Marija ċkejkna – It-Tjubija Tġib il-Ħajja

Ġesù Ċkejkna Marija fit-28 ta 'Frar, 2024:

“Il-Ġust” (Qari tal-Quddiesa: Ġeremija 18:18-20), Salm 30, Mattew 20:17-28)

Marija ċ-ċkejkna tiegħi, [Alla] Missier l-Iktar Qaddis issejjaħ u jħeġġeġ lill-irġiel biex ikunu ġusti, anke jekk ir-raġel [jew il-mara] ġust iħallas dejjem il-prezz tar-rettitudni tiegħu f’termini ta’ persekuzzjoni, bħala l-għedewwa ta’ Alla, il-forzi ta’ dlam, tibqax passiv u bla sahha quddiem l-opri tiegu. Jqumu u jikkaġunaw inkwiet lill-bniedem ġust sabiex isikketh, jiskreditah u jgħattilu l-kawża ġusta tiegħu, peress li l-korrettezza tal-imġieba tiegħu, l-integrità morali tiegħu hija dawl għall-kuxjenza, jiddi madwaru, ipoġġi fil-prattika l-kelma. ta’ Alla li jridu jħassru. Meta tiġi pprattikata, it-tjieba timxi u tħawwad erwieħ reqdin, billi tirriformahom permezz tal-eżempju tagħha għal ġid imġedded.

Sa mill-qedem, il-persuna ġusta għex il-fidwa fit-tbatija, mifhum ħażin u attakkat minn dawk li jesperjenzaw in-natura tiegħu [bħala kuntrarja għal tagħhom]. Dan hu li dejjem ġara lill-profeti li tkellmu f’isem Alla, iħabbru dak li hu sewwa u veru. Wieħed minnhom huwa Ġeremija, ippreżentat lilek fl-ewwel qari. Hu, bniedem ġust, iħabbar ir-Rieda Divina, iżda ma jiġix aċċettat: iridu jġibuh ikkundannat għall-mewt, jipprovaw joqtluh, huwa suġġett għal pieni serji, u hu, li r-ruħ tiegħu hija tenera u sensittiva, ibati fil-qalb. il-wiċċ ta’ tali ebusija umana manifesta, l-aktar f’qalbu.

Forsi tant tribulazzjoni fid-difiża tal-kawża tal-Etern kienet moħlija? Fejn hu Ġeremija, jekk mhux trijonfanti fis-Sema fejn isaltan fil-glorja tiegħu? U fejn huma l-persekuturi tiegħu jekk mhux imfixkla għal dejjem fil-qerda tagħhom? Min hu l-bniedem ġust, jekk mhux dak li jiġi biex jaqdi, biex ipoġġi lilu nnifsu għas-servizz tal-oħrajn, sal-punt li jagħti ħajtu, u min hu, jekk mhux jien, Sidek, jien li nagħmel lili nnifsi rigal għal kollha?

Fl-Evanġelju, sejjer lejn Ġerusalemm, inħabbar lill-appostli Tiegħi li se nbati ħafna, li nkun ikkundannat u msallab, li ġejt mhux biex inkun moqdi, imma biex naqdi sal-punt li nxerred demmi biex nagħti ħajja lill-irġiel. Fehmu xi ħaġa minn dan? Omm Ġakbu u Ġwanni titlobni postijiet ta’ unur fis-sema għal uliedha, u huma stess jitolbuhom u jaspiraw għalihom [postijiet bħal dawn], imma jien inħabbarilhom u npoġġi quddiemhom mhux tron tal-glorja, imma morr. tazza. Jargumentaw dwar il-kobor; Nippreżenta s-salib.

Min qed joffri servizz bħal dan? Min għandu qalb li tħobb, qalb leali u veritiera, dak li hu ġust. Dawk li jgħixu bl-imħabba bdew isiru saħansitra l-inqas qaddejja sabiex jiġu offruti għall-oħrajn. Biss billi timxi fuq l-Imgħallem, tidentifikaw Miegħi, nimxu lura fuq il-passi Tiegħi, tħobbuni, intom issiru tixbah Miegħi u għalhekk qaddejja ġusti tal-imħabba.

Tgħidli: “Iva, Mulej, imma jekk tkun ġust jiswa tant tribulazzjoni u ċaħda personali, għaliex tkun ġust?” Uliedu, it-tjieba ġġib il-ħajja, tagħmel it-tajjeb jiffjorixxi, u l-qdusija tqum meta nistinkaw biex ikunu fidili. X’glorja hemm fil-kisba tal-merti li jiġu offruti lill-Missier Iktar Qaddis! Jekk jien stess, ġust fost il-ġusti, ħallast għall-konkwista tas-salvazzjoni tagħkom, intom ukoll għandek tagħti s-sehem tiegħek kull wieħed biex toffri ġieħ tiegħek tal-ġustizzja kif prattikat, li huwa kreditu fil-bilanċ^[1]Bħal f'kont bankarju. ta’ mħabba biex tifdi lil ħutek.

Intom ilkoll tiġu mwieżna fuq il-miżien tal-ġustizzja, fejn ir-ruħ tagħkom titwieżen bil-kuruna tagħha ta’ għemejjel ġusti li bihom setgħet tilbes ruħha permezz tal-għotja tal-ħniena. Dan ikun il-wirt li jakkumpanjakom fl-eternità, fejn il-ġust ikomplu triqthom wara l-Imgħallem fl-hena bil-pali tar-rebħa tagħhom. Il-Mulej tal-Mulej jippremja b’mod għani lil dawk li għexu t-tagħlim Tiegħu, li hu ġustizzja, bilanċjat mal-ħniena li Hu.

Ibierek.

Noti f'qiegħ il-paġna

Noti f'qiegħ il-paġna
↑1	Bħal f'kont bankarju.

Posted fil Ċkejkna Marija, postijiet.

Għaliex “Little Mary”?

Fl-1996, mara anonima f’Ruma, imsejħa “Little Mary” (Żgħir maria) bdew jirċievu l-lokuzzjonijiet magħrufa bħala “Qtar tad-Dawl” (Gocce di Luce), li minnhom il-pubblikaturi Taljani magħrufa Edizioni Segno ħarġet 10 volumi f’forma ta’ ktieb, l-aħħar mill-2017, għalkemm il-messaġġi għadhom għaddejjin. L-unika informazzjoni mogħtija dwar min jirċievi hija li hija mara tad-dar sempliċi u omm li tgħix fil-faqar u l-moħbija. Il-lokuzzjonijiet, attribwiti lil Ġesù, huma l-aktar katekeżi fuq il-qari tal-Quddiesa tal-ġurnata, iżda kultant imissu ġrajjiet esterni. Għal dawk familjari mal-letteratura mistika Kattolika tal-era moderna, it-ton u l-kontenut struttural ħafna u dens Skritturalment jixbħu d-diskorsi pedagoġiċi twal tal-Mulej li jinsabu fil-kitbiet ta’ Luisa Piccarreta, Maria Valtorta jew Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introduzzjoni għal Qtar tad-Dawl (Gocce di Luce) miktuba minn “Little Mary,” kif ordnat mid-direttur spiritwali tagħha—tradott mit-Taljan.

Ave Marija!

Jista 28, 2020

Qed nikteb din l-ittra b’ubbidjenza lil missieri spiritwali, li talabni kemm-il darba nispjega l-istorja ta’ “Qtar tad-Dawl” (Gocce di Luce), jiġifieri kif beda kollox.

X'inhi l-istorja ta' "Qtar tad-Dawl?" L-ewwel mistoqsija li nagħmel, u li staqsejt lili nnifsi, hija: “Għaliex jien, Mulej? Dan il-fenomenu spiritwali kif jidħol f’qalbi?”

Fil-milja taż-żmien, wasalt biex inkun nista’ niddeskrivih, kif hu possibbli għalija, u kif l-għajnuna ta’ Alla hi preżenti.

Beda hekk. Għal ħafna snin qabel, wara li, tista’ tgħid, nerġajt niskopri l-fidi, wara perjodu ta’ distanza fiż-żgħożija tiegħi u mbagħad laqgħa aktar profonda mal-persuna ta’ Ġesù, kien ilu jiġrili li, fit-talb, quddiem ix-xbihat qaddisa. , fil-knejjes, ħdejn l-oqbra tal-qaddisin, jew meta t-talb kien qawwi, intimu, b’mod partikolari waqt li nimmedita fuq il-misteri tal-Passjoni tal-Mulej, id-diskors ta’ ħaddieħor kien jidħol f’qalbi. Kienet ukoll it-tweġiba għall-mistoqsijiet tiegħi, u fhimt li dan kellu jkun ġej minn xi ħaġa fil-qasam tal-ispirtu.

Madankollu, ippruvajt ma nagħtix piż lil dan il-fenomenu u nħallih fil-ġenb, ma nagħtih ebda importanza. Wara li għadda l-mument, ippruvajt ninsa u ħsibt li kienet awtosuġġeriment. Iktar tard iżda, peress li baqgħet tippersisti, bdejt naħseb dwarha, u għalhekk mort nitlob lil qassis għall-illuminazzjoni. Imma wara li ddejjaqni fil-qosor il-problema, qaluli li jien marid u li kelli mmur għand speċjalista fil-qasam, li qalli li kont qed niġi ffastidjat mix-xitan u li għalhekk kont neħtieġ barkiet u eżorċismi.

