Faminaniana amin'ny fomba fijery

 

Manohitra ny foto-kevitry ny faminaniana ankehitriny
dia toy ny mijery fahasimbana aorian'ny faharavanan'ny sambo.
- Arseveka Rino Fisichella,
"Faminaniana" ao amin'ny Rakibolana ny teolojia ifotony, p. 788

 

Rehefa manakaiky sy manakaiky ny faran'ity tontolo ity izao tontolo izao dia lasa matetika kokoa, mivantana kokoa, ary mihintsy aza ny faminaniana. Fa ahoana no fandraisantsika ny hafatry ny hafatry ny Lanitra? Inona no ataontsika rehefa mahatsiaro ho “tsy mahita” ireo mpahita na tsy manako fotsiny ny hafatr'izy ireo?

Ity manaraka ity dia torolàlana ho an'ny mpamaky vaovao sy mahazatra amin'ny fanantenana hanome ny fandanjalanjana an'io lohahevitra marefo io mba hahafahan'ny olona manatona faminaniana tsy misy fanahiana na tahotra sao voafitaka na voafitaka ny olona iray. 

 

The Rock

Ny zava-dehibe indrindra tokony tadidio hatrany dia ny faminaniana na ilay antsoina hoe "fanambarana manokana" tsy manolo ny fanambarana ampahibemaso natolotra antsika tamin'ny alàlan'ny Soratra Masina sy ny hadita masina ary voaro amin'ny alàlan'ny fifandimbiasan'ny apôstôly.^[1]cf. Ny olana ifotony, Ny sezan'ny Rock, ary Ny Papa dia tsy Papa Iray Izay rehetra ilaina amin'ny famonjena antsika dia efa nambara: 

Nandritra ny vanim-potoana rehetra dia nisy ny fanambarana antsoina hoe "manokana", ny sasany dia neken'ny fahefan'ny Fiangonana. Tsy tafiditra ao anatin'ny fametrahana ny finoana anefa izy ireo. Tsy anjaran'izy ireo ny manatsara na mamita ny fanambarana voafaritr'i Kristy, fa ny manampy amin'ny fiainana bebe kokoa amin'izany ao anatin'ny vanim-potoana iray amin'ny tantara. Notarihin'ny Magisterium of the Church, ny sensus fidelium hainy ny mamantatra sy mandray an-tsaina ao anatin'ireto fanambarana ireto na inona na inona antso antson'i Kristy na ny olomasiny ho an'ny Fiangonana.  -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 67

Mampalahelo fa nisy Katolika sasany nandika io fampianarana io tamin'ny fomba diso fa midika izany fa tsy mila mihaino fanambarana manokana isika. Diso izany ary raha ny marina dia fandikana tsy mitandrina ny fampianaran'ny Fiangonana. Na ilay teolojianina mampiady hevitra, Fr. Karl Rahner, nanontany indray mandeha…

… Na zavatra ambaran'Andriamanitra dia mety tsy ho zava-dehibe. -Fahitana sy faminaniana, p. 25

Ary ny teolojiana Hans Urs von Balthasar dia nilaza hoe:

Afaka manontany tsotra fotsiny ny hoe nahoana Andriamanitra no manome [fanambarana] tsy an-kijanona [eo amin'ny toerana voalohany] raha toa ka tsy mila karakarain'ny Fiangonana izy ireo. -Mistica oggettiva, tsy. 35

Nanoratra ny Kardinaly Joseph Ratzinger:

… ny toeran’ny faminaniana dia tena toerana omanin’Andriamanitra ho an’ny tenany mba hirotsaka an-tsehatra manokana sy vaovao isaky ny mandray andraikitra… amin’ny alalan’ny charisma, [Izy] dia mitahiry ny zony hiditra an-tsehatra mivantana ao amin’ny Fiangonana mba hamoha azy, hampitandrina azy, hampiroborobo azy ary hanamasina azy. — “Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; voatonona ao Faminaniana Kristianina: Ny Lovam-pampianarana Ara-Baiboly, nataon'i Hvidt, Niels Christian, p. 80

Nampianatra toy izao ny Papa Benoit XIV:

Ny olona iray dia mety handà ny fanekena ny "fanambarana manokana" nefa tsy handratra mivantana ny Finoana katolika, raha mbola manao izany izy, "maotina, tsy misy antony, ary tsy misy fanamavoana." -Mahery fo maherifo p. 397

Aleo hamafisiko fa: tsy misy antony. Raha ny fanambarana ampahibemaso dia mirakitra izay rehetra ilaintsika famonjena, tsy voatery hanambara izay rehetra ilaintsika ho an'ny antsika izany fanamasinana, indrindra amin'ny vanim-potoana sasany amin'ny tantaran'ny famonjena. Amin'ny fomba hafa:

… Tsy misy fanambarana vaovao ampahibemaso antenaina alohan'ny fisehoan'ny voninahitr'i Jesosy Kristy Tompontsika. Na dia efa feno aza ny Apokalipsy dia mbola tsy natao mazava tsara; mijanona ho an'ny finoana kristiana tsikelikely ny fahazoana ny dikany feno mandritra ny taonjato maro. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 67

