Luisa Picarretta - De increpationes

narrat Iesu luisa Piccarreta :

Filia mea, quae non vidimus [increpationes] serve et eligantur, et para humano genere. Et ad turbas reorder serve meus, et pulchriora sunt agricolae aedificare. Si cadit non destruatur aedificium, nova et pulchra illa valde autem non formatae in ruinas. Ecce ego suscitabo super omnia compotem divinae conformare. ... Nos autem omnia fiunt; in Nobis est, ad iustitiae praecepta ad effectum sufficit, ut id facere quae volumus. Unde fit leve videtur difficile Omnes nostri. (XXX Aprilis^th, 1928)

Nihil aeque disciplinam; insequitur rictuque in mundo sunt, nam de Adventu regnum!

Difficilius enim est Iesus disciplinam in multo nam quo alio communicet, in Chastising - aut castigationes permittens - flagellat autem eius mystici Corporis sui. Et quia non potest sustinere terram venire videt disciplinam. Luisa narrat Jesum:

Si non nos certissime regnaturus Volumus creaturae ad illam formare vitam nostrum arderent creatura prorsus et ad nihilum redigat; si ita fert toleratEst quia videmus futura tempora, nostrum propositum Realized. (May VIII, MMXVIII)

In Verbo; disciplinam non punitiva primario; Praeparatoria sunt et quidem salutaris.

Quid salvifica -quae sunt? Quia omnium animarum quidem temporibus ad Deum in iudicium. Et filios eius, qui diligit Deum, tantum probabile ante se ad disciplinam omne aliud - sed tandem etiam pessimi, temporalibus vel infinite melior est quam damnatio aeterna. Et mane in loco etiam nunc citato, etiam narrat Jesus Luisa:

"Filia mea, animo: omnia enim serve meus Exaltationis Sanctae voluntatem. Si rursus, quia vis ea est cura.  Amor tantum possum superare amorem et cum gratiarum quaero vincere per terrorem excivit. Humana fragilitas non curat tam saepe meum gratiis, surdus vocem meam ridet mea. Sed sufficit tangere corium tollit naturalem necessaria esse superbiam remissior. Ita ut se sentit menstruatae humiliaverunt et quid facere velis. Non obstinatae perfido praesertim si una est disciplina satis ad id redit rei exitu inchoantium mihi brachium meum. " (June VI, MCMXXXV)

Deus amor est. Ideo Dei ferulis - sive directe, sive ex sola voluntate permissive tantum - quoque acts amoris. Ne nos oblivisci quod et nos nunc factos considerandos progredior magis details.

[Ante specialibus rebus habent amplius dare: sed, ut breviter nota, quod Luisa revelata est in animo non esse detailed certe in via map enim venient super omnem terram. Hanc primum veniens super terram quae non sunt magni momenti, quae ad meam notitiam, de quibus ita apud Luisa scriptor scripta sunt (exempli gratia, in Admonitio in tribus diebus tenebrarum, Antichristi est); Unde et omnes veras audire continue momenti ad caelum vocat Dei, et non exspectare ut plane pateat, quae posita sunt in Luisa solum revelata.]

 Una ratio est ex plagis naturalis seditionis in ipsis elementis.

... creata sunt sentit ut consecretur idolo honoratus sum, cum creatura sit et animatum per voluntatem, quae ipse est in ipso vita forms. In alia manu mea, dolorem in his eadem est habitus voluntatem accipit a quo creata sunt et non est qui serve meus voluntatem agit, non implet. Unde saepe contingit hominem creaturarum se contrahunt ipsum geris castigantquod est superius est sicut quod integrum se divinae agebantur quo a primordio suae conditionis homo descendit deorsum enim non impediat voluntatem conditoris in se. (August XV, MCMXXV)

