Жазба – Сыйлықты жалынға араластырыңыз

Осы себепті, мен сізге отқа араластыруды еске саламын
Менің қолыммен жүктеген Құдайдың сыйы.
Өйткені Құдай бізге қорқақтық рухын бермеген
керісінше күш пен сүйіспеншілік пен өзін-өзі бақылау.
(Бірінші оқылым Әулиелер Тімоте мен Тит ескерткішінен)

 

Қорқақтық туралы

Рождестводан бері мен мойындаймын, мен өзімді біраз күйіп қалдым. Осы пандемия кезінде өтірікке қарсы тұрудың екі жылы өз зиянын тигізді, өйткені бұл, сайып келгенде, князьдіктер мен өкілеттіктер арасындағы шайқас. (Бүгін Facebook мені қайтадан 30 күнге уақытша тоқтатты, өйткені мен өткен жылы олардың платформасында өмірді сақтайтын, рецензияланған емдеуді жариялаған болатынмын. Біз ақиқаттың цензурасымен, жақсылық пен зұлымдық арасындағы шынайы күреспен әр кезеңде күресіп жатырмыз.) , Діни қызметкерлердің үнсіздігі — Әулие Павел айтып отырған «қорқақтық» болуы мүмкін — қатты қынжылтады және көптеген адамдар үшін қиян-кескі сатқындық болды.^[1]ср Құрметті шопандар ... Сіз қайдасыңыз?; Мен аш болған кезімде Пандемияның басында жазғанымдай, бұл Біздің Гетсемани. Демек, біз көптеген адамдардың ұйқышылдығымен өмір сүріп жатырмыз,^[2]ср Ұйықтап жатқанда ол қоңырау шалады олардың қорқақтығы, сайып келгенде, олардың парасаттылықтан, логикадан және шындықтан бас тартуы - ақиқат Исаның да толықтай бас тартқаны сияқты. Сондай-ақ, Оған жала жабылғаны сияқты, шындықты айтатындар да «нәсілшіл, мизогинист, ақ нәсілшіл, қастандық теоретигі, антиваксерлер және т.б.» деген жалған белгілермен жынданып жатыр. Бұл өте ақымақ және кәмелетке толмаған - бірақ оған сенетіндей сенімді адамдар бар. Демек, біздің отбасымыздағы немесе қауымдастықтардағы қазір қорқыныш рухы басқаратын және олармен күресуге тура келетін күнделікті шиеленіс бар. сәйкес әрекет ету. Бұл Германия немесе басқа елдер сияқты қоғамдардың диктатура мен геноцидті қалай қабылдағанын, тіпті оны қолдайтынын дәл көру үшін бұл біздің көпшілігіміз үшін керемет нақты уақыттағы білім.^[3]ср Жаппай психоз және тоталитаризм Әрине, біз онжылдықтар өткен соң «Иә, болды... дәл бізге ескерткендей. Бірақ біз тыңдамадық. Біз болмады келеді тыңдау.» Бенедикт XVI әлі кардинал болған кезде жақсы айтқан шығар:

Бүгінде барлық ұлы өркениеттер әлемнің кейбір бөліктерінде қауіпті нысандарды қабылдайтын құндылықтар мен идеялардың дағдарыстарынан әр түрлі зардап шегіп жатқаны анық ... Көптеген жерлерде біз басқарылмау шегіне жеттік. — «Болашақ папа сөйлейді»; catholiculture.com, 1 жылдың 2005 мамыры

Осылайша, біз оңай ренжітеміз. Бірақ Әулие Павел бүгін біздің алдымызда үлкен ағадай тұрып: «Біраз күте тұрыңыз: сізге қорқыныш пен ұялшақтық рухы берілген жоқ. Сен христиансың! Ендеше осы илаһи сыйлықты отқа айналдырыңыз! Бұл сіздің заңды меншігіңіз!» Шын мәнінде, Рим Папасы Әулие Павел VI былай деді:

… Қазіргі заманғы қажеттіліктер мен қауіптер соншалықты үлкен, адамзаттың көкжиегі соншалықты кең әлемде бірге өмір сүру және оған жету үшін дәрменсіздік, а-дан басқа ол үшін құтқарылу жоқ Құдай сыйының жаңа төгілуі. Ол келсін, жаратушы рух, жер бетін жаңарту үшін! - VI ПАУЛЫМЕН, Гаудете, Доминода, 9 мамыр, 1975, www.vatican.va