U segwejt il-parir ta’ diversi qassisin, imma l-ebda ħażen ma ħareġ – la mill-psike tiegħi, u lanqas mill-ħażin, u erġajt għedt bejni u bejn ruħi, “Mulej, xi trid minni? Jekk dan kollu mhux minnek, neħħih minni.” Imdawwal, naħseb, imbagħad bdejt nitkellem, nitkellem ma’ Ġesù Ewkaristija, u għedt, “Hawn fl-Ewkaristija hemm Alla biss, u għalhekk m’hemmx qerq.” U meta nirċievih, kont ngħid: “Mulej, ma nisma’ xejn. Ħa nisma’, weġibni, agħmelni nifhem.”

U għalhekk, kważi mingħajr lanqas ma nintebaħ, b’mod naturali ħafna, lest ruħi biex nisma’, ħallejt qalbi fis-skiet biex Hu jkollu l-ispazju u l-attenzjoni kollha, u bdejt nisma’ għal konversazzjonijiet qosra—simili għal ħsibijiet li huma kliem suġġerit fil-qalb—ħsieb li jitkellem: jitkellem u nifhem jekk hux vuċi maskili jew femminili, jekk hux Ġesù jew xi kultant il-Madonna, jew qaddisa. Huwa ħsieb li jesprimi ruħu u jħobb.

Tqarbina wara Tqarbina, it-taħditiet saru itwal, u jien sirt iktar kapaċi nirċievi, bħal tifel li l-ewwel jiġi mgħallem bi kliem żgħir u qasir, u li, meta jikber il-fehim tagħhom, jista’ mbagħad jgħaddi għal djalogi aktar estiżi u kompluti.

Waqt il-Quddiesa, waqt li nisma’ l-Kelma Mqaddsa, il-mara fqira ta’ ftit fidi, inkwetata, tgħid ġewwa fija, “Imma x’jista’ ngħid dwar din il-kelma?” Iżda fl-aħħar tal-qari, il-Mulej diġà jibda t-tagħlim Tiegħu, madankollu dejjem iħalluni liberu li nismagħH u nirċievih (skond l-istat ta’ moħħi u jekk nixtieqx nisma’ l-omelija tas-saċerdot), jew le, għax jista 'jkun impossibbli għalija minħabba avvenimenti jew nies.

Din il-vuċi qatt ma tbiegħedni minn dak li nesperjenza. Issegwi l-Quddiesa. Hu jitkellem u jien nisma’, nipparteċipa. Waqt il-konsagrazzjoni biss ikun hemm silenzju ta’ adorazzjoni. Ġara lili—spiss, imma mhux dejjem—skond ċerti perjodi, li kien isir diffiċli għalija li nilħaq l-artal, li nirċievi lil Ġesù, u meta nara lil ħaddieħor f’kju seren, ġieli nsir itturmentat. Nissielet, inkun imqiegħed baxx minn tip ta 'ġlieda, u kważi nipprova niġri. Il-linja tat-tmiem biex tirċievi t-Tqarbin tidher daqshekk imbiegħda; Nipprova naħbi l-iskumdità tiegħi kemm jista’ jkun, wiċċi ħamra u għaraq, bħal xi ħadd li għamel konkwista kbira, u noffri l-umiljazzjoni tiegħi lill-Mulej. Wara li wasalt, rċevejtu, bil-ferħ ngħidlu, “Din id-darba erġajna għamilna.” Jew, għax id-distanza hija tant diffiċli għalija—anki jekk tkun biss kwistjoni taʼ ftit metri, ngħidlu mill-bogħod, “Għinuni, ħalli ħadd jinduna.” Huwa għalhekk li nħobb il-quddies aktar intimi ta’ matul il-ġimgħa ħafna iktar milli ċelebrazzjonijiet kbar f’nofs folol.

Kemm-il darba għidt bejni u bejn ruħi, “Le, illum mhux, nibqa’ bilqiegħda biex ma jkollix għalfejn niffaċċja tant skumdità u taqbida,” imma mbagħad xi ħadd qawwi jimbottni, inħossni kodard lejn l-Imħabba tiegħi u mmur. Hekk kif nieħu t-Tqarbin, noffrilu l-intenzjonijiet tiegħi, u Hu jaċċettahom u jagħti l-barka tiegħu, u mbagħad jibda: “Marija ċ-ċkejkna tiegħi”. Bħax-xita, valanga nieżla fuqi, tikkonferma d-diskors li kien diġà beda aktar kmieni waqt il-Quddiesa, tapprofondih, tkabbar.

Huwa jferra 'xmara fija, li jiena ma nistax iżomm għal kollox. Il-kontenut miktub wara huwa fidil lejh: il-kliem li jinstemgħu huma dawk, iżda mhux kollha. Mhux dejjem nista’ nidentifikahom għal kollox mingħajr żball kif ġew mitkellma lili, u ma nkunx kapaċi nżommhom f’qalbi u fil-memorja, li kieku ma kienx il-grazzja ta’ Alla li ssostnini u fakkarhom.

Ġesù Ewkaristija jadatta ruħu għall-possibilitajiet u l-kapaċitajiet konjittivi tagħna u għar-ritmu tal-liturġija, għalkemm id-diskors tiegħu jibqa’ għaddej fil-qalb, anke waqt dak li għandu jkun is-skiet ta’ radd il-ħajr. Sfortunatament, dan tal-aħħar huwa akkumpanjat minn ħafna distrazzjoni, murmur komunitarju, ħafna kliem uman, u hemm ukoll l-avviżi tal-qassis li jinterrompuha. Biex iżżomm teżor bħal dan u ma tferrix, trid timmedita fuqu ġewwa fik it-triq kollha lejn id-dar, biex tkun tista’ tittraskrivih b’aktar fedeltà, u taħrab mill-knisja, bħal wara l-quddiesa kollox—l-istorbju. , tislijiet—għandha t-tendenza li tinsiha, filwaqt li Ġesù għadu f’qalbek, diġà minsi.

Alla juri lilu nnifsu fis-skiet, u ħafna drabi jkun turment li timmedita u tibqa’ magħluqa fl-intimità Tiegħu filwaqt li madwaru hemm distrazzjoni u storbju, u wieħed irid jissielet, jibqa’ fuq il-ġenb, meta minflok erwieħ tajbin ħafna drabi jiġu jfixkluk kontinwament, fi sabiex nitkellmu miegħek. Kemm hu tajjeb il-Mulej li jagħti l-għajnuna u l-grazzji f’dan kollu għall-preservazzjoni tal-ħidma Tiegħu, li proprju huwa maħsub biex jgħallem li, anki ’l fuq mit-talb u l-għaqda komunitarja, Hu li hu Alla mħabba mal-ħlejjaq tiegħu li aħna lkoll. , ifittex l-intimità u t-tqarbin.

Kont qed nikteb dan kollu [dawn il-lokuzzjonijiet] imniżżel għal 25 sena issa, fi triqti lejn id-dar wara l-Quddiesa fuq karozzi tal-linja, bilqiegħda fuq it-taraġ tal-knisja qed niħares lejhom b’mod suspettuż, nistaħbi fil-kamra tal-banju jew niġri biex nasal id-dar u nissakkar f’kamarti, ‘il bogħod mit-talbiet urġenti ta’ familja iħabbtu b'insistenza, tfittex is-servizzi tiegħi u pranzu.

Jien għedt bejni u bejn ruħi elf darba, “Imma għaliex jien, Mulej? Tafu sew li jien mhux qaddis.” Meta naqra l-istejjer ta’ xi qaddisin niddejjaq u ngħid, “X’għarqa hemm bejni u bejni!” Jien la aħjar u lanqas agħar minn ħaddieħor, jien biss persuna ordinarja li dwarha ma tinnota xejn differenti kieku tħares lejja. Jien lanqas adattat għal dan. Ma studjajt xejn dwar affarijiet bħal dawn minbarra l-katekiżmu żgħir li kelli meta kont żgħir. m'għandi l-ebda [speċjali] tfisser: Jien nikteb biss, la nuża u lanqas għandi kompjuters; s'issa, lanqas biss kelli cell phone jew xi ħaġa, tista' tgħid, aktar teknoloġika. Qrajt dwar dak li kien qed jiġi ppubblikat, iżda biss kif irrappurtat lili minn missieri spiritwali.

Hemm erwieħ li huma isbaħ, aktar sagrifiċċjali u li għandhom mertu akbar—erwieħ qaddisa. Għandi ħafna difetti. Għadni nilmenta meta l-affarijiet ma jmorrux kif nixtieq.

Għala jien? Naħseb li huwa proprju għax jien ħadd. Id-dinja ma taraniex. M’għandi xejn x’nagħti, lanqas virtujiet u merti, jiġifieri Alla biss jista’ jagħżelni u jelevani. Min seta’ jikteb affarijiet bħal dawn fi kwantitajiet bħal dawn? Jien biss persuna fqira u injorant. Jien kont mara tad-dar biss, u naħseb li Alla jrid jgħidli u lil kulħadd, “Jien ma niġix għal dawk li diġà huma qaddisin, imma niġi għall-midinbin foqra—limitati, fraġli imma maħbubin.” Hu ma jiġix għandi u għandkom għax aħna ħaqqhom, imma għax aħna fil-bżonn, u lili fost ħafna li jirċievu kariżmi oħra, jagħti waħda li fiha jiġi jgħid: “Dan id-don jiena nagħtikom, sabiex ngħid li nixtieq nagħmel dan ma’ kull wieħed minnkom.”

