തിരുവെഴുത്ത് - നമ്മുടെ ക്രിസ്ത്യൻ സാക്ഷിയെക്കുറിച്ച്

സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ: ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയ വരങ്ങൾക്കായി ഉത്സാഹത്തോടെ പരിശ്രമിക്കുക. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മികച്ച മാർഗം കാണിച്ചുതരാം…

സ്നേഹം ക്ഷമ ആണ് സ്നേഹം ദയ ആണ്.
അത് അസൂയയല്ല, ആഡംബരമല്ല,
ഇത് ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ചതല്ല, പരുഷമല്ല,
അത് സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല,
അത് പെട്ടെന്നുള്ള സ്വഭാവമുള്ളതല്ല, പരിക്ക് പറ്റില്ല,
തെറ്റ് ചെയ്തതിൽ അത് സന്തോഷിക്കുന്നില്ല
സത്യത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.
അത് എല്ലാം വഹിക്കുന്നു, എല്ലാം വിശ്വസിക്കുന്നു,
എല്ലാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാം സഹിക്കുന്നു.

സ്നേഹം ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല. -ഞായറാഴ്ച രണ്ടാം വായന

 

അതിഭീകരമായ വിഭജനം ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലും ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മണിക്കൂറിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത് - അത് രാഷ്ട്രീയമായാലും വാക്സിനുകളായാലും, വളരുന്ന ഗൾഫ് യഥാർത്ഥവും പലപ്പോഴും കയ്പേറിയതുമാണ്. മാത്രമല്ല, കത്തോലിക്കാ സഭ അതിന്റെ മുഖത്ത്, അഴിമതികളും സാമ്പത്തികവും ലൈംഗികവുമായ അഴിമതികളാൽ മുങ്ങിയ ഒരു "സ്ഥാപനം" ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ദുർബലമായ നേതൃത്വത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാറ്റമില്ലാത്ത സ്ഥിതി ദൈവരാജ്യം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ. 

തൽഫലമായി, അത്തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസം അവിശ്വസനീയമായിത്തീരുന്നു, മാത്രമല്ല കർത്താവിന്റെ പ്രഭാഷകനായി സഭയ്ക്ക് മേലിൽ സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, ലൈറ്റ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്, പോപ്പ്, ചർച്ച്, ടൈംസിന്റെ അടയാളങ്ങൾ: പീറ്റർ സിവാൾഡുമായി ഒരു സംഭാഷണം, പി. 23-25

കൂടാതെ, വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ, അമേരിക്കൻ ഇവാഞ്ചലലിസം രാഷ്ട്രീയത്തെ മതവുമായി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഒന്ന് മറ്റൊന്നുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കുന്നു - ഈ മാതൃകകൾ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു പല ഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശ്വസ്തനായ ഒരു "യാഥാസ്ഥിതിക" ക്രിസ്ത്യാനി ആയിരിക്കുക എന്നതാണ് വസ്തുതാപരമായി ഇതൊരു ഒരു "ട്രംപ് പിന്തുണക്കാരൻ"; അല്ലെങ്കിൽ വാക്സിൻ കൽപ്പനകൾക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നത് "മതപരമായ അവകാശത്തിൽ" നിന്നുള്ളവരായിരിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മിക ബൈബിളിലെ തത്ത്വങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ, ഒരാൾ ഉടൻ തന്നെ ഒരു ന്യായവിധിയുള്ള "ബൈബിൾ തമ്പർ" ആയി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടും. തീർച്ചയായും, "ഇടതുപക്ഷത്തുള്ള" ഓരോ വ്യക്തിയും മാർക്‌സിസത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെയാണ് എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് പോലെ തന്നെ വിശാലമായ വിധിന്യായങ്ങളാണ് ഇവ. - "സ്നോഫ്ലെക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ അത്തരം ന്യായവിധികളുടെ മതിലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ സുവിശേഷം എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരും എന്നതാണ് ചോദ്യം. സഭയുടെ (എന്റെയും) പാപങ്ങൾ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്ത ഭയാനകമായ ധാരണയ്ക്കും നമുക്കുമിടയിലുള്ള അഗാധതയെ എങ്ങനെ മറികടക്കും?

 

ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ രീതി?