Tahaka ny voninkazo amin'ny endriny mitsimoka izay mbola voninkazo mitovy ihany rehefa namony, dia toy izany koa, ny hadita masina dia nahazo hatsarana sy halaliny vaovao 2000 taona taty aoriana rehefa avy namelana nandritra ny taonjato maro. Ny faminaniana, avy eo, dia tsy manampy felam-boninkazo, fa matetika mamelatra azy ireo, mamoaka fofona vaovao sy vovobony - izany hoe, vaovao fijery ary fahasoavana ho an'ny Fiangonana sy izao tontolo izao. Ohatra, ireo hafatra nomena an'i St. Faustina dia tsy manampy na inona na inona amin'ny Fanambarana ampahibemaso fa famindram-po sy fitiavana i Kristy; fa kosa, manome fanazavana lalina kokoa momba ny lalina ny famindram-po sy ny fitiavana ary ny fomba hahazoana azy ireo amin'ny fomba azo zahana kokoa fahatokiana. Toy izany koa, ireo hafatra ambony nampitaina tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta dia tsy manatsara na mameno ny Fanambarana farany nataon'i Kristy, fa manintona ny fanahy mihaino ho amin'ny zava-miafin'ny Sitrapon'Andriamanitra efa noresahina tao amin'ny Soratra Masina, fa manome fahalalinana lalina kokoa momba ny fahalalahany, ny heriny ary ny ivon-toerana ao amin'ny drafitry ny famonjena.^[2]cf. Fanamarihana ambany pejy 

Izao fotsiny no holazaina, fa rehefa mamaky ireo hafatra eto amin'ny Countdown to the Kingdom ianao, ny fitsapana voalohany dia ny hoe mifanaraka na mifanaraka amin'ny hadita masina ny hafatra na tsia. (Antenaina fa izahay ekipa dia nandinika tsara ny hafatra rehetra momba an'io, na dia an'ny Magisterium aza ny fahitana farany.)

 

Mihaino fa tsy manaratsy

Ny zavatra faharoa manondro avy amin'ny n. 67 ao amin'ny Katesizy dia milaza fa ny fanambarana sasany "sasany" dia neken'ny fahefan'ny Eglizy. Tsy milaza hoe "rehetra" na koa hoe "tsy maintsy" ekena amin'ny fomba ofisialy izy ireo, na dia izany aza no mety. Matetika loatra aho no maheno ny katolika miteny hoe: “Tsy ekena io mpahita io. Manalavira! ” Nefa na ny soratra masina na ny fiangonana tenany dia samy tsy mampianatra an'izany.

Mpaminany roa na telo no tokony hiteny ary ny hafa hahafantatra. Fa raha fanambarana iray no omena olona mipetraka eo dia tokony hangina ilay voalohany. Fa samy mahay maminany tsirairay ianareo rehetra, mba hianaran'ny rehetra sy hampaherezana azy rehetra. Ary ny fanahin'ny mpaminany dia fehezin'ny mpaminany; satria tsy Andriamanitry ny fikorontanana izy, fa an'ny fiadanana. (1 Kor 14: 29-33)

Na dia azo atao matetika eo an-toerana aza izany mikasika ny fampiharana ara-paminaniana matetika ao amin'ny vondrom-piarahamonina iray, rehefa miaraka ny fisehoan-javatra mihoatra ny natoraly dia mety ilaina ny famotopotorana lalina kokoa ataon'ny Fiangonana momba ny toetra tsy takatry ny saina amin'izany fanambarana izany. Mety mila fotoana kely na tsia.

Androany, mihoatra ny taloha, ny vaovao momba ireo fisehoana ireo dia miely haingana amin'ireo mpino noho ny fampahalalana (media). Ankoatr'izay, ny fanamorana ny fivezivezena amin'ny toerana iray mankany amin'ny toerana hafa dia manome vahana ny fivahinianana masina matetika, ka ny manam-pahefana fiangonana dia tokony hahafantatra haingana momba ny fahamoran'ny raharaha toy izany.

Etsy ankilany, ny toe-tsaina maoderina sy ny fepetra takiana amin'ny famotopotorana siantifika dia manasarotra kokoa, raha saika tsy azo atao mihitsy, ny manatratra ny hafainganana ilaina amin'ny fitsarana izay namarana ny famotopotorana ny raharaha toy izany taloha (constat de supernaturalitate, tsy constat de supernaturalitate) ary izay nanolotra ny Ordinaria ny fahafaha-manome alalana na mandrara ny fotoam-pivavahan'ny besinimaro na ny karazana fanoloran-tena amin'ny mpino. - Fiangonana masina ho an'ny fotopampianaran'ny finoana, "Fomba fanao momba ny fombam-pandrosoana amin'ny fahalalàna ireo fisehoana na fanambarana azo atao" n. 2, vatican.va

Ny fanambarana ho an'i St. Juan Diego, ohatra, dia nankatoavina teo noho eo satria ny fahagagana momba ny tilma dia niseho teo imason'ny eveka. Etsy ankilany, na eo aza ny “fahagagana avy amin'ny masoandro”Vavolon'ny olona an'aliny maro izay nanamafy ny tenin'ny vadintsika tao Fatima, Portugal, ny fiangonana dia nandany telo ambin'ny folo taona nankatoavana ny fisehoan-javatra - ary am-polony taona maro taty aoriana talohan'ny nanamasinana ny“ fanamasinana an'i Russia ”(ary na izany aza, nisy ny fifandirana na vita araka ny tokony ho izy izany satria tsy voaresaka mazava ao amin'ny “Act of Entrustment” an'i John Paul II i Russia Nisy ve ny fanamasinana an'i Russia?)

