Nahoana no “Maria kely”?

Tamin'ny 1996, vehivavy iray tsy fantatra anarana tany Roma, antsoina hoe "Mary Kely" (KELY Maria) dia nanomboka nahazo ny toerana fantatra amin'ny anarana hoe "Drops of Light" (Gocce di Luce), izay ireo mpitory italianina fanta-daza Edizioni Segno namoaka boky 10 tamin'ny endrika boky, ny daty farany tamin'ny taona 2017, na dia mbola mitohy aza ny hafatra. Ny hany fantatra momba ilay nahazo azy dia vehivavy tsotsotra sy renim-pianakaviana miaina ao anatin’ny fahantrana sy miafina. Ny toerana misy an'i Jesosy, dia katesizy matetika amin'ny famakiana Lamesa ho an'ny andro, fa indraindray mikasika ny fisehoan-javatra ivelany. Ho an'ireo zatra amin'ny literatiora mistika katolika amin'ny vanim-potoana maoderina, ny feo sy ny votoaty mirindra tsara, mivaingana araka ny Soratra Masina dia mitovy amin'ireo lahateny pedagojika lava momba ny Tompo hita ao amin'ny asa soratr'i Luisa Piccarreta, Maria Valtorta na Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introduction to Drops of Light (Gocce di Luce) nosoratan’i “Mary Kely”, araka ny baikon’ny tale ara-panahy azy — nadika tamin’ny teny italianina. 

Ave Maria!

Enga anie 28, 2020

Manoratra ity taratasy ity aho ho fankatoavana ny raiko ara-panahy, izay nangataka ahy imbetsaka mba hanazava ny tantaran’ny “Drops of Light” (Gocce di Luce), izany hoe ahoana no niantombohan'izany rehetra izany.

Inona no tantaran'ny "Drops of Light?" Ny fanontaniana voalohany hapetraka, ary izay nametrahako ny tenako, dia izao: “Nahoana aho, Tompo ô? Ahoana no idiran’io tranga ara-panahy io ao am-poko?”

Tao anatin’ny fahafenoan’ny fotoana, dia nanjary nahafahako namariparitra izany, ny fomba azoko atao, ary ny fisian’ny fanampian’Andriamanitra.

Nanomboka toy izao izany. Nandritra ny taona maro talohan'izay, taorian'izay, dia mety hiteny ianao hoe, ny fahitana indray ny finoana, taorian'ny fotoana nahalaviran'ny fahatanorako ary avy eo ny fihaonany lalina kokoa tamin'ny tenan'i Jesosy, dia nitranga tamiko izany, tamin'ny vavaka, teo anoloan'ny sary masina. , any am-piangonana, eo anilan’ny fasan’ny olo-masina, na rehefa nivavaka mafy, nifandray akaiky, indrindra rehefa nisaintsaina ny misterin’ny fijalian’ny Tompo, dia niditra tao am-poko ny tenin’ny hafa. Izany koa no valin’ny fanontaniako, ary azoko fa tsy maintsy avy amin’ny zavatra iray ao amin’ny fanjakan’ny fanahy izany.

Na izany aza, niezaka ny tsy hanome lanja an'io trangan-javatra io aho ary namela izany, tsy nanisy lanjany izany. Rehefa nandeha ny fotoana dia niezaka nanadino aho ary nihevitra fa autosuggestion izany. Tatỳ aoriana anefa, satria nitohy ilay izy, dia nanomboka nieritreritra an’izany aho, ka nandeha nangataka fanazavana tamin’ny pretra iray. Rehefa avy namaritra ilay olana anefa aho, dia nilazana fa narary aho ary tokony ho any amin’ny manam-pahaizana manokana momba ny saha, izay nilaza tamiko fa enjehin’ny devoly aho ka noho izany dia nitaky fitahiana sy fandroahana demonia aho.