ഒരു വായനക്കാരൻ ഈ വേദനിപ്പിക്കുന്ന കത്ത് എന്നോട് പങ്കുവെച്ചു നൗ വേഡ് ടെലിഗ്രാം ഗ്രൂപ്പ്: 

ഇന്നത്തെ കുർബാനയിലെ വായനയും വചനപ്രഘോഷണവും എനിക്ക് അൽപ്പം വെല്ലുവിളിയാണ്. ഇന്നത്തെ ദർശകർ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സന്ദേശം, സാധ്യമായ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കിടയിലും നാം സത്യം സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നതാണ്. ആജീവനാന്ത കത്തോലിക്കൻ എന്ന നിലയിൽ, എന്റെ ആത്മീയത എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമാണ്, അവിശ്വാസികളോട് അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള സഹജമായ ഭയം. ബൈബിളിനെ അവഹേളിക്കുന്ന ഇവാഞ്ചലിക്കലുകളെ കുറിച്ചുള്ള എന്റെ അനുഭവം എല്ലായ്‌പ്പോഴും വിറളിപൂണ്ടതാണ്, തങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ തുറന്ന് പറയാത്ത ആളുകളെ മതപരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഗുണത്തേക്കാളേറെ ദോഷമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ചിന്തിച്ചു - ക്രിസ്ത്യാനികളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ നിഷേധാത്മക ആശയങ്ങളിൽ അവരുടെ കേൾവിക്കാർ ഒരുപക്ഷേ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. .  നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും എന്ന ആശയം ഞാൻ എപ്പോഴും മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ വായനയിൽ നിന്നുള്ള ഈ വെല്ലുവിളി!  ഒരുപക്ഷെ എന്റെ മൗനം കൊണ്ട് ഞാൻ ഭീരുവാണോ? സത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം നൽകുന്നതിൽ കർത്താവിനോടും പരിശുദ്ധ അമ്മയോടും വിശ്വസ്തനായിരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതാണ് എന്റെ ആശയക്കുഴപ്പം - സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചും കാലത്തിന്റെ നിലവിലെ അടയാളങ്ങളെക്കുറിച്ചും - പക്ഷേ ഞാൻ ആളുകളെ അകറ്റുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ഒരു ഭ്രാന്തൻ ഗൂഢാലോചന സൈദ്ധാന്തികനോ മതഭ്രാന്തനോ ആണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അതു കൊണ്ട് എന്തു പ്രയോജനം?  അതുകൊണ്ട് എന്റെ ചോദ്യം ഇതാണ് - നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് സത്യത്തിന് ഫലപ്രദമായി സാക്ഷ്യം നൽകുന്നത്? ഈ ഇരുണ്ട കാലത്ത് ആളുകളെ വെളിച്ചം കാണാൻ സഹായിക്കേണ്ടത് അടിയന്തിരമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇരുട്ടിലേക്ക് അവരെ പിന്തുടരാതെ എങ്ങനെ വെളിച്ചം കാണിക്കും?

വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തിൽ, ഡോ. റാൽഫ് മാർട്ടിൻ, എം.ടി., മതേതര സംസ്‌കാരത്തിലേക്കുള്ള വിശ്വാസം എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ നിർദ്ദേശിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു. ഒരാൾ പറഞ്ഞു "പള്ളി പഠിപ്പിക്കൽ" (ബുദ്ധിയോടുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥന) മികച്ചതാണ്; മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു "വിശുദ്ധി" ആയിരുന്നു ഏറ്റവും നല്ല ബോധ്യം; മൂന്നാമതൊരു ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞൻ അനുമാനിച്ചത്, പാപത്താൽ മാനുഷിക ചിന്താഗതി വളരെ ഇരുണ്ടുപോയതിനാൽ, “മതേതര സംസ്‌കാരവുമായുള്ള ഫലപ്രദമായ ആശയവിനിമയത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യമായിരുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഗാധമായ ബോധ്യമാണ്, അത് വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി മരിക്കാൻ ഒരുവനെ നയിക്കുന്നു. രക്തസാക്ഷിത്വം."

വിശ്വാസത്തിന്റെ കൈമാറ്റത്തിന് ഇക്കാര്യങ്ങൾ അനിവാര്യമാണെന്ന് ഡോ.മാർട്ടിൻ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ പോളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ചുറ്റുപാടുമുള്ള സംസ്കാരവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയവിനിമയ രീതി പ്രാഥമികമായി ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത് സുവിശേഷത്തിന്റെ ധീരവും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളതുമായ പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ:

എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നത് വാഗ്മിത്വത്തിന്റെയോ തത്ത്വചിന്തയുടെയോ പ്രകടനത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് ദൈവം ഉറപ്പുനൽകിയ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള കാലത്ത്, എനിക്ക് അവകാശപ്പെട്ട ഒരേയൊരു അറിവ് യേശുവിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമായിരുന്നു, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ്. എന്റേതായ ഒരു ശക്തിയിലും ആശ്രയിക്കാതെ, വളരെ 'ഭയത്തോടെയും വിറയലോടെയും' ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിലേക്ക് വന്നു, എന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലും ഞാൻ നടത്തിയ പ്രസംഗങ്ങളിലും തത്വചിന്തയിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയുടെ ഒരു പ്രകടനം മാത്രം. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം മാനുഷിക തത്ത്വചിന്തയെ ആശ്രയിക്കാതെ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിനാണ് ഞാൻ ഇത് ചെയ്തത്. (1 കൊരി 2:1-5, യെരുശലേം ബൈബിൾ, 1968)

