Mihainoa ny tenin'i Jehovah, ry Joda rehetra
izay miditra amin’ireto vavahady ireto mba hiankohoka eo anatrehan’i Jehovah!
Izao no lazain'i Jehovah, Tompon'ny maro, Andriamanitry ny Isiraely:
Havaozy ny lalanao sy ny asanao,
mba hitoerako aminareo amin'ity tany ity.
Aza matoky ny teny mamitaka:
“Ity no tempolin’i Jehovah!
Ny tempolin'i Jehovah! ny tempolin’i Jehovah!”
Kanefa raha havaozinao tokoa ny lalanao sy ny asanao;
raha samy manao izay marina amin'ny namany avy ianareo;
raha tsy mampahory ny vahiny monina intsony ianao,
ny kamboty sy ny mpitondratena;
raha tsy mandatsaka rà tsy manan-tsiny eto amin'ity toerana ity intsony ianao,
na manaraka andriamani-kafa hanimba ny tenanareo,
Hitoetra miaraka aminao amin'ity toerana ity ve aho,
eo amin’ny tany nomeko ny razanareo hatry ny ela ka ho mandrakizay. ( Jeremia 7; famakiana lamesa voalohany anio)
Azo oharina amin’ny olona ny Fanjakan’ny lanitra
izay namafy voa tsara tany an-tsahany… raha hongotanareo ny tsimparifary
Mety hongotanao miaraka aminy koa ny vary.
Aoka hiara-maniry izy mandra-pijinjana;
ary amin'ny taom-pijinjana dia hiteny amin'ny mpijinja aho hoe:
Angony aloha ny tsimparifary, ka afehezo ho amboarany mba hodorana;
fa angony ho ao an-tsompiko ny vary”. ( Mt 13; Evanjely anio)
Ny Fiangonana Katolika […] dia ny fanjakan’i Kristy eto an-tany… — PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Desambra 1925; jer. Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 763
Io teny fampitandremana tamin’ny alalan’i Jeremia io dia azo lazaina mora amintsika ankehitriny: soloy fotsiny ny teny hoe tempoly amin’ny hoe “fiangonana”.
Aza matoky ny teny mamitaka:
“Ity no [fiangonan’i] Jehovah!
Ny fiangonan'i Jehovah! Ny [fiangonan’i Jehovah]!”
Izany hoe tsy tranobe ny Fiangonana; tsy katedraly izy io; tsy Vatican izany. Ny Fiangonana no Vatana mistika velona an'i Kristy.
“Ilay mpanelanelana tokana, i Kristy, dia naorina sy manohana mandrakariva eto an-tany ny Fiangonany masina, ny fikambanan’ny finoana, ny fanantenana ary ny fiantrana, ho toy ny rafitra hita maso izay mampita ny fahamarinana sy ny fahasoavana amin’ny olon-drehetra”… Ny Fiangonana amin’ny ankapobeny dia samy olombelona sy avy amin’Andriamanitra, hita maso nefa manana zava-misy tsy hita maso… -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 771
Ny fampanantenan’i Kristy hijanona ao amin’ny Fiangonana “mandra-pahatongan’ny fahataperan’izao tontolo izao” [1]Matt 28: 20 tsy fampanantenana izay ny antsika rafitra dia hitoetra eo ambanin’ny Fitahian’Andriamanitra. Ny porofo mazava momba izany dia hita ao amin’ireo toko vitsivitsy voalohany amin’ny Bokin’ny Apokalypsy izay iresahan’i Jesosy ny fiangonana fito. Na izany aza, ireo fiangonana ireo dia tsy misy intsony ankehitriny any amin'ireo firenena silamo ankehitriny.
Rehefa mamakivaky ny faritany kanto any Alberta, Kanada aho, dia matetika no voamariky ny fiangonana tany an-tany mahafinaritra ilay toerana. Saingy ny ankamaroan'izy ireo dia tsy misy na inona na inona ankehitriny, rava (ary maro no nanimba na nodorana tamin'ny tany). Tany Newfoundland, Kanada, dia neken’ny fitsarana ny fivarotana fiangonana katolika 43 mba handoavana ny fanenjehana ny mpitondra fivavahana.[2]cbc.ca Ny fampitsaharana ny fandraisana anjara any Etazonia sy Kanada dia mahatonga ny fanakatonana sy fampiraisana ny paroasy maro. [3]npr.org Raha ny marina, araka ny fanadihadiana nataon’ny Angus Reid National Household Survey 2014, dia nihena ho 21% ny mpanatrika fotoam-pivavahana, fara fahakeliny, indray mandeha isan-taona, raha 50% izany tamin’ny 1996.[4]thereview.ca Ary miaraka amin'ireo eveka izay nanamarika ny mpino nandritra ilay antsoina hoe "pandemic" vao haingana fa tsy tena ilaina ny Eokaristia (fa "vaksiny" toa izany), dia maro no tsy niverina fotsiny, namela toerana malalaka be.
