ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ - ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಟ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ

ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ: ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ...

ಪ್ರೀತಿ ತಾಳ್ಮೆ, ಪ್ರೀತಿ ದಯೆ.
ಇದು ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ, ಆಡಂಬರವಲ್ಲ,
ಇದು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಸಭ್ಯವಲ್ಲ,
ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ,
ಇದು ತ್ವರಿತ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಗಾಯದ ಮೇಲೆ ಅದು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಅದು ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ
ಆದರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತದೆ,
ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯದು. -ಭಾನುವಾರ ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆ

 

ಪ್ರಚಂಡ ವಿಭಜನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಹ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಲಸಿಕೆಗಳಾಗಿರಲಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗಲ್ಫ್ ನಿಜ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಹಗರಣಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ "ಸಂಸ್ಥೆ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹರಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. 

ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಭಗವಂತನ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್, ದಿ ಪೋಪ್, ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಪೀಟರ್ ಸೀವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಪ. 23-25

ಇದಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲಿಸಂ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಮತ್ತು ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹರಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ವಸ್ತುತಃ "ಟ್ರಂಪ್ ಬೆಂಬಲಿಗ"; ಅಥವಾ ಲಸಿಕೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ" ಆಗಿರಬೇಕು; ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು, ಒಬ್ಬನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೀರ್ಪಿನ "ಬೈಬಲ್ ಥಂಪರ್" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇವು "ಎಡ" ದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಬಿಟ್‌ನಷ್ಟು ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ವಿಶಾಲ ತೀರ್ಪುಗಳಾಗಿವೆ. - "ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ನಾವು ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ? ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಪ್ರಪಾತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾಪಗಳು (ಗಣಿ ಕೂಡ) ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸೇತುವೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?

 

ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನ?

ಓದುಗರೊಬ್ಬರು ಈ ಕಟುವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಈಗ ವರ್ಡ್ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಗುಂಪು: 

ಇಂದಿನ ಮಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭವನೀಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಇಂದಿನ ದಿನದರ್ಶಿಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಜೀವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿ, ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹಜ ಭಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್-ಬಶಿಂಗ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್‌ಗಳ ನನ್ನ ಅನುಭವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೆರೆದಿರದ ಜನರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ಕೇಳುಗರು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. .  ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಇಂದಿನ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಸವಾಲು!  ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಮೌನದಿಂದ ನಾನು ಹೇಡಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನನ್ನ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಾನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಆದರೆ ನಾನು ಜನರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕ್ರೇಜಿ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧ ಎಂದು ಯಾರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು?  ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ - ನೀವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ? ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ತುರ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟದೆ ಅವರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಡಾ. ರಾಲ್ಫ್ ಮಾರ್ಟಿನ್, M.Th., ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು "ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆ" (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಮನವಿ) ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು "ಪವಿತ್ರತೆ" ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಊಹಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, "ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಶ್ಯಕವಾದದ್ದು ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ, ಹುತಾತ್ಮತೆ."

ಡಾ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಈ ವಿಷಯಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್‌ಗೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ":

ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಯಾವುದೇ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಥವಾ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಲು. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ಜ್ಞಾನವು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. ನನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ, ನಾನು ಬಹಳ 'ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತಾ' ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಮಾನವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗದೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. (1 ಕೊರಿಂ 2:1-5, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೈಬಲ್, 1968)

ಡಾ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೀಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವಿಕೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ದೇವರ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ / ಗ್ರಾಮೀಣ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹೊಸ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಆಗಬೇಕಾದರೆ ಅಂತಹ ಗಮನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ^[1]ಸಿಎಫ್ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿ? ಭಾಗ VI ಒಂದು ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಇರುವುದಕ್ಕಾಗಿ."^[2]“ಹೊಸ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್? ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್", ಡಾ. ರಾಲ್ಫ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರಿಂದ, ಪುಟ. 1. ಎನ್ಬಿ ನನಗೆ ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ (ನನ್ನ ನಕಲು ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು), ಮಾತ್ರ ಈ ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ

… ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದಳ್ಳಾಲಿ: ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಕಾರಣ. -ಪಾಲ್ ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 74; www.vatican.va

… ಪೌಲನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಗಮನ ಕೊಡಲು ಕರ್ತನು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದನು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 14)

 

ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ

ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಫ್ಲೇಮ್ ಆಗಿ ಬೆರೆಸಿ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಹೇಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಾತಿಯಲ್ಲಿ Fr. ಕಿಲಿಯನ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಡೊನೆಲ್, OSB, STD ಮತ್ತು Fr. ಜಾರ್ಜ್ ಟಿ. ಮಾಂಟೇಗ್ SM, S.TH.D.,^[3]ಉದಾ. ವಿಂಡೋಸ್, ದಿ ಪೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ, ಜ್ವಾಲೆಯ ಫ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್-ಮೊದಲ ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿ "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹ, ನಂಬಿಕೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಪದದ ಹಸಿವು, ಮಿಷನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು - ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ. ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣದ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಆಂದೋಲನದ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.^[4]ಸಿಎಫ್ ವರ್ಚಸ್ವಿ? ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಬೌದ್ಧಿಕತೆ, ಸಂದೇಹವಾದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ,^[5]ಸಿಎಫ್ ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರಿ ಸಾವು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ. ದೃಢೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಪದವಿ ಸಮಾರಂಭದಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಆಳವಾದ ತುಂಬುವಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನಾಲಿಗೆಗಳ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಹೊಸ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ ಮಾಡಿದರು. ದೃಢೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಿಷಪ್ ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. 

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ 'ಬಿಚ್ಚುವಿಕೆಯ' ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ^[6]"ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನ್ಯ ಆದರೆ "ಟೈಡ್" ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕೆಲವು ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರಬೇಕಾದ ಹಣ್ಣು ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಟೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. -ಫಾ. ರಾನೈರೊ ಕ್ಯಾಂಟಲಮೆಸ್ಸಾ, OFMCap, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಗುವಿನಂತಹ ಹೃದಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತದೆ.^[7]ಸಿಎಫ್ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ "ನಾನು ಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಖೆಗಳು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವವನು ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವನು."^[8]cf. ಯೋಹಾನ 15:5 ನಾನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸಾಪ್ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ರಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು:

ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ: 'ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು ಅವನೊಳಗಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.' ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಲು ಬಂದವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು. (ಜಾನ್ 7: 38-39)

ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಜೀವಜಲದ ನದಿಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಜಗತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ - ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಎದುರಿಸಬಹುದು - ಒಬ್ಬರ ಮೋಡಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಾಕ್ರಮ - ಆದರೆ "ದೇವರ ಶಕ್ತಿ".

ಹೀಗಾಗಿ, ದಿ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯತೆ, ಆತನ ವಾಕ್ಯದ ಧ್ಯಾನ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಾಗತ, ನಾವು ಬಿದ್ದಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಮೇರಿಗೆ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಹೊಸ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ತಂದೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ... ದೈವಿಕ ರಸವು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ "ಪೂರ್ವ-ಷರತ್ತು" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.^[9]ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ "ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೀಡಬಹುದು? 

 

ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನ

ಇಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆ ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ದಿ ವಿಶ್ವದ ಬಾಯಾರಿಕೆಗಳು, ಇದು ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ.

ಈ ಶತಮಾನವು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ... ನೀವು ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಾ? ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಸರಳ ಜೀವನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೋಭಾವ, ವಿಧೇಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. -ಪಾಲ್ ಪಾಲ್ VI, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ, 22, 76

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀರಿನ ಬಾವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಕಲ್ಲು, ಮೋರಿ ಅಥವಾ ಪೈಪ್ ಆಗಿರಲಿ ಕವಚವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಈ ರಚನೆಯು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ನೆಲದ ರಂಧ್ರವು (ಅಂದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ) "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ" ತುಂಬಿದೆ.^[10]Eph 1: 3 ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ಕವಚವನ್ನು ಹಾಕದ ಹೊರತು, ಆ ನೀರು ಕೆಸರು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧ ನೀರು ಉಳಿದಿದೆ. 

ಕೇಸಿಂಗ್, ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನ, ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಪ್ರೀತಿ. 

ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಹೀಗಿದೆ: ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. (ಮ್ಯಾಟ್ 22: 37-39)

ಈ ವಾರದ ಮಾಸ್ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಈ "ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾರ್ಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಭಾಷೆಗಳು, ಪವಾಡಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ, ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಆತನ ವಾಕ್ಯದ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಆಳವಾದ, ಅಚಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಬಹುದು. 

…ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ರೋಮ 5:5)

ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉರಿಯುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ! ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಾವಿಯ ಗೋಡೆಗಳು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಸೇಂಟ್ ಪೌಲ್ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ - "ಪ್ರೀತಿ ತಾಳ್ಮೆ, ಪ್ರೀತಿ ದಯೆ ... ತ್ವರಿತ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಸಂಸಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಯ್ಕೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬಾವಿ ಸ್ವತಃ ಕುಸಿಯಬಹುದು! ಹೌದು, ಪಾಪವು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಜಲವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಮಾತಿನ; ನಾನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಉಪದೇಶಗಳು, ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು; ನಾನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ... ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. 

