Għaliex “Little Mary”?

Fl-1996, mara anonima f'Ruma, imsejħa "Little Mary" (Żgħir maria) bdew jirċievu l-lokuzzjonijiet magħrufa bħala "Qtar tad-Dawl" (Gocce di Luce), li minnhom il-pubblikaturi Taljani magħrufa Edizioni Segno ħarġet 10 volumi f’forma ta’ ktieb, l-aħħar mill-2017, għalkemm il-messaġġi għadhom għaddejjin. L-unika informazzjoni mogħtija dwar min jirċievi hija li hija mara tad-dar sempliċi u omm li tgħix fil-faqar u l-moħbija. Il-lokuzzjonijiet, attribwiti lil Ġesù, huma l-aktar katekeżi fuq il-qari tal-Quddiesa tal-ġurnata, iżda kultant imissu ġrajjiet esterni. Għal dawk familjari mal-letteratura mistika Kattolika tal-era moderna, it-ton u l-kontenut struttural ħafna u dens Skritturalment jixbħu d-diskorsi pedagoġiċi twal tal-Mulej li jinsabu fil-kitbiet ta’ Luisa Piccarreta, Maria Valtorta jew Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introduzzjoni għal Qtar tad-Dawl (Gocce di Luce) miktuba minn “Little Mary,” kif ordnat mid-direttur spiritwali tagħha—tradott mit-Taljan. 

Ave Marija!

Jista 28, 2020

Qed nikteb din l-ittra b’ubbidjenza lil missieri spiritwali, li talabni kemm-il darba nispjega l-istorja ta’ “Qtar tad-Dawl” (Gocce di Luce), jiġifieri kif beda kollox.

X'inhi l-istorja ta' "Qtar tad-Dawl?" L-ewwel mistoqsija li nagħmel, u li staqsejt lili nnifsi, hija: “Għaliex jien, Mulej? Dan il-fenomenu spiritwali kif jidħol f’qalbi?”

Fil-milja taż-żmien, wasalt biex inkun nista’ niddeskrivih, kif hu possibbli għalija, u kif l-għajnuna ta’ Alla hi preżenti.

Beda hekk. Għal ħafna snin qabel, wara li, tista’ tgħid, nerġajt niskopri l-fidi, wara perjodu ta’ distanza fiż-żgħożija tiegħi u mbagħad laqgħa aktar profonda mal-persuna ta’ Ġesù, kien ilu jiġrili li, fit-talb, quddiem ix-xbihat qaddisa. , fil-knejjes, ħdejn l-oqbra tal-qaddisin, jew meta t-talb kien qawwi, intimu, b’mod partikolari waqt li nimmedita fuq il-misteri tal-Passjoni tal-Mulej, id-diskors ta’ ħaddieħor kien jidħol f’qalbi. Kienet ukoll it-tweġiba għall-mistoqsijiet tiegħi, u fhimt li dan kellu jkun ġej minn xi ħaġa fil-qasam tal-ispirtu.

Madankollu, ippruvajt ma nagħtix piż lil dan il-fenomenu u nħallih fil-ġenb, ma nagħtih ebda importanza. Wara li għadda l-mument, ippruvajt ninsa u ħsibt li kienet awtosuġġeriment. Iktar tard iżda, peress li baqgħet tippersisti, bdejt naħseb dwarha, u għalhekk mort nitlob lil qassis għall-illuminazzjoni. Imma wara li ddejjaqni fil-qosor il-problema, qaluli li jien marid u li kelli mmur għand speċjalista fil-qasam, li qalli li kont qed niġi ffastidjat mix-xitan u li għalhekk kont neħtieġ barkiet u eżorċismi.

U segwejt il-parir ta’ diversi qassisin, imma l-ebda ħażen ma ħareġ – la mill-psike tiegħi, u lanqas mill-ħażin, u erġajt għidt bejni u bejn ruħi, “Mulej, xi trid minni? Jekk dan kollu mhux minnek, neħħih minni.” Imdawwal, naħseb, imbagħad bdejt nitkellem, nitkellem ma’ Ġesù Ewkaristija, u għedt, “Hawn fl-Ewkaristija hemm Alla biss, u għalhekk m’hemmx qerq”. U meta nirċievih, kont ngħid: "Mulej, ma nisma' xejn. Ħa nisma', weġibni, agħmelni nifhem."