Insejjaħ dan [il-lokuzzjonijiet tagħha] djarju, wieħed li jibda fl-1996 fl-ewwel snin ta’ “Qtar tad-Dawl,” bil-Mulej jibda diskors ta’ għaqda u ħbiberija, imma wieħed li jrid joffri lil kulħadd. Huwa jsejħilna għal laqgħa, biex nistabbilixxu relazzjoni, għal [Lilu u] lilna nafu lil xulxin sabiex nikkomunikaw permezz ta 'parteċipazzjoni reċiproka, li jfisser li aħna fis-fużjoni, intimità loving.

Id-djalogi huma ripetittivi, l-istess bħall-imħabba li qatt ma tirrepeti ruħha u tħobb tgħid, “Inħobbok.” Ifisser li tifhem kif Hu, billi jidħol f’kuntatt wieħed ma’ wieħed, irid jirbaħ qalbek, u ladarba tkun maħkuma, ikun hemm tieġ perpetwu. Jekk din il-laqgħa ma sseħħx l-ewwel, jekk ma jkunx hemm smigħ minn qabel, allura ma jkunx hemm aderenza mat-tagħlim tiegħu. Sussegwentement, l-affarijiet imorru minn "int" [singular] għalik" [forma plural], hekk kif [aktar] tfal jitwieldu minn relazzjoni ta’ mħabba, li jridu jesperjenzaw l-istess familjarità biex jipparteċipaw.

U jkompli jgħallem, ifittex l-Evanġelju u jsaħħaħu, għax, kif jgħid Hu, l-għerf divin huwa infinit, bħalma hu l-għarfien Tiegħu. Dak li jiġi jgħidli Ġesù huwa għal kulħadd: jgħidlek ukoll, u kull persuna hija “Marija ċkejkna”. Jekk niġbru tant u daqshekk qtar ta’ dawl, ndawwal ir-ruħ tagħna magħhom.

Dak li jiġi ppreżentat lili huwa tabilħaqq Alla li rxoxt u rebbieħ, imma għadu msallab hawn, Alla li jiġi ttrattat ħażin u mhux maħbub kif jixtieq li jkun, speċjalment mill-Knisja tiegħu, u għalhekk jindirizza lilu nnifsu b’mod partikolari lis-saċerdoti. , biex jakkwistaw din l-intimità mal-Mulej u jerġgħu jiskopru l-esperjenza tal-maternità tal-Madonna.

Huma jsiru mhux biss qaddisin, imma ġeneraturi ta’ erwieħ, missirijiet veri ta’ tfal bla għadd fl-Ispirtu, sabiex iġibu twelid ġdid ta’ Knisja konformi mal-Qalb divina ta’ Ġesù u l-Qalb Bla Tebgħa ta’ Marija, kif jixtiequ Huma.

“Qtar tad-Dawl”—rigal kbir ieħor ta’ ħniena mis-sema, minn Alla li ma jgħejjax ikellem lill-bniedem. Taħlihx u tgħidx sempliċement: “O kemm hu sabiħ dan il- kliem,” u tħallihom minsija u mhux għexu. Dan hu d-don Tiegħu, imma—aħfirli l-kburija—fiha, magħquda u mdaħħla, mhux biss il-ferħ li nirċievih għall-ġid li jista’ jġib: dan hu miktub ukoll bid-demm tas-sagrifiċċju ta’ ħajti. Ħafna drabi niġġieled għax l-ewwel nidħol fi kriżi; Insir mgħotti u oppressi mill-għadu, u kultant nemmen li dan hu l-qerq tiegħu, u nittormenta lili nnifsi, nitlob il-maħfra tal-Mulej talli ħallejt lili nnifsi nikteb affarijiet bħal dawn. U kieku ma kellix qassisin biex jagħtuni dawl u konferma, ma kontx inkompli. Dak li jfarraġni hija l-ubbidjenza li teħlisni; Nagħmilha bħala servizz. Jekk niġi mitlub inkompli, nisma’ u nikteb; jekk mitlub nieqaf, nieqaf. M’għandi l-ebda raġuni ħlief il-glorja ta’ Alla u l-ġid ta’ ħuti.

Dan ir-rigal jiswa nuqqas ta’ ftehim u abbandun min-naħa ta’ dawk li minnhom wieħed jistenna affezzjoni u appoġġ, proprju għax huma l-maħbubin tiegħu, kemm jekk jaqsmu l-istess fidi jew le. Kieku tkun taf x’inħoloq id-dar, ħafna drabi flimkien ma’ pubblikazzjonijiet ta’ “Qtar tad-Dawl.” Matul kull xahar, matul dawn is-snin kollha, il-prezz kien solitudni morra, iżda maħbuba. Jekk jien [biss] stajt noqgħod ħdejn Ġesù f’dan l-istat, biex niġbor dawn il-qtar ta’ għaraq u demm Tiegħu fil-Ġetsemani, ftit li xejn niswa, li jġiegħli jiddispjaċini. Għinni nżommu kumpanija.

Jien dejjem ngħid li kull wieħed minna għandu postna fil-vjaġġ tal-ħajja ta’ Ġesù. Xi wħud fit-tfulija qaddisa Tiegħu, xi wħud fil-ħidma taż-żgħożija Tiegħu, xi wħud fil-predikazzjoni Tiegħu, miegħu fil-kura u l-fejqan tal-morda, xi wħud msallab f’sodda. Il-post ċkejken tiegħi jinsab fil-ġnien, ħdejn Dak li jsostnini, u filwaqt li kont inkun demoralizzat, speċjalment meta naqra xi rakkonti tal-ħajja tal-qaddisin, li ħallieni mistagħġeb imma wkoll imbeżża’ b’tali kobor u perfezzjonijiet, issa jien ngħidu, “Mhux kollha kemm aħna twieldu biex inkunu vapuri jew cruise liners. Hemm ukoll dgħajjes żgħar.” Il-Missier tas-Smewwiet jarahom ukoll. Jien dgħajsa ċkejkna, u ma naħsibx li nista’ nkun xi ħaġa oħra, imma anke dgħajjes ċkejkna jbaħħru u jżommu f’wiċċ il-baħar fuq il-baħar ta’ Alla, u huma wkoll iridu jiffaċċjawha, sew jekk hux kalm jew jekk hemmx mewġ qawwi, u jagħmlu l-istess qsim; imma d-dgħajjes kollha, żgħar jew kbar, huma diretti lejn l-istess port tal-qdusija.

Nittama li dan iġib il-ġid għal ruħkom, u nħaddankom b’ħafna mħabba f’Ġesù u Marija. Nitlob għalik: itlob għalija.

Ċkejkna Marija

Ruħ improbabbli

Raġel ta ’l-Amerika ta’ Fuq, li jixtieq jibqa ’anonimu, u li se nsejħulu Walter, kien stramb ħafna, braggadocious, u li ħaqqu l-fidi Kattolika, saħansitra sal-punt li joħroġ iż-żibeġ tar-rużarju ta’ ommu minn idejha li titlob u jxerridhom madwar l-art, għadda minn konverżjoni profonda.

Ġurnata waħda, il-ħabib u l-ko-ħaddiem tiegħu, Aaron, li reċentement għadda minn konverżjoni f’Medjugorje, ta lil Walter ktieb tal-messaġġi ta ’Mary Medjugorje. Meta meħuda magħhom fil-Katidral tal-Imqaddes Sagramentat waqt il-brejk tal-ikla tiegħu mix-xogħol tiegħu bħala sensar tal-propjetà immobbli, huwa devorahom u malajr sar raġel differenti.

Ftit wara, huwa ħabbar lil Aaron, “Hemm deċiżjoni li rrid nieħu f’ħajti. Għandi bżonn niddeċiedi jekk għandix nikkonsagra ħajti lil Omm Alla. "

"Dak hu tajjeb, Walter," wieġeb Aaron, "imma huma d-9 ta 'filgħodu, u għandna xogħol xi nagħmlu. Nistgħu nitkellmu dwar dan aktar tard. "

"Le, għandi bżonn nieħu dik id-deċiżjoni issa," u Walter telaq.

Siegħa wara, huwa mar lura fl-uffiċċju ta 'Aaron bi tbissima fuq wiċċu u qal, "Jien għamiltha!"

"Int għamilt xiex?"

"Ikkonsagrajt ħajti lill-Madonna."

Hekk bdiet avventura ma 'Alla u l-Madonna li Walter qatt ma seta' joħlom biha. Waqt li Walter kien qiegħed isuq id-dar mix-xogħol ġurnata waħda, sensazzjoni intensa f’sidru, bħal ħruq ta ’stonku li ma weġġax, ħakmitu f’daqqa waħda. Kienet sensazzjoni ta ’pjaċir tant qawwija li staqsiet jekk hux se jkollu attakk tal-qalb, u allura ħareġ mill-awtostrada. Imbagħad sema ’leħen li jemmen li kien Alla l-Missier:“ L-Omm Imbierka għażlet lilek biex tintuża bħala strument ta ’Alla. Dan iġibilek provi kbar u tbatija kbira. Lest li taċċetta dan? " Walter ma kienx jaf xi jfisser dan - biss li kien qed jintalab biex jintuża b'xi mod bħala l-istrument ta 'Alla. Walter qabel.

