წმინდა წერილი - აურიეთ ცეცხლში საჩუქარი

ამ მიზეზით, შეგახსენებთ, რომ ცეცხლზე აურიეთ
ღვთის საჩუქარი, რომელიც თქვენ გაქვთ ჩემი ხელების დაკისრებით.
რადგან ღმერთმა არ მოგვცა სიმხდალის სული
არამედ ძალაუფლებისა და სიყვარულისა და თვითკონტროლის.
(პირველი კითხვა წმინდანთა ტიმოთესა და ტიტეს მემორიალიდან)

 

სიმხდალეზე

შობის დღიდან, ვაღიარებ, ცოტა დაღლილობას ვგრძნობ. ამ პანდემიის დროს ტყუილების წინააღმდეგ ბრძოლის ორმა წელმა თავისი წვლილი შეიტანა, რადგან ეს არის ბრძოლა, საბოლოო ჯამში, სამთავროებსა და ძალაუფლებებს შორის. (დღეს ფეისბუქმა ისევ 30 დღით გამიჩერა, რადგან შარშან მათ პლატფორმაზე გამოვაქვეყნე სიცოცხლის გადამრჩენელი, მიმოხილვითი მკურნალობა. ჩვენ ყოველ ჯერზე ჭეშმარიტების ცენზურას ვებრძვით, ჭეშმარიტ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.) მეტიც. სასულიერო პირების დუმილი - რაზეც წმინდა პავლე ლაპარაკობს, შესაძლოა, "მშიშარობა" იყოს - იყო ღრმად სამწუხარო და, ბევრისთვის, გამანადგურებელი ღალატი.^[1]შდრ ძვირფასო მწყემსებო… სად ხართ?; როცა მშიერი ვიყავი როგორც პანდემიის დასაწყისში დავწერე, ეს ასეა ჩვენი გეთსიმანიელი. და მაშასადამე, ჩვენ ვცხოვრობთ ამდენი ადამიანის ძილიანობაში,^[2]შდრ ის დარეკავს, როდესაც ჩვენ ვცდებით მათი სიმხდალე და, საბოლოოდ, საღი აზრის, ლოგიკისა და ჭეშმარიტების მიტოვება - ისევე, როგორც იესო, რომელიც არის ჭეშმარიტება, ასევე სრულიად მიტოვებული იყო. და როგორც მას ლანძღავდნენ, ასევე სიმართლეს ლაპარაკობდნენ ცრუ იარლიყებით დემონიზირებულნი: „რასისტი, ქალთმოძულე, თეთრკანიანი უზენაესი, შეთქმულების თეორეტიკოსი, ვაქსერის საწინააღმდეგო და ა.შ.“. ეს საკმაოდ სულელური და არასრულწლოვანია - მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც საკმარისად გულუბრყვილოები არიან ამის დასაჯერებლად. აქედან გამომდინარე, ასევე არსებობს ყოველდღიური დაძაბულობა, როდესაც უნდა დავუპირისპირდეთ ჩვენს ოჯახს ან საზოგადოებას, რომლებსაც ახლა შიშის სული ხელმძღვანელობს და ვინც იმოქმედეთ შესაბამისად. ბევრი ჩვენგანისთვის რეალურ დროში სანახაობრივი განათლებაა იმის დანახვა, თუ როგორ მიიღეს საზოგადოებებმა, როგორიცაა გერმანია ან სხვაგან, დიქტატურა და გენოციდი და თუნდაც მხარი დაუჭირეს მას.^[3]შდრ მასობრივი ფსიქოზი და ტოტალიტარიზმი რა თქმა უნდა, ჩვენ არასოდეს გვჯერა, რომ ეს შეიძლება დაგვხვდეს - სანამ ათწლეულების შემდეგ არ ვიხსენებთ: ”დიახ, ეს მოხდა - ისევე როგორც გაგვაფრთხილეს. მაგრამ ჩვენ არ მოვუსმინეთ. ჩვენ არ გავაკეთეთ მინდა მოსმენა." ალბათ, ბენედიქტ XVI-მ ეს ყველაზე კარგად თქვა, როდესაც ჯერ კიდევ კარდინალი იყო:

დღეს აშკარაა, რომ ყველა დიდი ცივილიზაცია სხვადასხვაგვარად განიცდის ღირებულებებისა და იდეების კრიზისს, რომლებიც მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში სახიფათო ფორმას იღებს ... ბევრგან, ჩვენ არასახელმწიფოების ზღვარზე ვართ. - "მომავალი პაპი ლაპარაკობს"; კათოლიკულტურა.com1 წლის 2005 მაისი

ასე რომ, ჩვენ ადვილად შეგვიძლია იმედგაცრუებული გავხდეთ. მაგრამ წმინდა პავლე დღეს ჩვენს თავზე დგას, როგორც დიდი ძმა, რომელიც ამბობს: „მოითმინეთ ერთი წუთით: თქვენ არ მოგეცემათ შიშისა და გაუბედაობის სული. შენ ქრისტიანი ხარ! ასე რომ, აურიეთ ეს ღვთაებრივი საჩუქარი ცეცხლში! ეს თქვენი კანონიერი საკუთრებაა!” სინამდვილეში, პაპმა წმინდა პავლე VI-მ თქვა:

… იმდენად დიდია დღევანდელი ასაკის საჭიროებები და საფრთხეები, იმდენად ფართოა კაცობრიობის ჰორიზონტი მსოფლიო თანაარსებობა და მისი მიღწევა უძლურია, რომ მას არ აქვს ხსნა გარდა ა ღმერთის საჩუქრის ახალი გადმოდინება. დაე, მოვიდეს იგი, შემოქმედი სული, განაახლოს დედამიწის პირი! - პაპ VI, გაუტეტე დომინოში, 9 წლის 1975 მაისი www.vatican.va

ასე რომ, ეს მასობრივი კითხვა არ შეიძლება იყოს უფრო დროული შეხსენება, რომ ჩვენ ყოველდღიურად უნდა ვილოცოთ ახალი სულთმოფენობისთვის ეკლესიასა და მსოფლიოში. და თუ ჩვენ ვართ მოწყენილი, დეპრესიული, იმედგაცრუებული, შეშფოთებული, გაფუჭებული, გამოფიტული… მაშინ არის იმედი, რომ შიგნით არსებული ფერფლი კვლავ ცეცხლში გადაიქცევა. როგორც ესაიაში წერია:

უფლის იმედით განაახლებს ძალას, არწივის ფრთებზე აფრინდებიან; გაიქცევიან და არ დაიღლებიან, ივლიან და არ დაღონდებიან. (ესაია 40: 31)

ეს არ არის თვითდახმარების პროგრამა, თუმცა, ერთგვარი მოტივაციური მხიარულების წამყვანი სესია. უფრო მეტიც, საქმე ეხება ღმერთთან ხელახლა დაკავშირებას, რომელიც არის ამ ძალის, სიყვარულისა და თვითკონტროლის წყარო. 

 

Power

მაშინ როცა სამოცდათორმეტი მოწაფე გამოვიდნენ ხელისუფლების იესოს დემონების განდევნა და სამეფოს შესახებ გამოცხადება მანამდე არ მოხდა, სანამ ისინი „აივსებოდნენ სულიწმიდით“^[4]აქტების 2: 4 ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე რომ გულები ამოძრავდა მასობრივად გადაქცევაზე - სამი ათასი ერთ დღეში.^[5]აქტების 3: 41 სულიწმიდის ძალის გარეშე მათი სამოციქულო მოღვაწეობა შეზღუდული იყო თუ არა უნაყოფო. 

