Inona no azoko atao?

Raha mbola manohy mandray fanapahan-kevitra ara-politika ny mpitondra eran-tany - tsy misy faneken'ny mpifidy - izay mitarika ny toe-karena ho amin'ny tany, mitarika ny firenena ho amin'ny Ady Lehibe III, ary manimba ny fivelomana sy ny fisian'ny olona an'arivony tapitrisa, dia afaka manomboka mahatsiaro ho tsy afa-manoatra isika manoloana ny fanaon'izy ireo. antsoina hoe "Famerenana lehibe.” Kanefa, amin’ny maha-Kristianina antsika, dia mahafantatra zavatra iray azo antoka isika: raha ny amin’ny ady ara-panahy, dia tsy afa-manoatra.

Indro, efa nomeko fahefana hanitsaka menarana sy maingoka sy hamely ny herin'ny fahavalo ianareo, ka tsy hisy hampaninona anareo. (Lioka 10: 19)

Eny, tian’i Satana ho kivy isika; fa tian’i Jesosy hataontsika izany fanamboarana, izany hoe manao fanonerana ho an’ny olombelona amin’ny alalan’ny vavaka sy ny fifadian-kanina ary ny fitiavana. 

Indray andro, hoy i Jesosy tamin’ilay Mpanompon’Andriamanitra Luisa Piccarreta:

Anaka, andao isika hiara-mivavaka. Misy fotoan-tsarotra sasany izay irin'ny Raritro, izay tsy mahatanty ny tenany noho ny faharatsian'ny zavaboary, dia safotry ny loza vaovao ny tany; ary noho izany dia ilaina ny vavaka ao amin'ny sitrapoko, izay, mivelatra amin'ny rehetra, mametraka ny tenany ho fiarovana ny zavaboary, ary miaraka amin'ny heriny, dia manakana ny fahamarinany tsy hanatona ny zavaboary hamely azy. — 1 Jolay 1942, Boky faha-17

Eto, ny Tompontsika dia milaza amintsika mazava fa ny vavaka "amin'ny sitrapoko" dia afaka "manakana" ny rariny tsy hamely ny zavaboary.

Tamin'ny 3 Aogositra 1973, Sr. Agnes Katsuko Sasagawa avy any Akita, Japon, dia naharay izao hafatra manaraka izao avy tamin’i Masina Maria raha nivavaka tao amin’ny kapelan’ny convent:  

Olona maro eto amin’ity izao tontolo izao ity no mampahory ny Tompo… Mba hahafantaran’izao tontolo izao ny fahatezerany, dia miomana ny hampihatra famaizana lehibe amin’ny olombelona rehetra ny Ray any an-danitra… Nisakana ny fiavian’ny loza aho tamin’ny fanolorana Azy ny fijalian’ny Zanaka teo amin’ny Hazo fijaliana, ny Rany Sarobidy ary ny fanahiny malalany izay mampionona Azy mandrafitra andiana fanahy niharan-doza. Ny vavaka, ny fivalozana ary ny fahafoizan-tena dia afaka manalefaka ny Ray fahatezerana 

Mazava ho azy fa tsy toy ny fahatezeran’olombelona ny “fahatezeran’ny” Ray. Izy, izay fitiavana mihitsy, dia tsy manohitra ny tenany amin'ny "famelezana" ny olombelona eny an-dalana Matetika isika olombelona no mamely rehefa misy olona maratra. Mifototra amin’ny rariny kosa ny fahatezeran’Andriamanitra. Raiso ohatra ny mpitsara olombelona. Rehefa manameloka olona iray nanao heloka bevava izy, dia lazao hoe, ny fampijaliana zaza iray, izay aminay no mijery ny mpitsara ary manao hoe: “Mpitsara tena ratsy fanahy!” Lazainay kosa fa “efa natao ny rariny”. Nahoana isika no tsy manome an’Andriamanitra valin-kafatra toy izany koa rehefa mandinika ny halalin’ny faharatsiana izay miparitaka manerana ny tany ankehitriny? Na dia izany aza, mihoatra noho ny mpitsara olombelona aza, Andriamanitra dia manome "sazy" noho ny fitiavany antsika:

Izay mitsitsy ny tsorakazony dia tsy tia ny zanany, fa izay tia azy kosa dia mitandrina ny famaizana azy. (Ohabolana 13: 24) 

Raha tian’ny Tompo hanafay ny olombelona, ​​toy ny lohahevitry ny hafatra avy any an-danitra ankehitriny, dia ny famindram-pony tokoa ny fahamarinany, satria tsy mamaly fotsiny ny “ny fitarainan'ny mahantra", fa manome fahafahana ny ratsy fanahy hibebaka - na dia amin'ny fotoana farany aza (jereo Famindrampo ao amin'ny Chaos). 