Ftit wara dan, il-Madonna bdiet tkellmu, speċjalment wara li rċeviet it-Tqarbin Imqaddes. Walter kienet tisma 'leħinha permezz ta' lokuzzjonijiet interni - fi kliem ċar għalih bħal tiegħu - u bdiet tiggwidah, issawwarha u tgħallmu. Dalwaqt il-Madonna bdiet titkellem permezz tiegħu ma 'grupp ta' talb ta 'kull ġimgħa li kiber u kiber.

Issa dawn il-messaġġi, li jinkoraġġixxu, isawru, jisfidaw u jsaħħu l-fdal fidil ta 'dawn iż-żminijiet, iż-żminijiet tat-tmiem, huma disponibbli għad-dinja. Kollettivament, huma disponibbli fil-ktieb: Hi Min Turi t-Triq: Messaġġi tal-Ġenna għal Żminijiet Turbulenti tagħna u ġew studjati bir-reqqa minn diversi saċerdoti u nstabu ħielsa minn kull żball duttrinali u huma approvati mill-qalb mill-Arċisqof Emeritu Ramón C. Argüelles ta ’Lipa.

Għaliex Eduardo Ferriera?

Imwieled fl-1972 fl-Itajai fl-istat ta ’Santa Catarina fil-Brażil, Eduardo Ferreira sab xbieha tal-Madonna ta’ Aparecida fil-bitħa tad-dar tal-familja fis-6 ta ’Jannar, 1983. Fit-12 ta’ Ottubru, 1987, erbat ijiem wara l-ewwel tqarbina tiegħu, Eduardo u oħtu Eliete kienu qed jitolbu quddiem din ix-xbieha meta Eduardo ra dawl blu joħroġ minnha u jdawwal il-kamra. Fit-12 ta ’Frar, 1988 kellu l-ewwel viżjoni tiegħu tal-Verġni, jaraha bħallikieku fi grotta mimlija ward, iżomm serp ma’ sieqha. Id-dehriet sussegwentement seħħew kważi kuljum sa l-1 ta ’Jannar, 1996, xahrejn wara l-ewwel messaġġ minn Ġesù fi sptar fejn Eduardo kien jaħdem bħala infermier.

Minn Frar 1997 u għadhom għaddejjin, id-dehriet lil Eduardo Ferreira ilhom isiru regolarment fit-12 ta ’kull xahar kif ukoll kultant f’dati oħra. Madwar l-istess żmien li rċieva l-istigmata fit-2 ta ’Frar, 1996, Eduardo ġie f’kuntatt mat-tieni viżjonarju, Alceu Martins Paz Junior (imwieled fl-1977), li l-esperjenzi mistiċi tiegħu kienu jinkludu li jaraw lill-Verġni fid-9 ta’ Lulju, 1996. Iż-żewġ subien beda jevanġelizza flimkien iżda ffaċċja oppożizzjoni konsiderevoli, b’Eduardo jirċievi theddid ta ’mewt, inkluż minn membri tal-familja tiegħu. Wara perjodu li matulu kien effettivament bla dar, Eduardo eventwalment stabbilixxa ruħu f’São José dos Pinhais fl-istat ta ’Paraná fl-1997, fejn għadu joqgħod, u fejn inbena santwarju, kif jidher fil-filmati tad-dehriet.

Marija tidher f'dawn l-apparizzjonijiet bħala "Rosa Mystica", titlu li taħtha dehret lill-infermiera Pierina Gilli f'Montichiari-Fontanelle (1947), avveniment li għalih id-dehriet Brażiljani lil Eduardo u Junior jirreferu ripetutament. Id-dehriet ġew immarkati b'numru kbir ta 'fenomeni mhux spjegati li jixbħu lil dawk osservati f'siti oħra simili: lacrimazzjonijiet ta' demm minn statwa tal-Verġni (bħal f'Civitavecchia jew Trevignano Romano), "iż-żfin tax-xemx" (bħal f'Fatima jew Medjugorje), ix-xbieha ta 'Marija "stampata" b'mod inspjegabbli fil-petali (bħal f'Lipa fil-Filippini fl-1948) ... Fil-messaġġi, insibu wkoll referenzi għal bosta apparizzjonijiet Marjani tal-passat. Uħud minn dawn ġew miċħuda mill-Knisja (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), iżda madankollu ġibdu interess dejjem akbar min-naħa ta 'riċerkaturi serji kkonċernati bit-twaqqif ta' verità storika u r-rijabilitazzjoni ta 'mistiċi li setgħu ġew ikkundannati inġustament.

It-temi ewlenin tal-messaġġi lil Eduardo Ferreira (aktar minn 8000 sal-lum) huma konverġenti mal-maġġoranza ta 'sorsi profetiċi kontemporanji serji oħra. Huma kisbu attenzjoni konsiderevoli f'dawn l-aħħar xhur minħabba messaġġ twil li rċieva l-viżitatur f'Heede, il-Ġermanja fl-2015, is-sit ta 'dehriet lil erba' tfal eżatt qabel it-Tieni Gwerra Dinjija. Dan il-messaġġ, li deher iktar minn 3 miljun darba fuq YouTube, jidher li bassar il-kriżi tas-saħħa globali preżenti.

Għaliex Edson Glauber?

Fl-1994, dehriet ta ’Ġesù, tal-Madonna, u ta’ San Ġużepp lil Edson Glauber, ta ’tnejn u għoxrin sena, u lil ommu, Maria do Carmo. Fl-2021, Edson ħalliena minn marda terminali qasira.

Il-manifestazzjonijiet saru magħrufa bħala l-apparizzjonijiet ta 'Itapiranga, imsemmija wara l-belt nattiva tagħhom fil-ġungla Brażiljana tal-Amażonja. Il-Verġni Marija identifikat lilha nfisha bħala r-“Reġina tar-Rużarju u tal-Paċi,” u l-messaġġi spiss enfasizzaw li nitolbu r-Rużarju kuljum - b’mod partikolari r-rużarju tal-familja, itfi t-televiżjoni, imur għall-Qrar, Adorazzjoni Ewkaristika, il-konferma li l- il-Knisja vera hija l-Knisja Appostolika Kattolika Rumana, u li dalwaqt qed joqrob "xmara ta 'kastigi". Il-Madonna wriet il-ġenna, l-infern u l-purgatorju lil Edson, u flimkien ma ’Binha, tat diversi tagħlim għall-familji lil Maria do Carmo.

Barra minn hekk, il-Madonna talbet speċifikament evanġelizzazzjoni Nisranija mmirata b'mod distint lejn iż-żgħażagħ u l-bini ta 'kappella sempliċi għall-pellegrini, kif ukoll l-istituzzjoni ta' kċina tas-soppa f'Itapiranga għal tfal fil-bżonn.

Missier Edson, li kien alkoħoliku vjolenti kkonvertit minħabba l-influwenza tad-dehriet kien fi żmien qasir li nstab fuq irkopptejn fejn itolbu r-Rużarju fis-sigħat bikrin ta 'filgħodu, u l-Madonna qalet li biċċa kbira ta' art li hu kien jappartjeni lilha u lil Alla. Ir-Reġina tar-Rużarju messet bl-idejn l-ilma li joħroġ mill-post tad-dehriet f'Itapiranga u talbet biex din tinġieb għall-morda għall-fejqan. Numru kbir ta ’fejqan mirakulużi ġew irrappurtati, evalwati b’mod pożittiv mit-tobba, u ntbagħtu lill-Prefettura Appostolika ta’ l-Arċidjoċesi ta ’Itacoatiara. Talbet ukoll li tinbena kappella li għadha tispikka.

Fl-1997, il-messaġġi ta 'Itapiranga xi drabi enfasizzaw id-devozzjoni lejn il-Qalb Kasta Kasta ta' San Ġużepp, u Ġesù talab biex il-Jum tal-Festa li ġej jiddaħħal fil-Knisja:

Nawgura li l-ewwel Erbgħa, wara l-Festa tal-Qalb Imqaddsa Tiegħi u l-Qalb Bla Tebgħa ta ’Marija, tkun iddedikata għall-Festa tal-Qalb l-Aktar Kasta ta’ San Ġużepp.

Nhar l-Erbgħa, 11 ta ’Ġunju, 1997, il-jum ta’ dik is-sena ta ’din il-Festa mitluba, l-Omm Imbierka qalet li ġej, billi għamlet referenza għal sensiela ta’ dehriet tal-familja Mqaddsa li seħħew fi Ghiaie de Bonate fit-Tramuntana ta ’l-Italja, matul l-1940s ... dehriet li fihom id-devozzjoni lejn San Ġużepp kienet aċċentwata wkoll:

Għeżież tfal, meta deherni fi Ghiaie di Bonate ma ’Ġesù u San Ġużepp, xtaqt nuri li aktar tard fid-dinja kollha għandu jkollok imħabba kbira lejn il-Qalb l-Aktar Kasta ta’ San Ġużepp u lejn il-Familja Mqaddsa, għax Satana kien jattakka ħafna lill-familji f’dan it-tmiem taż-żminijiet, u jeqredhom. Imma nerġa ’nġib il-grazzji ta’ Alla, Sidna, biex nagħtihom lill-familji kollha l-iktar li għandhom bżonn protezzjoni Divina.