Ary nanaraka ny torohevitry ny mpisorona isan-karazany aho, nefa tsy nisy ratsy nivoaka - na avy amin’ny foko, na avy amin’ilay ratsy, ka hoy indray aho anakampo: “Tompo ô, inona no tadiavinao amiko? Raha tsy avy aminao izany rehetra izany, dia esory amiko izany. Rehefa nohazavaina aho dia nanomboka niresaka tamin’i Jesosy tao amin’ny Eokaristia, ka hoy aho hoe: “Eto amin’ny Eokaristia dia tsy misy afa-tsy Andriamanitra, ka tsy misy fitaka”. Ary amin’ny fandraisana Azy dia hiteny aho hoe: “Tompo ô, tsy mandre na inona na inona aho.

Ary noho izany, saika tsy tonga saina akory, tamin'ny fomba tena voajanahary, dia nanomana ny tenako hihaino aho, namela ny foko tao anatin'ny fahanginana mba hananany ny toerana sy ny saina rehetra, ary nanomboka nihaino resaka fohy aho—mitovitovy amin'ireo eritreritra izay. dia teny aroso ao am-po — eritreritra izay miteny: miteny izany ary azoko tsara na feo lahy na vavy, na Jesosy izany na indraindray Andriamatoa, na olo-masina. Hevitra maneho ny tenany sy fitiavana izany.

Ny fiombonana aorian'ny Kômonio dia nihalava kokoa ny lahateny, ary nihanahay nandray kokoa aho, toy ny zaza ampianarina amin'ny teny kely sy fohy, ary rehefa mitombo ny fahatakarany, dia afaka miroso amin'ny fifampiresahana miitatra sy feno kokoa.

Nandritra ny Lamesa Masina, teo am-pihainoana ny Teny Masina aho, ilay vehivavy mahantra kely finoana, niahiahy, dia niteny tao anatiko hoe: “Fa inona no azo lazaina momba izany teny izany? Saingy amin'ny faran'ny vakiteny dia efa manomboka ny fampianarany ny Tompo, na izany aza dia mamela ahy malalaka hihaino Azy sy handray Azy foana aho (araka ny toe-tsaiko sy na te hihaino ny lahatenin'ny pretra aho), na tsia, satria mety tsy ho vitako izany noho ny zava-nitranga na ny olona.

Ity feo ity dia tsy mampisaraka ahy amin'ny zavatra iainako. Tonga ny Lamesa Masina. Miteny izy ary mihaino aho, mandray anjara aho. Mandritra ny fanokanana ihany no misy ny fahanginan'ny fitsaohana. Efa nitranga tamiko izany—matetika, fa tsy foana—miankina amin’ny fe-potoana sasany, fa ho sarotra ho ahy ny hahatongavana amin’ny alitara, handray an’i Jesosy, ary rehefa mahita ny hafa milahatra amim-pahatoniana aho, indraindray dia mijaly. Miady mafy aho, manetry tena noho ny karazana ady iray, ary saika miezaka mihazakazaka aho. Toa lavitra be ny tsipika farany amin'ny fandraisana Kômonio; Miezaka manafina ny alaheloko aho araka izay azo atao, mena ny tava sy ny tsemboka, toy ny olona nahavita fandresena lehibe, ary ny fanalam-barakako no atolotro ho an’ny Tompo. Rehefa tonga aho, nandray Azy, dia niteny taminy tamim-pifaliana hoe: “Nanao izany indray izahay tamin’ity indray mitoraka ity”. Na koa, satria sarotra amiko ny halavirana—na dia metatra vitsivitsy monja aza, dia hoy aho Aminy avy lavitra hoe: “Ampio aho, aoka tsy hisy hahatsikaritra”. Izany no antony tiako kokoa ny Lamesa amin'ny andavanandro noho ny fankalazana lehibe eo anivon'ny vahoaka.

Impiry aho no niteny anakampo hoe "Tsia fa tsy anio fa hipetraka foana aho mba tsy ho tojo fahasorenana sy tolona be" fa avy eo dia misy olona mahery manosika ahy, mahatsiaro ho kanosa aho amin'ny Fitiavako. ary mandeha aho. Raha vao mandray Kômonio aho, dia atolotro Azy ny fikasako, ary ekeny izany ka omeny ny tsodranony, ary avy eo dia manomboka manao hoe: “Maria kely”. Toy ny orana izany, misy avalanche milatsaka amiko, manamafy ny lahateny izay efa natomboka teo aloha nandritra ny Lamesa Masina, mandalina izany, manamafy izany.