Ity ny hevitra. Tany Guadalupe, ny fankatoavan'ny eveka ny fisehoan-javatra dia nanokatra ny làlana ho an'ny fanovana an-tapitrisany tao amin'io firenena io tao anatin'ny taona vitsivitsy, izay namarana ny kolontsain'ny fahafatesana sy ny sorona olombelona tao. Na izany aza, ny fahatarana na tsy valin'ny ambaratongam-pahefana miaraka amin'i Fatima miangatra niafara tamin'ny Ady lehibe II sy ny fiparitahan'ny "lesoka" an'i Russia - Ny Kominisma - izay tsy namono olona am-polony tapitrisa eran'izao tontolo izao, fa kosa napetraka tamin'ny alàlan'ny Ny reset tsara ampiharina
manerantany. ^[3]cf. Faminanian'i Isaia momba ny kaominisma manerantany 

Zavatra roa no azo jerena amin'izany. Ny iray dia ny hoe "mbola tsy ekena" dia tsy midika hoe "voaheloka." Fahadisoana iraisana sy matotra io eo amin'ny katolika maro (voalohany satria tsy misy katesizy momba ny faminaniana avy amin'ny polipitra). Mety misy antony maromaro izay tsy nanolorana fanambarana ofisialy manokana ho mendrika inoana (izay no dikan'ny hoe "ankatoavina"): mety mbola ho hitan'ny Eglizy izany; ny mpahita (s) dia mety mbola velona, ​​ary noho izany, ahemotra ny fanapahan-kevitra raha mitohy ny fanambarana; ny eveka dia mety tsy nanangana tsikera kanonika tsotra izao ary / na mety tsy mikasa ny hanao izany, izay zony manokana. Tsy misy amin'ireo voalaza etsy ambony ireo akory ny fanambaràna fa fisehoana na fisehoana voalaza fa constat de non supernaturalitate (izany hoe tsy avy amin'ny herin'olombelona na tsy fisian'ny famantarana maneho izany). 

Faharoa, mazava fa tsy miandry fanadihadiana kanônika ny Lanitra. Matetika Andriamanitra dia manome porofo ampy amin'ny finoana ny hafatra izay natao manokana ho an'ny mpihaino marobe. Noho izany, hoy ny Papa Benoit XIV:

Izy ireo izay anaovana fanambarana iray, ary iza no azo antoka fa avy amin'Andriamanitra, no manome antoka azy io? Ny valiny dia ao anatin'ny fanamafisana… -Mahery fo maherifo, Boky III, p.390

Raha ny momba ny Vatan'i Kristy sisa dia nanohy nilaza izy hoe:

Izay nanolorana ny fanambarana ho azy manokana dia tokony hino sy hankatò ny didy na ny hafatr'Andriamanitra, raha omena azy amin'ny porofo ampy izy ... Fa Andriamanitra dia miresaka aminy, farafaharatsiny amin'ny alalàn'ny hafa, ary noho izany dia mitaky azy hino; noho izany, izy dia tsy maintsy mino an'Andriamanitra, Izay mitaky azy hanao izany. —Ibid. p. 394

Rehefa miteny Andriamanitra dia manantena antsika Izy mba hihaino. Rehefa tsy manao izany isika dia mety hisy vokany mahatsiravina (vakio Maninona no an'izao tontolo izao dia miaritra fanaintainana). Etsy ankilany, rehefa mankatoa ny fanambaran'ny lanitra miorina amin'ny “porofo ampy” isika, dia afaka maharitra mandritra ny taranaka maro ny voankazo (vakio Rehefa nihaino izy ireo). 

Izay rehetra nilaza, raha manome torolàlana ho an'ny ondriny mifikitra amin'ny feon'ny fieritreretany ny eveka, dia tsy maintsy ankatoavintsika hatrany izy ireo amin'ny hoe "tsy Andriamanitry ny fikorontanana izy fa an'ny fandriampahalemana."

 

Ahoana anefa no ahalalantsika?

Raha mbola tsy nanomboka na namarana famotopotorana ny Fiangonana dia inona no "porofo ampy" ho an'ny olona iray mety tsy ho toy izany ho an'ny hafa. Mazava ho azy fa hisy foana ireo izay tsy dia mino an-tsaina loatra, tsy mino an'izay zavatra mihoatra ny natoraly, ka tsy hino izy ireo fa i Kristy no hanangana ny maty eo imasony mihitsy.^[4]jer. Marka 3: 5-6 Saingy eto aho dia miresaka momba ireo izay miaiky fa ny hafatry ny mpahita iray dia mety tsy mifanohitra amin'ny fampianarana katolika, nefa mbola manontany tena ihany raha toa ka tena avy amin'ny herin'ny voajanahary ireo fanambarana ireo, na vokatry ny fisainan'ny mpahita fotsiny?

