Jesosy Kristy Tompontsika Luz de Maria de Bonilla tamin'ny 10 May 2021:
Ry oloko: Raiso ny tso-dranoko; avelao ny fitiavako hiditra mafy ao anatinareo tsirairay avy, anaka. Ianareo no taranaky ny fanamasinana. * Noho izany dia mitarika anao maharitra aho mba tsy ho very ianao noho ny fisavoritahana izay mamafy foana ny oloko ho an'ny oloko. Ny katechon, ** [1]Inona no dikan'ny hoe "katechon" araka ny taratasin'i Paoly faharoa ho an'ny Tesaloniana?
1. Katechon dia ny teny nampiasain'ny apostoly Saint Paul hanondroana ny sakana mitazona ny fahatongavan'ny Antikristy [ie. “Restrainer”]. Ny raiamandrenin'ny fiangonana, anisan'izany i Saint Augustine, dia nandika io sakana io (farafaharatsiny mba ampahany) ho ny fanjakana romana izay nanenjehana ny fiangonana hatramin'ny maritiora (29 - 476 AD). "Ity fikomiana na fikomiana ity dia takatry ny raim-pianakaviana taloha, momba ny fikomiana avy amin'ny fanjakana romana, izay naringana voalohany, talohan'ny nahatongavan'i Antikristy. Mety ho takatra ihany koa ny fikomian'ny firenena maro avy amin'ny fiangonana katolika izay efa nisy, efa nitranga sahady, tamin'ny alàlan'i Mahomet, Luther, sns. Ary mety heverina fa ho ankapobeny kokoa amin'ny androny ny Antikristy ”(fanamarihana ambany pejy amin'ny 2 Tes 2: 3, Baiboly Masina Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; p. 235).
Amin'izay lafiny izay, satria i St. Paul dia niresaka an'io mpisakana azy io amin'ny mpisolo anarana hoe "izy", dia nihevitra ny sasany fa io dia mety ho firesahana amin'ilay "vatolampy" an'i Peter: "i Abrahama, rain'ny finoana, no finoana izay mitazona ny korontana, ny tondra-dranon'ny fandringanana voalohany, ary manohana ny famoronana. Simona, izay voalohany niaiky an'i Jesosy ho Kristy… dia nanjary noho ny finoana Abrahama, izay havaozina ao amin'i Kristy, ilay vatolampy izay mijoro manohitra ny onjan'ny tsy finoana sy ny fanimbana ny olona ”(POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger) , Nantsoina ho amin'ny fiombonambe, ny fahazoana ny fiangonana ankehitriny, Adrian Walker, Tr., P. 55-56)
2. Nanambara i Saint Paul ny fahatongavan'ilay "lehilahin'ota", izay hatsangana ho ambony noho ny zavatra rehetra ary "hiseho ho Andriamanitra", ary nanampy fa "ny misterin'ny heloka dia efa miasa" eto amin'izao tontolo izao.
3. Na izany aza, ny famantarana ankehitriny, hetsika ara-pivavahana, ara-politika ary ara-toekarena dia manondro amintsika fa ny "misterin'ny faharatsiana" dia miasa amin'izao fotoana izao - amin'ny fotoana iainantsika ankehitriny. nohamafisin'ny Oloko mahatoky, sakana amin'ny drafitra ny fandefasana eran'izao tontolo izao ny governemanta ho avy izay efa notarihin'ny Antikristy.
Aza manjary very ao anatin'ny fitiavan-tenanao olombelona. Ny sakana lehibe indrindra ho an'ny ankamaroan'ny oloko amin'izao fotoana izao dia ny fahajambana ara-panahy. Inona no antenainao? Ahoana no hiverenanao amin'ny lasa manoloana ny fijaliana izay tsy mitsahatra ny mandeha? Aza mandany ity fotoana ity; manatsara, manary ny fitiavan'olombelona, izay manandevo foana ny fisainanao, ho any amin'ny lavaka tsy hita noanoa. Aza mino intsony fa ianao no tsara indrindra, fantatrao ny zava-drehetra ary tsy mahay ny rahalahinao sy ny rahavavinao! Ampy ireo "fasana manjavozavo" (Mt 23: 27) maharikoriko ny ao anatiny noho ny tenan'olombelona iray tototry ny lainga! Tsy ny fahalalana no manome famonjena ny fanahy, na ny tsy fahalalana no mitondra anao mankany Amiko. Mila fifandanjana ara-panahy sy finoana ahy ianao, fa kosa manohy manangona vaovao avy amin'ny olombelona tsy tanteraka.