Spirit სულიწმიდა მახარობლობის მთავარი აგენტია: ის არის ის, ვინც თითოეულ ადამიანს უბიძგებს სახარების გამოცხადების შესახებ და სინდისის სიღრმეში ის იწვევს ხსნის სიტყვის მიღებას და გაგებას. - პაპ VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 74; www.vatican.va

ამიტომ, პაპი ლეო XXII წერდა:

… ჩვენ უნდა ვილოცოთ და მივმართოთ სულიწმიდას, რადგან თითოეულ ჩვენგანს ძალიან სჭირდება მისი დაცვა და დახმარება. რაც უფრო მეტ ადამიანს აკლდება სიბრძნე, ძალუძს სისუსტე, უბედურება ეწევა, ცოდვისკენ მიდრეკილი, ასე უფრო მეტად უნდა მიფრინავდეს მასთან, რომელიც არის სინათლის, სიძლიერის, ნუგეშისცემის და სიწმინდის მუდმივი წყარო. -Divinum Illud Munus, ენციკრული სულიწმიდის შესახებ, n. 11

ეს არის ძალა სულიწმიდის ეს არის განსხვავება. სინამდვილეში, პაპის ოჯახის მქადაგებელი ამბობს, რომ ჩვენ მონათლულებმა შეიძლება „გავაკრათ“ სულიწმიდის მადლი ჩვენს ცხოვრებაში და შევინარჩუნოთ სული მოქმედებისგან. 

კათოლიკური თეოლოგია ცნობს მოქმედი, მაგრამ "შეკრული" საიდუმლოს კონცეფციას. საიდუმლოებას ეწოდება მიბმული, თუ ხილი, რომელსაც თან უნდა ახლდეს, დარჩება შეკრული გარკვეული ბლოკების გამო, რომლებიც ხელს უშლის მის ეფექტურობას. - ფრ. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, სულით ნათლობა

მაშასადამე, ჩვენ უნდა ვილოცოთ სულიწმიდის ამ „გახსნისთვის“, ამბობს ის, რათა მისმა მადლებმა სურნელოვანი სურნელივით გადმოვიდეს ქრისტიანულ ცხოვრებაში, ან, როგორც წმინდა პავლე ამბობს, „ცეცხლში გაღვივდეს“. და ჩვენ გვჭირდება კონვერტაცია ბლოკების ამოღების მიზნით. მაშასადამე, ნათლობისა და დადასტურების საიდუმლოებები მხოლოდ დასაწყისია სულიწმიდის მოქმედებისა მოწაფეში, რასაც მოჰყვება აღსარებისა და ევქარისტიის დახმარება.

უფრო მეტიც, წმინდა წერილში ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ უნდა „აღვსოთ სულიწმიდით“ უსასრულოდ:

• საერთო ლოცვით: „როცა ისინი ლოცულობდნენ, შეირყა ადგილი, სადაც ისინი შეიკრიბნენ და ყველანი აღივსო სულიწმიდით...“ (საქმეები 4:31; გაითვალისწინეთ, ეს მრავალი დღეა მას შემდეგ, რაც სულთმოფენობა)

• „ხელის დადების“ მეშვეობით: „იხილა სიმონმა, რომ სული მიენიჭა მოციქულთა ხელის დადებით...“ (საქმეები 8:18).

• ღვთის სიტყვის მოსმენის გზით: „სანამ პეტრე ჯერ კიდევ ამას ლაპარაკობდა, სულიწმიდა დაეცა ყველას, ვინც უსმენდა სიტყვას“. (საქმეები 10:44)

• ღვთისმსახურების მეშვეობით: „…აივსეთ სულით, მიმართეთ ერთმანეთს ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით, მთელი გულით უგალობდეთ და აუმღერეთ უფალს“. (ეფესელთა 5:18-19)