Bħal ma ġara f'apparzjonijiet Marjani oħra, bħal f'Fatima u Medjugorje, il-Madonna żvelat lil Edson sigrieti li għandhom x'jaqsmu mad-destin tal-Knisja u tad-dinja, kif ukoll avvenimenti futuri serji ħafna jekk l-umanità ma tikkonvertix. Bħalissa, hemm disa ’sigrieti: erba’ li għandhom x’jaqsmu mal-Brażil, tnejn għad-dinja, tnejn għall-Knisja, u wieħed għal dawk li jkomplu jgħixu ħajja tad-dnub. Il-Madonna qalet lil Edson li se tħalli viżibbli fuq il-Muntanja tas-Salib ħdejn il-kappella f'Itapiranga.

Fl-4 ta ’Ottubru, 1996, li deher quddiem is-salib fuq il-muntanja ħdejn il-kappella, il-Verġni qalet:

"Ibni maħbub, nixtieq ngħidlek illum wara nofsinhar u ngħid lit-tfal kollha l-importanza li ngħixu l-messaġġi. Għal dawk li ma jemmnux, nixtieq ngħidilhom li xi darba, fejn tinsab din is-Salib, se nagħti sinjal viżibbli, u lkoll se nemmen fil-preżenza materna tiegħi hawn f'Itapiranga, imma se jkun tard wisq għal dawk li għandhom mhux maqluba. Il-konverżjoni trid issir issa! Fil-postijiet kollha fejn diġà rajt u nkompli nidher, dejjem nikkonferma d-dehriet tiegħi sabiex ma jkunx hemm dubji, u hawn f'Itapiranga, il-manifestazzjonijiet tas-Smewwiet tiegħi se jiġu kkonfermati. Dan se jiġri meta d-dehriet tiegħi hawn f'Itapiranga se jintemmu. Kollha se jaraw is-sinjal mogħti f'din is-Salib; huma se jindmu li ma semgħux lili, talli laħqu bil-messaġġi tiegħi u fil-messaġġiera tiegħi, imma se jkun tard wisq għax se jkun ħela l-grazzji tiegħi. Huma tilfu l-okkażjoni biex jiġu salvati. Itolbu, itolbu, itolbu! ”

Dom Carillo Gritti, Isqof tad-djoċesi ta 'Itacoatiara, approva l-fażi 1994-1998 tad-dehriet bħala "supernaturali" fl-oriġini fil-31 ta' Mejju 2009 u personalment poġġa l-pedament ta 'Santwarju ġdid f'Itapiranga fit-2 ta' Mejju, 2010. Il-messaġġi lil Edson Glauber, li jammontaw għal aktar minn 2000 paġna, huma konsonanti ħafna ma 'ħafna sorsi profetiċi kredibbli oħra, u għandhom dimensjoni eskatoloġika qawwija, kienu l-oġġett ta' Ħafna studji. Mariologist ewlieni, Dr Mark Miravalle tal-Università Steubenville ddedikahom ktieb, imsejjaħ It-Tliet Qlub: Id-Dehriet ta ’Ġesù, Mark, u Ġużeppi mill-Amażonja.

Mill-mewt ta ’Dom Gritti fl-2016, kien hemm konflitt li għadu mhux solvut bejn id-djoċesi ta’ Itacoatiara u l-Assoċjazzjoni stabbilita minn Edson Glauber u l-familja tiegħu biex jappoġġjaw il-kostruzzjoni tas-Santwarju. L-Amministratur Djoċesan għamel kuntatt mal-Kongregazzjoni għad-Duttrina tal-Fidi u kiseb dikjarazzjoni fl-2017 li tgħid li s-CDF ma kkunsidratx l-apparizzjonijiet ta ’oriġini sopranaturali, pożizzjoni miżmuma wkoll mill-Arċidjoċesi ta’ Manaus. Is-CDF, taħt il-Kardinal Gerhard Ludwig Müller dak iż-żmien, ma semmiex it-tieni seer, omm Glauber, Maria do Carmo, li bl-istess mod iltaqgħet mal-approvazzjoni tal-Isqof Gritti li issa miet.

Minħabba li d-dehriet m'għadhomx approvati formalment (iżda mhumiex ikkundannati formalment), jista 'leġittimament jiġi mistoqsi għaliex aħna madankollu għażilna li nidhru materjal li rċieva Edson Glauber fuq din il-websajt. Hawnhekk għandu jingħad li, filwaqt li l-approvazzjoni tal-ex isqof trid tabilħaqq titqies bħala revokata, id-dikjarazzjoni tas-CDF ma tikkostitwixxix teknikament kundanna formali ta '"Notifika", u numru ta' kummentaturi qajmu mistoqsijiet dwar ir-regolarità proċedurali tal-azzjonijiet tal-Amministratur Djoċesan. . Barra minn hekk, l-azzjonijiet ġuridiċi meħuda mis-CDF jirrestrinġu biss 1) promozzjoni Liturġika uffiċjali tal-messaġġi ta 'Edson, 2) "tixrid usa'" tal-messaġġi tiegħu minn Edson innifsu jew l-'Assoċjazzjoni 'tiegħu f'Itapiranga, u 3) il-promozzjoni tal-messaġġi fi ħdan il- Prelatura ta 'Itacoatiara. Aħna nibqgħu f'konformità sħiħa ma 'dawn id-direttivi kollha; u, jekk il-messaġġi tiegħu jiġu kkundannati formalment fil-futur, allura aħna nneħħuhom minn din il-websajt.

Filwaqt li huwa veru li Dr Miravalle irtira l-ktieb tiegħu wara li sar jaf bid-dokument tas-CDF, ta ’min jinnota wkoll li diversi websajts madwar id-dinja li fihom allegat materjal profetiku li huma magħrufa għall-fedeltà tagħhom lejn it-tagħlim tal-Knisja madankollu ddeċidew li jkomplu jippubblikaw traduzzjonijiet ta’ il-messaġġi Itapiranga. Dan huwa forsi l-aħjar spjegat mill-fatt li, matul il-ħajja ta 'Dom Carillo Gritti, l-apparizzjonijiet ta' Itapiranga gawdew grad mhux tas-soltu ta 'approvazzjoni. Barra minn hekk, l-urġenza tal-kontenut tal-messaġġi hija tali li s-sospensjoni tat-tixrid ta 'dan il-materjal sakemm tiġi riżolta l-kawża ta' Edson Glauber (li tista 'tieħu diversi snin) tirriskja li tissikkta l-vuċi tal-ġenna fi żmien meta l-aktar li għandna bżonn nisimgħuha.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Mart, Omm, Mistika, u Fundatur tal-Moviment Il-Flame of Love

Elizabeth Szántò kienet mistika Ungeriża mwielda f'Budapest fl-1913, li għexet ħajja ta 'faqar u tbatija. Hija kienet l-ikbar tifla u l-unika waħda flimkien mas-sitt pari ġemellati ta ’aħwa tagħha li jibqgħu ħajjin fl-età adulta. Fl-età ta 'ħames snin, missierha miet, u f'għaxar snin, Elizabeth intbagħtet lil Willisau, l-Isvizzera biex tgħix ma' familja li tagħmel tajjeb. Hija rritornat temporanjament f'Budapest fl-età ta 'ħdax biex tkun ma' u tieħu ħsieb ommha li kienet marida serjament u ristretta fis-sodda. Xahar wara, Elizabeth kienet skedata li titla 'fuq il-ferrovija mill-Awstrija fl-10 am sabiex tirritorna għand il-familja Żvizzera li ddeċidiet li tadottaha. Kienet waħedha u bi żball waslet fl-istazzjon fl-00 pm Koppja żagħżugħa ħadha lura f'Budapest fejn qattgħet il-kumplament ta 'ħajjitha sakemm mietet fl-10.

Tgħix bħala orfni f'xifer il-ġuħ, Elizabeth ħadmet ħafna biex tibqa 'ħajja. Darbtejn, hija ppruvat tidħol fil-kongregazzjonijiet reliġjużi imma ġiet miċħuda. Żvolta waslet f’Awwissu, 1929, meta ġiet aċċettata fil-kor parrokkjali u hemm iltaqgħet ma ’Karoly Kindlemann, għalliem taċ-ċumnija. Huma żżewġu fil-25 ta 'Mejju, 1930, meta kellha sittax u kellu tletin. Flimkien, kellhom sitt itfal, u wara sittax-il sena taż-żwieġ, żewġha mietu.

Għal ħafna snin wara, Elizabeth issielet biex tieħu ħsiebha nfisha u l-familja tagħha. Fl-1948, in-Nazzjonalità Komunista tal-Ungerija kienet kaptan ħarxa, u ġiet imkeċċija mill-ewwel xogħol tagħha talli kellha statwa tal-Beata Omm f’darha. Ħaddiem tad-diliġenza, Elizabeth qatt ma kellha xorti tajba fl-isforz twil tagħha ta ’impjiegi b’ħajja qasira, peress li kienet issielet biex titma’ lill-familja tagħha. Eventwalment, it-tfal kollha tagħha żżewġu, u biż-żmien, marru lura magħha, billi ġabu lil uliedhom magħhom.