Осылайша, бұл жаппай оқу шіркеуде және әлемде жаңа Елуінші күн мейрамы үшін күнделікті дұға етуіміз керек екенін уақтылы еске сала алмайды. Ал егер біз мұңайсақ, күйзеліске түссек, көңіліміз түсіп, уайымға салынсақ, түңілсек, шаршасақ... онда ішіміздегі күл қайтадан жалынға айналады деген үміт бар. Ишаяда жазылғандай:

Жаратқан Иеге үміт артқандар күш-қуатын жаңартады, қырандар қанатында қалықтайды. олар жүгіреді және шаршамайды, жүреді және есінен танып қалмайды. (Ишая 40: 31)

Бұл өз-өзіне көмектесу бағдарламасы емес, бірақ мотивациялық көңіл көтеру сессиясының бір түрі. Керісінше, бұл құдіреттің, сүйіспеншіліктің және өзін-өзі бақылаудың Қайнар көзі болып табылатын Құдаймен қайта байланысу мәселесі. 

 

күш

Жетпіс екі шәкіртімен бірге шықты орган Исаның жындарды қуып шығару және Патшалықты жариялауы олар «Киелі Рухқа толмайынша» ғана болды.^[4]2 Елшілердің істері: 4 Елуінші күн мейрамында жүректер тебіренді ең масс конверсияға — бір күнде үш мың.^[5]3 Елшілердің істері: 41 Киелі Рухтың күші болмаса, олардың апостолдық қызметі стерильді болмаса, шектеулі болды. 

… Киелі Рух - Інжілділіктің басты агенті: әркімге Інжілді жариялауға итермелейтін және ар-ұжданның тереңінде құтқарылу сөзін қабылдауға және түсінуге себепші болатын. - VI ПАУЛЫМЕН, Евангелии Нунтианди, n. 74; www.vatican.va

Сондықтан Рим Папасы Лев XXII былай деп жазды:

… Біз Киелі Рухқа дұға етіп, сиынуымыз керек, өйткені әрқайсысымыз оның қорғауы мен көмегіне мұқтажбыз. Адам қаншалықты даналықты жетіспесе, күші әлсіз, қиыншылыққа мойынсұнған, күнә жасауға бейім болса, сондықтан ол үнемі сөнбейтін жарық, күш, жұбаныш пен киелілік болып табылатын Оған ұшуы керек. -Divinum Illud Munus, Киелі Рухқа Энцикликалық, н. 11

Бұл күш Киелі Рухтың ерекшелігі осында. Шындығында, папалық үй шаруашылығының уағызшысы біз шомылдыру рәсімінен өткеніміз Киелі Рухтың рақымын біздің өмірімізде «байлап» және Рухтың әрекет етуінен сақтай алатынын айтады. 

Католик теологиясы жарамды, бірақ «байланған» қасиетті ұғымын таниды. Егер оның жемісі оның тиімділігіне кедергі келтіретін белгілі бір блоктармен байланысты болса, онда қасиетті мереке байланған деп аталады. —Фр. Ранейро Канталамесса, OFMCap, Рухқа шомылдыру рәсімінен өту

Демек, біз Киелі Рухтың осы «бауын шешу» үшін дұға етуіміз керек, дейді ол, Оның рақымы христиан өмірінде хош иіс сияқты ағып кетуі үшін немесе Әулие Павел айтқандай, «жалынға айналады». Ал бізге керек түрлендіру блоктарды жою үшін. Демек, Шомылдыру рәсімінен өту және растау рәсімдері Киелі Рухтың шәкірттегі әрекетінің бастамасы ғана болып табылады, содан кейін Конфессия мен Евхаристияның көмегімен жүзеге асырылады.

Оның үстіне, біз Жазбалардан «Киелі Рухқа қалай толтырылатынын» қайта-қайта көреміз:

• жамағат намазы арқылы: «Олар дұға етіп жатқанда, жиналған жер дірілдеп, бәрі Киелі Рухқа толды...». (Елшілердің істері 4:31; ескеріңіз, бұл көп күн кейін Елуінші күн мейрамы)

• «қолды қою» арқылы: «Шимон Рухтың елшілердің қолын қою арқылы берілгенін көрді...» (Елшілердің істері 8:18)

• Құдай Сөзін тыңдау арқылы: «Петір әлі осы сөздерді айтып жатқанда, Киелі Рух сөзді тыңдағандардың бәріне түсті». (Елшілердің істері 10:44)

• ғибадат арқылы: «...Рухқа толы болыңдар, бір-бірлеріңе забур жырларымен, гимндермен және рухани әндермен сөйлеңдер, Жаратқан Иеге шын жүректен ән айтып, ән шырқаңдар». (Ефестік 5:18—19)

