Il-Ħames Messaġġi ta 'Medjugorje

Il-messaġġi ta ’Medjugorje huma sejħa għall-Konverżjoni, konverżjoni lura lil Alla. Il-Madonna tagħtina ħames ġebel jew armi, li nistgħu nużaw biex negħlbu l-qawwa u l-influwenza tal-ħażen u d-dnub f’ħajjitna. Dan huwa l- "Messaġġ ta 'Medjugorje." L-iskop tal-Madonna biex tiġi fid-Dinja huwa li tiggwida lil kull wieħed u waħda minna lura għand Binha Ġesù. Hi tagħmel dan billi twassalna, pass pass, lejn ħajja ta 'qdusija permezz tal-mijiet ta' messaġġi li tat lid-dinja permezz tal-viżjonarji f'Medjugorje. Il-ħin għad-deċiżjoni huwa ISSA. Is-sejħa tal-Madonna hija URĠENTI. Irridu niftħu qalbna u nibdew inbiddlu ħajjitna mill-lum, mill-ewwel.

Iż-żminijiet qed jinbidlu malajr. Fit-18 ta 'Marzu, 2020, il-Madonna infurmat lill-viżjonarja, Mirjana, waqt id-dehra li hi mhux se tibqa' tidher għaliha fit-2 ta 'kull xahar. Il-Madonna qalet fil-passat li kien se jasal żmien meta ħafna kienu jżidu għall-ħinijiet tal-messaġġi tagħha u jikkundannaw li aħna ma għexna minnhom.

Biex taqra ħafna mill-messaġġi u titgħallem aktar dwar id-dehriet ta 'Medjugorje, għafas hawn. Ara wkoll l-aħjar kotba tal-bejgħ fuq Medjugorje: L-IRĠIEL U MARY: Kif Sitt Irġiel rebħu l-Ikbar Battalja tal-Ħajjithom u, SĦIĦA TA ’GRAZJA: Stejjer Mirakolużi ta’ Fejqan u ta ’Konverżjoni bl-Interċessjoni ta’ Marija.

Talb
It-talb huwa ċ-ċentru tal-pjan tal-Madonna u huwa l-iktar messaġġ frekwenti f’Medjugorje.

Illum ukoll qed insejjaħlek għat-talb. Tafu, għeżież tfal, li Alla jagħti grazzji speċjali fit-talb ... Insejjaħkom, għeżież tfal, għat-talb bil-qalb. (April 25, 1987)

Li nitolbu bil-qalb huwa nitolbu bl-imħabba, il-fiduċja, l-abbandun, u l-konċentrazzjoni. It-talb ifejjaq l-erwieħ tal-bniedem It-talb ifejjaq l-istorja tad-dnub. Mingħajr talb, ma jistax ikun hemm esperjenza ta 'Alla.

Mingħajr talb bla waqfien, ma tistax tesperjenza s-sbuħija u l-kobor tal-grazzja li Alla qed joffrilek. (Frar 25, 1989)

It-talb rakkomandat tal-Madonna:

• Fil-bidu, wara tradizzjoni Kroata antika, il-Madonna talbet it-talb ta 'kuljum ta': Il-Kredu, segwit minn Seba 'Missirijietna, Ave Marija, u Glorja Be.
• Iktar tard, il-Madonna rrakkomandat titolbu r-Rużarju. L-ewwel, il-Madonna talbuna nitolbu 5 snin sħaħ, imbagħad 10.
• Kulħadd għandu jitlob. Il-Madonna tgħid: "Jalla t-talb jirrenja fid-dinja kollha." (25 ta 'Awwissu, 1989) Permezz tat-talb, aħna ser negħlbu l-qawwa ta' Satana, u niksbu paċi u salvazzjoni għal erwieħna.