ზემოაღნიშნულის მეშვეობით ჩემს ცხოვრებაში არაერთხელ განმიცდია სულიწმიდის ეს „შევსება“. Არ შემიძლია ახსნა როგორ ღმერთი აკეთებს ამას; მე უბრალოდ ვიცი, რომ ის ამას აკეთებს. ზოგჯერ, ამბობს ფრ. კანტალამესა, "თითქოს შტეფსელი გამოყვანილია და შუქი ჩართულია". ეს არის ლოცვის ძალა, რწმენის, იესოსთან მისვლისა და მისთვის გულის გახსნისა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა დაღლილები ვართ. ამ გზით, სულით სავსე, არის ძალა, რასაც ვაკეთებთ და ვამბობთ, თითქოს სულიწმიდა წერს „სტრიქონებს შორის“. 

ხშირად, ასე ხშირად, ჩვენს ერთგულ, უბრალო მოხუც ქალებს შორის გვხვდება, რომლებმაც შესაძლოა დაწყებითი სკოლაც კი არ დაამთავრეს, მაგრამ რომელთაც ნებისმიერ თეოლოგზე უკეთესად შეუძლიათ ჩვენთან საუბარი, რადგან მათ აქვთ ქრისტეს სული. - პაპი საფრანგეთი, ჰომილია, 2 სექტემბერი, ვატიკანი; Zenit.org

მეორეს მხრივ, თუ ჩვენ არაფერს გავაკეთებთ გარდა იმისა, რომ შევავსოთ ჩვენი სულიერი სიცარიელე სოციალური მედიით, ტელევიზიითა და სიამოვნებით, ჩვენ ცარიელი დავრჩებით - და სულიწმიდა იქნება "მიბმული" ჩვენი ადამიანური ნებით. 

…ნუ დათვრებით ღვინით, რომელშიც გარყვნილებაა, არამედ აღივსეთ სულით. (ეფეს. 5:18)

 

სიყვარული

თავის საკანში იჯდა ნაცისტური სასამართლოს წინაშე სასამართლოს მოლოდინში, ფრ. ალფრედ დელპმა, SJ-მ დაწერა რამდენიმე ძლიერი შეხედულება კაცობრიობის ტრაექტორიაზე, რომლებიც უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე. ის აღნიშნავს, რომ ეკლესია ზედმეტად გახდა სტატუს კვოს შენარჩუნების ჭურჭელი, ან უარესი, მისი თანამონაწილე:

მომავალ მომავალ პატიოსან ისტორიკოსს რამდენიმე მწარე სათქმელი ექნება ეკლესიების წვლილის შესახებ მასობრივი გონების, კოლექტივიზმის, დიქტატურის და ა.შ. - ძმაკაცი ალფრედ დელპი, ს.ჯ., ციხის ნაწერები (ორბისის წიგნები), გვ. 95; ფ. დელპი სიკვდილით დასაჯეს ნაცისტური რეჟიმის წინააღმდეგობის გაწევისთვის

მან განაგრძო:

მათ, ვინც ასწავლის რელიგიას და უქადაგებს რწმენის ჭეშმარიტებებს ურწმუნო სამყაროს, შესაძლოა უფრო მეტად ადარდებდეს საკუთარი თავის სიმართლის დამტკიცებას, ვიდრე რეალურად აღმოაჩინოს და დააკმაყოფილოს სულიერი შიმშილი მათზე, ვისთანაც ისინი საუბრობენ. ისევ და ისევ, ჩვენ ძალიან მზად ვართ ვივარაუდოთ, რომ ურწმუნოზე უკეთ ვიცით, რა სჭირს მას. ჩვენ ვთვლით, რომ ერთადერთი პასუხი მას სჭირდება ჩვენთვის იმდენად ნაცნობ ფორმულებში, რომ მათ დაუფიქრებლად წარმოვთქვამთ. ჩვენ ვერ ვხვდებით, რომ ის უსმენს არა სიტყვებისთვის, არამედ მტკიცებულებისთვის აზრი და სიყვარული სიტყვების მიღმა. თუმცა, თუ ის მყისიერად არ გარდაიქმნება ჩვენი ქადაგებით, ჩვენ თავს ვიმშვიდებთ იმ აზრით, რომ ეს მისი ფუნდამენტური გარყვნილების გამოა. აქედან ალფრედ დელპი, ს.ჯ., ციხის წერილები, (Orbis Books), გვ. xxx (ხაზგასმა ჩემია)