St. John of the Cross, izay nahazo ny fanambarana masina, dia nampitandrina ny amin'ny famitahan-tena:

Talanjona aho tamin'izay nitranga tamin'ireny andro ireny - izany hoe, rehefa misy fanahy manana traikefa kely indrindra amin'ny fisaintsainana, raha mahatsapa faritra misy an'io karazana io ao anaty fitadidiana izy ireo, indray mandeha dia manazava azy rehetra fa avy amin'Andriamanitra, ary mihevitra fa izany no izy, amin'ny filazany hoe: "Andriamanitra nilaza tamiko…"; “Namaly ahy Andriamanitra…”; nefa tsy izany velively, fa, araka ny efa nolazainay, dia amin'ny ankamaroan'ny olona izay milaza izany zavatra izany amin'ny tenany. Ary, ambonin'izany, ny filana ananan'ny olona hizaha toerana sy ny fahafinaretana azon'ny fanahin'izy ireo dia mitarika azy ireo hamaly amin'ny tenany avy eo ary hieritreritra fa Andriamanitra no mamaly azy ireo sy miresaka aminy. — St. Jaona ny Hazofijaliana, Ny Asafovoan'ny tendrombohitra Karmela, Boky 2, Toko 29, n.4-5

Eny, tena azo atao izany ary angamba matetika kokoa noho ny tsy izany, ka izay no mahatonga ny fisehoan-javatra tsy mihoatra ny natoraly toa ny stigmata, fahagagana, fiovam-po sns, heverin'ny Eglizy ho porofo misimisy kokoa momba ny fiaviany avy amin'ny herin'olombelona.^[5]Ny fiangonana masina ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia manondro manokana ny maha zava-dehibe ny zava-mahatalanjona toy izany «… mamoa voa izay hahafantaran'ny Eglizy ny tena zava-misy marina…» - Ibid. n. 2, vatican.va

Saingy ny fampitandreman'i St. John dia tsy antony hianjadian'ny fakam-panahy hafa: tahotra - tahotra sao ho "voafitaka" na "mpaminany sandoka" izay rehetra milaza ho mihaino ny Tompo.  

Mampihetsi-po ny sasany amin'ny fiheverana ny karazana zava-miafina kristiana manontolo miaraka amina ahiahy, ary tena hilefitra amin'izany tokoa, mampidi-doza loatra, tototry ny fisainan'ny olombelona sy ny famitahan-tena, ary koa ny mety hisian'ny famitahana ara-panahy ataon'ny devoly fahavalontsika. . Loza iray izany. Ny loza hafa dia ny fandraisanao am-pitandremana ireo hafatra notaterina izay toa nipoitra avy amin'ny sehatra tsy hita natoraly ka tsy misy ny fahaiza-manavaka, izay mety hitarika ho amin'ny fanekena ireo hadisoana lehibe amin'ny finoana sy fiainana ivelan'ny fahendrena sy fiarovana an'ny Fiangonana. Araka ny sain'i Kristy, izany no sain'ny Eglizy, na ireo fomba fanoloana hafa ireo - ny fandavana ambongadiny, etsy andaniny, ary ny fanekena tsy am-piheverana ny hafa - dia salama. Fa kosa, ny fomba Kristiana marina amin'ny fahasoavana ara-paminaniana dia tokony hanaraka hatrany ny famporisihan'ny Apôstôly roa sosona, amin'ny tenin'i Md. Paul: "Aza mamono ny Fanahy; aza manamavo ny faminaniana. ary "Izahao toetra ny fanahy rehetra; tazomy izay tsara ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Fanambarana tsy miankina: mifampiresaka amin'ny fiangonana, p.3-4

Raha ny marina, ny kristiana tokan-tena vita batemy dia izy andrasana haminany amin'ireo manodidina azy; voalohany, amin'ny vavolon'izy ireo; faharoa, amin'ny tenin'izy ireo. 

Ireo mpino, izay amin'ny alàlan'ny Batemy dia ampidirina ao amin'i Kristy ary tafiditra ao amin'ny Vahoakan'Andriamanitra, dia ampiasain'ny mpampiasa azy manokana amin'ny anjara fanompoana maha-pretra, ara-paminaniana ary manjaka an'i Kristy…. [izay] manatanteraka io anjara asa ara-paminaniana io, tsy amin'ny ambaratongam-pahefana ihany… fa amin'ny laika koa. Ary noho izany dia niorina izy ireo ho vavolombelona ary nanome azy ireo ny fahatsapana ny finoana [sensus fidei] ary ny fahasoavan'ny teny. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 897, 904

Amin'io lafiny io dia tokony hotadidina ao an-tsaina fa ny faminaniana amin'ny hevitry ny Baiboly dia tsy midika hoe maminavina ny ho avy fa manazava ny sitrapon'Andriamanitra amin'izao fotoana izao, ary noho izany dia asehoy ny lalana tokony haleha amin'ny ho avy. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Hafatr'i Fatima”, Fanamarihana teolojika, www.vatican.va

Na eo aza izany dia tsy maintsy manavaka ny "faminaniana birao”Voajanahary amin'ny mpino rehetra, sy ny" mpaminany fanomezana”- ity farany izay manokana fanomezam-pahasoavana ho an'ny faminaniana, araka ny voalaza ao amin'ny 1 Korintiana 12:28, 14: 4, sns. Mety ho endrika teny fahalalana izany, toerana misy ao anatiny, toerana misy azy re, na fahitana ary fisehoana.