U għalhekk, kważi mingħajr lanqas ma nintebaħ, b’mod naturali ħafna, lest ruħi biex nisma’, ħallejt qalbi fis-skiet biex Hu jkollu l-ispazju u l-attenzjoni kollha, u bdejt nisma’ għal konversazzjonijiet qosra—simili għal ħsibijiet li huma kliem suġġerit fil-qalb—ħsieb li jitkellem: jitkellem u nifhem jekk hux vuċi maskili jew femminili, jekk hux Ġesù jew xi kultant il-Madonna, jew qaddisa. Huwa ħsieb li jesprimi ruħu u jħobb.

Tqarbina wara Tqarbina, it-taħditiet saru itwal, u jien sirt iktar kapaċi nirċievi, bħal tifel li l-ewwel jiġi mgħallem bi kliem żgħir u qasir, u li, meta jikber il-fehim tagħhom, jista’ mbagħad jgħaddi għal djalogi aktar estiżi u kompluti.

Waqt il-Quddiesa, waqt li nisma’ l-Kelma Mqaddsa, il-mara fqira ta’ ftit fidi, inkwetata, tgħid ġewwa fija, “Imma x’jista’ jingħad dwar din il-kelma?”. Iżda fl-aħħar tal-qari, il-Mulej diġà jibda t-tagħlim Tiegħu, madankollu dejjem iħalluni liberu li nismagħH u nirċievih (skond l-istat ta’ moħħi u jekk nixtieqx nisma’ l-omelija tas-saċerdot), jew le, għax jista 'jkun impossibbli għalija minħabba avvenimenti jew nies.

Din il-vuċi qatt ma tbiegħedni minn dak li nesperjenza. Issegwi l-Quddiesa. Hu jitkellem u jien nisma’, nipparteċipa. Waqt il-konsagrazzjoni biss ikun hemm silenzju ta’ adorazzjoni. Ġara lili—spiss, imma mhux dejjem—skond ċerti perjodi, li kien isir diffiċli għalija li nilħaq l-artal, li nirċievi lil Ġesù, u meta nara lil ħaddieħor f’kju seren, ġieli nsir itturmentat. Nissielet, inkun imqiegħed baxx minn tip ta 'ġlieda, u kważi nipprova niġri. Il-linja tat-tmiem biex tirċievi t-Tqarbin tidher daqshekk imbiegħda; Nipprova naħbi l-iskumdità tiegħi kemm jista’ jkun, wiċċi ħamra u għaraq, bħal xi ħadd li għamel konkwista kbira, u noffri l-umiljazzjoni tiegħi lill-Mulej. Wara li wasalt, rċevejtH, bil-ferħ ngħidlu, "Dan id-darba erġajna għamilna." Jew, għax id-distanza hija tant iebsa għalija—anki jekk tkun biss kwistjoni ta’ ftit metri, ngħidlu mill-bogħod, “Għinuni, ħalli ħadd jinduna”. Huwa għalhekk li nħobb il-quddies aktar intimi ta’ matul il-ġimgħa ħafna iktar milli ċelebrazzjonijiet kbar f’nofs folol.

Kemm-il darba għidt bejni u bejn ruħi, “Le, illum mhux, nibqa’ bilqiegħda biex ma jkollix għalfejn niffaċċja tant skumdità u taqbida,” imma mbagħad xi ħadd qawwi jimbuttni, inħossni kodard lejn l-Imħabba tiegħi u mmur. Hekk kif nieħu t-Tqarbin, noffrilu l-intenzjonijiet tiegħi, u Hu jaċċettahom u jagħti l-barka tiegħu, u mbagħad jibda: “Marija ċ-ċkejkna tiegħi”. Bħax-xita, valanga nieżla fuqi, tikkonferma d-diskors li kien diġà beda aktar kmieni waqt il-Quddiesa, tapprofondih, tkabbar.