Nandatsaka ony tamiko izy, ka tsy zakako tanteraka. Mahatoky amin'izany ny votoaty voasoratra taty aoriana: ireo teny re dia ireo, fa tsy izy rehetra. Tsy haiko foana ny hamantatra azy ireo tsy misy diso araka izay nitenenana azy ireo tamiko, ary tsy ho voatazona ao am-poko sy ao an-tsaiko izany, raha tsy noho ny fahasoavan’Andriamanitra no nanohana ahy sy nahatsiaro azy ireo.

Jesosy ao amin’ny Eokaristia dia mampifanaraka ny tenany amin’ny fahafahantsika sy ny fahaizantsika misaina ary amin’ny gadona ao amin’ny litorjia, na dia mitohy ao am-po aza ny teniny, na dia mandritra ny fahanginan’ny fisaorana aza. Indrisy anefa fa miaraka amin’ny fanelingelenana be dia be, fimonomononana iraisan’ny rehetra, tenin’olona maro, ary misy ihany koa ny fanambaran’ny mompera manapaka izany. Mba hihazonana harena toy izany ka tsy hanaparitahana azy, dia tsy maintsy misaintsaina izany ao anatinao ianao mandra-pahatonganao any an-trano, mba hahafahanao mandika azy io amim-pahatokiana kokoa, ary mandositra ny fiangonana, toy ny aorian'ny Lamesa ny zava-drehetra - ny tabataba. , ny fiarahabana—dia mazàna manadino anao, fa Jesosy mbola ao am-ponao, efa hadino.

Andriamanitra dia manambara ny tenany ao anatin'ny fahanginana, ary matetika dia fampijaliana ny fisaintsainana sy mijanona ho mihidy ao anatin'ny fifaneraserany akaiky, fa ny manodidina dia misy fanelingelenana sy tabataba, ary tsy maintsy miady mafy ny olona iray, mijanona eo an-tsisin-dàlana, fa matetika ny fanahy tsara no tonga hanakorontana anao mandrakariva, amin'ny mba hiresahana aminao. Tsara tokoa ny Tompo izay manome fanampiana sy fahasoavana amin’izany rehetra izany ho fitandroana ny asany, izay natao indrindra hampianarana fa ambonin’ny vavaka iombonana sy ny fiombonana, dia Ilay Andriamanitra tia ny zavaboariny izay maha-izy antsika rehetra. , mitady firaisana sy fiombonana.

Nanoratra izany rehetra izany aho [ireo toerana ireo] nidina nandritra ny 25 taona izao, teny an-dalana hody taorian'ny Lamesa Masina tamin'ny fiara fitateram-bahoaka mihozongozona, nipetraka teo amin'ny tohatra am-piangonana nojerena tamim-panahiana, niafina tao amin'ny efitra fandroana na nihazakazaka hody ary nanidy ny tenako tao amin'ny efitranoko, lavitra ny fitakian'ny mandondona mafy ny fianakaviana, mitady ny serivisy sy ny sakafo hariva.

Efa in'arivo no nanao anakampo aho hoe: "Fa nahoana aho, Tompo ô? Fantatrao tsara fa tsy olo-masina aho." Rehefa mamaky ny tantaran'ny olo-masina sasany aho dia toran-kovitra sady miteny hoe: "Endrey ny hantsana misy eo amiko sy amin'izy ireo!" Sady tsy tsara na ratsy noho ny hafa aho, izaho dia olona tsotra izay tsy ho hitanao na inona na inona hafa raha mijery ahy ianao. Tsy mety amin'izany akory aho. Tsy nianatra na inona na inona momba izany aho ankoatra ny katesizy kely nananako fony aho zaza. Tsy manana [manokana] dia midika hoe: Manoratra ihany aho, tsy mampiasa na tsy manana solosaina; hatramin'izao, tsy mbola nanana finday na inona na inona, hoy ianao, teknolojia bebe kokoa. Namaky momba izay navoaka aho, fa araka ny notaterin’ny raiko ara-panahy ihany.