 

Mpanota, Olomasina ary mpahita

Ankehitriny, ny fanahy toy izany dia nofidin'Andriamanitra araka ny endriny - tsy voatery noho ny toetran'ny fahamasinany. 

… Ny firaisana amin'Andriamanitra amin'ny fiantrana dia tsy ilaina akory mba hananana ny fanomezam-pahasoavana amin'ny faminaniana, ary tamin'izany dia natolotra na dia tamin'ny mpanota aza indraindray; io faminaniana io dia tsy fananan'ny olona tsotra izao… — PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo, Vol. III, p. 160

Noho izany, fahadisoana iraisana iraisan'ny mpino ny manantena ny mpahita ho olo-masina. Raha ny tena izy dia mpanota be izy ireo indraindray (toa an'i St. Paul) izay nesorina tamin'ny soavaly avo dia nanjary famantarana teo amin'ny tenany izay manamarina ny hafatr'izy ireo, manome voninahitra an'Andriamanitra.

Fahadisoana iraisana iray hafa dia ny fiandrasana ny mpahita rehetra hiteny amin'ny fomba mitovy, na ny tena marina, mba "hiteny" toy izany amin'ny vadintsika na Tompontsika amin'ny fahitana tsirairay. Matetika aho no naheno olona nilaza fa io na io fisehoana io dia tsy toa an'i Fatima ary, noho izany, dia tsy maintsy diso. Na izany aza, toy ny fitaratra fitaratra misy loko isan-karazany ao am-piangonana manaloka alokaloka sy lokon'ny hazavana samy hafa, dia toy izany koa ny hazavan'ny fanambarana miovaova amin'ny fomba samihafa amin'ny mpahita tsirairay - amin'ny alàlan'ny fahatsapana, fahatsiarovan-tena, eritreritra, fahiratan-tsaina, saina ary voambolana tsirairay avy. Araka izany, nilaza ny marina i Kardinaly Ratzinger fa tsy tokony hieritreritra fisehoana na fonenana toy ny hoe “lanitra miseho amin'ny endriny madio isika, indray andro any manantena hahita azy io amin'ny fiarahantsika mivady amin'Andriamanitra.” Fa kosa, ny fanambarana omena dia matetika faneriterena ny fotoana sy ny toerana ho lasa sary tokana izay "voasivan'ny" mpahita.

… Ireo sary dia, amin'ny fomba fitenenana, dia fampifangaroana ny tsindrim-peo avy any ambony ary ny fahaizana mandray an'ity impuls ity amin'ireo mpahita fahitana…. Tsy ny singa rehetra amin'ny fahitana no mila manana fahatsapana ara-tantara manokana. Ny fahitana amin'ny ankapobeny no zava-dehibe, ary ny antsipiriany dia tsy maintsy takarina amin'ny alàlan'ny sary nalaina manontolo. Ny singa afovoan'ilay sary dia naseho izay nifanindry tamin'izay ivon'ny "faminaniana" kristiana mihitsy: ny foibe dia hita izay nanjary fiantsoana ny vina ary fitarihana ny sitra-pon'Andriamanitra. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hafatr'i Fatima, Fanamarihana teolojika, www.vatican.va

Maheno fihetsiketsehana ihany koa aho matetika hoe: "Fatima irery no hany ilaintsika." Mazava ho azy fa tsy manaiky izany ny lanitra. Betsaka ny voninkazo ao amin'ny zaridainan'Andriamanitra ary misy antony: ny sasany maniry ny lisy, ny sasany raozy, ary ny sasany kosa tulip. Noho izany dia aleon'ny sasany ny hafatry ny mpahita iray noho ny iray hafa noho ny antony tsotra fa izy ireo no "hanitra" ilain'ny fiainany amin'izany fotoana izany. Ny olona sasany dia mila teny malefaka; ny hafa mila teny mahery; ny sasany kosa tia ny fomba fijery teolojika, ny hafa kosa manana pragmatika bebe kokoa - nefa izy rehetra dia avy amin'ny hazavana iray ihany.

Ny tsy azontsika antenaina kosa dia ny tsy fahalavorariana.  

Mety hanaitra ny sasany izany fa saika ny literatiora mistika rehetra dia misy hadisoana amin'ny fitsipi-pitenenana (endrika) ary, indraindray, lesoka fotopampianarana fanononana?. —Apok. Joseph Iannuzzi, teolojika mistika, Newsletter, Misionera an'ny Trinite Masina, Janoary-Mey 2014

Ny fisehoan'ny fahazaran-dratsy ara-paminaniana tsindraindray toy izany dia tsy tokony hitarika amin'ny fanamelohana ny vatana iray manontolo amin'ny fahalalana tsy manam-paharoa nampitain'ny mpaminany, raha toa ka fantatra tsara fa faminaniana marina. —Dr. Mark Miravalle, Fanambarana manokana: fahaiza-mamantatra amin'ny fiangonana, pejy 21