Il-ħajja ta ’talb profonda ta’ Eliżabetta wasslitha ssir Karmelitana lajka, u fl-1958 fil-ħamsa u erbgħin sena, daħlet f’perjodu ta ’tliet snin ta’ dlam spiritwali. Madwar dak iż-żmien, hija wkoll bdiet ikollha konversazzjonijiet intimi mal-Mulej permezz ta ’lokazzjonijiet ta’ ġewwa, segwita minn konversazzjonijiet mal-Verġni Marija u l-anġlu kustodju tagħha. Fit-13 ta 'Lulju, 1960, Elizabeth bdiet djarju fuq talba tal-Mulej. Sentejn f'dan il-proċess, hija kitbet:

Qabel ma rċevejt messaġġi mingħand Ġesù u l-Verġni Marija, irċivejt l-ispirazzjoni li ġejja: 'Int trid tkun selfless, għax aħna se nagħtuk missjoni kbira, u int se tkun f'idejn il-kompitu. Madankollu, dan huwa possibbli biss jekk tibqa 'totalment selfless, billi tirrinunzja lilek innifsek. Din il-missjoni tista 'tingħata lilek biss jekk inti wkoll tridha barra mir-rieda ħielsa tiegħek.

It-tweġiba ta ’Eliżabetta kienet“ Iva, ”u permezz tagħha, Ġesù u Marija bdew moviment tal-Knisja taħt isem ġdid mogħti lil dik l-imħabba immensa u dejjiema li Marija għandha għal uliedha kollha:“ Il-Fjamma tal-Imħabba. ”

Permezz ta ’dak li sar Id-Djarju Spiritwali, Ġesù u Marija għallmu lil Eliżabetta, u huma jkomplu jagħtu struzzjonijiet lill-fidili fl-arti divina tat-tbatija għas-salvazzjoni tal-erwieħ. Il-kompiti huma assenjati għal kull jum tal-ġimgħa, li jinvolvu t-talb, is-sawm u l-għassa tal-lejl, bil-wegħdiet sbieħ marbuta magħhom, maqtugħin bi grazzji speċjali għas-saċerdoti u għall-erwieħ fil-purgatorju. Fil-messaġġi tagħhom, Ġesù u Marija jgħidu li Il-Fjamma tal-Imħabba tal-Qalb Bla Tebgħa ta ’Marija hija l-akbar grazzja mogħtija lill-umanità mill-Inkarnazzjoni. U fil-futur mhux daqstant imbiegħed, il-fjamma tagħha se jaħkem id-dinja kollha.

Il-Kardinal Péter Erdő ta ’Esztergom-Budapest, Primat tal-Ungerija, stabbilixxa kummissjoni biex jistudja Id-Djarju Spiritwali u d-diversi rikonoxximenti li l-isqfijiet lokali madwar id-dinja kienu taw lill-moviment Il-fjamma tal-imħabba, bħala assoċjazzjoni privata tal-fidili. Fl-2009, il-kardinal mhux biss ta lill-Imprimatur lil Id-Djarju Spiritwali, iżda rrikonoxxew il-lokazzjonijiet mistiċi ta 'Eliżabetta u l-kitbiet bħala awtentiċi, "rigal lill-Knisja." Barra minn hekk, huwa ta l-approvazzjoni episkopali tiegħu tal-moviment Fjamma tal-Imħabba, li operat formalment fil-Knisja għal aktar minn għoxrin sena. Bħalissa, il-moviment qed jitlob aktar approvazzjoni bħala Assoċjazzjoni Pubblika tal-Fidili. Fid-19 ta ’Ġunju, 2013, il-Papa Franġisku taha l-Barka Appostolika tiegħu.

Meħud mill-ktieb bl-iktar bejgħ, It-Twissija: Testimonjanzi u Profeziji tal-Illuminazzjoni tal-Kuxjenza.

Patri Stefano Gobbi

L-Italja (1930-2011) Saċerdot, Mistiku, u Fundatur tal-Moviment Marjan tas-Saċerdoti

Dan li ġej huwa adattat, parzjalment, mill-ktieb, IL-TWISSIJA: Testimonjanzi u Profeziji ta 'l-Illuminazzjoni tal-Kuxjenza, pp. 252-253:

Missier Stefano Gobbi twieled f'Dongo, l-Italja, fit-tramuntana ta 'Milan fl-1930 u miet fl-2011. Bħala lajk, huwa mexxa aġenzija ta' l-assigurazzjoni, u wara wara sejħa għas-saċerdozju, huwa kompla jirċievi dottorat fit-teoloġija sagra minn il-Pontifikal Lateran University f'Ruma. Fl-1964, ġie ordnat saċerdot fl-età ta ’34 sena.

Fl-1972, tmien snin fis-saċerdozju tiegħu, Fr. Gobbi ivvjaġġa fuq pellegrinaġġ lejn Fatima, il-Portugall. Waqt li kien qed jitlob fis-santwarju tal-Madonna għal ċerti saċerdoti li rrinunzjaw il-vokazzjonijiet tagħhom u li kienu qed jippruvaw jiffurmaw ruħhom f’assoċjazzjonijiet fir-ribelljoni kontra l-Knisja Kattolika, hu sema ’l-leħen tal-Madonna tħeġġeġ lilu biex jiġbor saċerdoti oħra li jkunu lesti li jikkonsagraw infushom għall-Qalb Bla Tebgħa ta ’Marija u jkunu magħqudin sew mal-Papa u mal-Knisja. Dan kien l-ewwel minn mijiet ta ’lokazzjonijiet ta’ ġewwa li Fr. Gobbi kien se jirċievi matul il-ħajja tiegħu.

Gwidat minn dawn il-messaġġi mis-sema, Fr. Gobbi waqqaf il-Moviment tal-Qassisin Marjani (MMP). Il-messaġġi tal-Madonna minn Lulju 1973 sa Diċembru 1997, permezz ta 'lokazzjonijiet lil Fr. Stefano Gobbi, ġew ippubblikati fil-ktieb, Lill-Qassisin, Sons Maħbubin tal-Madonna, li rċieva l-Imprimatur ta 'tliet kardinali u ħafna arċisqof u isqfijiet madwar id-dinja. Il-kontenut tiegħu jista 'jinstab hawnhekk: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Fl-introduzzjoni tal-manwal de facto tal-MMP: Lill-Qassisin, Sons Maħbubin tal-Madonna, jgħid tal-moviment:

Hija ħidma ta ’mħabba li l-Qalb Bla Tebgħa ta’ Marija qiegħda tħawwad fil-Knisja llum biex tgħin lil uliedha kollha jgħixu, b’fiduċja u tama filjali, il-mumenti ta ’tisfija. F’dawn iż-żminijiet ta ’periklu serju, l-Omm t’Alla u l-Knisja qed tieħu azzjoni mingħajr tlaqliq jew inċertezza biex tassisti l-ewwel u qabel kollox lis-saċerdoti, li huma wlied il-predilezzjoni materna tagħha. B'mod naturali, dan ix-xogħol jagħmel użu minn ċerti strumenti; u b'mod partikolari, Dun Stefano Gobbi ġie magħżul. Għaliex? F'sittaġġ tal-ktieb, tingħata l-ispjegazzjoni li ġejja: "Jien għażilt int għax int l-inqas strument adattat; b’hekk ħadd mhu se jgħid li dan hu xogħol tiegħek. Il-Moviment tal-Qassisin Marjan għandu jkun ix-xogħol tiegħi waħdu. Permezz tad-dgħjufija tiegħek, jien nuri l-qawwa tiegħi; permezz ta 'xejn tiegħek, jien nuri l-qawwa tiegħi " (messaġġ tas-16 ta 'Lulju, 1973). . . Permezz ta ’dan il-moviment, qed insejjaħ lil uliedi kollha biex jikkonsagraw lilhom infushom għal Qalbi, u biex jinfirxu kullimkien taċ-ċenakli tat-talb.

Fr. Gobbi ħadem bla heda biex iwettaq il-missjoni li l-Madonna fdata lilu. Sa Marzu tal-1973, madwar erbgħin saċerdot kienu ngħaqdu mal-Moviment tal-Qassisin Marjani, u sa tmiem l-1985, Fr. Gobbi tela 'fuq 350 titjira bl-ajru u ħa bosta vjaġġi bil-karozza u bil-ferrovija, li żar ħames kontinenti diversi drabi. Illum il-moviment jikkwota s-sħubija ta ’aktar minn 400 kardinal Kattoliku u isqof, iktar minn 100,000 saċerdot Kattoliku, u miljuni ta’ kattoliċi lajċi madwar id-dinja, b’ċenakli ta ’talb u qsim fratern bejn is-saċerdoti u l-lajċi fid-dinja kollha.

F’Novembru tal-1993, l-MMP fl-Istati Uniti, ibbażata f’San Franġisk, Maine, irċeviet barka papali uffiċjali mill-Papa Ġwanni Pawlu II, li żamm relazzjoni mill-qrib ma ’Fr. Gobbi u ċċelebra Quddiesa miegħu fil-kappella privata tal-Vatikan kull sena għal snin twal.