Quaedam infers auribus posset, tamen non meminit qualemcumque personam quam rem Dicit ei Iesus numquam Luisa aliquid, quod in natura divina est ipsum (nihil inesse revelata est in Luisa) aut quaelibet pars materiae sit mundus quidam generis proprie digni efficiamur divinae consortes naturae. Sed ille facit ut saepe ad Luisa militat omnis creaturae intrinsecus latet et eius voluntatem. Sed quia in omni creaturae corporalis, homo tantum habeat causam; consequenter nemo potest contranituntur divinae. Cum homo ita est - et sic factum est hominis hodie magis quam in aliquo puncto in historia - elementa per se et quaedam per sensus, facti sunt "superior" in homine, quia in eis non recessit a voluntate divina; sic "se invenire" est ille cui datur propter ministerium fiant "misericordia" animadvertendum est. Hoc autem est mysticum quidem sermone, sed non ut scriptum off aut. Luisa etiam narrat Jesus:

Haec ratio est cur divina mens mea quasi leo super specula totis fere a fronte ab intra elementa, sive sint ut recipere hoc disponatur ad affectum boni propter sui operating continui; et cum sibi recusandum videretur, lassus, est ex elementis arma contra eos. Itaque inprovisa res castigationes et futura sunt; terram cum suis tremor paene continua, monet hominem ad se reversus, aliud est non descendat in suis gradibus iam non potest quod sustineatur, habet. Quod mala, quae ventura sunt ut sepulcrum ... (April XXIV, MCMXXX)

Sane non possumus dissimulare possumus intelligere quod inferant et disciplinam nunc ante experti sunt. Erit enim «nova res." Rerum copia tamen facultatem saltem intra certior; ideo haec pauca exempla jam animadvertimus:

Videtur quod non possit habitare tristia semper tamen, videtur quod hoc est solum initium est ... Si mei non invenient satisfactiones, ah, est quia in mundo? Et inundans: et effundam super has plagas. Ah, filia mea! Ah, filia mea! (December IX, MCMXVI)

Quae visa est non tot millia hominum de aliquo caderet mortuus, seditiones motus quidam, alii ignem, alii aquam. Haec autem increpationes probavi nequiquam bella praecursores. (Maii VI, MCMVI)

Freti omnes fere gentes vivunt, alieni aeris multitudinem; et si non debita, non vivet. Et nihilominus celebrant remittunt se nihil possunt consilia belli ingentes sumptus suscipere. Ipse videat cecitatem inciderint insaniam quibus? Et tu puer, se iustitiae meae vis non percutiunt se, et sumptuosas appeto, ut bonis temporalibus. Ita, ut vos would volo fiet ultra caeca et insana. (XXVI Maii, MCMXXVII)

Hoc ipsum quod paranti plaga magna turpis cursus vertiginous creaturarum. De rerum natura ipsa fessi tot malis refrigerium: et hoc volo ut fiat ultio de iure eius qui creavit eum. Ea se velle in naturali homine; mare, ignem, spiritum terrae finibus exire mali sunt generationes percutiet ut decimare. (March XXII, MCMXXIV)

Sed etiam ferulis concurrant est necesse; His in Regno summa parare ne fiat terra existat inter humana. Ita, multas vitas, quod secundum hoc impeditur aliquis a triumphi regni mei, neque ultra intuebitur eum a facie terrae ... (September XII, MCMXXVI)

Filia sum sollicitus civitatibus magnis animis sollicitus sum terrae. Civitates aliis ecclesiis post deleta potest reparari. Nonne omnia diluuio perdere? Et rursus non erat redone omnia? Quodsi animae pereunt, non est usque ad unum ferre mei. (March XX, MCMXVII)

Cum enim regnum voluntatem mea renovamini Opera omnia; omnia in pristinum statum redire. Multa flagella Quare necesse eritqui librata cum divina iustitia: ita ut inter se de omnibus angustiis meis attributum noscere posse, ita quod per se librat, ut non relinquam mihi in regnum Dei voluntatem in sua pace et felicitate. Ergo, Nolite mirari si tantum bonum quod volo facio quod praeit multis plagis verberantes. (August XXX, MCMXXVIII)

Sicut aliquis tentatur voce prophetica "amari". Et ideo non calumniare scriptum est per prophetam Ezechielem, "Et dicunt filii Israel says, 'est Domino via iusta. O domus Israel: qui non tantum vias meas? Quia non est iustus, non magis viae vestrae pravae sunt? " (Prophetia Ezechielis 18)

Tot negant Deum. Ut ambae inter se quis est ille homo, et qualiter quis uti tam obsceno respondet maxime ad populandum agrum cordis. Est miserabilius SCENA quam quod infidelis uxor a viro relicta et violavit amores secundum omnia quodammodo ipsa exquisiti Ipso plenam reconciliationem nullo "sumptus" quocunque modo igitur iacta offerre contumeliis in novam faciem torrens. Et hoc est quod homini: hodie enim faciens Deo.