Misy fanahy tsara tarehy kokoa, mahafoy tena kokoa ary manana fahamendrehana lehibe kokoa—fanahy masina. Manana lesoka maro aho. Mbola mitaraina foana aho rehefa tsy mandeha araka izay itiavako azy.

Nahoana no izaho? Heveriko fa izany indrindra dia satria izaho dia tsinontsinona. Tsy mahita ahy izao tontolo izao. Tsy manana na inona na inona hatolotra aho, eny fa na dia ny hatsaran-toetra sy ny fahamendrehana aza, izany hoe Andriamanitra irery ihany no afaka misafidy sy manandratra ahy. Iza no afaka manoratra zavatra toy izany amin'ny habetsahana toy izany? Izaho dia olona mahantra sy tsy mahalala. Vehivavy mpikarakara tokantrano ihany aho, ary heveriko fa tian’Andriamanitra ny hilaza amiko sy amin’ny olona rehetra hoe: “Tsy tonga ho an’izay efa olona masina Aho, fa tonga ho an’ny mpanota mahantra — voafetra, malemy, nefa tia”. Tsy manatona Ahy sy ho aminareo Izy, fa noho ny tsy fanananay, ary Izaho amin’ny maro izay mandray fanomezam-pahasoavana hafa, dia omeny anankiray izay ihaviany hanao hoe: Ity fanomezana ity dia omeko anareo, mba hilazako fa tiako ny hanao izany aminareo tsirairay avy."

Antsoiko hoe diary ity [ny toerana misy azy] ity, izay nanomboka tamin'ny 1996 tany amin'ireo taona voalohan'ny “Drops of Light,” izay nanombohan'ny Tompo ny lahateny momba ny firaisana sy ny finamanana, saingy izay tiany hatolotra ny rehetra. Miantso antsika ho amin'ny fihaonana Izy, mba hanorina fifandraisana, ho [Izy ary] mba hifankahalalana isika mba hifandraisana amin'ny alalan'ny fandraisana anjara, izany hoe ao anatin'ny fusion, fitiavana akaiky.

Miverimberina ny fifanakalozan-kevitra, toy ny fitiavana tsy mety sasatra izay miverimberina sy tia miteny hoe: "Tiako ianao". Midika izany ny fahatakarana ny fomba tiany handresena ny fonao, amin'ny fidirana amin'ny fifandraisana tsirairay, ary rehefa resy izany dia misy ny fampakaram-bady mandrakizay. Raha tsy tonga aloha io fihaonana io, raha tsy misy fihainoana mialoha, dia tsy misy fanarahana ny fampianarany. Avy eo, ny zavatra dia avy amin'ny "ianao" [Anarana iombonana] ho anao" [Ploralin'ny anarana], satria ny ankizy [bebe kokoa] dia teraka avy amin'ny fifandraisana feno fitiavana, izay tsy maintsy miaina ny mahazatra mitovy amin'izany mba handray anjara.

Ary manohy mampianatra Izy, mandinika ny Filazantsara ary mampanan-karena izany, satria araka ny lazainy, ny fahendren’Andriamanitra dia tsy manam-petra, toy ny fahalalany. Izay holazain’i Jesosy amiko dia ho an’ny rehetra: Izy no milaza izany aminao koa, ary ny olona tsirairay dia “Maria kely”. Raha manangona hazavana be dia be toy izany isika, dia manazava ny fanahintsika miaraka amin'izy ireo.

Ny atolotra ahy dia Andriamanitra nitsangana sy nandresy tokoa nefa mbola nohomboana teto, Andriamanitra ampahoriana sy tsy tiana araka izay itiavany azy, indrindra fa ny Fiangonany, ka izany indrindra no itenenany manokana amin’ny mpisorona. , mba hahazoan’izy ireo izany fifandraisana akaiky amin’ny Tompo izany sy hahitany indray ny zavatra niainan’ny maha-reny an’i Masina Maria.

Tsy ho olo-masina ihany izy ireo, fa ho mpamorona fanahy, tena rain’ny zanaka tsy tambo isaina ao amin’ny Fanahy, mba hahatonga ny fahateraham-baovao ao amin’ny Fiangonana iray mifanaraka amin’ny Fo masin’i Jesosy sy ny Fo tsy misy tsiny an’i Maria, araka izay iriny.