Мен Киелі Рухтың бұл «толтыруын» жоғарыда айтылғандар арқылы өмірімде бірнеше рет бастан өткердім. Мен түсіндіре алмаймын қалай Құдай жасайды; Мен оның істейтінін ғана білемін. Кейде, дейді Фр. Канталамесса, «Штепсельді тартып алып, шам қосылып тұрғандай». Бұл дұғаның күші, сенімнің күші, Исаға келу және жүрегімізді Оған ашу, әсіресе біз шаршаған кезде. Осылайша, Киелі Рух «жолдар арасында» жазып жатқандай, Рухқа толы, біздің істегендеріміз бен сөздерімізде күш бар. 

Көбіне, жиі, біз қарапайым, қарапайым әйелдерді таба аламыз, олар тіпті бастауыш мектепті бітірмеген, бірақ бізде кез-келген теологтан гөрі жақсы сөйлей алады, өйткені оларда Мәсіхтің Рухы бар. —Рим Папасы Франсис, Хомили, 2 қыркүйек, Ватикан; Zenit.org

Екінші жағынан, егер біз рухани бостығымызды әлеуметтік желілермен, теледидармен және ләззатпен толтырудан басқа ештеңе жасамасақ, біз бос қаламыз - және Киелі Рух біздің адамның еркімен «байланады». 

... шарапқа мас болмаңдар, ол азғындық жатыр, бірақ Рухқа толы болыңдар. (Ефес 5:18)

 

махаббат

Нацистік соттың алдында сотты күтіп отырған камерасында отырып, Фр. Альфред Делп, SJ адамзаттың траекториясы туралы бұрынғыдан да өзекті болып табылатын кейбір күшті түсініктерді жазды. Ол шіркеудің статус-квоны сақтайтын кемеге айналғанын немесе одан да жаманы, оның сыбайласына айналғанын атап өтеді:

Келешекте адал тарихшының шіркеулердің бұқаралық ақыл-ой, ұжымдастыру, диктатура және басқаларын құруға қосқан үлесі туралы ащы сөздер болады. —Фр. Альфред Делп, Сдж, Түрме жазбалары (Orbis Books), б. 95; Fr. Делп нацистік режимге қарсылық көрсеткені үшін өлім жазасына кесілді

Ол былай дейді:

Кәпір әлемге дінді үйретіп, иман ақиқаттарын уағыздайтындар, бәлкім, олармен сөйлескендердің рухани аштығын шындап тауып, қанағаттандырудан гөрі, өздерінің дұрыстығын дәлелдеумен айналысатын шығар. Қайтадан, біз оның не дертін имансыздан жақсырақ білеміз деп ойлауға дайынбыз. Біз оған қажет жалғыз жауап бізге таныс формулаларда болатынын кәдімгідей қабылдаймыз, сондықтан біз оларды ойланбастан айтамыз. Оның сөз үшін емес, дәлел үшін тыңдап отырғанын аңғармаймыз ой мен махаббат сөздердің артында. Дегенмен, егер ол біздің уағыздарымыз арқылы бірден қайталанбаса, біз бұл оның түбегейлі бұрмалануының кесірінен деп өзімізді жұбатамыз. -Ден Альфред Делп, Сдж, Түрме жазбалары, (Orbis Books), б. ххх (екпін менікі)

Құдай - махаббат. Олай болса, бір-бірімізді, әсіресе жауларымызды сүюдің маңыздылығын қалай түсінбейміз? Сүйіспеншілік Құдайға тәнді киеді - және біз қазір Мәсіхтің қолдары мен аяғымыз. Кем дегенде, біз болуымыз керек. Біз таңдаған және айтатын нәрсеміздегі «ой мен сүйіспеншіліктің дәлелі» арқылы әлем бізді сендіреді - махаббатсыз, Киелі Рухтан айырылған мыңнан астам шешен сөздер. Әрине, көп мейірімділік жасайтындар көп және т.б. Бірақ христиан әлеуметтік қызметкер емес: біз басқаларды Исамен кездесуге әкелу үшін осы дүниеде бармыз. Демек,

Әлем бізден өмірдің қарапайымдылығын, дұға ету рухын, бәріне, әсіресе кедей-кепшікке, қайырымдылыққа, мойынсұнушылық пен кішіпейілділікке, отряд пен жанқиярлыққа шақырады және күтеді. Бұл қасиеттілік белгісі болмаса, біздің сөзіміз қазіргі адамның жүрегіне жету қиынға соғады. Бұл бекер және стерильді болу қаупі бар. - Рим Папасы Сент. ПАВЛ VI, Евангелии Нунтианди, n. 76; ватикан.ва

Христиандық махаббат туралы жазылған миллиондаған кітаптар бар. Ендеше, мәсіхшілер мұны шын мәнінде істеуі, сүйіспеншілікке ұқсайтыны қалады деп айту жеткілікті.

