Qui dixit Discremen Facilis erat?

Mark per Mallett

Publica prophetiae discretio aliquantulum est sicut ambulans in medio proelii. Globis fugere a tum latera — "Ignis amicus" non minus damno est quam adversarii.

Pauca plus generant controversiam in vita ecclesiae quam eius mysticus, prophetae et videntes. Sed non est quod ipsi mystici controversiae sint omnes. Saepe homines simplices, nuntii directi. Sed natura hominis lapsa est — tendit ad super- rationalizandum, supernaturalem dimittendum, propriis nitendum viribus et eius intellectum venerandum, qui saepe ad supernaturalem dimissionem perducit.

Nulla interdum nostra varius est.

Primigenia Ecclesia, nimirum, donum prophetiae amplexa est, quod Paulus in sola auctoritate apostolica consideravit (cfr 1 Cor 12, 28). Dr. Niels Christian Hvidt, PhD scribit, “Plerique grammatici consentiunt prophetiam magni momenti in Ecclesia primitiva egisse, et problemata tractandi ad mutationem auctoritatis in Ecclesia pristina usque ad formationem. genus evangelii.^[1]Prophetia Christiana - Traditio Post-biblica, p. 85 Sed ipsa prophetia nunquam cessavit.

Prophetia Corinthiis notum iam non erat aptum sanctuarium…. nec tamen omnino exanimatus est. Ibat ad arenam cum martyribus, ad eremum cum patribus, ad monasteria cum Benedicto, ad plateas cum Francisco, ad claustra cum Teresia Abulensi et Ioanne a Cruce, ad gentes cum Francisco Xaverio…. Et sine prophetarum nomine charismatici, sicut Ioanna de Arc et Catharina Senensis, altam vim ad publicam vitam haberent. magistratus et Eccl. -Fr. Georgius T. Montague, De Spiritu et Donis eius: Biblicum Background Spiritus-Baptismi, Linguae Loquendi et Prophetiae; Paulist Press, p. 46

Nihilominus semper difficultates erant. “A principio,” scribit Dr. Hvidt, “prophetia cum suo aequinoctio iuncta — falsa prophetia. Falsam prophetiam primi testes cognoscere potuerunt per facultatem discernendi spiritus et certam cognitionem verae doctrinae christianae, in qua prophetae iudicati sunt.^[2]Ibid. p. CVII

Cum prophetiae discretio contra detractionem duorum annorum Ecclesiae doctrinae sit satis simplex exercitatio hac in re, magna quaestio oritur: nostra generatio adhuc facultatem retinet « discernendi spiritus »?

Quod si ita est, minus ac minus evidens est. Sicut scripsi olim in Rationalismus et mors de MysterioIlluminatio tempus fundavit ad gradatim dimissionem supernaturalis pro unice rationali (et subjectivo) mundi perceptione. Qui hoc credit, ipsam Ecclesiam non infecit necesse est tantum considerare quantum sit ipsa Liturgia a signis et symbolis quae Vltra monstrantur. In nonnullis locis parietes ecclesiae ad litteram dealbati erant, statuae fracti, cerei emunctae, incensae rixae, icones, cruces et reliquiae clausae. Orationes publicas et ritus adaquavit, lingua eorum obmutuit.^[3]cf. Ad Missam in Weaponizing et Ad Missam procedens

Sed haec omnia mere physicam exitum afferunt morbi spiritualis, qui mysticismi dealbati in seminariis nostris per decennia, usque adeo ut multi hodie clerici ad res supernaturales, charismata et militiam spiritualem, multo minus prophetiam pertinent. .

 

Recent Controversiae

Nuper aliqua controversia fuit de quibusdam vatibus et mysticis quos de countdown ad Regnum dinoscimus. Si hic novus es, commendamus te prius lege nostra Disclaimer in the Home Page tum cur hic locus existit et processus discernendi secundum normas Ecclesiae explicatur.

Qui ex nobis hanc paginam fundaverunt (see hic) una cum interpres nostro Petrus Bannister, pericula huius propositi noverat: inprobus genuinum dimissionem alicuius rei mysticae, stereotypicae scriptionis nostri iugalis vel legentium ut "apparitio Chastrorum", alta protervitas privatae revelationis apud academicos, in. defaltam resistentiam clericorum, salutem. Nihilominus, nihil horum periculorum vel minarum nostrae « existimationis » praeponderat biblicae ac perennis sancti Pauli imperativi:

Prophetas non spernere; omnia autem probate, adherentes bono ... (1 5 ad Thessalonicenses: 20, 21)

Ecclesiae Magisterii ductu, in fidelium sensus, quam ut sciat discernere et accipere valet Ecclesia in his revelationibus germanam Christi vel sanctorum continet hortationem suam.  -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Haec est “vocatio authentica Christi” et Domina Nostra quae ad nos spectat. Re quidem vera, Nobis permissae sumus litteras hebdomadales circa mundum accipere, nobis gratias agentes, quod in festo Annuntiationis, abhinc prope quadriennium inductus est. Is ad multorum "conversionem" perduxit ac saepe obturbat. Propositum nostrum est - cetera, ut praeparatio ad mutationes apocalypticas, secundariae, etsi minime impertinens. Alioqui cur haec tempora dicerent coeli, si primo loco non essent momenti?