Nampitandrina tokoa ny talen'ny fanahy ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta sy ilay mpahita an'i La Salette, Melanie Calvat:

Mifanaraka amin'ny fahamalinana sy ny fahitsiana masina, ny olona dia tsy afaka miatrika fanambarana manokana toy ny hoe boky kanonika na didin'ny Holy See…, ohatra, iza no afaka nanamarina tamin'ny fomba feno ny fahitana rehetra nataon'i Catherine Emmerich sy i St. Brigitte, izay hita fa tsy fitoviana hita? —St. Hannibal, tamin'ny taratasy iray ho an'i Fr. Peter Bergamaschi izay namoaka ny asa soratr'ilay mystic Benedictine, St. M. Cecilia 

Mazava loatra fa ireo tsy fitoviana ireo dia tsy natao ho an'ny Fiangonana antony hanambarana an'ireto olo-masina ireto ho "mpaminany sandoka", fa kosa, hadisoana olombelona sy “vilany tany”.^[6]jer. 2 Kôr 4:7 Noho izany, misy fiheverana tsy misy kilema hafa izay nataon'ny Kristiana maro, raha tsy tanteraka ny faminaniana dia ilay mpahita dia tsy maintsy ho “mpaminany sandoka”. Miorina amin'ny didin'ny Testamenta Taloha izy ireo:

Raha misy mpaminany sahy miteny teny amin'ny anarako, izay tsy nandidiako azy, na miteny amin'ny anaran'ny andriamani-kafa, dia ho faty izy. Tokony hiteny anakampo ianao hoe: "Ahoana no ahalalantsika fa ny teny tsy nolazain'i Jehovah?", Raha miteny amin'ny anaran'i Jehovah ny mpaminany nefa tsy tanteraka ilay teny, dia teny izay tsy miteny. Sahy nanonona izany ny mpaminany; aza matahotra azy. (Deot 18: 20-22)

Na izany aza, raha tokony handray an-tsoratra an'io andalana io ho faratampony farany izy, avy eo dia horaisina ho mpaminany sandoka i Jona satria nahemotra ny fampitandremany "Efapolo andro mahery ary horavana Ninive".^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 Raha ny marina, ny nankatoavina Ny fanambaran'i Fatima koa dia manome tsy fitoviana. Tao anatin'ny tsiambaratelo faharoa an'ny Fatima, nilaza ny vadintsika:

Hifarana ny ady: fa raha tsy mitsahatra ny manao ratsy an 'Andriamanitra ny olona dia hisy ady ratsy kokoa hipoitra mandritra ny Pontipik'i Pius XI. -Ny hafatr'i Fatima, vatican.va

Saingy araka ny nasongadin'i Daniel O'Connor tao aminy bilaogy, “Ny Ady lehibe II dia tsy nanomboka ny volana septambra 1939, rehefa nanafika an'i Polonina i Alemana. Saingy maty i Pius XI (araka izany, nifarana ny Fifanarahana) fito volana talohan'io: ny 10 febroary 1939…. Ny zava-misy dia tsy nipoaka mazava ny Ady Lehibe II mandra-piezaky ny Pius XII. ” Izany rehetra izany dia milaza fa ny lanitra dia tsy mahita ny fomba fahitantsika na ny fihetsitsika araka ny antenaina, ary afaka mamindra ny tsatokazo raha izany no hamonjy ny ankamaroan'ny fanahy, ary / na hampihemotra ny fitsarana (etsy ankilany , izay midika hoe "fiandohan'ny" hetsika iray dia tsy hita miharihary amin'ny fiaramanidina olombelona, ​​ka noho izany, ny fiandohan'ny ady tamin'i Alemana dia mety "nipoaka" nandritra ny nanjakan'i Pius XI.)

Tsy manemotra ny fampanantenany ny Tompo, araka ny fiheveran'ny sasany ny "fanemorana", fa mahari-po aminareo Izy, tsy maniry ny hisy ho very fa mba hibebaka daholo. (2 Peter 3: 9)

 

Mandeha miaraka amin'ny fiangonana

Ireo nuansa rehetra ireo no antony ilàna ny fidiran'ny mpiandry ny fiangonana amin'ny fizotran'ny faminaniana.

Ireo izay miandraikitra ny fiangonana dia tokony hitsara ny maha-izy azy sy ny fampiasana marina ireo fanomezana ireo amin'ny alàlan'ny biraony, fa tsy mba hamonoana ny Fanahy, fa hizaha toetra ny zavatra rehetra ary hifikitra mafy amin'izay tsara. —File Council Vatican faharoa, Lumen Gentium, n. 12

Raha ny tantara anefa dia tsy toy izany foana. Ny lafiny "andrim-panjakana" sy "charismatic" an'ny Fiangonana dia nifanditra matetika - ary ny vola lany dia kely.

Ny tsy fitoviana be loatra ataon'ireo mpandinika katolika maro hidirana amin'ny fanadinadinana lalina ireo singa apokaliptika amin'ny fiainana ankehitriny, dia mino aho fa ampahany amin'ireo olana izay tadiaviny hialana. Raha ny eritreritra apokalipsy dia navela ho an'ireo olona nilefitra na nianjera tamin'ny horohoron-tany mampihorohoro, dia ny vondrom-piarahamonina Kristiana tokoa, ny vondron'olona iray manontolo. Ary azo refesina io raha ny amin'ny fanahy very. –Author, Michael D. O'Brien, Miaina ao anatin'ny vanim-potoana apokaliptika ve isika?