Nilaza ny Vahoakako fa tia ahy izy ireo nefa tsy niova fo anatiny… Nilaza izy ireo fa tia ahy izy ireo rehefa mitondra lamba malemy izay mamely ny olona rehetra eo akaikiny… Nilaza ianareo fa zanako ianareo, nefa mahita mpitsara, mpanao didy jadona, izay manao famonoana olona marobe. , ireo izay mangalatra ny fiadanan'ny rahalahiny sy ny anabaviny… Tsy oloko ireo; Ny oloko dia ireo izay tia ahy amin'ny “fanahy sy fahamarinana” (Jo 4:23), izay tia, manaja ary manampy ny mpiray tampo aminy. Betsaka ny mpitsara eo amin'ny oloko izay, nirehareha tamin'ny avonavona, nipetraka teo ankavanako sy ankaviako tsy nahazo sitraka avy amin'Andriamanitra, nanadino fa "na iza na iza te ho lehibe dia tsy maintsy mpanompo an'ny rehetra" (Mt 20: 17), tsy ny mpitsara ny rehetra.
Torio ny mahamaika ny fiovam-po, ny fibebahana, ny tsy ho ela ny My Action of Mercy ho an'ny olombelona: ny fampitandremana. [2]Hazavana: Faminaniana momba ny fampitandremana lehibe, vakio… Ireo fitaovako dia mitory ny mahamaika ny fiverenan'ny zanako ho any an-tranoko manoloana ireo fitsapana lehibe izay iainanao sy ireo ho avy, izay ho lehibe kokoa. Aza mivavaka Amiko amin-tahotra: famindrampo aho ary mandray izay rehetra tonga eo alohako.
Ampy izay izay miavonavona mafy loha, izay tsy miova ary milentika ao anaty fotony ihany! Sedraina ny fiangonako - sedraina tokoa ka mandeha amin'ny làlana tsy mety… Ny lalàko dia iray: tsy miova, tsy azo ovaina… Tsy miova aho omaly, anio ary mandrakizay (Heb. 13: 8)...
Tiavo ny Reniko ary mivavaha miaraka Aminy izay manangona ny zanako ao amin'ny andiany iray. Miray hina amin'ny reniko amin'ity 13 mey ity [3]Fitsingerenan'ny andro nisehoan'ny fisehoan-javatra tany Fatima am-pitiavana, fanoloran-tena ary finiavana mafy hivadika.
Mivavaha, anaka, ny teniko dia tsy tokony hihozongozona hahazoana fotoana fohy.
Manasa anao hivavaka mafy ho an'i Kalifornia aho: hangozohozo izany.
Miantso anao hivavaka aho: mandeha amin'ny lalan'ny ady ny fahefana.
Mivavaha am-pahatsorana: mila mitranga izao ny fiovam-po, alohan'ny tara loatra!
Ry Vahiny malalako, miverena amiko mibebaha tanteraka, mifankatiava: "Izay eo aminareo tsy manam-ota, aoka hitora-bato voalohany" (Jo 8: 1-7) Ny Fitiavako dia tsy takatry ny sain'olombelona. Miverina avy hatrany, satria ny andro dia mety ho toy ny adiny iray. Miandry anao ny Fitiavako.
Jesosy Mpamindra foo.
Arahaba, madio indrindra i Maria, bevohoka tsy misy ota
Arahaba, madio indrindra i Maria, bevohoka tsy misy ota
Arahaba, madio indrindra i Maria, bevohoka tsy misy ota
* Momba ny fanamasinana ity taranaka ity:
Very ny roa ampahatelon'izao tontolo izao ary ny ampahany kosa dia tsy maintsy mivavaka sy manao fanonerana mba hamindrana fo ny Tompo. Ny devoly dia te hanana fanapahana feno amin'ny tany. Te handrava izy. Tandindomin-doza lehibe ny tany… Amin'izao fotoana izao dia mihantona amin'ny kofehy ny zanak'olombelona rehetra. Raha vaky ny kofehy dia maro ireo izay tsy tonga amin'ny famonjena… Vetivety satria lany ny fotoana; tsy hisy toerana ho an'ireo mangataka andro amin'ny fahatongavany!… Ny fitaovam-piadiana izay misy akony lehibe amin'ny ratsy dia ny milaza ny Rosary… —Ny vadintsika mankany Gladys Herminia Quiroga avy any Arzantina, nankatoavin'ny Eveka Hector Sabatino Cardelli ny 22 mey 2016
Hataoko mamaky ny afo ny ampahatelony; Hodioviko toy ny fanadiovana volafotsy izy, ary hizaha toetra azy toy ny fanadio volamena. Hiantso ny anarako izy, dia hamaly azy aho; Ary hoy izaho: Oloko izy, ary hoy izy: Jehovah no Andriamanitro. (Zak 13: 8-9)
