Რა შემიძლია გავაკეთო?

როდესაც გლობალური ლიდერები აგრძელებენ პოლიტიკის გადაწყვეტილებების მიღებას - ამომრჩევლის თანხმობის გარეშე - რაც ეკონომიკას ძირს უთხრის, უბიძგებს ქვეყნებს მესამე მსოფლიო ომისკენ და საფრთხეს უქმნის მილიარდების საარსებო წყაროს და არსებობას, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ უმწეოდ ვიგრძნოთ თავი მათ წინაშე. ე. წ "დიდი გადატვირთვა.თუმცა, როგორც ქრისტიანებმა, ჩვენ ზუსტად ვიცით ერთი რამ: როდესაც საქმე სულიერ ომს ეხება, ჩვენ სხვა არაფერი ვართ, თუ არა უმწეოები.

აჰა, მე მოგეცი ძალა, რომ დაარტყი გველებს, მორიელებს და მტრის მთელ ძალას და არაფერი დაგიშავებს. (ლუკა 10: 19)

დიახ, სატანას ისურვებდა, რომ სასოწარკვეთილება გამოგვეცალა; მაგრამ იესოს სურს ჩვენ შეკეთება, ანუ გააკეთე რეპარაცია კაცობრიობისთვის ჩვენი ლოცვით, მარხვით და სიყვარულით. 

ერთ დღეს იესომ უთხრა ღვთის მსახურს ლუიზა პიკარეტას:

ჩემო ქალიშვილო, მოდი ერთად ვილოცოთ. არის გარკვეული სამწუხარო დრო, როდესაც ჩემს სამართალს, რომელიც ვერ იკავებს თავის თავს არსებების ბოროტების გამო, სურს დატბოროს დედამიწა ახალი უბედურებებით; ასე რომ, ჩემი ნებით ლოცვა აუცილებელია, რომელიც, ყველაფერზე ვრცელდება, თავს აყენებს არსებების დაცვას და თავისი ძალით ხელს უშლის ჩემს სამართალს მიუახლოვდეს არსებას და დაარტყას მას. — 1 წლის 1942 ივლისი, ტომი 17

აქ, ჩვენი უფალი ცალსახად გვეუბნება, რომ ლოცვა „ჩემი ნებით“ შეიძლება „აღკვეთოს“ სამართლიანობას ქმნილებაზე დარტყმისგან.

3 წლის 1973 აგვისტოს სერ აგნეს კაცუკო სასაგავა იაპონიის აკიტაში, ნეტარი ღვთისმშობლისგან მიიღო შემდეგი შეტყობინება მონასტრის სამლოცველოში ლოცვისას:  

ამ სამყაროში ბევრი ადამიანი ტანჯავს უფალს... იმისათვის, რომ სამყარომ შეიცნოს მისი რისხვა, მამაზეციერი ემზადება დიდი სასჯელის მოსატანად მთელი კაცობრიობისთვის… მე აღვკვეთე უბედურებების მოსვლა იმით, რომ შევთავაზე მას ჯვარზე ძის ტანჯვა, მისი ძვირფასი სისხლი და საყვარელი სულები, რომლებიც ანუგეშებენ მას მსხვერპლის სულების კოჰორტაში. ლოცვას, მონანიებასა და გაბედულ მსხვერპლს შეუძლია შეარბილოს მამის რისხვა. 

რა თქმა უნდა, მამის „რისხვა“ არ ჰგავს ადამიანურ რისხვას. ის, ვინც თავად სიყვარულია, არ ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს კაცობრიობის „დარტყმით“. გზაში ჩვენ, ადამიანები, ხშირად ვურტყამთ თავს, როცა სხვის მიერ დაშავებულები ვართ. პირიქით, ღვთის რისხვა სამართლიანობაშია დაფუძნებული. აიღეთ მაგალითად ადამიანის მოსამართლე. როდესაც ის გამოაქვს განაჩენს ვინმეს, ვინც ჩაიდინა დანაშაული, ვთქვათ, ბავშვის წამება, ჩვენგანი ვინ უყურებს მოსამართლეს და ამბობს: „რა საზიზღარი მაგისტრატია!“ პირიქით, ჩვენ ვამბობთ, რომ „სამართლიანობა აღსრულდა“. რატომ არ ვაძლევთ ღმერთს იგივე გულუხვი პასუხს, როდესაც განვიხილავთ ბოროტების სიღრმეს, რომელიც ახლა მთელ დედამიწაზეა გავრცელებული? თუმცა, ადამიანურ მსაჯულზე მეტადაც კი, ღმერთი გამოაქვს „განაჩენი“ სწორედ იმიტომ, რომ მას ვუყვარვართ:

ვინც თავის ჯოხს იშურებს, სძულს თავისი ვაჟი, მაგრამ ვინც მას უყვარს, ის ზრუნავს მის დასჯაზე. (იგავები 13: 24) 

თუ უფალმა უნდა დაისაჯოს კაცობრიობა, როგორც ეს არის მრავალი ზეციური გზავნილის თემა ახლა, მაშინ მისი სამართლიანობა ნამდვილად თავად წყალობაა, რადგან ის არა მხოლოდ პასუხობს "ღარიბების ტირილი“, მაგრამ ბოროტებს აძლევს შესაძლებლობას მოინანიონ - თუნდაც ბოლო მომენტში (იხ მოწყალება ქაოსში). 

თუმცა, აქ არის ხუთი რამ, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ პირადად, რათა ევედრებით ღვთის წყალობას მისი სამართლიანობის წინაშე ჩვენს დაჭრილ სამყაროზე…

 

I. ლოცვა ძვირფასი სისხლის მოხმობით

აკიტას ამ გზავნილს უბრუნდება, ღვთისმშობელი ამბობს, რომ მან იესოს „ძვირფასი სისხლი“ შესწირა მამაზეციერს. მართლაც, მას შემდეგ რაც იესომ უთხრა ლუიზას, რომ აუცილებელი იყო ლოცვა „ჩემი ნებით“, ის შემდეგ იწყებს შუამავლობას ულამაზესი გზით:

მამაო ჩემო, მე გთავაზობ ამ ჩემს სისხლს. ო, გთხოვ, დაე, მან მოიცვას ქმნილების ყველა გონიერება, ამაო გახადოს მათი ბოროტი აზრები, ჩააქრო მათი ვნებების ცეცხლი და აღადგინოს წმინდა გონიერება. დაე, ამ სისხლმა დაიფაროს მათი თვალები და ფარდა იყოს მათ თვალთახედვისთვის, რათა მათ თვალში არ შეაღწიოს ბოროტი სიამოვნების გემო და არ დაბინძურდეს მიწის ტალახით. დაე, ამ ჩემმა სისხლმა დაფაროს და აავსოს მათი ბაგეები და მოკვდეს მათი ბაგეები მკრეხელობისთვის, შეურაცხყოფისთვის, ყველა მათი ცუდი სიტყვისთვის. მამაო ჩემო, დაე, ამ ჩემმა სისხლმა დაიფაროს მათი ხელები და შეშინდეს ადამიანებში ამდენი ბოროტი ქმედებების გამო. დაე, ეს სისხლი ბრუნავდეს ჩვენს მარადიულ ნებაში, რათა დაფაროს ყველა, დავიცვა ყველა და იყოს დამცავი იარაღი არსებისთვის ჩვენი სამართლიანობის უფლებების წინაშე.

ასე რომ, როგორც "მსხვერპლთა სულების კოჰორტის" ნაწილი (ჩვენი ქალბატონის პატარა Rabble), ჩვენ ასევე შეგვიძლია ყოველდღიურად მივიღოთ ეს ლოცვა, რათა შევთავაზოთ მამას „ღვთიური ნებით“, რათა შევამსუბუქოთ ის, რაც უნდა მოხდეს. უბრალოდ პერსონალურად მოახდინეთ იესოს ლოცვა ასე:

მამაო ჩემო, მე გთავაზობ იესოს ამ სისხლს. ო, გთხოვ, დაე, მან მოიცვას ქმნილების ყველა გონიერება, ამაო გახადოს მათი ბოროტი აზრები, ჩააქრო მათი ვნებების ცეცხლი და აღადგინოს წმინდა გონიერება. დაე, ამ სისხლმა დაიფაროს მათი თვალები და ფარდა იყოს მათ თვალთახედვისთვის, რათა მათ თვალში არ შეაღწიოს ბოროტი სიამოვნების გემო და არ დაბინძურდეს მიწის ტალახით. დაე, იესოს ამ სისხლმა დაფაროს და აავსოს მათი ბაგეები და მოკვდეს მათი ბაგეები მკრეხელობისთვის, შეურაცხყოფისთვის და ყველა მათი ცუდი სიტყვისთვის. მამაო ჩემო, დაე, იესოს ამ სისხლმა დაიფაროს მათი ხელები და შეშინდეს ადამიანებში ამდენი ბოროტი ქმედებების გამო. დაე, ეს სისხლი ბრუნავდეს მარადიულ ნებაში, რათა დაფაროს ყველა, დაიცვა ყველა და იყოს დამცავი იარაღი არსებისთვის ღვთაებრივი სამართლიანობის უფლებების წინაშე.

კიდევ ერთი ძლიერი ლოცვა ამ ხაზის გასწვრივ არის ის ღვთიური საწყალი შაპლეტი, რომელიც ერთსა და იმავეს ახორციელებს ყოველი მორწმუნის მონაწილეობით ქრისტეს „მღვდლობაში“ და მამას „შენი საყვარელი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეული და სისხლი, სული და ღვთაება შესწირავს“. 

 

II. ვნებათა ჟამთა ლოცვა 

არსებობს მრავალი ჰპირდება იესო ეუბნება მათ, ვინც ფიქრობს იმაზე მისი ვნების საათებიროგორც ლუიზას გაუმხილა. განსაკუთრებით გამორჩეულია იესოს დაპირება „ყოველი სიტყვისთვის“, რომელზეც ფიქრობენ:

თუ ისინი გააკეთებენ მათ ჩემთან ერთად და ჩემი ნებით, ყოველი სიტყვისთვის, რასაც ისინი აკეთებენ, მე მივცემ მათ სულს, რადგან ჩემი ვნების ამ საათების უფრო დიდი ან ნაკლები ეფექტურობა განისაზღვრება მათი დიდი თუ ნაკლები კავშირით. ჩემთან ერთად. და ჩემი ნებით ამ საათების შექმნით, მასში მყოფი არსება იმალება თავს, რითაც, ჩემი ნებით მოქმედი, მე შემიძლია გავაკეთო ყველაფერი, რაც მინდა, თუნდაც ერთი სიტყვის გამოყენებით. და მე ამას გავაკეთებ ყოველ ჯერზე, როცა ისინი გააკეთებენ მათ. — ოქტომბერი, 1914, ტომი 11

ეს საკმაოდ მშვენიერია. სინამდვილეში, იესო გარკვეულ დაცვასაც კი ჰპირდება იმ რეგიონს, სადაც ლოცულობთ საათები:

 ოჰ, როგორ მიყვარდა, თუ ყველა ქალაქში მხოლოდ ერთი სული მოახდენდა ჩემი ვნების ამ საათებს! ვიგრძნობდი My საკუთარი ყოფნა თითოეულ ქალაქში და ჩემი სამართლიანობა, რომელიც ამ დროს დიდად აბუჩად აგდებული, ნაწილობრივ დამშვიდდებოდა. - იქვე.

 

III. Rosary

ძალიან ადვილია როზარის დავიწყება, მისი გამოტოვება ან განზე გადადება. ის გრძნობს ერთფეროვან გრძნობას, მოითხოვს კონცენტრაციას და, უპირველეს ყოვლისა, დროის მსხვერპლს. და მაინც, არსებობენ უთვალავი მესიჯი შესახებ Countdown სამეფოსა და მაგისტერიუმის სწავლებები, რომლებიც საუბრობენ ძალა ამ ერთგულების.