 

Өзін-өзі бақылау

Дүние бізді адамдық күш-қуатымыздан босатып, шешімімізді, тіпті үмітімізді жоғалтуға тырысуы мүмкін болса да, белгілі бір «босату» бар. is қажетті. Бұл біздің өз еркімізді, эгоды, Ұлы «Менді» босату. Бұл босату немесе кеноз христиан өмірінде өте маңызды. Буддизмнен айырмашылығы, адам бос, бірақ ешқашан толтырылмайды, христиан Киелі Рухқа, шын мәнінде, Киелі Үшбірлікке толы болу үшін өзін-өзі босатады. Бұл «өзім-өзім үшін өлу» бізді «бізді азат ететін шындыққа» жетелеу арқылы Киелі Рухтың көмегімен келеді: ^[6]қараңыз. Жохан 8:32; Римдіктерге 8:26

Өйткені тәндік болмысы бойынша өмір сүретіндер тәндік нәрселер туралы ойлайды, ал Рухқа сәйкес өмір сүретіндер Рухтың нәрселері туралы ойлайды. Тән туралы ойлау - өлім, ал Рух туралы ойлау - өмір мен тыныштық .... Тәнге сай өмір сүрсеңдер, өлесіңдер, ал егер дененің істерін Рух арқылы өлтірсеңдер, өмір сүресіңдер. (Рим 8: 5-13)

Осы себепті, дейді Әулие Павел, «осы дүниеге бейімделме, бірақ санаңның жаңаруы арқылы өзгер.^[7]Rom 12: 2 Біз Исаға еру, күнәларымызға «өкіну» және «тән» немесе «тәнді» қалдыру үшін әдейі таңдау жасауымыз керек.қария«, Пауыл айтқандай. Тұрақты мойындау, ай сайын, тіпті апта сайын болса да, байсалды мәсіхшілер үшін өте қажет. Иә, кейде бұл өкіну ауырады, өйткені біз тәннің қалауын өлтіреміз. Бізге берілген Рух — өз қалауымызша істеу рухы емес, тізе бүгіп өмір сүру — Құдайдың еркіне мойынсұну арқылы өмір сүру. Бұл шомылдыру рәсімінен өткен құлдық түрі сияқты көрінуі мүмкін, бірақ олай емес. Тәңірлік ерік – адам жанының тамаша сәулеттік жоспары. Адамға ақыл, ерік және жады арқылы Онымен байланысуға мүмкіндік беретін Құдайдың Даналығы. Өзімізді бақылауда біз жоғалтпаймыз, бірақ өзімізді табамыз. Христиандық дәстүр күнәкар тәнді жоққа шығара отырып, Крест парадоксын ашқандардың миллиондаған куәліктері мен шейіттеріне толы: біз ескі адамды өлтірген кезде әрқашан Құдайда жаңа өмірге қайта тірілу бар. 

Киелі Рухтың күшінде, сүйіспеншілігінде және өзін-өзі бақылауында өмір сүретін мәсіхші - бұл санауға болатын күш. Әулиелер әрқашан. Және олар біздің әлемге қаншалықты қажет енді. 

Мәсіхті тыңдау және Оған ғибадат ету бізді батыл таңдау жасауға, кейде батырлық шешім қабылдауға жетелейді. Иса талап етеді, өйткені ол біздің шынайы бақытты тілейді. Шіркеуге қасиетті адамдар қажет. Барлығы қасиеттілікке шақырылған, тек қасиетті адамдар ғана адамзатты жаңарта алады. —Рим Папасы Джон Паул II, Дүниежүзілік жастар күніне арналған жолдау, 2005 жыл, Ватикан, 27 тамыз, 2004, Зенит

Сұраған, алатын әрбір адам үшін; ал іздеген адам табады; Ал қаққанға есік ашылады... Көктегі Әке өзінен сұрағандарға Киелі Рухты одан да көп береді... (Luke 11: 10-13)

 

—Марк Маллетттің авторы Қорытынды қарсыласу және Қазіргі сөз, және Патшалыққа кері санаудың негізін қалаушы

 

Қатысты оқу

Харизматикалық жаңару Құдайдың ісі ме? Серияны оқыңыз: Харизматикалық?

Рационализм және жұмбақтың өлімі