"Hanadio ny tany amin'ny famaizana Andriamanitra, ary horavana ny ampahany lehibe amin'ny taranaka ankehitriny", nefa i Jesosy dia manamafy ihany koa fa "ny famaizana dia tsy manatona ireo olona izay mandray ny Fanomezana tsara hiaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra", satria “Miaro azy sy ny toerana itoerany Andriamanitra”. - sombiny avy amin'ny Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta, Rev. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D
Tonga eo amin'ny roa arivo taona teo ho eo isika izao, ary hisy ny fanavaozana fahatelo. Izany no anton'ny fikorontanana ankapobeny, izay tsy inona fa ny fanomanana ny fanavaozana fahatelo. Raha tamin'ny fanavaozana faharoa dia naneho izay nataoko sy nijaly ny maha-olombelona ahy aho, ary kely fotsiny ny zava-bitan'ny maha-Andriamanitra ahy, ankehitriny, amin'ity fanavaozana fahatelo ity, aorian'ny fanadiovana ny tany sy ny ampahany lehibe amin'ity taranaka ankehitriny ity… hotanterahiko ity fanavaozana ity amin'ny alàlan'ny fanehoana izay nataoko tamin'ny maha-Andriamanitra ahy tao anatin'ny maha-olombelona ahy. —Jesus to Luisa, Diary XII, 29 Janoary 1919; Ibid. fanamarihana ambany pejy n. 406
Koa satria Andriamanitra, rehefa nahavita ny asany, dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito ary nitso-drano azy, tamin'ny faran'ny taona fahenina, dia tsy maintsy hofoanana ny tany, ary hanjaka mandritra ny arivo taona ny fahamarinana. —Raomam-piangonana, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; mpanoratra eklesia), Ny Institiota masina, Vol 7.
Ny fiandohan'ny "Andron'ny Tompo" dia alohan'ity "Fanadiovana" ity: vakio Ny andro fitsarana ary Fitsaharana Sabata ho avy.
Avy amin'i St. Michael the Archangel to Fr. Michel Rodrigue:
Ny fanaratsiana sy fitenenan-dratsy ny olona hanohitra an'Andriamanitra sy amin'ny fiainana amin'ny endriny rehetra dia nitombo hatrany amin'ny fanadiovana ankehitriny. - jereo “Ny fampitandremana, ny fahoriana, ary ny fiangonana miditra amin'ny fasana”, countdowntothekingdom.com
** Famakiana mifandraika amin'ny katechon na restrainer:
Ireo mpanakorontana - Fizarana II
Fanehoan-kevitr'i Luz de Maria:
Ry rahalahy sy anabavy:
Jesosy Kristy Tompontsika malalantsika dia mampianatra antsika ny amin'ny lalàn'ny fitiavana - ny fitiavany. Manasa antsika hivavaka ho an'ny katechon izy, tsy ho an'ny katechon, fa ho an'ny katechon. Izany dia mitaky antsika hisaintsaina sy hametraka ny fiheverana feno fitiavan-tena izay tsy mamela antsika hanao zavatra mifanaraka amin'ny fangatahan'i Kristy. Ireto teny farany ireto: "ny andro dia mety ho toy ny adiny iray", nandentika antsika nisaintsaina maika, nampatsiahy fa tamin'ny fahitana dia nasehony ahy ny famantaranandro iray, voalohany amin'ny tanana sy ora, avy eo tsy misy tanana na ora. Noho io antony io, ilay mampitandrina antsika amin'ny fotoana izay ao amin'ny Heriny, dia mamela antsika hahatakatra eo anelanelan'ireto Andalana ireto fa izay toa lavitra dia akaiky kokoa noho ny eritreretintsika. Andeha hiova isika, andao isika ho mpitondra hafatra momba izany filana izany. Jesosy Kristy Tompontsika dia namela ahy hahita fahitana ny zanak'olombelona gaga tamin'ny fipoahan'ny volkano nifandimby. Volkano maro dia maro no lasa niasa tamin'ny fahitana ka niditra tao amin'ny haizina noforonin'ny lavenona sy ny gazy tamin'ireny volkano ireny isika. Nikatona tao an-tranony ny olona satria naloto sy nanapoizina ny rivotra. Nisy korontana.