ഡോ. മാർട്ടിൻ ഉപസംഹരിക്കുന്നു: "സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വേലയിൽ "ആത്മാവിന്റെ ശക്തി", "ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി" എന്നിവ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിൽ സ്ഥിരമായ ദൈവശാസ്ത്ര/അജപാലന ശ്രദ്ധ നൽകേണ്ടതുണ്ട്. സമീപകാല മജിസ്റ്റീരിയം അവകാശപ്പെട്ടതുപോലെ, ഒരു പുതിയ പെന്തക്കോസ്ത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ അത്തരം ശ്രദ്ധ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.^[1]cf. എല്ലാ വ്യത്യാസവും ഒപ്പം കരിസ്മാറ്റിക്? ഭാഗം VI ഒരു പുതിയ സുവിശേഷവൽക്കരണം ഉണ്ടാകാൻ വേണ്ടി.”^[2]“ഒരു പുതിയ പെന്തക്കോസ്ത്? കാത്തലിക് ദൈവശാസ്ത്രവും "ആത്മാവിൽ സ്നാനം", ഡോ. റാൽഫ് മാർട്ടിൻ, പേജ്. 1. nb. എനിക്ക് ഈ പ്രമാണം ഇപ്പോൾ ഓൺലൈനിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല (എന്റെ പകർപ്പ് ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റ് ആയിരിക്കാം), മാത്രം ഈ അതേ തലക്കെട്ടിൽ

… സുവിശേഷീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഏജന്റാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്: സുവിശേഷം ഘോഷിക്കാൻ ഓരോ വ്യക്തിയെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അവനാണ്, മന ci സാക്ഷിയുടെ ആഴത്തിൽ രക്ഷയുടെ വചനം അംഗീകരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഇടയാക്കുന്നത് അവനാണ്. പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഇവാഞ്ചലി നുന്തിയാണ്ടി, എന്. 74; www.vatican.va

… പോൾ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ കർത്താവ് അവളുടെ ഹൃദയം തുറന്നു. (പ്രവൃത്തികൾ 16: 14)

 

ഇന്റീരിയർ ലൈഫ്

എന്റെ അവസാനത്തെ പ്രതിഫലനത്തിൽ ഫ്ലേം ദി ഗിഫ്റ്റിലേക്ക് ഇളക്കുക, ഞാൻ ഈ കാര്യം വളരെ ചുരുക്കമായി അഭിസംബോധന ചെയ്തു എങ്ങനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറയാൻ. പ്രധാന ഗവേഷണത്തിലും ഡോക്യുമെന്റേഷനിലും ഫാ. Kilian McDonnell, OSB, STD, ഫാ. ജോർജ് ടി. മൊണ്ടേഗ് എസ്.എം., എസ്.ടി.എച്ച്.ഡി.,^[3]ഉദാ. വിൻഡോസ്, പോപ്പ്സ്, കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ എന്നിവ തുറക്കുക, അഗ്നിജ്വാലയെ ആരാധിക്കുന്നു ഒപ്പം ക്രിസ്തീയ സമാരംഭവും ആത്മാവിൽ സ്നാനവും - ആദ്യത്തെ എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകൾ "പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ സ്നാനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആദിമ സഭയിൽ, ഒരു വിശ്വാസി പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ, പുതിയ തീക്ഷ്ണത, വിശ്വാസം, സമ്മാനങ്ങൾ, വചനത്തോടുള്ള വിശപ്പ്, ദൗത്യബോധം എന്നിവയാൽ എങ്ങനെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ കാണിക്കുന്നു. മുതലായവ, പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ കാറ്റെച്ചുമെൻസിന്റെ ഭാഗവും ഭാഗവുമായിരുന്നു - കൃത്യമായി കാരണം അവർ രൂപീകരിച്ചു ഈ പ്രതീക്ഷയിൽ. കരിസ്മാറ്റിക് നവീകരണത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ എണ്ണമറ്റ തവണ സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അതേ ഫലങ്ങളിൽ ചിലത് അവർ പലപ്പോഴും അനുഭവിക്കുമായിരുന്നു.^[4]cf. കരിസ്മാറ്റിക്? എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സഭ ബൗദ്ധികവാദത്തിന്റെയും സന്ദേഹവാദത്തിന്റെയും ആത്യന്തികമായി യുക്തിവാദത്തിന്റെയും വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ,^[5]cf. യുക്തിവാദം, ദുരൂഹതയുടെ മരണം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളും യേശുവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിബന്ധത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. സ്ഥിരീകരണ കൂദാശ പലയിടത്തും വെറും ഔപചാരികതയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഒരു ബിരുദദാന ചടങ്ങ് പോലെ, ക്രിസ്തുവിൽ ആഴത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിലേക്ക് ശിഷ്യനെ നിയോഗിക്കുന്നതിന് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ അഗാധമായ നികത്തലിന്റെ പ്രതീക്ഷയേക്കാൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്ന് പുതിയ കൃപകൾ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും ഭാഷയുടെ വരവും എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ എന്റെ സഹോദരിയെ പഠിപ്പിച്ചു. സ്ഥിരീകരണ കൂദാശ നൽകാനായി ബിഷപ്പ് അവളുടെ തലയിൽ കൈ വെച്ചപ്പോൾ, അവൾ ഉടൻ തന്നെ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. 

