეპისკოპოსი შეიძლება ჭკვიანად ჩაითვალოს, თუ ის დასცინის დოგმებს და იმასაც კი მიუთითებს, რომ ღმერთის არსებობა არ იყო გარკვეული - მეცხრამეტე საუკუნის განახლებამდე.

მაგრამ როდესაც ამ გაცრილის განსაცდელი წარსულია, დიდი ძალა გამოვა უფრო სულიერი და გამარტივებული ეკლესიიდან. კაცები სრულიად დაგეგმილ სამყაროში აღმოჩნდებიან ენით აუწერლად მარტოსულად. თუ მათ მთლიანად დაკარგეს ღმერთი, ისინი იგრძნობენ თავიანთი სიღარიბის მთელ საშინელებას. შემდეგ ისინი აღმოაჩენენ მორწმუნეთა პატარა სამწყსოს, როგორც რაღაც სრულიად ახალს. ისინი აღმოაჩენენ მას, როგორც იმედს, რომელიც მათთვისაა განკუთვნილი, პასუხს, რომელსაც ყოველთვის ფარულად ეძებდნენ.

ასე რომ, ჩემთვის დარწმუნებულია, რომ ეკლესიას ძალიან მძიმე დრო ელის. ნამდვილი კრიზისი ძლივს დაიწყო. ჩვენ მოგვიწევს საოცარ რევოლუციების იმედი. მაგრამ მე ერთნაირად დარწმუნებული ვარ, რა დარჩება ბოლოს: არა პოლიტიკური კულტის ეკლესია, რომელიც უკვე მკვდარია, არამედ რწმენის ეკლესია. შესაძლოა, ის აღარ იყოს დომინანტური სოციალური ძალა ისე, როგორც იყო ბოლო დრომდე; მაგრამ ის ისიამოვნებს ახალი აყვავებით და განიხილება როგორც ადამიანის სახლი, სადაც ის იპოვის სიცოცხლეს და იმედს სიკვდილის მიღმა“. -ucatholic.com