Izany rehetra izany dia ny milaza fa ny nisy ny tranobentsika matetika dia miankina amin'ny antsika mahatoky. Andriamanitra dia tsy liana amin'ny famonjena ny rafitra; Liana amin’ny famonjena fanahy izy. Ary rehefa tsy hitan'ny Fiangonana izany iraka izany, dia ho very ihany koa ny tranontsika amin'ny farany. [5]cf. Filazantsara ho an'ny rehetra ary Ny mahamaika ny filazantsara
… Tsy ampy ny fanatrehan'ny vahoaka kristianina sy ny fandaminana azy amin'ny firenena iray, ary koa ny tsy fitadiavana apôstôly amin'ny alàlan'ny ohatra tsara. Voalamina noho izany izy ireo, manatrika an'io izy ireo: hanambara an'i Kristy amin'ireo mpiray tanindrazana aminy tsy Kristiana amin'ny teny sy amin'ny ohatra ary manampy azy ireo amin'ny fandraisana an'i Kristy feno. —File Council Vatican faharoa, Ad Gentes, n. 15; vatican.va
Fikojakojana ny status quo amin'ny kristianisma dia mitovy amin'ny hoe matimaty. Raha ny marina, dia ny iray amin’ireo fiangonana fito ao amin’ny Apokalypsy no nampitandreman’i Jesosy hoe:
Fantatro ny asanao; Fantatro fa sady tsy mangatsiaka no tsy mafana. Enga anie ianao na mangatsiaka na mafana. Noho izany, satria matimaty ianao, sady tsy mafana no tsy mangatsiaka, dia handororako anao amin'ny vavako. Fa hoy ianao: Manankarena sy manan-karena ary tsy mila zavatra aho, nefa tsy fantatrao fa ory ianao, mahantra, malahelo, jamba ary mitanjaka. Manoro hevitra anao aho mba hividy amiko volamena voadio tamin'ny afo, mba hanan-karena ianao, sy akanjo fotsy hotafiana mba tsy hiseho ny fitanjahanao mahamenatra, ary mividia menaka manosotra ny masonao hahitanao. Ireo izay tiako dia anariko sy faiziko. Miezaha mafy ary, ka mibebaha. (Apok. 3: 15-19)
Izany indrindra no fananarana nomen’i Jeremia ny olona tamin’ny androny: tsy afaka manohy amin’ny fiheverana fa ao amin’ny tobintsika Andriamanitra — fa tsy rehefa tsy misy hafa amin’izao tontolo izao ny fiainantsika; tsy rehefa miasa toy ny ONG ho an’ny Firenena Mikambana ny Fiangonana fa tsy ny fahazavana mitarika azy; fa tsy rehefa mangina ny mpitondra fivavahana eo anatrehan’ny ota natsangana; tsy rehefa manao toy ny kanosa manoloana ny fanaparam-pahefana ny lehilahy; tsy rehefa avelantsika hisy amboadia sy tsimparifary mitsimoka eo amintsika, ka mamafy fahotana, fifandirana, ary amin’ny farany, ny apôstazia—ary mody milaza fa tsara ny zava-drehetra.
Ny mahatsikaiky dia ireo amboadia sy tsimparifary ireo indrindra dia avela eo ambanin’ny Fitahian’Andriamanitra. Manana tanjona izy ireo: hizaha toetra sy hanadio, hampiharihary ary hitondra ho amin’ny rariny araka an’Andriamanitra ireo izay Jodasy ao amin’ny Vatan’i Kristy. Amin'izao ankatoky ny fiafaran'izao vanim-potoana izao, dia mahita fanivanana lehibe tokoa isika.
Eny, misy pretra, eveka tsy mahatoky, ary na ny kardinaly aza tsy mahavita mitandrina fahadiovam-pitondrantena. Fa koa, ary ity koa dia tena goavambe, tsy mahavita mifikitra mafy amin'ny fahamarinana fotopampianarana izy ireo! Manala baraka ny mpino kristianina izy ireo amin'ny fitenin-dry zareo izay mampiahiahy sy tsy mazava. Manitsakitsa-bady sy mamily ny Tenin 'Andriamanitra izy ireo, vonona ny hanolana sy hamitaka azy io hahazoana sitraka amin' izao tontolo izao. Izy ireo dia ilay Iskariota Jodasy tamin'ny androntsika. —Kardinaly Robert Sarah, Katolika Herald, Aprily 5th, 2019
Saingy ireo laika “tsy fantatra anarana” ihany koa no mamadika an’i Jesosy indray manaraka ao amin'ny status quo.
Jodasy dia sady tsy tompon'ny ratsy no tsy tandindon'ny herin'ny maizina amin'ny demonia, fa kosa sycophant izay miondrika eo alohan'ny hery tsy mitonona anarana amin'ny fiovan'ny toetr'andro sy ny lamaody ankehitriny. Fa io hery tsy fantatra anarana io indrindra no nanombo an'i Jesosy tamin'ny hazofijaliana, satria feo tsy fantatra anarana no niantso hoe: “Vonoy izy! Homboy amin'ny hazo fijaliana Izy! — PAPA BENEDICT XVI, katolika.org
Noho izany dia miditra amin'ny fijalian'ny Fiangonana sy ny andron'ny Tompo isika, izay koa Andro fitsarana - fanadiovana izao tontolo izao sy ny Fiangonana alohan’ny faran’ny andro.