Na izany aza, ireto misy zavatra dimy azonao atao manokana mba hitalahoana ny famindram-pon'Andriamanitra alohan'ny hitsarany ny tontolontsika maratra…

 

I. Vavaka miantso ny ra sarobidy

Raha iverenana amin’io hafatra avy amin’i Akita io, dia nilaza ny Andriamanitsika fa nanolotra ny “Rà Sarobidin’i” Jesosy ho an’ny Ray any an-danitra izy. Eny tokoa, taorian'ny nilazan'i Jesosy an'i Luisa fa ilaina ny mivavaka "amin'ny sitrapoko", dia nanomboka nanao fanelanelanana tamin'ny fomba tsara indrindra Izy:

Raiko ô, atolotro Anao ity Ràko ity. Azafady, avelao Izy hanarona ny faharanitan-tsain'ny zavaboary rehetra, handrava ny eritreriny ratsy rehetra, hanamaivana ny afon'ny filany, ary hampitsangana indray ny faharanitan-tsaina masina. Enga anie ity Rà ity hanarona ny masony sy ho fisalobonana eo imasony, mba tsy hidiran’ny tsiron’ny fahafinaretan-dratsy amin’ny masony, ary tsy ho voaloton’ny fotaka amin’ny tany izy. Enga anie ity rako ity hanarona sy hameno ny vavany, ary hahafaty ny molony ho amin’ny fitenenan-dratsy, amin’ny fitenenan-dratsy, amin’ny teny ratsy rehetra ataony. Raiko ô, enga anie ity Ràko ity hanarona ny tanany, ka hampatahotra ny olona noho ny asa ratsy maro. Enga anie ity Rà ity hivezivezy ao amin’ny Sitrapontsika Mandrakizay mba handrakotra ny rehetra, hiaro ny rehetra, ary ho fitaovam-piarovana ho an’ny voary eo anatrehan’ny zon’ny Rarintsika.

Noho izany, amin'ny maha anisan'ny "vondron'ny fanahy niharam-boina" (Zazalahy kely vadinay), azontsika atao koa ny manao an’io vavaka io isan’andro mba hatolotra amin’ny Ray “araka ny sitrapon’Andriamanitra” mba hanamaivanana ny zavatra tsy maintsy ho avy. Ataovy manokana ny vavak'i Jesosy toy izao:

Raiko ô, atolotro Anao ity Ràn’i Jesosy ity. Azafady, avelao Izy hanarona ny faharanitan-tsain'ny zavaboary rehetra, handrava ny eritreriny ratsy rehetra, hanamaivana ny afon'ny filany, ary hampitsangana indray ny faharanitan-tsaina masina. Enga anie ity Rà ity hanarona ny masony sy ho fisalobonana eo imasony, mba tsy hidiran’ny tsiron’ny fahafinaretan-dratsy amin’ny masony, ary tsy ho voaloton’ny fotaka amin’ny tany izy. Enga anie ity Ràn’i Jesoa ity hanarona sy hameno ny vavany, ary hahafaty ny molony amin’ny fitenenan-dratsy, amin’ny fitenenan-dratsy, amin’ny teny ratsy rehetra ataony. Raiko ô, enga anie ity Ràn'i Jesosy ity hanarona ny tanany, ary hampihorohoro ny olona noho ny asa ratsy maro. Enga anie ity Rà ity hivezivezy ao amin’ny Sitrapo Mandrakizay mba handrakotra ny rehetra, hiaro ny rehetra, ary ho fitaovam-piarovana ho an’ny voary eo anatrehan’ny zon’ny Rariny.

Ny vavaka mahery vaika iray hafa amin'io andalana io ihany dia ny an'ny Chaplette Mercy masina, izay manatanteraka zavatra mitovy amin’izany amin’ny alalan’ny fandraisan’ny mpino tsirairay anjara amin’ny “fisoronana” an’i Kristy sy ny fanolorana ny Ray “ny Vatana sy ny Ra, ny fanahy ary ny maha-Andriamanitra an’ny Zanakao malalanao, Jesosy Kristy Tomponay”. 

