Scriptura - Praesumptio in Ecclesia

audite verbum Domini omnis Iuda
qui intraverunt portas istas, ut adorarent Dominum.
Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel:
Vias tuas et opera tua;
ut maneam apud vos in hoc loco.
In verbis dolosis ne desperes:
"Hoc templum Domini est!
Templum Domini! templum Domini!
Tantum si mores et facta corrigis;
si quisque iuste cum proximo agit;
si te diutius insitum opprimat;
pupillum ac viduam.
si iam non hoc loco sanguinem innocentem effuderis;
aut alienos in tua fata sequere;
manebo vobiscum in hoc loco;
in terra, quam dedi patribus vestris a sæculo et usque in sæculum. (Jeremiah 7; Lectio prima missa hodie)

Simile est regnum caelorum homini
qui seminavit bonum semen in agro suo, si autem zizania evelletis
ut cum eis triticum evelles.
Crescant usque ad messem;
tunc tempore messis dicam messoribus;
Prius collige zizania et alligate ea fasciculis ad comburendum;
triticum autem congregate in horreum meum. (Matth. 13; Hodie Evangelium)

Ecclesia catholica [...] regnum Christi in terris est. -POPE ANTONINUS PIUS XII, subjéctis império ómnibus creatúrisLitt. Encycl., n. 12 Dec. 11th, 1925; Cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Hoc verbum admonitionis per Ieremiam tam facile nobis hodie dici potuit: simpliciter verbum templum cum «ecclesia reponere».

In verbis dolosis ne desperes:
Haec est ecclesia Domini!
[Ecclesia] Domini. [Ecclesia] Domini ».

Id est, Ecclesia non est aedificium; non est ecclesia cathedralis; non est Vat. Ecclesia est vivum Christi Corpus Mysticum.

« Unus mediator, Christus, Ecclesiam suam sanctam, fidei, spei et caritatis communitatem, ut visibilem ordinationem, per quam veritatem et gratiam omnibus hominibus communicat, hic in terris fundavit et semper sustentat ». Ecclesia est essentialiter tam humana quam divina, visibilis, sed rebus invisibilibus praedita. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Promissio Christi manendi cum Ecclesia « usque ad consummationem saeculi ». ^[1]Matt 28: 20 non promissio nostra structurae sub divina Providentia manebit. Cuius rei evidentia patet in primis paucis capitibus Apocalypsis, ubi Iesus septem ecclesias alloquitur. Attamen illae Ecclesiae non amplius hodie existunt in regionibus musulmanis quae nunc principaliter sunt.

Sicut per pulchram provinciam Alberta, Canada, transvolavi, landscape saepe notatur ab olim amoenis nationis ecclesiis. Sed ex his pleraeque nunc vacuae sunt, in vitium prolapsae (multaeque recenter dissipatae vel ad terram combustae sunt). In Newfoundland, Canada, iudicia iuste approbaverunt venditionem 43 ecclesiarum catholicarum ad solvendum pro compositione abusus contra clericos.^[2]cbc.ca Societas omissa in Civitatibus Foederatis et Canada est clausuram et bus multarum paroeciarum causat. ^[3]npr.org Revera, secundum a 2014 Angus Reid National Household Survey, ministeria religiosa semel saltem per annum omisit ad 21%, ab 50% anno 1996.^[4]thereview.ca Et cum Episcopis fidelibus significans recentibus sic dictis "pandemicis" Eucharistiam non esse essentialem (sed "vaccinam" esse videtur), multi non sunt reversi, cum inanibus fasciculis inanibus relictis.

Hoc totum est dicere quod aedificia nostra saepissime a nostris pendent et veritatis. Deus non curet architecturae salvificae; Curat animas salutiferas. Et cum Ecclesia hanc missionem aspicit, libere, tandem etiam aedificia nostra amittimus. ^[5]cf. A Evangelio per omnes et Necessitas rationis in Evangelio

... Non sufficit ut populus christianus praesens sit et instituti non est datum gente, nec sufficit ut apostolatum ad portare ex bono per viam exempli. Non ordinantur ad hoc quod sint; nuntiare usque ad Christum, non-christianis Christum verbo et exemplo, qui hoc flagitium perpetrarunt ad plenam Christi receptionem. -Second Oecumenicum Vaticanum II, Ad Gentes divinitus, n. XXXIX: Vatican.va

Servans status quo ante in Christianismo affinis est cum tepido. Nam uni ex septem illis ecclesiis in Apocalypsi Iesus admonuit;