 

ವಿಧಾನ - ದಾರಿ

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್‌ನ "ವಿಧಾನ" ವು ನಾವು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇಷ್ಟೇ ನಾವು ಯಾರು. ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ನಾಯಕರಾಗಿ, ನಾವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು ಹಾಡಾಗಿ. ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ, ನಾವು ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು ಆಚರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ನಾವು ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಪದವಾಗಿ. 

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ. -ಪಾಲ್ ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 41; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ: ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಲ್ಲೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ಬಾವಿಯಾಗುವುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇತರರು "ಭಗವಂತ ಒಳ್ಳೆಯವನೆಂದು ರುಚಿ ನೋಡಬಹುದು."^[11]ಕೀರ್ತನ 34: 9 ಬಾವಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳೆರಡೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬೇಕು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಮೊತ್ತ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ.  

… ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಹಾಜರಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಇರುತ್ತಾರೆ: ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಸಹ-ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಪದ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಗತದ ಕಡೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ಸೆಕೆಂಡ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಜಾಹೀರಾತು ಜೆಂಟೆಸ್, ಎನ್. 15; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

… ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷಿಯು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ… ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಮಾತಿನಿಂದ ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗನಾದ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರು, ಬೋಧನೆ, ಜೀವನ, ವಾಗ್ದಾನಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಇಲ್ಲ. OPPOP ST. ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 22; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಇದೆಲ್ಲ ಸತ್ಯ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಪತ್ರವು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮಾತನಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಮೊದಲನೆಯದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು, ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು (ಅಂದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು):

ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಮಾರ್ಕ್ 8: 35)

ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಕಳೆದ ವಾರ ಸೇಂಟ್ ಪೌಲ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದಂತೆ, "ದೇವರು ನಮಗೆ ಹೇಡಿತನದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ."^[12]ಸಿಎಫ್ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಫ್ಲೇಮ್ ಆಗಿ ಬೆರೆಸಿ ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ನಮಗೆ ಸಮತೋಲಿತ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇರುವುದು ಖಂಡಿತ ದೋಷ. ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೌರವದಿಂದ… ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದು… ಏಕೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದೋಷ, ಅಪನಗದೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮಾತ್ರ ಜನರ ಮುಂದೆ ಇಡಲು ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ…? ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜ್ಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಹಕ್ಕುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ. OPPOP ST. ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 80; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮೂಕ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ? ಈ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅನುಕರಣೀಯ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ದೇವರ ಸೇವಕ ಲೂಯಿಸಾ ಪಿಕ್ಕರೆಟಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ:

…ಪಿಲಾತನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಇದು ಹೇಗೆ - ನೀನು ರಾಜನೇ?!' ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ನಾನು ರಾಜ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ...' ಇದರೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು?' ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸದುದ್ದೇಶ ನನಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ: 'ನಾನೇ ಸತ್ಯ; ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯ. ಎಷ್ಟೋ ಅಪಮಾನಗಳ ನಡುವೆಯೂ ನನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯೇ ಸತ್ಯ; ಎಷ್ಟೊಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ನಿಂದೆ, ತಿರಸ್ಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ಸತ್ಯ ನನ್ನ ಮಧುರ ನೋಟ. ಸತ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನನ್ನ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಮರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ಯಗಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ - ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯ. ಸತ್ಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ತುಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಡವುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ. ಪಿಲಾತನು ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ಹೆರೋಡ್, ಬದಲಾಗಿ, ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಹೆರೋದನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹೆರೋಡ್‌ನ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಮೌನ, ​​ನನ್ನ ವಿನಮ್ರ ನೋಟ, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಾಳಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಧುರ್ಯ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಸತ್ಯಗಳು. -ಜೂನ್ 1, 1922, ಸಂಪುಟ 14

ಅದು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ?

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಪೇಗನೈಸ್ಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯು ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು. ಸೇಂಟ್ ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತುರ್ತಾಗಿರಿ, ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಖಂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಿಸಿ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಬೇಡಿ."^[13]2 ತಿಮೋತಿ 4: 2 ಆದರೆ ಜನರು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ? ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿ - ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು ಅವರು ಇದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಜೀವಂತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ನಂತರ, ನೀವು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಲಿವಿಂಗ್ ವಾಟರ್‌ನಿಂದ ಸೆಳೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಪ್ ಸಾಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ... ಅದು ಅವರ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, "ಒಳ್ಳೆಯದು, ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಕೇಳುವಿರಿ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಿ.^[14]ಮ್ಯಾಟ್ 25: 23

 

---

ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಲೆಟ್ ಲೇಖಕ ದಿ ನೌ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್‌ಡೌನ್‌ ಟು ದಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ಸಹಸಂಸ್ಥಾಪಕ. 

 

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುವಾರ್ತೆ

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು

ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ತುರ್ತು

ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