Il-messaġġi li l-Madonna tat lil Fr. Gobbi permezz ta 'lokuzzjonijiet interni huma wħud mill-aktar numerużi u dettaljati rigward l-imħabba tagħha lejn in-nies tagħha, l-appoġġ kostanti tagħha tal-qassisin tagħha, il-persekuzzjoni li ġejja tal-Knisja, u dak li hi ssejjaħ it- "Tieni Pentekoste," terminu ieħor għat-Twissija, jew l-Illuminazzjoni tal-Kuxjenza ta 'l-erwieħ kollha. F'din it-Tieni Pentekoste, l-Ispirtu ta 'Kristu se jippenetra r-ruħ dejjem b'qawwa u sewwa li fi żmien ħames jew ħmistax-il minuta, kull persuna tara l-ħajja tad-dnub tagħha. Il-messaġġi Marjani lil Patri Gobbi jidhru li jwissu li dan l-avveniment (u wara Miraklu mwiegħed u wkoll Kastig jew Kastig) kellhom iseħħu fl-aħħar tas-seklu għoxrin. [Messaġġ # 389] Il-messaġġi tal-Madonna ta 'Suċċess Tajjeb isemmu wkoll li wħud minn dawn l-avvenimenti se jseħħu fis- "seklu għoxrin." Allura x'jispjega din id-diskrepanza fil-kalendarju tad-dinja?

"Qed intawwal iż-żmien tal-ħniena għall-finijiet tal-midinbin. Imma gwaj għalihom jekk ma jagħrfux dan iż-żmien tal-viżita Tiegħi. " (Djarju ta ’Santa Fawstina, # 1160)

Fil-messaġġi tal-Omm Imqaddsa lil Fr. Gobbi, qalet,

"Ħafna drabi jien intervjenejt biex nirritorna aktar u iktar fil-ħin il-bidu tal-prova kbira, għall-purifikazzjoni ta 'din l-umanità fqira, issa fil-pussess u ddominata mill-ispirti tal-ħażen." (#553)

U għal darb'oħra lil Fr. Żvela Gobbi:

"... b'hekk erġajt irnexxieli niddifferixxi l-ħin tal-kastig iddekretat mill-ġustizzja divina għal umanità li saret agħar milli fi żmien id-dilluvju." (#576)

Imma issa, jidher, Alla ma jdewwemx aktar. Il-ġrajjiet li l-Omm Imbierka bassru lil Fr. Stefano Gobbi issa beda.

Nota: Madwar 23 sena ilu, raġel u mara f’Kalifornja, li kienu jgħixu flimkien f’ħajja ta ’dnub, bdew konverżjoni profonda permezz tal-Ħniena Divina. Il-mara kienet ġiet imħeġġa internament biex tibda grupp ta ’rużarju wara li tesperjenza l-ewwel disa’ ħniena Divina tagħha. Seba 'xhur wara, statwa tal-Madonna tal-Qalb Immakulata fid-dar tagħhom bdiet tibki biż-żejt (aktar tard, statwi u stampi sagri oħra bdew jinżergħu żejt fragranti waqt li l-kurċifiss u l-istatwa ta' San Piju ħarbu. Waħda minn dawk ix-xbihat hija issa mdendlin fiċ-Ċentru Marjan li jinsab fis-Santwarju tal-Ħniena Divina fil-Massachusetts). Dan wassalhom biex jindmu mis-sitwazzjoni tal-għajxien tagħhom u jidħlu fi żwieġ sagramentali. Madwar sitt snin wara, ir-raġel beda b’mod li jinstema ’ tisma 'l-leħen ta' Ġesù (dawk li jissejħu "lokuzzjonijiet"). Hu ma kellu kważi l-ebda katekeżi jew fehim tal-Fidi Kattolika, allura l-leħen ta ’Ġesù kemm allarmah kif ukoll feraħ. Anki jekk uħud mill-kliem tal-Mulej kienu ta ’twissija, huwa ddeskriva leħen Ġesù bħala dejjem sabiħ u ġentili. Huwa rċieva wkoll żjara minn San Pio u lokuzzjonijiet minn Santa Thérèse de Lisieux, Santa Katerina ta ’Siena, San Mikiel Arkanġlu u għexieren mill-Madonna waqt li kien quddiem is-Santissimu Sagrament. Wara li wasslu sentejn ta 'messaġġi u sigrieti (magħrufa biss minn dan ir-raġel u li jitħabbru fi żmien futur magħruf biss mill-Mulej) il-lokuzzjonijiet waqfu. Ġesù qal lir-raġel, "Nispiċċa ngħidlek issa, imma Ommi se tkompli tmexxi lilek.”Il-koppja ħassewha msejħa biex jibdew ċenaklu tal-Moviment Marjan tas-Saċerdoti fejn kienu jimmeditaw fuq il-messaġġi tal-Madonna lil Fr. Stefano Gobbi. Kienu sentejn f’dawn iċ-ċenakli li l-kliem ta ’Ġesù sar realtà: Il-Madonna bdiet tmexxih, imma bl-iktar mod notevoli. Waqt iċ-ċenakli, u f’okkażjonijiet oħra, dan ir-raġel kien jara “fl-arja” quddiemu n-numru ta ’messaġġi mill-hekk imsejħa“Ktieb Blu, " il-ġabra tar-rivelazzjonijiet li Sidtna Marija tat lil Fr. Stefano Gobbi, "Lill-Qassisin Oħbubi tal-Madonna tal-Karmnu." Ta 'min jinnota li dan ir-raġel ma jagħmilx mhux aqra l- Ktieb Blu sal-lum (billi l-edukazzjoni tiegħu hija limitata ħafna u għandu diżabilità fil-qari). Matul is-snin, dawn in-numri li mmaterjalizzaw jikkonfermaw f'ħafna okkażjonijiet il-konversazzjonijiet spontanji fiċ-ċenakli tagħhom, u llum illum, l-avvenimenti li jseħħu madwar id-dinja. Fr. Il-messaġġi ta 'Gobbi ma fallewx iżda issa qegħdin isibu t-twettiq tagħhom f'ħin reali.

Kull meta dawn in-numri jsiru disponibbli għal Countdown għar-Renju, aħna nagħmluhom disponibbli hawn.

Għal konsagrazzjoni Marjana b'saħħitha effettiva, tordna l-ktieb, Konsagrazzjoni tal-Mantle ta 'Mary: Irtir Spiritwali għall-Għajnuna tas-Smewwiet, approvat mill-Arċisqof Salvatore Cordileone u l-Isqof Myron J. Cotta, u l-akkumpanjatur Mary's Mantle Konsagrazzjoni Ġurnal ta ’Talb. Ara www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Moviment Marjan tal-Qassisin," Tweġibiet Esperti tal-EWTN, aċċessati 4 ta 'Lulju, 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Ara hawn fuq u www.MarysMantleConsecration.com.

Il-Kwartieri Nazzjonali tal-Moviment tal-Qassisin Marjani fl-Istati Uniti tal-Amerika, Il-Madonna titkellem mal-Qassisin Maħbubin tagħha, 10^th Edizzjoni (Maine; 1988) p. xiv

Ibid. p. xii.

Għaliex Gisella Cardia?
Appelli fi Trevignano Romano, l-Italja

L-allegati apparzjonijiet Marjani fi Trevignano Romano fl-Italja lil Gisella Cardia huma relattivament ġodda. Huma bdew fl-2016 wara ż-żjara tagħha f'Medjugorje, il-Bosnja-Ħerzegovina, u x-xiri ta 'statwetta tal-Madonna, li sussegwentement bdiet tibki d-demm. Id-dehriet diġà kienu s-suġġett ta 'xandir tat-TV nazzjonali Taljan li matulu l-Viċi ġab ruħu b'kalma notevoli fil-konfront ta' xi kritika msaħħna minn panelisti fl-istudjo lejn tagħha u żewġ kotba. A nihil obstat reċentement ingħata minn Arċisqof għat-traduzzjoni Pollakka tat-tieni waħda minn dawn, Fil Cammino con Maria ("Fit-triq ma 'Marija") ippubblikat minn Edizioni Segno, li fih l-istorja tad-dehriet u l-messaġġi assoċjati sal-2018. Filwaqt li barrani bħal dan nihil obstat ma tikkostitwixxix, waħedha fuq il-post approvazzjoni djoċesana tad-dehriet, ċertament mhix insinifikanti. U l-Isqof lokali ta 'Civita Castellana jidher li kien favur il-kwiet ta' Gisella Cardia, wara li ta aċċess kmieni għal kappella għall-viżitaturi ta 'influss qawwi li bdew jinġabru fid-dar tal-Cardia biex jitolbu, ladarba l-aħbarijiet tad-dehriet bdew jinfirxu.

Hemm bosta raġunijiet ewlenin biex tiffoka fuq Trevignano Romano bħala sors profetiku potenzjalment importanti u solidu. L-ewwelnett, il-kontenut tal-messaġġi ta 'Gisella jikkonverġi mill-qrib ħafna mal- "kunsens profetiku" rappreżentat minn sorsi kontemporanji oħra, mingħajr l-ebda indikazzjoni tal-għarfien tagħha tal-eżistenza tagħhom (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Fr Michel Rodrigue, Fr Adam Skwarczynski , id-djarji ta 'Bruno Cornacchiola ...).

It-tieni nett, jidher li ħafna mill-messaġġi profetiċi bil-mod li ġew imwettqa: notevolment insibu talba f'Settembru 2019 biex nitolbu għaċ-Ċina bħala s-sors ta 'mard ġdid fl-arja. . .