Mizara haingana izao tontolo izao ho toby roa, ny fiarahana amin'ny anti-Kristy sy ny firahalàn'i Kristy. Ny tsipika eo anelanelan'izy roa ireo dia sintonina. — Mpanompon’Andriamanitra Eveka Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Ny vokatra farany dia tsy ho tany voadio miaraka amin'ny tilikambo be voninahitra miakatra ambonin'ny faravodilanitra. Tsia, mety tsy hisy tilikambo kristiana intsony horesahina. Fa ho Vahoaka voadio sy notsorina izay hitsangana raha tsy misy ny tsimparifary. Hoy i Jeremia mpaminany:
Ho oloko ianareo,
ary Izaho ho Andriamanitrareo.
Jereo! Ny tafiotry ny Tompo!
Mirehitra ny fahatezerany
ao anaty tafio-drivotra
izay mipoaka amin'ny lohan'ny ratsy fanahy.
Tsy mitsahatra ny fahatezeran’i Jehovah
mandra-pahatongany tanteraka
ny fanapahan-kevitry ny fony.
Amin'ny andro ho avy
ho azonao tsara izany. (Je 30: 22-24)
Hanjary kely ny Fiangonana ary tsy maintsy hanomboka indray, na latsaka hatrany am-piandohana. Tsy ho afaka hipetraka intsony amin’ireo trano maro naoriny tao anatin’ny fanambinana izy. Rehefa mihena ny isan'ny mpanaraka azy… Ho very ny tombontsoany ara-tsosialy maro izy… Ary noho izany dia toa azoko antoka fa miatrika fotoan-tsarotra tokoa ny Fiangonana. Zara raha natomboka ny tena krizy. Tsy maintsy hiantehitra amin'ny fikomiana mafy isika. Saingy azoko antoka ihany koa ny amin'izay sisa tavela amin'ny farany: tsy ny Fiangonan'ny antokom-pinoana politika, izay efa maty niaraka tamin'i Gobel, fa ny Fiangonan'ny finoana. Mety tsy ho firenena matanjaka ara-tsosialy intsony izy hatreto hatramin'ny farany; fa kosa izy hankafy ny voninkazo vaovao ary ho hita ho toy ny tranon'olona, izay hahitany fiainana sy fanantenana ankoatry ny fahafatesana. —Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Finoana sy Hoavy, Ignatius Press, 2009
—Mark Mallett no mpanoratra an'i Ilay Teny Ankehitriny ary Ny fihaonambe farany ary mpandray anjara amin'ny Countdown to the Kingdom
Famakiana mamaky teny
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | cbc.ca |
| ↑3 | npr.org |
| ↑4 | thereview.ca |
| ↑5 | cf. Filazantsara ho an'ny rehetra ary Ny mahamaika ny filazantsara |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Tamin'ny izay lasa Ny Diary ara-panahy, Jesosy sy Maria dia nampianatra an'i Elizabeta, ary manohy mampianatra ireo mahatoky amin'ny kanto masina amin'ny fijaliana hahazoana famonjena fanahy izy ireo. Ny asa dia napetraka isaky ny andro amin'ny herinandro, izay misy ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny vango amin'ny alina, miaraka amin'ny fampanantenana mahafinaritra ao amin'izy ireo, natokana tamim-pahasoavana manokana ho an'ny pretra sy ny fanahy ao anaty fandiovana. Ao amin'ny hafatr'izy ireo, i Jesosy sy i Maria dia nilaza fa ny afon'ny fitiavan-draha tsy mahafaty an'i Maria no fahasoavana lehibe indrindra omen'ny olombelona hatramin'ny Fahatongavana ho nofo. Ary amin'ny hoavy tsy ho ela, ny lelany dia handrehitra izao tontolo izao.
Mompera Stefano Gobbi
Fa maninona no Gisella Cardia?
Fahatelo, ny hafatra matetika dia niaraka tamin'ny tranga hita maso, porofo sary hita tao Ao amin'ny Cammino con Maria, izay tsy mety ho vokatry ny fakana sary an-tsaina, indrindra ny fisian'ny stigmata amin'ny vatan'i Giselle sy ny fisehoana lakroa na soratra ara-pivavahana ao ra amin'ny sandrin'i Gisella. Jereo ireo sary nalaina tao amin'ny tranokala fisehoany 
Jennifer
Nahoana i Manuela Strack?
Fa maninona no manana ny fahitana ny Tompon'ny Tompontsika ao Medjugorje?
Fa maninona i Pedro Regis?
Fa maninona ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta?
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Fa maninona i Simona sy i Angela?
Valeria Copponi