 

II. Mivavaka amin'ny oran'ny fijaliana 

Betsaka ireo fampanantenana Jesosy dia manao an'ireo izay misaintsaina ny Ora fijaliany, araka ny nambara tamin’i Luisa. Ny iray misongadina indrindra dia ny fampanantenana nataon’i Jesosy momba ny “teny rehetra” izay saintsainina:

Raha ataony miaraka amiko sy amin'ny sitrapoko manokana izany, amin'ny teny rehetra ataony, dia homeko fanahy izy ireo, satria ny lehibe na ny kely kokoa amin'ireo ora fijaliako ireo dia voafaritry ny firaisankina lehibe na kely izay ananany. miaraka amiko. Ary amin'ny fanaovana ireo ora ireo miaraka amin'ny sitrapoko, ny zavaboary ao anatiny dia manafina ny tenany, izay, ny sitrapoko manao ny asa, dia afaka manao ny tsara rehetra tiako aho, na dia amin'ny fampiasana teny tokana aza. Ary hataoko izany isaky ny manao azy ireo. — Oktobra, 1914, Boky faha-11

Tena mahafinaritra izany. Raha ny marina, i Jesosy aza dia mampanantena fiarovana manokana ho an'ny faritra ivavahana Hours:

 Tena tiako tokoa raha fanahy iray ao amin'ny tanàna tsirairay no manao an'ireo ora fijaliako ireo! tsapako My Ny fanatrehany manokana ao amin'ny tanàna tsirairay, ary ny Fitsarànako, izay tena tsinontsinona amin'izao fotoana izao, dia hampitony amin'ny ampahany. —Ibid.

 

III. Ny raozery

Mora loatra ny manadino ny Rosary, na mandingana azy, na mametraka azy io. Mahatsapa tsy misy dikany amin'ny saintsika izany, mitaky fifantohana ary angamba, indrindra indrindra, ny fahafoizan-tena. Na izany aza, misy hafatra tsy tambo isaina amin'ny Countdown to the Kingdom sy ny fampianaran'ny Magisterium mihitsy izay miresaka momba ny herin'io fifikirana io.

Indraindray rehefa toa iharan'ny fandrahonana ny Kristianisma, ny famonjena azy dia avy amin'ny herin'io vavaka io, ary i Our Lady of the Rosary dia noheverina ho ilay mpanalalana nitondra famonjena. —ST. JOHN PAOLY II, Rosarium Virginis Mariae, n. 39

Satria ny Raozery, indrindra indrindra, dia vavaka kristycentric izay mitarika antsika hisaintsaina ny Filazantsara sy ny fiainana ary ny ohatra nasehon’i Jesosy sy ny vadintsika. Ambonin'izany, mivavaka miaraka amin'ny Tompontsika isika - izay lazain'ny Soratra Masina hoe:

Ary hampifandrafesiko ianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany; izy hanorotoro ny lohanao, ary ianao hanotrika ny ombelahin-tongony. ( Gen 3:15 , NW ). Douay-Rheims; jereo ny fanamarihana ambany pejy) ^[1]“… Ity kinova ity [amin'ny latina] dia tsy mifanaraka amin'ny soratra hebreo, izay tsy ny vehivavy fa ny zanany, ny taranany, izay hanorotoro ny lohan'ny menarana. Ity lahatsoratra ity dia tsy manome ny fandresena an'i satana an'i Maria fa ny zanany lahy. Na eo aza izany, satria ny foto-kevitry ny Baiboly dia mametraka firaisan-kina lalina eo amin'ny ray aman-dreny sy ny zanaka, ny fanehoana ny Immaculata manorotoro ilay menarana, tsy amin'ny heriny manokana fa amin'ny alàlan'ny fahasoavan'ny Zanany, dia mifanaraka amin'ny dikany tany am-boalohany. " (POPE JOHN PAUL II, "Ny fanjakan'i Maria amin'i satana dia tanteraka"; General Audien, 29 Mey 1996; ftma.com.) Ny fanamarihana ambany pejy ao amin'ny Douay-Hearing dia miombon-kevitra toy izao: “Mitovy ihany ny heviny: fa amin’ny taranany, dia Jesosy Kristy, no nanorotoroan-dravehivavy ny lohan’ny menarana”. (Fanamarihana ambany pejy, p. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003