 

Videntes in Quaestione

Anno praeterito tres vates ex hoc loco propter varias causas removimus. Prima anonymi animae, quae visibiliter vidit numeros "Liber caerulei" dictarum Dominae Nostrae nuper Fr. Stephani Gobbi. Motus autem Marianus Sacerdotum in Civitatibus Foederatis in Civitatibus Foederatis rogavit ut nuntia ederentur extra contextum totius voluminis, eos tandem removisse.

Secundus vates fuit P. Thomas Rodrigue Quebec, Canada. Eius opiniones et doctrinas, quae hic ad decem milia pervenerunt, innumeras animas ad « excitare » ac movere incipiunt serio fidem suam sumere. Hic erit perpetuus fructus apostolatus huius fidelis. Ut post digerente hictamen scenica quaedam prophetia obumbravit an Fr. Michel credibilis fons propheticus censendus est. Sine hoc consilio dimisso, legere potes quare iam non permanemus ad eius prophetias hic. (Notandum dignum est quod, licet episcopus a prophetiis de P. Michele se elongaverit, nullam unquam declarationem vel commissionem officialem constituisse ad investigandas et privatas revelationes assertas formaliter declarandas).

Tertia asserta vates a Countdown Gisella Cardia Trevignano Romano, Italia remota est. Episcopus eius nuper declaravit assertas apparitiones ei considerandas esse constat de non supernaturalitate - non supernaturalis in origine, et ideo non fide dignus. Disclaimer nostro secundum, nuntios removimus.

Attamen quaestio de facultate spirituum discernendi a Petro Bannister in «Responsio Theologica Commissioni de Gisella Cardia. Praeter ea quae obicit, comperimus Episcopum ibi in recenti colloquio admisso « Negotium Commissionis non esse de stigmatibus, immo in phaenomenon apparitionis. .^[4]https://www.affaritaliani.it Difficile est minimum dicere.

Mirum sane mihi videtur methodologiam adhibitam a Commissione Civitatis Castellanae dioecesis non agnoscere nexum organicum inter apparitiones, nuntios et varias manifestationes supernaturalium assertarum (including notam in hac causa, praesertim posita medicorum exsistentium. documentum). Manifestissima certe est et elegans explicatio ad huiusmodi phaenomena, si ad genuinam attinet, uti argumenta ad authenticitatem apparitionum et nuntiorum adiunctorum. Nuntiae a Gisella Cardia receptae possuntne adhuc errores continere si phaenomena vera sunt? Ita sane, quia semper causae humanae in communicationibus mysticis suscipiendis implicantur, resque « in transmissione amitti possunt propter insitas limites recipientis. Sed quam rationabiliter iustificatum est, aperte fateri Gisella Cardia stigmata asserta non indagari (significatur. ipso facto incurrendae originem supernaturalem non exclusit) et tamen ad iudicium pervenit constat non de supernaturalitate de rebus in Trevignano Romano? ^[5]Bannister concludit: Verbum constat de non… est certus negativus et superat supernaturalis « probationis absentiam » affirmans. Sola conclusio fieri potest, ut dioecesis consideretur exitum stigmatum non pertinere ad inquisitionem, quae maxime mirum est, ut minima dicamus, et plura proferat quam respondeat. Incognita vulnerum species illis Christi tempore Quadragesimae respondet, eorumque disparitas aeque incognita post Feriam Sextam in Parasceve, coram testibus, nescio quomodo "res" considerandae sunt? — Peter Bannister, MTh, MPhil

Plura hic dicere potuimus, ut quod nuntia M. Cardia orthodoxa essent, aliorum vatum probatorum resonarent ac consentirent cum consensu prophetico.

 

Collapse in Discretione

Cuius rei causa haec est, quia cepimus ventum cuiusdam sacerdotis catholici, notissimi in divina voluntate gyrorum, qui hoc loco promovendi falsis vatibus accusatus est. Haec obtrectatio nunc diuturna fuit, quae multos turbavit, qui semel in eius discretione confisi sunt. Praeterea fundamentalem defectum cognitionis prodit processus « discretionis spirituum » et finis huius loci.

Quam prophetiam hic veram (nisi manifesto impletam) non declaramus, etiam vatum probatorum, quorum nuntiis quis dicere potest, ut optime, fide dignis. Potius, Comitatus ad Regnum est simpliciter discernere, cum Ecclesia, graves et credibiles nuntia de Caelo assertae.

Memini S. Paulum rogasse prophetas ut in ecclesia surgerent ac nuntium suum annuntiarent;

Duo vel tres prophetae debent loqui, et ceteri discernunt.  (II Cor XI, 1-14)

Attamen, si Paulus vel credentium corpus certum nuntium vel prophetam non credibile censuit, quidnam est quod "falsos videntes promovere"? Ridiculum id quidem. Quid aliud determinat veracitatis assertae prophetiae, nisi probetur videns? Haudquaquam Paulus et congregatio recte discernebant quid « authenticam Christi vocationem » constituisset, quid non. Et hoc est quod conamur hic quoque.