Huwa jferra 'xmara fija, li jiena ma nistax iżomm għal kollox. Il-kontenut miktub wara huwa fidil lejh: il-kliem li jinstemgħu huma dawk, iżda mhux kollha. Mhux dejjem nista’ nidentifikahom għal kollox mingħajr żball kif ġew mitkellma lili, u ma nkunx kapaċi nżommhom f’qalbi u fil-memorja, li kieku ma kienx il-grazzja ta’ Alla li ssostnini u fakkarhom.

Ġesù Ewkaristija jadatta ruħu għall-possibilitajiet u l-kapaċitajiet konjittivi tagħna u għar-ritmu tal-liturġija, għalkemm id-diskors tiegħu jibqa’ għaddej fil-qalb, anke waqt dak li għandu jkun is-skiet ta’ radd il-ħajr. Sfortunatament, dan tal-aħħar huwa akkumpanjat minn ħafna distrazzjoni, murmur komunitarju, ħafna kliem uman, u hemm ukoll l-avviżi tal-qassis li jinterrompuha. Biex iżżomm teżor bħal dan u ma tferrix, trid timmedita fuqu ġewwa fik it-triq kollha lejn id-dar, biex tkun tista’ tittraskrivih b’aktar fedeltà, u taħrab mill-knisja, bħal wara l-quddiesa kollox—l-istorbju. , tislijiet—għandha t-tendenza li tinsiha, filwaqt li Ġesù għadu f’qalbek, diġà minsi.

Alla juri lilu nnifsu fis-skiet, u ħafna drabi jkun turment li timmedita u tibqa’ magħluqa fl-intimità Tiegħu filwaqt li madwaru hemm distrazzjoni u storbju, u wieħed irid jissielet, jibqa’ fuq il-ġenb, meta minflok erwieħ tajbin ħafna drabi jiġu jfixkluk kontinwament, fi sabiex nitkellmu miegħek. Kemm hu tajjeb il-Mulej li jagħti l-għajnuna u l-grazzji f’dan kollu għall-preservazzjoni tal-ħidma Tiegħu, li proprju huwa maħsub biex jgħallem li, anki ’l fuq mit-talb u l-għaqda komunitarja, Hu li hu Alla mħabba mal-ħlejjaq tiegħu li aħna lkoll. , ifittex l-intimità u t-tqarbin.

Kont qed nikteb dan kollu [dawn il-lokuzzjonijiet] imniżżel għal 25 sena issa, fi triqti lejn id-dar wara l-Quddiesa fuq karozzi tal-linja, bilqiegħda fuq it-taraġ tal-knisja qed niħares lejhom b’mod suspettuż, nistaħbi fil-kamra tal-banju jew niġri biex nasal id-dar u nissakkar f’kamarti, ‘il bogħod mit-talbiet urġenti ta’ familja iħabbtu b'insistenza, tfittex is-servizzi tiegħi u pranzu.

Jien għedt bejni u bejn ruħi elf darba, "Imma għaliex jien, Mulej? Int taf sew li m'iniex qaddis." Meta naqra l-istejjer ta’ xi qaddisin niddejjaq u ngħid, “X’golf hemm bejni u bejni!”. Jien la aħjar u lanqas agħar minn ħaddieħor, jien biss persuna ordinarja li dwarha ma tinnota xejn differenti kieku tħares lejja. Jien lanqas adattat għal dan. Ma studjajt xejn dwar affarijiet bħal dawn minbarra l-katekiżmu żgħir li kelli meta kont żgħir. m'għandi l-ebda [speċjali] tfisser: Jien nikteb biss, la nuża u lanqas għandi kompjuters; s'issa, lanqas biss kelli cell phone jew xi ħaġa, tista' tgħid, aktar teknoloġika. Qrajt dwar dak li kien qed jiġi ppubblikat, iżda biss kif irrappurtat lili minn missieri spiritwali.