Noho izany, tsy mahagaga raha mandre mpanao fandroahana devoly mihoatra ny iray manao ireto andalana ireto:

Indray andro ny mpiara-miasa amiko iray dia naheno ny devoly nilaza nandritra ny fandroahana demony: "Ny Arahaba rehetra dia toy ny kapoka eo an-dohako i Maria. Raha fantatry ny Kristiana fa mahery tokoa ny Rosary, dia ho tapitra izany. ” Ny tsiambaratelo izay mahomby amin'ity vavaka ity dia ny vavaka sy ny fisaintsainana. Natao ho an'ny Ray, ny Virjiny Masina, ary ny Trinite Masina izany, ary fisaintsainana mifantoka amin'i Kristy. — Fr. Gabriele Amorth, Lehiben'ny Fandroahana an'i Roma taloha; Akon'i Maria, Mpanjakavavin'ny fandriampahalemana, Fanontana Martsa-aprily 2003

Eny tokoa, ny tena "antony"^[2]Rosarium Virginis mariae, n. 1, 33 ny “Arahaba Maria”, hoy i Joany Paoly II, dia ny ny anaran'i Jesosy - anarana izay mangovitra ny fanapahana sy ny fahefana rehetra. Ary noho izany, io fanoloran-tena io koa dia tonga miaraka amin'ny fampanantenana mahery:

Ry zanako malala, tohizo isan’andro amin’ny vavaka, indrindra amin’ny fitanisana ny Raozery Masina izay tokana. ^[3]Tsy tokony horaisina ho toy ny hoe tsy misy dikany ny endrika hafa amin'ny vavaka, fa ny fanamafisana ny anjara asa manokana ataon'ny Rosary ho fitaovam-piadiana ara-panahy - anjara asa notsongaina tao amin'ny asa soratry ny mystika maro taloha sy ankehitriny, ary nohamafisin'ny fijoroana vavolombelona nataon'i Jesosy Kristy. fandroahana devoly maro. Ho avy ny fotoana, ary efa tonga indray ho an’ny maro, izay tsy hisy intsony ny Lamesa ampahibemaso. Amin'izany lafiny izany, miverena amin'i Jesosy ny alalan ' ity vavaka mahomby ity dia ho zava-dehibe. Mpanompon'Andriamanitra Sr. Lucia avy amin'i Fatima dia nihevitra an'io ihany koa:

Raha Andriamanitra, tamin'ny alàlan'ny vadintsika, no nangataka anay handeha amin'ny lamesa sy handray Komonio isan'andro, dia tsy isalasalana fa nisy olona marobe izay nilaza fa marina izany fa tsy azo atao izany. Ny sasany, noho ny halavirana nanasaraka azy ireo tamin'ny fiangonana akaiky indrindra izay nankalazana ny lamesa; ny hafa noho ny toe-javatra iainany, ny fiainany, ny asany, ny fahasalamany, sns. ” Na izany aza, "Etsy ankilany ny mivavaka ny Rosary dia azon'ny rehetra atao, manankarena sy mahantra, hendry sy tsy mahalala, lehibe na kely. Ny olona tsara sitra-po rehetra dia afaka ary tsy maintsy milaza ny Rosary isan'andro… -Rejistra Katolika nasionaly, 19 novambra 2017

Ankoatra izany, miantso antsika eto ny Lady Lady “Vavaka noraisina am-po,” izay midika hoe tokony hivavaka am-panahy amin'ny alàlan'ny Fanahy Jaona izay nanentanan'i Papa Jaona Paul II ny olo-mahatoky - toy ny hoe "sekolin'i Maria" izay mipetraka eo an-tongony hisaintsaina an'i Jesosy Kristy, ilay Mpamonjy (Rosarium Virginie Mariae n. 14). Raha ny marina, ny St. John Paul II dia nanambara bebe kokoa ny tena herin'ny Rosary ao amin'ny tantaran'ny Fiangonana izay nanako ity fanambarana ity tamin'i Gisella:

Ny Fiangonana dia naneho fahombiazana manokana tamin'ity vavaka ity, nanankinana ny Rosary, tamin'ny famakiana azy ara-kolontsaina sy ny fanaony lalandava, ireo olana sarotra indrindra. Amin'ny fotoana izay toa toa nandrahona ny Kristianisma, ny fanafahana azy dia nateraky ny herin'ity vavaka ity, ary nantsoina ho Ilay namonjy ny fanelanelanana ny Our Lady of the Rosary. -Rosarium Virginis Mariae, n. 38 fiarovana izay ho azonao amin'ny ratsy. - Ramatoa Gisella Cardia, Jolay 25th, 2020