Scio opera tua, Scio quia neque frigidus es neque calidus. Utinam frigidus esses aut calidus. Itaque quia tepidus es et nec calidus nec frigidus, incipiam te evomere ex ore meo. Quia dicis quod dives sum et locupletatus et nullius egeo: et nescis quia tu es miser et miserabilis et pauper et caecus et nudus. Suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum ut ut locuples fias et vestimentis albis induaris et non appareat confusio nuditatis tuae et collyrio inungue oculos tuos ut videas. Ego quos amo, arguo et castigo. Aemulare ergo et paenitentiam. (Apoc VIII, 3-15)

Haec eadem est ratio, quam Ieremias populo sui temporis dedit: non possumus in praesumptione Deum esse in castris nostris permanere, non cum vita nostra a reliquo mundo discernatur; non cum Ecclesia pro NGO agit potius quam suum dirigens lumen; non cum clerus noster in peccato institutionali contra silentium sileat; non cum nostri tanquam ignavi tyrannidem exercent; non cum permittimus inter nos pullos lupos et zizania, serere peccatum, discordiam, ac demum apostasiam — et bene omnia fingimus.

Ironice quidem isti lupi et zizania sunt sunt permittitur sub divina Providentia. Finis inserviunt: explorare et purificare, eos qui Iudases in Corpore Christi sunt exponere et ad iustitiam divinam afferre. Cum prope finem huius aetatis, magnum quidem cernimus apud nos cerni.

Sic sunt infideles sacerdotes, episcopos et cardinales et deficient capientes de castitate. Sed hoc est gravissimum, adhaerere doctrinae defuerint veritatis Et disorient Christiano fideli eorum quae graves errores et ambigua disserentem invasit. Et adulterare et falsificare Verbum Dei, volens eum lucrari torquere ac flectere mundi probat. Iudas Scariotes aetatis nostrae sunt. Robert -Cardinal Sarah, Catholic Herald, April 5th, 2019

Sed etiam laicorum «anonymorum» sunt missae, quae Iesum toto novo tradunt haec in status quo ante.

Magister neque vir neque formam Iudas malum de diabolica potestate in tenebris sed sagittis parvulos interficient sycophanta, qui ante anonymous et consuetudinum huius modi virtute mutantur. Et ad hanc potestatem, ut anonymous cum crucifixissent eum, quia non est qui clamat anonymous voces: "Tolle eum! Crucifige, crucifige illum! " -POPE Benedictus XVI, catholicnewslive.com

Unde ingredimur Passionem Ecclesiae et diem Domini, qui est et ipse Dies Iustitiae - Purificatio mundi et Ecclesiae ante consummationem saeculi.

Mundus est, cursim quae dividitur in duas turmas, sodalicii, anti-de Christo et communionem fraternam inter populos Christi. Inter haec duo linea ducta. - Servus Dei Episcopus Fulton Ioannes Sheen, DD (1895-1979).

Finis eventus non erit mundatus cum arduis gloriosis supra horizontem escendentibus. Nequaquam, ne Christiani sacrilega de relin- quendo sint. Sed populus purificatus et simplicior erit qui sine zizania resurget. Scribit Jeremias propheta;

eritis mihi populus
eroque Deus tuus.
ecce! gurges Domini!
Iram eius erumpit
in volubili tempestate
irruens in capita impiorum.
ira Domini non minuetur
donec perfecit
decreta cordis eius.
In diebus ad
plene intelleges. (Jer XIII, 30-22)

Ecclesia parva erit et plus minusve ab initio incipiet. Non amplius multas aedes aedificatas prosperis inhabitare poterit. Quemadmodum adhaerentium numerus minuit… Multas amittet privilegiis socialibus… Et sic videtur mihi certum est ecclesiam adversus ipsum instabunt tempora. In discrimine est verum insequente vix inito. Non erit numerare in multam nimis qualis upheavals. Sed quid ego de aeque certa manent in fine: Non ecclesia politica cultu praestantes, in Gobel iam est, sed fidem Ecclesiae. Et bene non potest esse principalior virtus socialis in quantum erat usque in praesentem diem: sed et ortus et frui nova videatur in domum suam ut hominis, in quo mors ultra non erit inveniet vitam et spem. -Cardinal Iosephus Ratzinger (Benedictus XVI SUMMI PONTIFICIS) Fides et FutureIgnatius Press, MMIX

-Mark est auctor de Mallett Quod autem Verbum et Exercitatus A final et contributor ad countdown ad regnum