Int taf li jien inħobbok u ġej hawn mill-imħabba, allura nista 'nurik it-triq tal-paċi u s-salvazzjoni għal erwieħek Irridek tismagħni u ma tħallix lil Satana jħajrek. Għeżież tfal, Satana huwa b’saħħtu biżżejjed! Għalhekk, nitlobkom biex tiddedikaw it-talb tiegħek sabiex dawk li huma taħt l-influwenza tiegħu jiġu salvati. Agħtu xhieda b'ħajtek, issagrifikaw ħajjithom għas-salvazzjoni tad-dinja ... Għalhekk, tfal żgħar, tibżgħux. Jekk titlob, Satana ma jistax iweġġgħek, lanqas ftit, għax int ulied Alla u Hu qed iħares lejk. Itolbu, u ħalli r-Rużarju jkun dejjem f'idejk bħala sinjal lil Satana li inti tiegħi. (Frar 25, 1989)

Il-qawwa ta ’Satana tinqered bit-talb u ma jistax jagħmel ħsara lilna jekk nitolbu. L-ebda Nisrani ma għandu jibża 'mill-futur sakemm ma jitolbux. Jekk ma jitlobx, huwa Chris-tian? Jekk ma nitolbux, aħna nkunu għomja b'mod naturali għal ħafna affarijiet u ma nistgħux ngħidu li ħażin. Aħna nitilfu ċ-ċentru tagħna u l-bilanċ tagħna.

Sawm

Fit-Testment il-Qadim u fit-Testment il-Ġdid, hemm ħafna eżempji ta ’sawm. Ġesù sawm spiss. Skond it-Tradizzjoni, is-sawm huwa mħeġġeġ speċjalment fi żminijiet ta 'tentazzjoni kbira jew provi severi. Ċerti xjaten, "ma jistgħu jitkeċċew bl-ebda mod ieħor ħlief bit-talb u s-sawm," qal Ġesù. (Mark 9:29)

Is-sawm huwa essenzjali sabiex tinkiseb il-libertà spiritwali. Permezz tas-sawm, inkunu kapaċi nisimgħu aħjar lil Alla u lill-oħrajn u nħarsuhom b'mod aktar ċar. Jekk, permezz tas-sawm, niksbu dik il-libertà, inkunu aktar konxji ta 'ħafna affarijiet. Meta nagħmlu malajr, ħafna biżgħat u inkwiet jisparixxu. Insiru iktar miftuħa għall-familji tagħna u għall-persuni li magħhom ngħixu u naħdmu. Il-Madonna titlobna biex ngħaġġlu darbtejn fil-ġimgħa:

Fast strettament l-Erbgħa u l-Ġimgħa l-Kbira. (Awissu 14, 1984)

Hija titlobna naċċettaw dan il-messaġġ diffiċli “.... b'rieda soda."Hija titlobna biex"Ippersisti f '... sawm.”(25 ta’ Ġunju, 1982)

L-aħjar sawm huwa fuq il-ħobż u l-ilma. Permezz tas-sawm u t-talb wieħed jista 'jwaqqaf il-gwerer, wieħed jista' jissospendi l-liġijiet naturali tan-natura. Ix-xogħlijiet tal-karità ma jistgħux jissostitwixxu s-sawm ... Kulħadd ħlief il-morda jrid isum. (Lulju 21, 1982)

Irridu nirrealizzaw il-poter tas-sawm. Is-sawm ifisser li nagħmlu sagrifiċċju lil Alla, li noffru mhux biss it-talb tagħna, imma wkoll li nagħmlu l-bnedmin kollha tagħna jipparteċipaw fis-sagrifiċċju. Għandna ngħaġġlu bl-imħabba, għal intenzjoni speċjali, u biex nippurifikaw lilna nfusna u lid-dinja. Għandna ngħaġġlu għax inħobbu lil Alla u rridu nkunu suldati li joffru ġisimna fil-battalja kontra l-ħażen.

Qari Kuljum tal-Bibbja

Normalment, il-Madonna tiġi għand il-viżjonarji kuntenti u ferħanin. Darba minnhom, waqt li kienet qed titkellem dwar il-Bibbja, Hija kienet qed tibki. Il-Madonna qalet: “Inti insejt il-Bibbja."

Il-Bibbja hija ktieb differenti minn kwalunkwe ieħor fid-Dinja. Il-Vatikan II jgħid li l-kotba kanoniċi kollha tal-Bibbja kienu, "... miktuba taħt l-ispirazzjoni ta 'l-Ispirtu s-Santu, għandhom lil Alla bħala l-awtur tagħhom." (Kostituzzjoni Dogmatika dwar Rivelazzjoni Devina) Dan ifisser li l-ebda ktieb ieħor ma jista 'jitqabbel ma' dan il-ktieb. Huwa għalhekk li l-Madonna titlobna nisseparaw IL-KTIEB mill-kotba umani l-oħra fuq l-ixkafef. M'hemm l-ebda kitba, lanqas minn qaddis jew awtur ispirat, li tista 'titqabbel mal-Bibbja. Huwa għalhekk li aħna mitluba npoġġu l-Bibbja f'post viżibbli fi djarna.