Ampiasao ny torolàlana etsy ambany, antenaiko fa maro amin'ny klerjy sy lahika mamaky ireo teny ireo no hahita fomba vaovao hiaraha-miasa amin'ny fahitana ireo fanambarana ara-paminaniana; hanatona azy ireo amin'ny toe-tsaina feno fahatokisana sy fahalalahana, fahamalinana ary fankasitrahana. Fa araka ny nampianarin'i Md Joany Paul II:

Ny lafiny andrim-panjakana sy ny karismatika dia ilaina amin'ny maha-izy azy amin'ny lalàm-panorenan'ny Fiangonana. Izy ireo dia mandray anjara, na dia tsy mitovy aza, amin'ny fiainana, fanavaozana ary fanamasinana ny Vahoakan'Andriamanitra. - Lahateny ho an'ny Kaongresy eran-tany an'ny hetsika ekleialiana sy vondrom-piarahamonina vaovao, www.vatican.va

Raha mbola latsaka ao anaty haizina izao tontolo izao ary manova ny vanim-potoana iainana dia afaka manantena isika fa hanjary ho voafaritra kokoa ny hafatry ny mpahita. Hitsapa, hampahery ary hanaitra antsika mihitsy aza izany. Raha ny marina dia mpahita maro eran'izao tontolo izao - hatrany Medjugorje ka hatrany Kalifornia ka hatrany Brezila sy any an-toeran-kafa - no nilaza fa nomena "tsiambaratelo" izay hivoaka eo amin'izao tontolo izao amin'ny fotoana voatondro. Toy ny “fahagagan'ny masoandro”, vavolon'ny olona an'aliny maro tao Fatima, ireo tsiambaratelo ireo dia natao hanan-kery lehibe indrindra. Rehefa ampandrenesina izy ireo ary mitranga ireo hetsika ireo (na azo taraina noho ny fiovam-po be dia be), ny olon-tsotra sy ny klerjy dia hifankatia mihoatra noho ny hatramin'izay. 

 

Mamantatra ny ho avy

Fa inona no ataontsika amin'ny faminaniana raha tsy tohanana amin'ny fahaiza-manavaka amin'ny ambaratongam-pahefana isika? Ireto misy dingana tsotra azonao arahana rehefa mamaky ny hafatra amin'ity tranonkala ity na amin'ny toeran-kafa izay voalaza fa avy any an-danitra. Ny lakile dia tokony ho pro-activite: hisokatra eo no ho eo fa tsy hanadala olona; mitandrina, tsy mamantatra. Ny torohevitr'i St. Paul no mpitari-dalana anay:

Aza manamavo ny tenin'ny mpaminany,
fa zahao toetra ny zavatra rehetra;
hazony mafy izay tsara…

(1 Tesalonianina 5: 20-21)

• Manantona ny famakiana fanambarana manokana amin'ny fomba am-bavaka sy nangonina. Angataho ny “fanahin'ny fahamarinana”^[8]John 14: 17 hitarika anao amin'ny marina rehetra, ary hampitandrina anao amin'ny diso rehetra. 

• Moa ve mifanohitra amin'ny fampianarana katolika ny fanambarana manokana izay vakianao? Indraindray ny hafatra iray dia mety toa tsy takatry ny saina ary mitaky anao hametraka fanontaniana na hamoaka ny Katesizisma na antontan-taratasy am-piangonana hafa hanazavana ny dikany. Na izany aza, raha misy fanambarana tsy mahomby amin'ity lahatsoratra fototra ity dia apetraho. 

• Inona ny "voankazo" amin'ny famakiana teny ara-paminaniana? Ekena ankehitriny fa ny hafatra sasany dia mety misy singa mampatahotra toy ny loza voajanahary, ady, na famaizana eo amin'ny habakabaka; fisaratsarahana, fanenjehana, na ny Antikristy. Ny toetrantsika olombelona dia te-hiala. Na izany aza, tsy mahadiso hafatra izany - tsy mihoatra ny toko fahaefatra amby roapolo ao amin'ny Matio na ny ampahany lehibe amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy no diso satria mitondra singa "mampatahotra" izy ireo. Raha ny marina, raha sahirana amin'ny teny toy izany isika, dia mety ho mariky ny tsy fahampiam-pinoantsika noho ny refy amin'ny fahamarinan'ny hafatra iray. Farany, na dia mangatsiaka aza ny fanambarana dia tokony hanana fiadanam-po lalina isika — raha toa ka eo amin'ny toerana tokony hanombohana azy ny fontsika. 

• Misy hafatra sasany mety tsy miresaka ao am-ponao raha ny hafa. Nilaza tamintsika i St. Paul mba “hifikitra mafy amin'ny tsara” fotsiny. Ny tsara (izany hoe ilaina) ho anao dia mety tsy ho an'ny olona manaraka. Mety tsy hiresaka aminao anio izy, avy eo dimy taona aty aoriana, hazavana sy fiainana izany. Ka tazomy ilay niresaka taminao tao am-ponao ary mandrosoa amin'izay tsy. Ary raha mino ianao fa miteny ao am-ponao tokoa Andriamanitra, dia valio araka izany! Izany no antony nitenenan'Andriamanitra voalohany: ny mampita fahamarinana iray izay mitaky ny fanajana azy, na amin'ny ankehitriny na amin'ny ho avy. 