അതിനാൽ, ഈ 'കെട്ടഴിച്ചുവിടലിന്റെ' കാതൽ^[6]"കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്‌ത്രം സാധുവായ എന്നാൽ “കെട്ടിയ” കൂദാശ എന്ന ആശയം അംഗീകരിക്കുന്നു. ഒരു കൂദാശയെ അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെ തടയുന്ന ചില ബ്ലോക്കുകൾ കാരണം അതിനൊപ്പമുള്ള പഴം ബന്ധിച്ചാൽ കെട്ടിയതായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു. - ഫാ. റാനെറോ കാന്റലമെസ്സ, OFMCap, ആത്മാവിലുള്ള സ്നാനം പരിശുദ്ധാത്മാവ്, സ്നാനത്തിൽ വിശ്വാസിക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അടിസ്ഥാനപരമായി യേശുവുമായി ഒരു ഉറ്റബന്ധം തേടുന്ന ഒരു ശിശുസമാന ഹൃദയമാണ്.^[7]cf. യേശുവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിബന്ധം “ഞാൻ മുന്തിരിവള്ളിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്,” അവൻ പറഞ്ഞു. "എന്നിൽ വസിക്കുന്നവൻ വളരെ ഫലം കായ്ക്കും."^[8]cf. യോഹന്നാൻ 15:5 പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്രവമായി കരുതാനാണ് എനിക്കിഷ്ടം. ഈ ദിവ്യ സ്രവത്തെക്കുറിച്ച് യേശു പറഞ്ഞു:

എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ, 'ജീവനുള്ള വെള്ളത്തിന്റെ നദികൾ അവന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ഒഴുകും.' തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ സ്വീകരിക്കേണ്ട ആത്മാവിനെ പരാമർശിച്ചാണ് അവൻ ഇത് പറഞ്ഞത്. (ജോൺ 7: 38-39)

ഈ ജീവജല നദികൾക്കുവേണ്ടിയാണ് ലോകം ദാഹിക്കുന്നത് - അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞാലും ഇല്ലെങ്കിലും. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു "ആത്മാവ് നിറഞ്ഞ" ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അത്യധികം പ്രാധാന്യമുള്ളത്, അതിനാൽ അവിശ്വാസികൾക്ക് നേരിടാൻ കഴിയും - ഒരാളുടെ ചാരുതയോ ബുദ്ധിമോ ബൗദ്ധിക പ്രാപ്തിയോ അല്ല - മറിച്ച് "ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി".

അങ്ങനെ, ആ ആന്തരിക ജീവിതം വിശ്വാസിയുടെ കാര്യം പരമപ്രധാനമാണ്. പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, യേശുവുമായുള്ള അടുപ്പം, അവന്റെ വചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, കുർബാന സ്വീകരിക്കൽ, വീഴുമ്പോൾ കുമ്പസാരം, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇണയായ മറിയത്തിന് പാരായണം, സമർപ്പണം, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആത്മാവിന്റെ പുതിയ തരംഗങ്ങൾ അയയ്ക്കാൻ പിതാവിനോട് അപേക്ഷിക്കുക ... ദിവ്യസ്രവം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങും.

അപ്പോൾ, ഫലപ്രദമായ സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിനുള്ള "മുൻ വ്യവസ്ഥ" ആണ് ഞാൻ പറയുക.^[9]പൗലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ, നാമെല്ലാം "മൺപാത്രങ്ങൾ" ആയതിനാൽ, ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും സ്ഥലത്തല്ല. മറിച്ച്, നമുക്കില്ലാത്തത് എങ്ങനെ മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയും? 