Għeżież tfal, illum jien insejjaħlek biex taqra l-Bibbja kuljum fid-djar tiegħek u ħalliha tkun f'post viżibbli hekk kif dejjem inħeġġiġkom biex taqrawha u titolbu. (Ottubru 18, 1984)

Huwa rari ħafna li tisma 'lill-Madonna tgħid, "trid". Hi "tixtieq", "issejjaħ," eċċ., Iżda f'okkażjoni waħda, hija użat verb Kroat qawwi ħafna li jfisser "għandu."

Kull familja trid titlob talb tal-familja u taqra l-Bibbja. (Frar 14, 1985)

konfessjoni

Il-Madonna titlob il-Qrar kull xahar. Mill-ewwel jiem tad-dehriet, il-Madonna tkellmet dwar il-Qrar.

Agħmel il-paċi tiegħek ma ’Alla u bejnkom infuskom. Għal dak, huwa meħtieġ li wieħed jemmen, nitolbu, is-sawm, u li tmur għall-konfessjoni. (Ġunju 26, 1981)

Itlob, itlob! Jeħtieġ li wieħed jemmen sew, biex tmur fil-Qrar regolarment, u, bl-istess mod, biex tirċievi t-Tqarbin. Hija l-unika salvazzjoni. (Frar 10, 1982)

Kull min għamel ħafna ħażen matul ħajtu jista 'jmur dritt lejn is-sema jekk jistqarr, jiddispjaċih għal dak li għamel, u jirċievi t-Tqarbin fl-aħħar ta' ħajtu. (Lulju 24, 1982)

Il-Knisja tal-Punent (l-Istati Uniti) ma ħaditx il-qrar u l-importanza tagħha. Il-Madonna qalet:

Il-Qrar kull xahar se jkun rimedju għall-Knisja fil-Punent. Wieħed irid iwassal dan il-messaġġ lill-Punent. (Awissu 6, 1982)

Il-pellegrini li jersqu lejn Medjugorje huma dejjem impressjonati bin-numru ta 'nies li jistennew il-Qrar u n-numru ta' saċerdoti li jisimgħu l-Qrar. Bosta saċerdoti kellhom esperjenzi extra-ordinarji waqt il-qrar f’Medjugorje. Dwar ġurnata partikolari tal-festa, il-Madonna qalet:

Il-qassisin li se jisimgħu l-konfessjonijiet se jkollhom ferħ kbir f'dak il-jum! (Awwissu, 1984)

Il-Qrar m’għandux ikun drawwa li “tagħmel id-dnub faċli.” Vicka tgħid lil kull grupp ta ’pellegrini,“ Il-Qrar huwa xi ħaġa li trid tagħmel bniedem ġdid minnek. Il-Madonna ma tridx li int taħseb li l-Qrar jeħleslek mid-dnub u jħallik tkompli l-istess ħajja wara dik. Le, il-Qrar huwa sejħa għat-trasformazzjoni. Trid issir persuna ġdida! ” Il-Madonna spjegat l-istess idea lil Jelena, li rċeviet lokuzzjonijiet mill-Madonna fil-jiem bikrin tad-dehriet:

Tmurx għall-Qrar permezz tad-drawwa, biex tibqa 'l-istess wara dak. Le, mhux tajjeb. Il-qrar għandu jagħti impuls lill-fidi tiegħek. Għandha tqanqal lilek u twasslek eqreb lejn Ġesù. Jekk il-Qrar ma jfissirx xejn għalik, tassew, int tkun ikkonvertit b’diffikultà kbira. (Novembru 7, 1983)

Mill-Katekiżmu Kattoliku:

Il-qawwa kollha tas-Sagrament tal-Penitenza tikkonsisti f'ritornarna għall-grazzja ta 'Alla u tingħaqad magħna miegħu fi ħbiberija intima ... Tabilħaqq is-Sagrament tar-Rikonċiljazzjoni ma' Alla jġib verament "irxoxt spiritwali", restawr tad-dinjità u l-barkiet tal-ħajja tat-tfal ta 'Alla, li l-iktar prezzjuża hija l-ħbiberija ma' Alla. (Il-Paragrafu 1468)

Ewkaristija

Il-Madonna tirrakkomanda Quddiesa tal-Ħadd, u meta possibbli, Quddiesa ta 'kuljum. Ġiet irrappurtata mill-viżjonarji li l-Madonna għajjat ​​meta tkellmet dwar l-Ewkaristija u l-Quddiesa.