Ny sandry sisa tavela ho anao dia ny Rosary sy ny famantarana navelan'ny Zanako. Isan'andro dia mitanisa ny vavaky ny Rosary. Miaraka amin'ny Raozery, mivavaha ho an'ny Papa sy ny Eveka ary ny Pretra. — Ramatoa Akita, 13 Oktobra 1973

Ary indray, vao haingana tamin'i Sr. Agnes:

Mitafy lavenona ary mivavaha [fibebahana] Rosary isan'andro. — 6 Oktobra 2019; loharanon'ny EWTN Affiliate WQPH Radio; wqphradio.org

 

IV. Mahareta amin'ny Fifadian-kanina

Ao amin'io kolontsain'ny indolzansy io, ny fifadian-kanina dia toa mihemotra. Tsy ny fandinihana ihany anefa no mampiseho salama tsara ho antsika, ny Soratra Masina dia milaza amintsika ny heriny ara-panahy. 

Io karazana [demonia] io dia tsy mahazo mivoaka na inona na inona, afa-tsy amin’ny fivavahana sy ny fifadian-kanina. ( Marka 9:28; Douay-Hearing)

Tamin'ny 26 Jona 1981, ny vadin'i Medjugorje dia nilaza hoe: "Mivavaha sy mifady hanina, fa amin'ny fivavahana sy ny fifadian-kanina dia afaka mampitsahatra ny ady sy ny loza voajanahary."

Be dia be ny azo lazaina momba ny fifadian-kanina, fa mazava ho azy, azonao ny sary.

 

V. Fibebahana manokana

Ny vadin'i Akita dia nilaza hoe:

Ny vavaka, ny fivalozana ary ny fahafoizan-tena feno herim-po dia afaka manalefaka ny Ray fahatezerana 

Ny ankamaroantsika dia mety tsy mahatsapa ny maha-zava-dehibe ny fiovam-pontsika manokana, tsy amin’ny fanaovana fibebahana noho ny fahotantsika ihany fa amin’ny famonoana ny nofontsika koa: “mamenoa izay tsy ampy amin’ny fahorian’i Kristy ho an’ny tenany, dia ny Fiangonana.” ( Kol 1:24 ).

Ao amin'ny bokin'i Isaia, isika dia mamaky ny fomba mamela ny sitrapon'Andriamanitra mamela ny famolavolana ny rariny araka an'Andriamanitra ao amin'ny tanana hafa: ^[4]cf. Tonga ny Famaizana… Fizarana II

Indro, Izaho no nahary ny mpanefy izay mitsoka ny vainafo sy mamolavola fiadiana ho asany; Izaho koa no nahary ny mpandringana hanimba. (Isaia 54: 16)

Na izany aza, tao amin'ny fahitana iray, i Md Faustina dia nahita ny fomba fihetsehan'ny Fahamarinan'Andriamanitra noho ny fahafoizan-tena ataon'ny tenany sy ireo rahavaviny namany:

Ny hoe "fanahy lasibatra" dia tsy voatery midika fa izaho sy ianao dia tsy maintsy matory ary manana traikefa mistika. Mety hidika fotsiny izany hoe vonona hanolotra isika rehetra fahasorenana, fanaintainana, fijaliana, ary alahelo ho an’Andriamanitra amin’ny “fontsika, ny saintsika, ny fanahintsika ary ny herintsika rehetra” noho ny fitiavana ny mpiara-belona. 

Eny, raha misy zavatra mahasakana ny tanan’Andriamanitra, dia rehefa mahita antsika mitalaho amin’ny lehibe Izy fitiavana mba hamindra fo amin’ny namantsika… fa “tsy levona mandrakizay ny fitiavana”. ( 1 Korintiana 13:8 ).

Raha ny oloko izay nantsoina amin'ny anarako hanetry tena ka hivavaka sy hitady ny tavako ary hiala amin'ny lalany ratsy, dia hihaino avy any an-danitra aho ka hamela ny fahotany ary hahasitrana ny taniny. ( 2 Tantara 7:14 ).

 

—Mark Mallett no mpanoratra an'i Ny teny izao, Ny fihaonambe farany, ary mpiara-manorina ny Countdown to the Kingdom