Debemus hoc referre ad Patrem de Filio Prodigo et non invenietis et quasi praelocuta eius opprimere de eius luxuria sed implemini. Sed imago amoris patri datum usque ad stuprum filio naturali consequentia miserrimus dubio sciens sentit miseriam perducere filium.

Propter huius autem hominis responsio incepto Dei, in quo et vincere nos malebat esse tantum, est per solum amorem non alio modo quam per disciplinam et ad metam decurrerint. Disciplinam quidem consistere putetur facere officium. Non sunt quomodo Deus voluit, ut ea ventura sunt, sed opus erit.

... quia hac via vivi [per voluntatem Dei] ut esset omnis creaturae, hoc esse ad nostra opera, sed ad summum nostrum videmus est amaritudinem fere omnes vivet in low campester of humanae voluntatis suae... (October XXX, MCMXXXII)

[Luisa ibidem] Sed et causa [increpationes] esse solum peccatum est, et non vis ad deditionem; videtur quod homo positus est in ipso Deo, et Deus armabit adversus elementa hominum, aqua, ignis, et multa alia ventum, causa quod multi multis ad mori. Quod nato terres, quid horror! Haec argumenta videre maesti sensi agebat; Ut non patiatur aliquid vellent placare Domine. (April XVII, MCMVI)

Summa ... cum vult ut fiat sunt. Lassus est, et solutis doloribus et si pretium non velit ut ex hoc spatium sivisset; et si audiunt esse castigationes, qui urbes concidit, qui interitionibus eorum, Hoc nihil aliud est, quam ex aggestis fortes eius in agone constituti exspectatio. Iam non ut portent involuta: et non vult ab hominum genere status, senties dolorem ejus, et non turbabitur quia evigilavit quam fortiter in eos, quis non est misericordia et non est. Et facere usum violentiam cum eius tortis suspensa, non vult ut sentire quod hoc existat apud eos, sed quod non vis esse quod velle libertatem prae dolore ultra-imperium; Non vult vitam et munera ad effectum. Quod inordinatio in societatem, filia mea, quod non regnabit voluntatem meam! Extra ordinem sint animae omnia domos subvertit; ad ferre fructum uteri tui, quam qui diri cadaueris fabricatam de computruit. Et voluntate sua immensitate ut etiam discedere e non respiratio datur animal agonizes inter tot mala. Et hoc generalis ordo... Et hoc est, quod non vult rumpere ripis ejus, ex aggestis, et, si vultis scire, quod non est accipere in via, et ex amore, ut non cognoscere viam iustitiae a. Lassus est et solutis doloribus saecula, ut ex vult voluntatem meam; et hoc ergo duo modi prepares: Modo rursus triumphalis, quae sunt cognitiones boni et prodigia ejus, supremae illius regni fiat voluntas adducere; et in via iustitiae: nam illi non volunt scire quae est victrix. Hoc modo ad creaturam eligere vellent suscipere. (November XIX, 19.)

Dictum supra est maxime momenti statim meminisse, quod manifeste dicit quia ex admonitionibus erunt severitatis proportionalem esse vi divinae voluntatis sit defectus cognitionum in populo. Jesus narrat Luisa ut aut parare potest viam ad cognitiones de divinae voluntatis, non potest suppliciis. Vis ergo mitigare disciplinam? Ne hoc quidem vis quaedam ad historiam nouam miseriam inundabit? Evangelist Et cum tertia et nova fiat. Respondeo dicendum quod in caelum vocat Dei. Rosarii recitatio. Ad sacramenta recurrere. Praedicate divinae misericordiae. Operetur misericordiam. Sacrifice. Septem diebus expiabunt altare te. Sed nihil est in vita in voluntate divina, et Jesus non se posse resistere precibus pro mitigatum, disciplinam:

Nos usque perveniant in quantum ex ea dans ius iudex una Nobiscum et si peccator est, quia videmus quod laborat sub illa umbram rigidae judicii ad eam lenire dolorem mitigandum nostrum nobis castigationes, Just. Nos planto dat osculum, veniam, et faciam eam beatus eam nos dicere: 'Miser filia, vos estis recta. Apud nos quoque vos: et ad eas pertinent. Tu sentis in te iunguntur, vinculis nempe humano genere: ergo te ut et nos dimittimus omnes volunt. Ut sicut nos facis te placere non possumus tibi denegat et respuit, nisi indulgentia. Haec nova illa voluntas est omnium nostrum viventem in populum eius, volens eripere. (October XXX, MCMXXXVIII)

***

Nos ergo mitigat quantum ad flagella - id est, pauci sunt peiora, virtutem, et periodum - Per responsione nostra. Sed tamen sunt. Ergo manet illud esse potest considerari quantum possumus 'usu' illos, quoniam oportet memores sumus eo quod non fit nisi Deo voluntatem. Memento quod hic considerari: nolite timere. Timor animi gratia habere disciplinam, iam maxime terribilis ut aliquis accedit adventat imber humo corpori. Luisa narrat Jesum:

Forti animo esto, filia mea, et labetur animarum animo sit facere bonum. Utcumque se imperturbabilis tempestatis et cum audiunt sonitus usque ad punctum tremens tonitrua ac micare fulgura et pluviam imbris dabit qui manet in perfunditUtuntur et lavari aqua magis decora et immemor factus, Sunt magis quam unquam fortiter et viriliter age Non enim per moving ex bono sunt, incipiat. Ex animi mollitia animi numquam perveniet faciendum bonum. Animus obfirmatur modo dissipat procella fortitudinis fortitudo fortis panis, qui bellicosus animus nescit ulli pugnae. (April XVI, MCMXXXI)

Quam pulchra doctrina? Instante fato sine aliqua forma ad disciplinam irrisoria Possumus tamen exspectant sanctus typum agebantur; quia potest eis Iesus quia hic nobis quaerit, ut scimus, mundemus nos ab illis quae in sordibus est, sed nondum inventus, qui non sunt fortitudinem, ut exigi. Quam pauci suggestionibus communi fortasse possumus consilium opportune exsequendum ubi occurrit

• Quod fit cum propinquum est etiam magis patet, vultus ad quod venturus est cum de scientia et fide, quae, non obstante proprio miseri tuum nihil est: sed perfecta caritas ex Deo manus. Si patitur poenam, quia tale esse putas quia præcipuum doloris fore. In hoc, te non confundentur. Tu invicta. Vos can say, ad David: "[I] non ex malo nuntium timor Ipsius" (Ps CXII). Perveniet ad punctum in ipso non eget longo et arduo montis ascensu per habitum virtutis moralis. Non modo postulat, et hoc hujus horulae momento omnium, te dicere ex toto corde tuo, "Iesus, et spera in te".
• Si vestri carorum mori, quia Deum sciebant fiducia erat autem tempus perfectum, ut illi vade in domum tuam et cito videbis eis sufficit, quod tua tempora est. Et gratias ago deo, qui et tradidit vobis occasio est ad fugiendum creaturae ita ut facti potius attachiatus ad tuum sanctum Genitorem, in quo invenies magis gaudium et pax quam perfectam necessitudinem cum decies centena millia amici et familiae membra combined.
• If you lose your home and all of your possessions, give thanks to God that He has deemed you worthy of living that most blessed life of St. Francis'—perfect reliance upon Providence with each moment—and that He has also given you the grace quod vivere sine iuvenem divitem ait adulescens tamen gratia datus sequitur enim "abiit tristis." (Matthew 19:22)
• Si vos es foras mittetur in carcere propter scelus, non sibi, vel bona re tu quidem facis, qui falso considerandum in hac retorta, opere mundum, ut scelus, Deo gratias agere, qui et tradidit vobis monasticae vitae vocation- summa, et tu te totum orationis.
• Si vos es virgis caeduntur aut supplicio vel proprie dicas hominem sive tantum a fortuna, quae magni dolores (sive famem, nuditatem, lassitudine, infirmitate, aut quid enim tibi), gratias agens Deo, qui non est passus ut etiam patiamini pro eo , in ipso. Tales occasiones, si modo non est ad eos vitare non peccando, quantum Deo tuo ipsum servientes quasi spiritus director, vos postulo ut statuendi carnis mortificationes. Et elegit artifex carnis mortificationes quod providentia semper magis, quam nostra et gaudium et magnis cedere semper ingentes opes et aedificare in Caelo et in terra.
• Si tetigerit persecutio quoquo modo, quoniam exultatis laetitia inenarrabili gaudio sulem dignus non catholicis, in billions ita fecit. "Et illi quidem ibant de conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Iesu contumeliam pati." - Actus Apostolorum 5:41. Nostri videri nisi quod tanta est beatitudo indigeret habitant repetitio et ultimus "Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam quoniam ipsorum est regnum caelorum. Beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me. Gaudete et exultate quoniam merces vestra copiosa est in caelis sic enim persecuti sunt prophetas qui fuerunt ante vos. " (Evangelium secundum Matthaeum V, 5-10).