Na izany aza, tamin'io fotoana io ihany dia nasehony ahy ny fomba namoronan'ny Choirany Angelic Choirs ny tsipika fitehirizana ireo gazy fa tsy ny lavenona Nosakanany ireo gazy mba tsy hamparary ny olony mahatoky. Ary hoy Izy tamiko: Ry malalako, ny fanampiana ataon'ny antoko mpihira anjeliko amin'izany fotoana izany dia ho toy ny mana izay halefako ho an'ireo mahatoky ahy. Ary nitahy ahy tamin'ny fiadanany tao am-poko Izy dia lasa.
Amen.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Inona no dikan'ny hoe "katechon" araka ny taratasin'i Paoly faharoa ho an'ny Tesaloniana? 1. Katechon dia ny teny nampiasain'ny apostoly Saint Paul hanondroana ny sakana mitazona ny fahatongavan'ny Antikristy [ie. “Restrainer”]. Ny raiamandrenin'ny fiangonana, anisan'izany i Saint Augustine, dia nandika io sakana io (farafaharatsiny mba ampahany) ho ny fanjakana romana izay nanenjehana ny fiangonana hatramin'ny maritiora (29 - 476 AD). "Ity fikomiana na fikomiana ity dia takatry ny raim-pianakaviana taloha, momba ny fikomiana avy amin'ny fanjakana romana, izay naringana voalohany, talohan'ny nahatongavan'i Antikristy. Mety ho takatra ihany koa ny fikomian'ny firenena maro avy amin'ny fiangonana katolika izay efa nisy, efa nitranga sahady, tamin'ny alàlan'i Mahomet, Luther, sns. Ary mety heverina fa ho ankapobeny kokoa amin'ny androny ny Antikristy ”(fanamarihana ambany pejy amin'ny 2 Tes 2: 3, Baiboly Masina Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; p. 235). Amin'izay lafiny izay, satria i St. Paul dia niresaka an'io mpisakana azy io amin'ny mpisolo anarana hoe "izy", dia nihevitra ny sasany fa io dia mety ho firesahana amin'ilay "vatolampy" an'i Peter: "i Abrahama, rain'ny finoana, no finoana izay mitazona ny korontana, ny tondra-dranon'ny fandringanana voalohany, ary manohana ny famoronana. Simona, izay voalohany niaiky an'i Jesosy ho Kristy… dia nanjary noho ny finoana Abrahama, izay havaozina ao amin'i Kristy, ilay vatolampy izay mijoro manohitra ny onjan'ny tsy finoana sy ny fanimbana ny olona ”(POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger) , Nantsoina ho amin'ny fiombonambe, ny fahazoana ny fiangonana ankehitriny, Adrian Walker, Tr., P. 55-56) |
|---|---|
| ↑2 | Hazavana: Faminaniana momba ny fampitandremana lehibe, vakio… |
| ↑3 | Fitsingerenan'ny andro nisehoan'ny fisehoan-javatra tany Fatima |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Tamin'ny izay lasa Ny Diary ara-panahy, Jesosy sy Maria dia nampianatra an'i Elizabeta, ary manohy mampianatra ireo mahatoky amin'ny kanto masina amin'ny fijaliana hahazoana famonjena fanahy izy ireo. Ny asa dia napetraka isaky ny andro amin'ny herinandro, izay misy ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny vango amin'ny alina, miaraka amin'ny fampanantenana mahafinaritra ao amin'izy ireo, natokana tamim-pahasoavana manokana ho an'ny pretra sy ny fanahy ao anaty fandiovana. Ao amin'ny hafatr'izy ireo, i Jesosy sy i Maria dia nilaza fa ny afon'ny fitiavan-draha tsy mahafaty an'i Maria no fahasoavana lehibe indrindra omen'ny olombelona hatramin'ny Fahatongavana ho nofo. Ary amin'ny hoavy tsy ho ela, ny lelany dia handrehitra izao tontolo izao.
Mompera Stefano Gobbi
Fa maninona no Gisella Cardia?
Fahatelo, ny hafatra matetika dia niaraka tamin'ny tranga hita maso, porofo sary hita tao Ao amin'ny Cammino con Maria, izay tsy mety ho vokatry ny fakana sary an-tsaina, indrindra ny fisian'ny stigmata amin'ny vatan'i Giselle sy ny fisehoana lakroa na soratra ara-pivavahana ao ra amin'ny sandrin'i Gisella. Jereo ireo sary nalaina tao amin'ny tranokala fisehoany 
Jennifer
Nahoana i Manuela Strack?
Fa maninona no manana ny fahitana ny Tompon'ny Tompontsika ao Medjugorje?
Fa maninona i Pedro Regis?
Fa maninona ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta?
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Fa maninona i Simona sy i Angela?
Valeria Copponi