Inti ma tiċċelebrax l-Ewkaristija kif suppost. Jekk tkun taf x’inhi grazzja u liema rigali tirċievi, intom tippreparaw lilkom infushom għal kull jum għal siegħa mill-inqas. (1985)

Il-Quddiesa ta ’filgħaxija f’Medjugorje hija l-iktar mument importanti tal-ġurnata għax il-Madonna hija preżenti u hi tagħtina lil Binha b’mod speċjali. Il-Quddiesa hija iktar importanti minn kwalunkwe dehra tal-Madonna. Il-viżjonarja Marija qalet li kieku kellha tagħżel bejn l-Ewkaristija u d-dehra, hi tagħżel l-Ewkaristija. Il-Madonna qalet:

Il-Quddiesa ta ’filgħaxija trid tinżamm b’mod permanenti. (Ottubru 6, 1981)

Hija talbet ukoll li t-talba lill-Ispirtu s-Santu dejjem tingħad qabel il-Quddiesa. Il-Madonna trid tara l-Quddiesa Mqaddsa bħala “l-ogħla forma ta’ talb ”u“ ċ-ċentru ta ’ħajjitna” (skond Marija). Il-viżjonarja Vicka tgħid ukoll li l-Omm Imqaddsa tara l-Quddiesa bħala “l-iktar mument importanti u l-iktar qaddis f’ħajjitna. Irridu nkunu ppreparati u puri biex nirċievu lil Ġesù b’rispett kbir. Il-Madonna qed tibki għax in-nies m’għandhomx biżżejjed rispett lejn l-Ewkaristija. L-Omm ta ’Alla tridna nirrealizzaw is-sbuħija estrema tal-misteru tal-Quddiesa. Hija qalet:

Hemm ħafna minnkom li ħassejt is-sbuħija tal-Quddiesa Mqaddsa ... Ġesù jagħtik il-grazzji Tiegħu fil-Quddiesa. ” (3 ta ’April, 1986)“ Ħalli l-Quddiesa tkun il-ħajja tiegħek. (April 25, 1988)

Dan ifisser li s-sagrifiċċju u l-irxoxt ta 'Kristu jridu jsiru f'ħajjitna, flimkien mat-tama tat-Tieni Ġej Tiegħu. Waqt il-Quddiesa, nirċievu lil Kristu Ħaj u fiH nirċievu l-misteru kollu tas-salvazzjoni tagħna li jrid jittrasforma u jittrasfigura lilna. Il-Quddiesa Mqaddsa hija l-espressjoni perfetta tal-misteru ta ’Kristu li fih nistgħu nieħdu sehem b’mod sħiħ fil-ħajja Tiegħu. Il-Madonna qalet:

Il-Quddiesa hija l-akbar talb ta ’Alla. Qatt m'għandek tkun kapaċi tifhem il-kobor tagħha. Huwa għalhekk li int trid tkun perfett u umli fil-Quddiesa, u int ipprepara lilkom infuskom għaliha. (1983)

Il-Madonna tridna nkunu mimlijin ferħ u tama waqt il-Quddiesa u nagħmlu sforz biex dan il-mument “ikun esperjenza ta’ Alla ”. Iċ-ċediment lil Ġesù u l-Ispirtu s-Santu huwa parti importanti ħafna tal-messaġġi għax hija l-unika triq għall-qdusija. Li nkunu miftuħa għall-Ispirtu s-Santu fis-sagramenti huwa l-mod kif se nkunu mqaddsa. B’dan il-mod, il-Madonna tikseb għalina l-grazzja li nsiru xhieda tagħha fid-dinja biex inwettqu l-pjan ta ’Alla u l-pjan tagħha. Il-Madonna qalet:

Iftaħ qalbek għall-Ispirtu s-Santu. Speċjalment matul dawn il-jiem, l-Ispirtu s-Santu qed jaħdem permezz tiegħek. Iftaħ qlubkom u ċedixxi ħajtek lil Ġesù sabiex Hu jaħdem permezz ta ’qlubkom. (Mejju 23, 1985)