Jesus dixit Luisa quod satis facile distinguere reprobos ab electis solum ut in die judicii, signum Filii hominis (a crux) Etiam in aeri fieri fortior apud hos, et extasi in quibus, ita nunc addit aliquid indicare alicujus vita cruces sempiternum. Ita, in omnibus dicimus, et Job, "Dominus dat aut supplementum aufert aliquid a Domino. Beati qui ad cenam Domini ". (Job 1:21) et boni invenitur fur furem, et malus in eodem situ. Deus laudatur unus in medio ejus: et qui maledixerit. Elige ergo, qui in vobis est.

Et nuntiaverunt Iesu luisa Piccarreta :

Ita, disciplinam non occurrit, ut nihil aliud sint quam ut veniam praeludia ex illis. Quot urbes et destrui more ...? Iudicium ferre amplius Triumphus meus voluntatem velle, et volo esse et triumphus per Amorem ut probari regnum. Et non vultis venire ad occursum hic amor: ergo necesse est uti iustitiae. -Nov. 16, MCMXXVI

«Deus autem alienus eris super terram castigationibus, et magna ex parte destrui current generatio haec", sed [Iesus] etiam affirmat, "Non accedere his suppliciis hominum accipimus, qui ad tantum munus in divina voluntate Dei vivi" Deo "Protegit eos ad loca, ubi commorantur". The Gift of a -excerpt vivi in ​​voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta, Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

Filia sum sollicitus civitatibus magnis animis terrae sollicitus sum. Civitates aliis ecclesiis post deleta potest reparari. Nonne omnia diluuio perdere? Et rursus non erat redone omnia? Quodsi animae pereunt, non est usque ad unum ferre mei. -November 20, MCMXVII

Itaque inprovisa res castigationes et futura sunt; terram cum suis tremor paene continua, monet hominem ad se reversus, aliud est non descendat in suis gradibus iam non potest quod sustineatur, habet. Quod mala, quae ventura sunt ut gravis, ut non aliter tibi saepe suspensus ex solito statu victimae ... -November 24: MCMXXX

... etiam disciplinam esse necessariam; His in Regno summa parare ne fiat terra inter humana possit. Ita, multas vitas, quod secundum hoc impeditur aliquis a triumphi regni mei, ... et disparantur a facie terræ -September 12, MCMXXVI

Cum enim regnum voluntatem mea renovamini Opera omnia; quae autem revertetur ad priorem statum. Hoc est cur tot flagella sint necesse est, et accipere locum, ut divinae iustitiae potest ponere se in statera de omnibus angustiis meis attributa sunt, ita qui per conpensationem sibi, sic ut relinquam regni mei voluntatem in sua pace beatitudo. Nolite mirari si tantum bonum quod volo facio quod praeit multas plagas. 30 -August, MCMXXVIII