Ღმერთი სიყვარულია. მაშ, როგორ შეგვიძლია ვერ დავინახოთ ერთმანეთის სიყვარულის მნიშვნელობა - განსაკუთრებით ჩვენი მტრები? სიყვარული არის ის, რაც ხორცს აყენებს ღმერთს - და ჩვენ ახლა ქრისტეს ხელები და ფეხები ვართ. ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ უნდა ვიყოთ. სწორედ „ფიქრისა და სიყვარულის მტკიცებულების“ მეშვეობით, რასაც ჩვენ ვირჩევთ და ვამბობთ, რომ სამყარო ჩვენში დარწმუნდება - ათასზე მეტი მჭევრმეტყველი სიტყვით, სიყვარულს მოკლებული, სულიწმიდის გარეშე. რა თქმა უნდა, ბევრია, ვინც ბევრ სიკეთეს აკეთებს და ა.შ. მაგრამ ქრისტიანი უფრო მეტია, ვიდრე სოციალური მუშაკი: ჩვენ ვართ სამყაროში იმისთვის, რომ სხვები იესოსთან შეტაკებაში მოვიყვანოთ. აქედან გამომდინარე,

სამყარო მოუწოდებს და ელის ჩვენგან ცხოვრების სიმარტივეს, ლოცვის სულს, ქველმოქმედებას ყველას მიმართ, განსაკუთრებით მდაბლისა და ღარიბის მიმართ, მორჩილებას და თავმდაბლობას, განშორებას და თავგანწირვას. სიწმინდის ამ ნიშნის გარეშე ჩვენს სიტყვას გაუჭირდება თანამედროვე ადამიანის გულის შეხება. ეს ფუჭი და სტერილურია. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 76; ვატიკანი.ვა

ქრისტიანულ სიყვარულზე მილიონი წიგნია დაწერილი. მაშ, საკმარისია იმის თქმა, რომ ქრისტიანებმა უნდა გააკეთონ ეს რეალურად, რათა სიყვარულის მსგავსი იყოს.

 

Თვითკონტროლი

მიუხედავად იმისა, რომ სამყარო შეიძლება დაგვაცლოს ჩვენი ადამიანური ენერგიებისგან და შეეცადოს შეაფერხოს ჩვენი გადაწყვეტილება და იმედიც კი, არის გარკვეული „დაცარიელება“, რომელიც is საჭირო. და ეს არის ჩვენი თვითნების, ეგოს, დიდი „მეს“ დაცლა. ეს დაცლა ან კენოზი აუცილებელია ქრისტიანულ ცხოვრებაში. ბუდიზმისგან განსხვავებით, სადაც ადამიანი დაცარიელებულია, მაგრამ არასოდეს ივსება, ქრისტიანი ცარიელდება საკუთარი თავისგან, რათა აღივსოს სულიწმიდით, მართლაც, წმინდა სამებით. ეს „სიკვდილი საკუთარი თავისთვის“ მოდის სულიწმიდის დახმარებით და მიგვიყვანს „ჭეშმარიტებაში, რომელიც გვათავისუფლებს“: ^[6]შდრ. იოანე 8:32 ; რომაელები 8:26

რადგან ხორციელად მცხოვრებნი ხორციელზე ფიქრობენ, ხოლო სულით მცხოვრებნი სულიერზე ფიქრობენ. ხორცზე ფიქრის დადება სიკვდილია, ხოლო სულზე გონების დადება სიცოცხლე და მშვიდობაა... თუ ხორციელად იცხოვრებ, მოკვდები, ხოლო თუ სულით მოკვდები სხეულის საქმეებს, იცოცხლებ. (შდრ. რომ. 8, 5-13)