იმ დროს, როდესაც ქრისტიანობა საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, მისი ხსნა მიეკუთვნებოდა ამ ლოცვის ძალას და როზარიას ქალბატონს აფასებდნენ, ვისი შუამავლობით ხსნა მოუტანა. - ST იოანე პავლე II, Rosarium Virginis Mariae, ნ. 39

რადგან Rosary არის, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტოცენტრული ლოცვა, რომელიც გვაიძულებს ვიფიქროთ სახარებებზე და იესოსა და ღვთისმშობლის ცხოვრებასა და მაგალითზე. უფრო მეტიც, ჩვენ ვლოცულობთ ღვთისმშობლის მეშვეობით და მისი მეშვეობით, რომლის შესახებაც წმინდა წერილები ამბობს:

მტრობას ჩავდებ შენსა და დედაკაცს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის: ის შენს თავს გაგიტეხავს, ​​შენ კი მის ქუსლს სამლოცველოდ დადებ. (დაბადება 3:15, დუაი-რეიმსი; იხილეთ სქოლიო) ^[1]„... ეს ვერსია [ლათინურად] არ ეთანხმება ებრაულ ტექსტს, სადაც გველის თავს დაჟეჟილობს არა ქალი, არამედ მისი შთამომავალი. ამ ტექსტში სატანაზე გამარჯვება არ მიეწერება მარიამს, არამედ მის ძეს. ამის მიუხედავად, ვინაიდან ბიბლიური კონცეფცია ღრმა სოლიდარობას ადგენს მშობელსა და შთამომავლებს შორის, გველის გამანადგურებელი Immaculata- ს გამოსახვა არა საკუთარი ძალებით, არამედ მისი ძის მადლით, შეესაბამება მონაკვეთის თავდაპირველ მნიშვნელობას. ” (პაპი იოანე პავლე II, ”მარიამის სატანას მიმართ აბსოლუტური იყო”; ზოგადი აუდიტორია, 29 წლის 1996 მაისი; ewtn.com.) სქოლიო დუაი-რეიმსი ეთანხმება: „აზრი ერთი და იგივეა, რადგან ქალი თავისი შთამომავლობით, იესო ქრისტეთი უმტვრევს გველის თავს“. (სქოლიო, გვ. 8; Baronius Press Limited, ლონდონი, 2003 წ

აქედან გამომდინარე, გასაკვირი არ არის, რომ მოისმინოთ ერთზე მეტი ეგზორცისტი ამ ხაზით:

ერთ დღეს ჩემმა კოლეგამ ეგზორციზმის დროს მოისმინა ეშმაკის ნათქვამი: ”ყოველი სეტყვა მარიამი დარტყმას ჰგავს თავზე. ქრისტიანებმა რომ იცოდნენ, რამდენად ძლიერი იყო როზარი, ეს ჩემი დასასრული იქნებოდა “. საიდუმლო, რაც ამ ლოცვას ასე ეფექტურს ხდის არის ის, რომ Rosary არის ლოცვაც და მედიტაციაც. იგი მიმართულია მამის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმიდა სამებისადმი და არის მედიტაცია, რომელიც ქრისტეზეა ორიენტირებული. - ფრ. გაბრიელ ამორტი, რომის ყოფილი მთავარი ეგზორცისტი; მარიამის ექო, მშვიდობის დედოფალი, 2003 წლის მარტი-აპრილის გამოცემა

მართლაც, ძალიან "საკიდი"^[2]Rosarium Virginis Mariae, ნ 1, 33 "გამარჯობა მარიამ", თქვა იოანე პავლე II, არის იესოს სახელი - სახელი, რომელზეც ყოველი სამთავრო და ძალა კანკალებს. და მაშასადამე, ეს ერთგულებაც ძლიერი დაპირებებით მოდის:

ძვირფასო ბავშვებო, განაგრძეთ ყოველდღე ლოცვა, განსაკუთრებით წმინდა როსარიონის წაკითხვა, რომელიც ერთადერთია ^[3]ეს არ უნდა მივიჩნიოთ იმას, რომ ლოცვის სხვა ფორმებს არა აქვს მნიშვნელობა, არამედ ხაზს უსვამს როზარის განსაკუთრებულ როლს, როგორც სულიერ იარაღს - როლი, რომელიც ხაზგასმულია მრავალი მისტიკოსის წარსულში და აწმყოში, და დამატებით დადასტურებულია მოწმობებით. ბევრი ეგზორცისტი. დრო მოდის და ბევრისთვის უკვე აქ არის, როცა საჯარო მასები აღარ იქნება ხელმისაწვდომი. ამასთან დაკავშირებით, მიმართეთ იესოს მეშვეობით ეს ეფექტური ლოცვა გადამწყვეტი იქნება. ამაზე ასევე ნათქვამია ფატიმას ღვთისმშობელი, წმიდა ლუსია ფატიმა:

ახლა რომ ღმერთმა ღვთისმშობლის მიერ გვთხოვა წირვაზე წასვლა და ყოველდღე წმიდა ზიარება, უეჭველად ბევრი ადამიანი იქნებოდა, ვინც ძალიან სამართლიანად იტყოდა, რომ ეს შეუძლებელი იყო. ზოგი მათგანი დაშორდა უახლოეს ეკლესიასთან, სადაც წირვა აღესრულებოდა; სხვები მათი ცხოვრების გარემოებების, ცხოვრებისეული მდგომარეობის, სამსახურის, ჯანმრთელობის მდგომარეობის და ა.შ. ” მიუხედავად ამისა, ”Rosary– ის ლოცვა არის ის, რაც ყველას შეუძლია გააკეთოს, მდიდარი და ღარიბი, ბრძენი და უმეცარი, დიდი და პატარა. კეთილი ნების ყველა ადამიანს შეუძლია და უნდა თქვას Rosary ყოველდღე -ეროვნული კათოლიკური რეესტრი, 19 წლის 2017 ნოემბერი

უფრო მეტიც, ჩვენი ლედი მოგვმართავს აქ "გულით მიღებული ლოცვა" რაც ნიშნავს, რომ როზარი უნდა ლოცულობდეს იმ სულისკვეთებით, რომლითაც პაპი იოანე პავლე II მოუწოდებდა ერთგულებს, თითქოს ეს იყო "მარიამის სკოლა", რომლის ფეხებშიც ჩვენ ვიჯექით, რომ ვიფიქროთ მაცხოვარზე, იესო ქრისტეს (როსარიუმი ვირჯინი მარია ნ. 14). სინამდვილეში, წმინდა იოანე პავლე II- მ კიდევ უფრო მიუთითა ეკლესიის ისტორიაში როზარის ნამდვილი ძალა, რომელიც გიზელას ამ გამოცხადებას ეხმიანება:

ეკლესია ყოველთვის აძლევდა განსაკუთრებულ ეფექტურობას ამ ლოცვას, ენდობა როსარიას, მის საგალობლო რეციდივებს და მის მუდმივ პრაქტიკას, ყველაზე რთულ პრობლემებს. ისეთ შემთხვევებში, როდესაც თვით ქრისტიანობა საფრთხის ქვეშ აღმოჩნდა, მისი გადარჩენა ამ ლოცვის ძალას მიეწოდა, ხოლო „როსარიის ლედი“ აღიარებული იქნა როგორც ის, ვისი შუამავლობითაც ხსნა მოუტანა. -Rosarium Virginis Mariae, ნ. 38 დაცვა, რომელიც გექნებათ ბოროტებისგან. - ჩვენი ლედი ჟიზელა კარდიას, ივლისი 25th, 2020

ერთადერთი მკლავი, რომელიც დარჩება შენთვის, იქნება როსარი და ჩემი ძის მიერ დატოვებული ნიშანი. ყოველ დღე წაიკითხეთ როზარის ლოცვები. როზარით ილოცეთ პაპისთვის, ეპისკოპოსებისთვის და მღვდლებისთვის. — აკიტას ღვთისმშობელი, 13 წლის 1973 ოქტომბერი

და კიდევ, ახლახანს სერ აგნესს:

ჩაიცვი ფერფლი და ილოცე [სასჯელაღსრულების] როზარი ყოველდღე. — 6 წლის 2019 ოქტომბერი; წყარო EWTN შვილობილი WQPH რადიო; wqphradio.org

 

IV. მოთმინება მარხვაში

ინდულგენციის ამ კულტურაში მარხვა თითქმის ჩამორჩენილი ჩანს. მაგრამ არა მხოლოდ კვლევები აჩვენებს რამდენად ჯანმრთელია ჩვენთვის წმინდა წერილი გვეუბნება, რამდენად ძლიერია იგი სულიერად. 