Etiam tunc, videtur Ecclesiam saepius quam non tragice defecisse in suis declarationibus de sanctis et de mysticis pariter. A S. Ioanna de Arc, ad S. Ioannem a Cruce, videntibus Fatima, ad S. Faustinam, S. Pio, etc…; sicut "falsi" dicti sunt, usque dum tandem ut vera confirmati sunt.

Quod sit cautela illis qui tam prompti sunt prophetas lapidaremulto minus illi qui simpliciter obtulerunt suggestum ad discretionem eorum.

 

Servus Dei Ludovicus Piccarreta

Denique emanaverunt epistolae secretiores inter Cardinalem Marcellum Semerarium Dicasterii Causae Sanctorum, et Bertrandum Mendeensem Episcopum, Praesidem Commissionis Doctrinalis Episcopatus in Gallia. Epistula indicat Causam beatificationis Servi Dei Luisa Piccarretae suspensam esse.^[6]cf. Crucis, February 2, 2024 Causae « theologicae, christologicae et anthropologicae fuerunt ».

Attamen parva adhuc explicatio in epistola prodit id quod crassum esse videtur scriptorum Luisae fucatum, quod non solum ferat XIX. imprimaturs et nihil obstat (Conceditur per constituit censor librorumqui ipse S. Annibal di Francia canonizatus est), sed a Vaticanis duobus censoribus theologicis recensiti sunt.^[7]cf. De Luisa et Scriptis eius Uterque independenter concluditur opera eius sine errore esse - quae nunc manet intuitu Ordinarii loci, ante duodecim annos constituta;

Volo dicere quod apud omnes errores scriptionibus. Hoc ad diem, has nunquam been comprobatam sequor aliquid dicitur a Sancta Sede erectis, non personaliter per me ... Hi homines exinde generari scandalum fidelium qui spiritualiter nutriri dixit scripta sit, inde quoque suspicionis eorum de nobis qui impensius celebrare perdocuit ex causa. Stabat Mater -Archbishop Pichierri, November 12th, (XX)CXII; danieloconnor.files.wordpress.com

Id tamen Coreanos episcopos suos scripta nuper damnare non obstitit. Eorum autem accusationes tam problemata huius sancti mystici opera sunt, ut Daniel O'Connor collega noster Prof. published in charta suas conclusiones refellens de utilitate discussionis propriae theologicae, sanctitas fabulosa et approbatio huius Servi Dei.

In articulum De scriptis et Luisa, Longam et incredibilem hujus Italici mystici vitam exposui, qui XXXVI volumina scripsit, sed solum quia magister spiritualis ejus, S. Hannibal, id facere iusserat. Sola in Eucharistia multum temporis vivebat ac interdum in ecstasi statu dierum extremorum erat. Essentia nuntiis eius eadem est ac Patrum antiquorum Ecclesiae: ante finem mundi, Christi Regnum Divinae Voluntatis regnaturus est "in terra sicut est in caelis", sicut in "Pater noster" singulis annis MM cotidie oramus.^[8]cf. Ut in Missa perierat

Hinc argutas videmus laicos ac sacerdotes pariter haec scripta declarantes tamquam « daemoniaca » ipsi « signum temporum ». Propaganda scriptorum necessaria praeparatio ad tempus pacis futurum.^[9]"Tempus, quo haec scripta innotescunt, relativum est ac dependens ab animorum dispositione, qui tantum bonum recipere volentibus, tum conatu eorum, qui bucinis operam navant. sacrificium praedicationis in nova pacis aetate…" Jesus autem Luisa, The Gift of vivi in ​​voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta, N. XCVII Si supprimendi sunt — et nunc sunt in Corea — tunc certissime nos ipsos periculose admovimus "Dies Iustitiaequod Iesus de S. Faustina locutus est.

Plus est qui dicere possit, ego tamen librum scribere non institui. Prophetiae discretio non semper facili fuit. Praeterea prophetarum nuntius haud raro in historia salutis est complexus optimis temporibus ... ac plerumque « ecclesiae » sunt qui eos lapidant.

Eodem tempore, quo damnationes Gisellae et Luisae per orbem disseminabant, ita etiam missae lectiones pro illa hebdomada fuerunt:

a die qua dereliquerunt patres vestri terram Aegypti usque ad diem hanc,
Sine intermissione misi ad vos omnes servos meos prophetas.
Mihi autem non obedierunt mihi, neque custodierunt.
Induraverunt cervices suas, et fecerunt pejora patribus suis.
Et loqueris ad eos omnia verba haec,
Aut nolunt audire;
cum vocaveris eos, non respondebunt tibi.
Dicite eis:
Haec est gens quae non audiam
ad vocem Domini Dei sui.
nec recepit disciplinam periit.
Periit fides et ablata;
abigitur voci eorum. (Jeremias 7; cf. hic)