Ny mpaminany dia olona milaza ny marina amin'ny tanjaky ny fifandraisany amin'Andriamanitra - ny fahamarinana ho an'ny anio, izay koa, mazava ho azy, manome fanazavana ny amin'ny ho avy. —Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Faminaniana kristiana, lovantsofina aorian'ny Baiboly, Niels Christian Hvidt, Teny fampidirana, p. vii))

• Rehefa misy faminaniana manambara fisehoan-javatra lehibe iray, toy ny horohoron-tany na afo milatsaka avy any an-danitra, ankoatry ny fiovam-po manokana, fifadian-kanina ary vavaka ho an'ny fanahy hafa, dia tsy misy zavatra bebe kokoa azo atao momba izany (mandinika tsara, mazava ho azy, amin'ny inona ny hafatra no fangatahana). Amin'izay fotoana izay, ny tsara indrindra dia afaka miteny hoe: "Ho hitantsika," ary hanohy hiaina, mijoro tsara eo ambonin'ny "vatolampy" Fanambarana ampahibemaso: fandraisana anjara matetika amin'ny Eokaristia, fibabohana tsy tapaka, vavaka isan'andro, fisaintsainana ny Tenin'i Andriamanitra, sns. Ireo no loharanom-pahasoavana izay mamela ny olona hampiditra fanambarana tsy miankina amin'ny fiainany amin'ny fomba mahasalama. Toy izany koa rehefa miresaka fitarainana mahavariana kokoa avy amin'ny mpahita; tsy misy fahotana raha miteny fotsiny hoe: “Tsy hitako izay eritreretina an'izany.”

Amin'ny vanim-potoana rehetra, ny Fiangonana dia nahazo ny maha-sarin'ny faminaniana, izay tsy maintsy hodianana fa tsy fanamavoana. — Kardinaly Ratzinger (BENEDICT XVI), Hafatr'i Fatima, Commentaire teolojia, vatican.va

Tsy tian'Andriamanitra hifantoka amin'ny zavatra hitranga amin'ny ho avy isika na tsy hiraharaha ny fampitandremana feno fitiavana nataony. Misy zavatra lazain'Andriamanitra ve tsy zava-dehibe?

Izany no efa nolazaiko taminareo, ka rehefa tonga ny fotoany, dia tsarovy fa efa niteny taminareo aho. (Jaona 16: 4)

Amin'ny faran'ny andro, na dia ny fanambarana tsy miankina aza tsy hahomby, ny Fanambarana ampahibemaso an'i Kristy dia vatolampy izay tsy haharesy ny vavahadin'ny helo.^[9]jer. Matt 16:18

• Farany, tsy voatery hamaky ianao rehetra fanambarana manokana any ivelany any. Misy pejy an'arivony an'arivony maro an'ny fanambarana manokana. Alefaso kosa ny Fanahy Masina mitarika anao hamaky, hihaino ary hianatra avy Aminy amin'ny alàlan'ny iraka apetrany eo amin'ny lalanao.

Andeha àry isika hijery faminaniana momba izany - a fanomezana. Raha ny marina, anio, dia toy ny jiro fiarakodia mandeha amin'ny alin'ny alina izy. Hadalana ny manao tsinontsinona io fahazavan'ny fahendren'Andriamanitra io, indrindra rehefa natolotry ny Fiangonana antsika izy io ary nandidy antsika ny Soratra Masina mba hitsapana, hamantatra ary hihazona izany ho tombontsoan'ny fanahintsika sy izao tontolo izao. 

Manentana anao izahay hihaino amin'ny fo tsotra sy fahatsoram-po amin'ny saina noho ny fampitandremana nataon'ny Reny avy amin'Andriamanitra…  —POPE ST. JOHN XXIII, Hafatry ny Papa Papal, 18 feb 1959; L'Osservatore Romano

 

—Mark Mallett no mpanoratra an'i Ny fihaonambe farany ary Ilay Teny Ankehitriny bilaogy, ary mpiorina ny Countdown to the Kingdom.

---

 

Famakiana mamaky teny

Azonao atao ve ny tsy miraharaha fanambarana tsy miankina?

Inona no nitranga rehefa tsy niraharaha ny faminaniana isika: Maninona no an'izao tontolo izao dia miaritra fanaintainana

Inona no nitranga rehefa isika nanao henoy ny faminaniana: Rehefa nihaino izy ireo

Faminaniana tsara raha tsy takatry ny saina

Alefa ny jiro

Rehefa miantsoantso ireo vato

Mamily ny jiro

Amin'ny fanambarana tsy miankina

Momba ireo mpahita sy fahitana

Notoraham-bato ny Mpaminany

Fijery ara-paminaniana - Fizarana I ary Fizarana II

Ao amin'ny Medjugorje

Medjugorje… Inona no mety tsy ho fantatrao

Medjugorje, sy ny basy mifoka sigara