ამ მიზეზით, ამბობს წმ. პავლე, „ნუ შეასრულებთ ამ სამყაროს, არამედ გარდაიქმნათ თქვენი გონების განახლებით“.^[7]რომში 12: 2 ჩვენ უნდა გავაკეთოთ მიზანმიმართული არჩევანი, მივყვეთ იესოს, „მოვინანიოთ“ ჩვენი ცოდვები და დავტოვოთ „ხორცი“ ან „მოხუცი კაცი“, როგორც პავლე ამბობს. რეგულარული აღსარება, ყოველთვიურად თუ არა ყოველკვირეულად, შეუცვლელია სერიოზული ქრისტიანისთვის. დიახ, ზოგჯერ ეს მონანიება მტკივნეულია, რადგან ჩვენ ფაქტიურად ვკლავთ ხორციელ სურვილებს. სული, რომელიც ჩვენ მოგვეცა, არ არის იმის სული, რომ ვიმოქმედოთ ისე, როგორც გვსურს, არამედ მუხლებზე დადებული ცხოვრებისა - ღვთის ნებისადმი მორჩილებით ცხოვრება. ეს შეიძლება მონობის მონათლულ ფორმად ჟღერდეს, მაგრამ ეს ასე არ არის. ღვთაებრივი ნება არის ადამიანის სულის დიდებული არქიტექტურული გეგმა. ეს არის ღმერთის სიბრძნე, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს დაუკავშირდეს მას ინტელექტის, ნებისა და მეხსიერების მეშვეობით. თვითკონტროლის დროს ჩვენ არ ვკარგავთ, არამედ ვპოულობთ საკუთარ თავს. ქრისტიანული ტრადიცია სავსეა მილიონობით მოწმობითა და მოწამეებით მათზე, ვინც ცოდვილი ხორცის უარყოფისას აღმოაჩინა ჯვრის პარადოქსი: ყოველთვის არის აღდგომა ახალ სიცოცხლეში ღმერთში, როდესაც ჩვენ ვკლავთ ძველ მეს. 

ქრისტიანი, რომელიც ცხოვრობს სულიწმიდის ძალით, სიყვარულით და თვითკონტროლით, არის ძალა, რომელსაც უნდა გავითვალისწინოთ. წმინდანები ყოველთვის არიან. და როგორ სჭირდება ისინი ჩვენს სამყაროს ახლა. 

ქრისტეს მოსმენა და მისი თაყვანისცემა გვაიძულებს გაბედული არჩევანი გავაკეთოთ, მივიღოთ ზოგჯერ გმირული გადაწყვეტილებები. იესო მომთხოვნია, რადგან მას სურს ჩვენი ნამდვილი ბედნიერება. ეკლესიას სჭირდება წმინდანები. ყველა მოწოდებულია სიწმინდისკენ და მხოლოდ წმინდა ადამიანებს შეუძლიათ განაახლო კაცობრიობა. პაპი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, ზენიტი

ყველასთვის, ვინც ითხოვს, იღებს; და ვინც ეძებს, პოულობს; და ვინც დააკაკუნებს კარი გაუღება... რამდენად მისცემს მამაზეციერი სულიწმიდას მათ, ვინც მას სთხოვს... (ლუკა 11: 10-13)

 

- მარკ მალეტის ავტორია საბოლოო დაპირისპირება მდე ახლა სიტყვადა სამეფოს Countdown– ის თანადამფუძნებელი

 

დაკავშირებული კითხვა

ქარიზმატული განახლება ღმერთის საქმეა? წაიკითხეთ სერია: ქარიზმატული?

რაციონალიზმი და საიდუმლოების სიკვდილი