ამ სახის [დემონს] გასვლა არაფრით შეუძლია, გარდა ლოცვითა და მარხვით. (მარკოზი 9:28; დუაი-რეიმსი)

26 წლის 1981 ივნისს მეჯუგორჯის ღვთისმშობელმა თქვა: „ილოცე და იმარხულე, რადგან ლოცვითა და მარხვით შეგიძლია შეაჩერო ომები და სტიქიური უბედურებები“.

მარხვაზე კიდევ ბევრი რამის თქმა შეიძლება, მაგრამ ნათლად ჩანს სურათი.

 

V. პირადი მონანიება

აკიტას ღვთისმშობელმა თქვა:

ლოცვას, მონანიებასა და გაბედულ მსხვერპლს შეუძლია შეარბილოს მამის რისხვა. 

უმეტესობა ჩვენგანი, ალბათ, ვერ აცნობიერებს ჩვენი პირადი მოქცევის ღრმა მნიშვნელობას, არა მხოლოდ ჩვენი ცოდვებისთვის მონანიების, არამედ ჩვენი ხორცის მოკვლის საქმეში: „შეავსეთ ის, რაც აკლია ქრისტეს ტანჯვას მისი სხეულისთვის, რაც არის ეკლესია“ (კოლ 1:24).

ესაიას წიგნში ვკითხულობთ, თუ როგორ უშვებს ღვთის ნებაყოფლობითი ნება ღვთაებრივი სამართლიანობის ჩამოყალიბებას სხვისი ხელები: ^[4]შდრ სასჯელი მოდის... ნაწილი II

აი, მე შევქმენი მჭედელი, რომელიც ნახშირს უბერავს და იარაღს ამზადებს თავის საქმედ; ეს მე ასევე შევქმენი გამანადგურებელი, რათა ავარიულიყო. (ესაია 54: 16)

თუმცა, ხილვაში წმინდა ფაუსტინა ხედავს, თუ როგორ ირხევა ღვთაებრივი სამართლიანობა თავად და მისი თანამემამულე დების მსხვერპლით:

იყო „მსხვერპლი სული“ სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ მე და შენ უნდა ვიყოთ საწოლში მიჯაჭვული და მისტიური გამოცდილება გვქონდეს. ეს შეიძლება უბრალოდ ნიშნავს, რომ ჩვენ მზად ვართ შემოგთავაზოთ ყველა დისკომფორტი, ტკივილი, ტანჯვა და მწუხარება ღმერთს მთელი ჩვენი „გულით, გონებით, სულითა და ძალით“ მოყვასისადმი სიყვარულის გამო. 

დიახ, თუკი არსებობს რაიმე, რაც დარჩება ღმერთის ხელში, ეს არის მაშინ, როდესაც ის ხედავს, რომ ჩვენ დიდად ვევედრებით მიყვარს ჩვენი მოყვასის მიმართ წყალობისთვის… რადგან „სიყვარული არასდროს ცდება“. (1 კორ 13:8)

თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემს სახელს ეძახიან, თავს დაიმდაბლებენ და ლოცულობენ და ჩემს სახეს ეძებენ და თავიანთი ბოროტი გზებიდან იბრუნებენ, მაშინ მე მოვისმენ ზეციდან და ვაპატიებ მათ ცოდვას და განკურნებ მათ მიწას. (2 მატიანე 7:14)

 

- მარკ მალეტის ავტორია ახლა სიტყვა, საბოლოო დაპირისპირება, და Countdown to Kingdom-ის თანადამფუძნებელი