 

ബാഹ്യ ജീവിതം

ഇവിടെ, ഒരു തരത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ വിശ്വാസി ശ്രദ്ധിക്കണം നിശബ്ദത അതിലൂടെ ഒരാൾ ആഴത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലും ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിലും പ്രവേശിക്കുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് യഥാർത്ഥ പരിവർത്തനം കൂടാതെ ഉയർന്നുവരുന്നു. എങ്കിൽ ലോകം ദാഹിക്കുന്നു, അതും ആധികാരികതയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്.

ഈ നൂറ്റാണ്ട് ആധികാരികതയ്ക്കായി ദാഹിക്കുന്നു... നിങ്ങൾ എന്താണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നുണ്ടോ? ജീവിതത്തിന്റെ ലാളിത്യം, പ്രാർത്ഥനയുടെ ചൈതന്യം, അനുസരണ, വിനയം, അകൽച്ച, ആത്മത്യാഗം എന്നിവയാണ് ലോകം നമ്മിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ സുവിശേഷീകരണം, 22, 76

അതിനാൽ, ഒരു കിണറിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. കിണറ്റിൽ വെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കണമെങ്കിൽ, അത് കല്ലായാലും കലവറയായാലും പൈപ്പായാലും ഒരു കേസിംഗ് സ്ഥാപിക്കണം. അപ്പോൾ, ഈ ഘടനയ്ക്ക് വെള്ളം പിടിച്ചുനിർത്താനും മറ്റുള്ളവർക്ക് അതിൽ നിന്ന് വലിച്ചെടുക്കാനും കഴിയും. യേശുവുമായുള്ള തീവ്രവും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു വ്യക്തിബന്ധത്തിലൂടെയാണ് ഭൂമിയിലെ ദ്വാരം (അതായത്. ഹൃദയത്തിൽ) "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങളും" കൊണ്ട് നിറയുന്നത്.^[10]Eph 1: 3 എന്നാൽ വിശ്വാസി ഒരു കേസിംഗ് സ്ഥാപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവശിഷ്ടം സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വെള്ളം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. ശുദ്ധമായ വെള്ളം അവശേഷിക്കുന്നു. 

അപ്പോൾ, സുവിശേഷമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസിയുടെ ബാഹ്യജീവിതമാണ് കേസിംഗ്. അത് ഒറ്റവാക്കിൽ സംഗ്രഹിക്കാം: സ്നേഹം. 

നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണമനസ്സോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കേണം. ഇതാണ് ഏറ്റവും വലുതും ഒന്നാമത്തെ കൽപ്പന. രണ്ടാമത്തേത് ഇതുപോലെയാണ്: നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കണം. (മത്താ 22: 37-39)

ഈ ആഴ്‌ചയിലെ കുർബാന വായനയിൽ, വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഈ "ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വഴി"യെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഭാഷകൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ, പ്രവചനങ്ങൾ മുതലായവയുടെ ആത്മീയ ദാനങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു. ഇത് സ്നേഹത്തിന്റെ വഴിയാണ്. ഒരു പരിധിവരെ, ഈ കൽപ്പനയുടെ ആദ്യഭാഗം അവന്റെ വചനത്തെ ധ്യാനിച്ച്, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിരന്തരം നിലകൊള്ളുക, എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആഴമായ, സ്ഥിരമായ ക്രിസ്തുവോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് അയൽക്കാരന് നൽകാനുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിറയ്ക്കാനാകും. 

...നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ദൈവസ്നേഹം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് പകർന്നിരിക്കുന്നു. (റോമ 5:5)

എത്രയോ പ്രാവശ്യം ഞാൻ പ്രാർത്ഥനാവേളയിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നിട്ടുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ കുർബാന സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷം, എന്റെ കുടുംബത്തോടും സമൂഹത്തോടും ഉള്ള ജ്വലിക്കുന്ന സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു! പക്ഷേ, എന്റെ കിണറിന്റെ ഭിത്തികൾ തങ്ങിനിൽക്കാത്തതിനാൽ എത്രയോ തവണ ഈ സ്നേഹം ക്ഷയിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. സ്നേഹിക്കുക, സെന്റ് പോൾ മുകളിൽ വിവരിച്ചതുപോലെ - "സ്നേഹം ക്ഷമയാണ്, സ്നേഹം ദയയുള്ളതാണ്... പെട്ടെന്നുള്ള കോപമുള്ളതല്ല, കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്തുന്നില്ല" തുടങ്ങിയവയാണ്. നിര. അത് മനപ്പൂർവ്വം, അനുദിനം, സ്നേഹത്തിന്റെ കല്ലുകൾ ഓരോന്നായി സ്ഥാപിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ നാം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നാം സ്വാർത്ഥരും, മടിയന്മാരും, ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയവരുമാണെങ്കിൽ, കല്ലുകൾ വീഴുകയും കിണർ മുഴുവൻ അതിൽത്തന്നെ തകരുകയും ചെയ്യാം! അതെ, പാപം ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്: ജീവജലത്തെ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ കലർത്തുകയും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ എനിക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉദ്ധരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ പോലും പദാനുപദം; എനിക്ക് ദൈവശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കാനും വാചാലമായ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങളും രചിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിലും; പർവതങ്ങൾ നീക്കാൻ എനിക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ പോലും... സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഒന്നുമല്ല. 