“Teti-pahazavana”—fanomezana lehibe iray hafa momba ny famindram-po avy any an-danitra, avy amin’Andriamanitra izay tsy sasatra miresaka amin’ny olona. Aza mandany izany ary aza miteny fotsiny hoe: "Endrey ny hatsaran'ireo teny ireo", mamela azy ho hadino sy tsy velona. Fanomezany izany, fa - mamelà ny reharehako - ao anatin'izany, miray sy miray hina, dia tsy ny hafaliana fotsiny. ny fandraisana azy ho amin'ny soa mety ho entiny: izany koa no voasoratra miaraka amin'ny ran'ny fahafoizan-tena ny aiko.Matetika aho no sahirana satria miditra amin'ny krizy aho, tonga saron-tava sy voagejan'ny fahavalo, ary indraindray mino aho fa izany no dia ny fitakany, ary mampijaly ny tenako aho, mangataka famelan-keloka amin’ny Tompo noho ny namelako ny tenako hanoratra zavatra toy izany.Ary raha tsy nanana mpisorona hanome fahazavana sy fanamafisana ho ahy aho dia tsy hanohy.Ny mampahery ahy dia ny fankatoavana izay manafaka ahy; Fanompoana no ataoko, raha asaina manohy aho dia hihaino sy hanoratra, raha asaina mijanona aho dia hijanona.Tsy manana antony hafa aho afa-tsy ny voninahitr’Andriamanitra sy ny soa ho an’ireo rahalahy sy anabavy.

Izany fanomezana izany dia mitaky tsy fifankahazoana sy fandaozana ataon’ireo izay andrasan’ny olona iray hotiavina sy hanohana, indrindra indrindra satria olon-tiana izy ireo, na mitovy finoana izy ireo na tsia. Raha mba fantatrao izay navoaka tao an-trano, matetika miaraka amin'ny famoahana ny "Drops of Light." Nandritra ny volana, nandritra ireo taona rehetra ireo, ny vidiny dia mangidy, nefa malala, irery. afaka mijoro eo anilan’i Jesosy amin’izao toe-javatra izao, mba hanangona ireo hatsembohany sy ny rany indray mitete ao Getsemane, dia kely dia kely ny vidiny, izay manenina ahy. Ampio aho mba hiaraka Aminy.

Lazaiko hatrany fa samy manana ny toerany eo amin’ny fiainan’i Jesoa isika tsirairay avy. Ny sasany tamin’ny fahazazany masina, ny sasany tamin’ny asa fahatanorany, ny sasany teo amin’ny fitoriany, niaraka taminy tamin’ny fikarakarana sy fanasitranana ny marary, ny sasany nohomboana teo am-pandriana. Ny toerana keliko dia ao amin’ny zaridaina, eo akaikin’Ilay izay manohana ahy, ary raha mbola kivy aho taloha, indrindra rehefa mamaky fitantarana sasany momba ny fiainan’ny olo-masina, izay nahatalanjona ahy nefa koa natahotra noho ny fahalehibiazana sy ny fahatanterahana toy izany, ankehitriny aho lazao hoe: "Tsy isika rehetra no teraka mba ho sambo na mpitaingin-tsoavaly. Misy sambo kely koa." Mahita azy ireo koa ny Ray any an-danitra. Sambo kely aho, ary tsy heveriko fa afaka ny ho zavatra hafa, fa na dia sambo kely aza dia mitsinkafona sy mitsingevana eo amin’ny ranomasin’Andriamanitra, ary tsy maintsy miatrika izany koa izy ireo, na milamina izany na misy onja mahery, mitovy fiampitana; fa ny sambo rehetra, na kely na lehibe, dia mizotra mankany amin’ny seranana masina iray ihany.

Manantena aho fa hitondra soa ho an’ny fanahinao izany, ary mamihina anao amim-pitiavana be ao amin’i Jesosy sy i Maria aho. Mivavaka ho anao aho: mivavaha ho ahy.

Maria kely