Hemm erwieħ li huma isbaħ, aktar sagrifiċċjali u li għandhom mertu akbar—erwieħ qaddisa. Għandi ħafna difetti. Għadni nilmenta meta l-affarijiet ma jmorrux kif nixtieq.

Għala jien? Naħseb li huwa proprju għax jien ħadd. Id-dinja ma taraniex. M’għandi xejn x’nagħti, lanqas virtujiet u merti, jiġifieri Alla biss jista’ jagħżelni u jelevani. Min seta’ jikteb affarijiet bħal dawn fi kwantitajiet bħal dawn? Jien biss persuna fqira u injorant. Jien kont mara tad-dar biss, u naħseb li Alla jrid jgħid lili u lil kulħadd, “Ma niġix għal dawk li diġà huma qaddisin, imma niġi għall-midinbin fqar—limitat, fraġli imma maħbub”. Hu ma jiġix għandi u għandkom għax aħna ħaqqhom, imma għax aħna fil-bżonn, u lili fost ħafna li jirċievu kariżmi oħra, jagħti waħda li fiha jiġi jgħid: “Dan id-don jiena nagħtikom, sabiex ngħid li nixtieq nagħmel dan ma’ kull wieħed minnkom.”

Insejjaħ dan [il-lokuzzjonijiet tagħha] djarju, wieħed li jibda fl-1996 fl-ewwel snin ta’ “Qtar tad-Dawl,” bil-Mulej jibda diskors ta’ għaqda u ħbiberija, imma wieħed li jrid joffri lil kulħadd. Huwa jsejħilna għal laqgħa, biex nistabbilixxu relazzjoni, għal [Lilu u] lilna nafu lil xulxin sabiex nikkomunikaw permezz ta 'parteċipazzjoni reċiproka, li jfisser li aħna fis-fużjoni, intimità loving.

Id-djalogi huma ripetittivi, l-istess bħall-imħabba li qatt ma tirrepeti ruħha u tħobb tgħid, "Inħobbok." Ifisser li tifhem kif Hu, billi jidħol f’kuntatt wieħed ma’ wieħed, irid jirbaħ qalbek, u ladarba tkun maħkuma, ikun hemm tieġ perpetwu. Jekk din il-laqgħa ma sseħħx l-ewwel, jekk ma jkunx hemm smigħ minn qabel, allura ma jkunx hemm aderenza mat-tagħlim tiegħu. Sussegwentement, l-affarijiet imorru minn "int" [singular] għalik" [forma plural], hekk kif [aktar] tfal jitwieldu minn relazzjoni ta’ mħabba, li jridu jesperjenzaw l-istess familjarità biex jipparteċipaw.

U jkompli jgħallem, ifittex l-Evanġelju u jsaħħaħu, għax, kif jgħid Hu, l-għerf divin huwa infinit, bħalma hu l-għarfien Tiegħu. Dak li jiġi jgħidli Ġesù huwa għal kulħadd: jgħidlek ukoll, u kull persuna hija “Marija ċkejkna”. Jekk niġbru tant u daqshekk qtar ta’ dawl, ndawwal ir-ruħ tagħna magħhom.

Dak li jiġi ppreżentat lili huwa tabilħaqq Alla li rxoxt u rebbieħ, imma għadu msallab hawn, Alla li jiġi ttrattat ħażin u mhux maħbub kif jixtieq li jkun, speċjalment mill-Knisja tiegħu, u għalhekk jindirizza lilu nnifsu b’mod partikolari lis-saċerdoti. , biex jakkwistaw din l-intimità mal-Mulej u jerġgħu jiskopru l-esperjenza tal-maternità tal-Madonna.

Huma jsiru mhux biss qaddisin, imma ġeneraturi ta’ erwieħ, missirijiet veri ta’ tfal bla għadd fl-Ispirtu, sabiex iġibu twelid ġdid ta’ Knisja konformi mal-Qalb divina ta’ Ġesù u l-Qalb Bla Tebgħa ta’ Marija, kif jixtiequ Huma.