 

രീതി - വഴി

സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ "രീതിശാസ്ത്രം" നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണെന്നും അതിലേറെയാണെന്നും പറയാൻ ഇതാണ് ഞങ്ങള് ആരാണ്. നേതാക്കളെ സ്തുതിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുക, നമുക്ക് പാട്ടുകൾ പാടാം അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് കഴിയും പാട്ട് ആകുക. പുരോഹിതന്മാർ എന്ന നിലയിൽ, നമുക്ക് മനോഹരമായ പല ചടങ്ങുകളും നടത്താം അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് കഴിയും ആചാരമായി മാറുക. അധ്യാപകരെന്ന നിലയിൽ, നമുക്ക് ധാരാളം വാക്കുകൾ സംസാരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വചനമായിത്തീരുക. 

ആധുനിക മനുഷ്യൻ അധ്യാപകരേക്കാൾ സാക്ഷികളെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു, അവൻ അധ്യാപകരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കാരണം അവർ സാക്ഷികളാണ്. പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഇവാഞ്ചലി നുന്തിയാണ്ടി, എന്. 41; വത്തിക്കാൻ.വ

സുവിശേഷത്തിന് സാക്ഷിയാകുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം കൃത്യമായി ഇതാണ്: എന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, അതിനാൽ അതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ രീതി, മറ്റുള്ളവർക്ക് "കർത്താവ് നല്ലവനാണെന്ന് രുചിച്ചുനോക്കാൻ" കഴിയുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള കിണറാകുക എന്നതാണ്.^[11]സങ്കീർത്തനം 34: 9 കിണറിന്റെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ വശങ്ങൾ സ്ഥലത്തായിരിക്കണം. 

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ ആകെത്തുകയാണെന്ന് നാം കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്.  

… ക്രിസ്തീയ ജനത ഹാജരാകുകയും ഒരു നിശ്ചിത ജനതയിൽ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രം പോരാ, നല്ല മാതൃകയിലൂടെ ഒരു അപ്പസ്തോലൻ നടപ്പാക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല. ഈ ആവശ്യത്തിനായി അവ സംഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ഇതിനായി ഹാജരാകുന്നു: ക്രിസ്ത്യൻ ഇതര സഹ പൗരന്മാരെ വാക്കിലൂടെയും മാതൃകയിലൂടെയും ക്രിസ്തുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനും ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർണ്ണ സ്വീകരണത്തിനായി അവരെ സഹായിക്കുന്നതിനും. സെക്കൻഡ് വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ, പരസ്യ ജെന്റസ്, എന്. 15; വത്തിക്കാൻ.വ

… വിശദീകരിക്കുകയോ ന്യായീകരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും മികച്ച സാക്ഷി ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഫലപ്രദമല്ലെന്ന് തെളിയിക്കും… കർത്താവായ യേശുവിന്റെ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ അത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ജീവിതസാക്ഷി എത്രയും വേഗം പ്രഖ്യാപിച്ച സുവാർത്ത ജീവിത വചനത്താൽ പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ദൈവപുത്രനായ നസറായനായ യേശുവിന്റെ പേരും ഉപദേശവും ജീവിതവും വാഗ്ദാനങ്ങളും രാജ്യവും രഹസ്യവും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ സുവിശേഷീകരണമില്ല. OP പോപ്പ് എസ്ടി. പോൾ ആറാമൻ, ഇവാഞ്ചലി നുന്തിയാണ്ടി, എന്. 22; വത്തിക്കാൻ.വ

ഇതെല്ലാം സത്യമാണ്. എന്നാൽ മുകളിലെ കത്ത് ചോദ്യങ്ങൾ പോലെ, ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം എപ്പോൾ സംസാരിക്കാൻ പറ്റിയ സമയമാണോ അല്ലയോ? ഒന്നാമത്തെ കാര്യം നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തണം എന്നതാണ്. നമ്മൾ സത്യസന്ധരാണെങ്കിൽ, സുവിശേഷം പങ്കുവെക്കാനുള്ള നമ്മുടെ മടി മിക്കപ്പോഴും നമ്മൾ പരിഹസിക്കപ്പെടാനോ നിരസിക്കപ്പെടാനോ പരിഹസിക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് - നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള വ്യക്തി സുവിശേഷത്തോട് തുറന്ന് പെരുമാറാത്തതുകൊണ്ടല്ല. ഇവിടെ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ എപ്പോഴും സുവിശേഷകനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം (അതായത്. സ്നാനമേറ്റ ഓരോ വിശ്വാസിയും):

തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തും, എന്നാൽ എന്റെയും സുവിശേഷത്തിന്റെയും നിമിത്തം തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നവൻ അതിനെ രക്ഷിക്കും. (8: 35 എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തുക)

ലോകത്ത് ആധികാരിക ക്രിസ്ത്യാനികളാകാമെന്നും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടാതെയിരിക്കാമെന്നും നാം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, എല്ലാവരേക്കാളും ഏറ്റവും വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നത് നമ്മളാണ്. കഴിഞ്ഞ ആഴ്‌ച സെന്റ് പോൾ പറഞ്ഞത് നമ്മൾ കേട്ടതുപോലെ, "ദൈവം നമുക്ക് തന്നത് ഭീരുത്വത്തിന്റെ ആത്മാവല്ല, പകരം ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ആത്മാവാണ്."^[12]cf. ഫ്ലേം ദി ഗിഫ്റ്റിലേക്ക് ഇളക്കുക ഇക്കാര്യത്തിൽ, പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ സമതുലിതമായ ഒരു സമീപനത്തിൽ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു:

നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ മന ci സാക്ഷിക്ക്മേൽ എന്തെങ്കിലും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് തീർച്ചയായും ഒരു പിശകായിരിക്കും. എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള സുവിശേഷത്തിന്റെയും രക്ഷയുടെയും സത്യം അവരുടെ മന ci സാക്ഷിക്കു മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുക, പൂർണ്ണ വ്യക്തതയോടും അത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ options ജന്യ ഓപ്ഷനുകളോട് പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനത്തോടും കൂടി… മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനെതിരായ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മാനിക്കുക എന്നതാണ്… എന്തുകൊണ്ട് അസത്യത്തിനും പിശകിനും, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലിനും അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിനും മാത്രമേ ആളുകളുടെ മുമ്പാകെ വയ്ക്കാനുള്ള അവകാശമുള്ളൂ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സമൂഹമാധ്യമങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ പ്രചാരണത്തിലൂടെ അവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു…? ക്രിസ്തുവിന്റെയും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെയും മാന്യമായ അവതരണം സുവിശേഷകന്റെ അവകാശത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്; അത് അവന്റെ കടമയാണ്. OP പോപ്പ് എസ്ടി. പോൾ ആറാമൻ, ഇവാഞ്ചലി നുന്തിയാണ്ടി, എന്. 80; വത്തിക്കാൻ.വ

എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴാണ് സുവിശേഷം കേൾക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നിശ്ശബ്ദ സാക്ഷ്യം എപ്പോഴാണെന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം? ഈ ഉത്തരത്തിനായി, നാം നമ്മുടെ മാതൃകാപുരുഷനായ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ദാസനായ ലൂയിസ പിക്കറെറ്റയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ:

… പീലാത്തോസ് എന്നോട് ചോദിച്ചു: 'അതെങ്ങനെ - നീ രാജാവാണോ?!' ഉടനെ ഞാൻ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ രാജാവാണ്, ഞാൻ ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് സത്യം പഠിപ്പിക്കാനാണ്...' ഇതോടെ, എന്നെത്തന്നെ അറിയാൻ അവന്റെ മനസ്സിൽ ഇടംപിടിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അത്രമാത്രം, തൊട്ടു, അവൻ എന്നോട് ചോദിച്ചു: 'എന്താണ് സത്യം?' പക്ഷേ, അവൻ എന്റെ ഉത്തരത്തിനായി കാത്തുനിന്നില്ല; എന്നെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാനുള്ള ഗുണം എനിക്കുണ്ടായില്ല. ഞാൻ അവനോട് പറയുമായിരുന്നു: 'ഞാൻ തന്നെയാണ് സത്യം; എല്ലാം എന്നിലുള്ള സത്യമാണ്. എത്രയോ അപമാനങ്ങൾക്കിടയിലും എന്റെ ക്ഷമയാണ് സത്യം; ഒരുപാട് പരിഹാസങ്ങൾ, പരദൂഷണങ്ങൾ, അവഹേളനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള എന്റെ മധുരമായ നോട്ടമാണ് സത്യം. എത്രയോ ശത്രുക്കൾക്ക് നടുവിൽ, ഞാൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ എന്നെ വെറുക്കുന്ന, എനിക്ക് മരണം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അവരെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് അവർക്ക് ജീവൻ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എന്റെ സൗമ്യവും ആകർഷകവുമായ പെരുമാറ്റമാണ് സത്യങ്ങൾ. സത്യങ്ങൾ എന്റെ വാക്കുകളാണ്, അന്തസ്സും സ്വർഗ്ഗീയ ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞതാണ് - എല്ലാം എന്നിലുള്ള സത്യമാണ്. എത്രതന്നെ ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും, കൂടുതൽ സുന്ദരവും തിളക്കവുമുള്ള, ശത്രുക്കളെ തന്നെ നാണം കെടുത്തി, അവരെ കാലിൽ വീഴ്ത്തുന്ന തരത്തിലേക്ക്, ഗാംഭീര്യമുള്ള സൂര്യനേക്കാൾ വലുതാണ് സത്യം. പീലാത്തോസ് എന്നോട് ആത്മാർത്ഥമായി ചോദിച്ചു, ഞാൻ ഉത്തരം നൽകാൻ തയ്യാറായി. പകരം, ഹേറോദേസ് എന്നോടു ദേഷ്യത്തോടെയും ജിജ്ഞാസയോടെയും ചോദിച്ചു, ഞാൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, വിശുദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥതയോടെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; എന്നാൽ അവരെ പകയോടെയും ജിജ്ഞാസയോടെയും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോട് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ മറയ്ക്കുന്നു, അവർ എന്നെ കളിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും കളിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ വ്യക്തി സത്യത്തെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുനടന്നതിനാൽ, അത് ഹെരോദാവിന്റെ മുമ്പാകെ അതിന്റെ ഓഫീസ് നിർവഹിച്ചു. ഹേറോദേസിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ചോദ്യങ്ങളോടുള്ള എന്റെ നിശബ്ദത, എന്റെ വിനീതമായ നോട്ടം, എന്റെ വ്യക്തിയുടെ വായു, എല്ലാം മാധുര്യവും അന്തസ്സും കുലീനതയും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, എല്ലാം സത്യങ്ങളും പ്രവർത്തന സത്യങ്ങളുമായിരുന്നു. —ജൂൺ 1, 1922, വോളിയം 14

അത് എത്ര മനോഹരമാണ്?

ചുരുക്കത്തിൽ, ഞാൻ പിന്നോട്ട് പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. നമ്മുടെ പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തിൽ ഫലപ്രദമായ സുവിശേഷവൽക്കരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് സുവിശേഷത്തിന് നാം മാപ്പ് പറയേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് അത് അവർക്ക് സമ്മാനമായി അവതരിപ്പിക്കണമെന്നാണ്. വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു, "വചനം പ്രസംഗിക്കുക, സമയത്തും അല്ലാതെയും അടിയന്തിരമായിരിക്കുക, ബോധ്യപ്പെടുത്തുക, ശാസിക്കുക, പ്രബോധിപ്പിക്കുക, ക്ഷമയിലും പഠിപ്പിക്കലിലും പരാജയപ്പെടാതിരിക്കുക."^[13]എട്ടാം തിമോത്തിയോസ്: 2 എന്നാൽ ആളുകൾ വാതിൽ അടയ്ക്കുമ്പോൾ? എന്നിട്ട് നിങ്ങളുടെ വായ അടയ്ക്കുക - ലളിതമായി അവരെ സ്നേഹിക്കുക അവർ ഉള്ളതുപോലെ, അവർ എവിടെയാണ്. ഈ സ്നേഹം ബാഹ്യമായ ജീവനുള്ള രൂപമാണ്, അപ്പോൾ, നിങ്ങൾ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന വ്യക്തിയെ നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ജീവജലത്തിൽ നിന്ന് വലിച്ചെടുക്കാൻ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു, അത് ആത്യന്തികമായി പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാണ്. പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ആ വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ യേശുവിന് സമർപ്പിക്കാൻ ചിലപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ സിപ്പ് മതിയാകും.

അതിനാൽ, ഫലങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ... അത് അവർക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിലാണ്. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, "നന്നായി, എന്റെ നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസനേ" എന്ന വാക്കുകൾ എന്നെങ്കിലും നിങ്ങൾ കേൾക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കുക.^[14]മാറ്റ് 25: 23

 

---

മാർക്ക് മാലറ്റ് ആണ് രചയിതാവ് ദി ന Now വേഡ് ഒപ്പം അന്തിമ ഏറ്റുമുട്ടൽ കൗണ്ട്ഡൗൺ ടു ദി കിംഗ്ഡത്തിന്റെ സഹസ്ഥാപകനും. 

 

അനുബന്ധ വായന

എല്ലാവർക്കും ഒരു സുവിശേഷം

യേശുക്രിസ്തുവിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു

സുവിശേഷത്തിനുള്ള അടിയന്തിരാവസ്ഥ

യേശുവിനെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നു