“Qtar tad-Dawl”—rigal kbir ieħor ta’ ħniena mis-sema, minn Alla li ma jgħejjax ikellem lill-bniedem. Taħlihx u tgħidx sempliċement: "O kemm hu sabiħ dan il-kliem," li jħalluhom minsija u mhux għexu. Dan hu r-rigal Tiegħu, imma—aħfirli l-kburija—fi ħdanu, magħqud u infuż, mhux biss il-ferħ ta’ nirċeviha għall-ġid li tista’ ġġib: dan huwa wkoll miktub bid-demm tas-sagrifiċċju ta’ ħajti.Ħafna drabi nissielet għax l-ewwel nidħol fi kriżi;ninsir imdawwar u maħkum mill-għadu, u kultant nemmen li dan hu hu l-qerq tieg[u, u nittormenta lili nnifsi, nitlob il-ma[fra tal-Mulej talli [allili nikteb affarijiet b[al dawn.U li kieku ma kellix qassisin biex jag[tuni d-dawl u l-konferma, ma kontx nibqa.Dak li jifra[ni hi l-ubbidjenza li te[lisni; Nag[milha b[ala servizz.Jekk jintalab inkompli, nisma u nikteb;jekk mitlub li nieqaf, nieqaf.Mg[andix mottiv [lief il-glorja ta Alla u l-;id ta ħuti.

Dan ir-rigal jiswa nuqqas ta’ ftehim u abbandun min-naħa ta’ dawk li minnhom wieħed jistenna affezzjoni u appoġġ, proprju għax huma l-maħbubin tiegħu, kemm jekk jaqsmu l-istess fidi jew le. Kieku taf biss dak li nħoloq id-dar, ħafna drabi flimkien ma’ pubblikazzjonijiet ta’ “Qtar tad-Dawl.” Matul kull xahar, matul dawn is-snin kollha, il-prezz kien solitudni qarsa, iżda maħbuba. Jekk kont [biss] kapaċi noqgħod ħdejn Ġesù f’dan l-istat, biex niġbor dawn il-qtar ta’ għaraq u demm Tiegħu fil-Ġetsemani, ftit li xejn niswa, li jġiegħli jiddispjaċini.Għinni nżommu kumpanija.

Jien dejjem ngħid li kull wieħed minna għandu postna fil-vjaġġ tal-ħajja ta’ Ġesù. Xi wħud fit-tfulija qaddisa Tiegħu, xi wħud fil-ħidma taż-żgħożija Tiegħu, xi wħud fil-predikazzjoni Tiegħu, miegħu fil-kura u l-fejqan tal-morda, xi wħud msallab f’sodda. Il-post ċkejken tiegħi jinsab fil-ġnien, ħdejn Dak li jsostnini, u filwaqt li kont inkun demoralizzat, speċjalment meta naqra xi rakkonti tal-ħajja tal-qaddisin, li ħallieni mistagħġeb imma wkoll imbeżża’ b’tali kobor u perfezzjonijiet, issa jien ngħidu, "Mhux kollha kemm aħna twieldu biex inkunu vapuri jew cruise liners. Hemm ukoll dgħajjes żgħar." Il-Missier tas-Smewwiet jarahom ukoll. Jien dgħajsa ċkejkna, u ma naħsibx li nista’ nkun xi ħaġa oħra, imma anke dgħajjes ċkejkna jbaħħru u jżommu f’wiċċ il-baħar fuq il-baħar ta’ Alla, u huma wkoll iridu jiffaċċjawha, sew jekk hux kalm jew jekk hemmx mewġ qawwi, u jagħmlu l-istess qsim; imma d-dgħajjes kollha, żgħar jew kbar, huma diretti lejn l-istess port tal-qdusija.

Nittama li dan iġib il-ġid għal ruħkom, u nħaddankom b’ħafna mħabba f’Ġesù u Marija. Nitlob għalik: itlob għalija.

Ċkejkna Marija