It-tielet nett, il-messaġġi spiss ġew akkumpanjati minn fenomeni viżibbli, evidenza fotografika misjuba Fil Cammino con Maria, li ma tistax tkun frott ta 'immaġinazzjoni suġġettiva, partikolarment il-preżenza ta' l-istigmata fuq il-ġisem ta 'Giselle u d-dehra ta' slaleb jew testi reliġjużi f ' demm fuq dirgħajn Gisella. Ara l-istampi meħuda mill-websajt tad-dehra tagħha https://www.lareginadelrosario.com/, li jgħidu Siate testimononi ("kunu xhieda"), Abbiate fede ("ikollhom fidi"), Maria santissima ("Marija l-iktar qaddisa"), Popolo mio ("Il-poplu tiegħi), u Amore (" Imħabba ").

Naturalment, dawn jistgħu jkunu konċepibbli frodi jew saħansitra indħil demoniku, bħalma tista 'tibki l-istatwa tal-Verġni u x-xbihat ta' Ġesù fid-dar ta 'Gisella u r-raġel tagħha, Gianni. L-idea li anġli li jkunu waqgħu jistgħu jkunu fl-oriġini tal-messaġġi madankollu tidher improbabbli ħafna, minħabba l-kontenut teoloġiku tagħhom u l-eżortazzjonijiet għall-qdusija. Minħabba l-għarfien tagħna permezz tax-xhieda ta 'eżorċisti dwar kif l-anġli li waqgħu jistmerru u jibżgħu minn Marija sal-punt li jirrifjutaw li jsemmuha, iċ-ċansijiet li wieħed jinduċi spontanjament il-produzzjoni tal-kliem "Marija l-iktar qaddisa" (“Marija Santissima”) fid-demm fuq il-ġisem tal-viżitatur jidher li jkun ħdejn xejn.

Anke xorta, l-istigmati ta 'Gisella, l-istampi tad-demm "emografiċi" tagħha, jew l-istatwi tad-demm m'għandhomx, waħedhom, jittieħdu bħala indikattivi tal-qdusija tal-viżjonarja tali li jagħtuha carte blanche fir-rigward tal-attività kollha futura.

Madankollu hemm evidenza video addizzjonali ta 'fenomeni solari fil-preżenza ta' xhieda multipli waqt it-talb fis-sit tad-dehra, simili għall-fenomeni tad- "Sun Dancing" f'Fatima fl-1917 jew attestata mill-Papa Piju XII fil-Ġonna tal-Vatikan immedjatament qabel il-proklamazzjoni. tad-Domma ta 'l-Assunta fl-1950. Dawn il-fenomeni, meta x-xemx tidher ddur, tteptep jew tiġi trasformata fi Ospitanti Ewkaristika, b'mod ċar ma tistax tiġi ffalsifikata b'mezzi tal-bniedem, u tiġi rrekordjata (għalkemm b'mod imperfett) fuq il-kamera, huma wkoll evidentement le sempliċement il-frott ta ’alluċinazzjoni kollettiva. Għafas hawn biex tara filmat tal-miraklu tax-xemx (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sole / "Trevignano Romano - Settembru 17, 2019 - Miracle of the sun.") Għafas hawn biex tara Gisella, ir-raġel tagħha, Gianni, u qassis, jixhdu l-miraklu tax-xemx f'laqgħa pubblika ta 'waħda mid-dehriet ta' Gisella tal-Verġni Marija. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "Miraklu tax-xemx ta 'Trevignano Romano, 3 ta' Jannar 2020")

Il-familjarità mal-istorja tad-dehriet Marjani tissuġġerixxi li dawn il-mirakli għandhom jitqiesu bħala konfermi tal-awtentiċità tal-komunikazzjonijiet tas-sema.

Għalfejn Luz de Maria de Bonilla?

Dan li ġej huwa adattat mill-ktieb l-aktar bejgħ, IL-TWISSIJA: Testimonjanzi u Profeziji ta 'l-Illuminazzjoni tal-Kuxjenza.

Luz de María de Bonilla hija mistika Kattolika, stigmatista, mara, omm, Agostinjan tat-Tielet Ordni, u profeta mill-Kosta Rika, li bħalissa hija residenti fl-Arġentina. Hi kibret f’dar reliġjuża ħafna b’devozzjoni kbira lejn l-Ewkaristija, u bħala tifla, esperjenzat żjarat tas-sema mingħand l-anġlu kustodju tagħha u l-omm Imbierka, li kienet tqis lill-kumpanji u l-kunfidenti tagħha. Fl-1990, irċeviet fejqan mirakuluża minn marda, li kkoinċidiet kemm ma 'żjara mill-Omm Imbierka kif ukoll ma' sejħa ġdida u aktar pubblika biex taqsam l-esperjenzi mistiċi tagħha. Hekk kienet se taqa 'f'estasi profond mhux biss fil-preżenza tal-familja tagħha - ir-raġel tagħha u t-tfal, imma wkoll ta' nies qrib tagħha li bdew jinġabru biex jitolbu; u huma, min-naħa tagħhom, iffurmaw ċenaklu tat-talb, li jakkumpanjaha sal-lum.

Wara snin li tabbanduna lilha nfisha għar-rieda ta ’Alla, Luz de María bdiet issofri l-uġigħ tas-Salib, li hi ġġorr fil-ġisem u r-ruħ tagħha. Dan ġara l-ewwel, hi maqsuma, nhar il-Ġimgħa l-Kbira: "Sidna staqsieni jekk ridtx nipparteċipa fit-tbatijiet tiegħu. Jiena wieġeb b'mod affermattiv, u wara jum ta 'talb kontinwu, dak il-lejl, Kristu deherli fuq is-Salib u qassam il-feriti tiegħu. Kien uġigħ indiskritibbli, għalkemm naf li kemm hu ta 'uġigħ jista' jkun, mhux it-totalità tal-uġigħ li Kristu jkompli jbati għall-umanità. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, aċċessat fit-13 ta 'Lulju, 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Kien fid-19 ta ’Marzu tal-1992, li l-Omm Imbierka bdiet titkellem regolarment ma’ Luz de María. Minn dakinhar, hija rċeviet l-aktar żewġ messaġġi fil-ġimgħa u f'okkażjoni, wieħed biss. Il-messaġġi oriġinarjament ġew bħala lokazzjonijiet interni, segwiti minn viżjonijiet ta 'Marija, li ġew biex jiddeskrivu l-missjoni ta' Luz de María. "Qatt ma rajt daqshekk sbuħija," Luz qalet id-dehra ta ’Marija. "Hija xi ħaġa li qatt ma tista 'tidra. Kull darba huwa bħall-ewwel. "

Bosta xhur wara, Marija u San Mikiel l-Arkanġlu introduċewha lil Sidna f’viżjoni, u fil-ħin, Ġesù u Marija kienu se jkellmuha dwar l-avvenimenti li ġejjin, bħat-Twissija. Il-messaġġi marru milli jkunu privati għal pubbliċi, u bil-kmand divin, hi trid tikkomunikahom mad-dinja.

Ħafna mill-profeziji li rċieva Luz de María diġà twettqu, inkluż l-attakk fuq it-Torrijiet Ġemellati fi New York, li ġie mħabbar mat-tmint ijiem qabel tagħha. Fil-messaġġi, Ġesù u Marija jesprimu d-dwejjaq profondi tagħhom fuq id-diżubbidjenza tal-bniedem mil-liġi divina, li wasslitu biex jallinja mal-ħażen u jaġixxi kontra Alla. Huma jwissu lid-dinja tat-tribulazzjonijiet li ġejjin: il-komuniżmu u l-quċċata tiegħu li ġejja; gwerra u l-użu ta 'armi nukleari; tniġġis, ġuħ, u pesti; rivoluzzjoni, inkwiet soċjali, u depravità morali; xiżma fil-Knisja; il-waqgħa tal-ekonomija dinjija; id-dehra pubblika u d-dominazzjoni dinjija tal-antikristu; it-twettiq tat-Twissija, il-Miraklu, u l-kasti; il-waqgħa ta 'asteroid, u l-bidla tal-ġeografija terrestri, fost messaġġi oħra. Dan kollu mhux biex jibżgħu, imma biex iħeġġu lill-bniedem idur il-ħarsa tiegħu lejn Alla. Mhux il-messaġġi kollha ta ’Alla huma kalamitajiet. Hemm ukoll proklamazzjonijiet tal-qawmien mill-ġdid tal-fidi vera, l-għaqda tal-poplu ta ’Alla, it-Trijonf tal-Qalb Bla Tebgħa ta’ Marija, u t-Trijonf finali ta ’Kristu, ir-Re tal-Univers, meta ma jibqax ikun hemm diviżjonijiet, u aħna se nkunu poplu wieħed taħt Alla Wieħed.

Patri José María Fernandez Rojas baqa ’ħdejn Luz de María bħala l-konfessur tagħha mill-bidu tal-lokazzjonijiet u l-viżjonijiet tagħha, u ż-żewġ saċerdoti jaħdmu magħha b’mod permanenti. Il-messaġġi li tirċievi huma awdjo rrekordjat minn żewġ persuni u mbagħad traskritti minn soru. Qassis wieħed jagħmel korrezzjonijiet tal-ortografija, u ieħor jagħti reviżjoni finali tal-messaġġi qabel itellgħuhom fuq il-websajt, www.revelacionesmarianas.com, biex tinqasam mad-dinja. Il-messaġġi nġabru fi ktieb bl-isem, Ir-Renju Tiegħek Ejja, u fid-19 ta 'Marzu, 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Isqof Titulari ta' Estelí, in-Nikaragwa, tathom l-Imprimatur tal-Knisja. L-ittra tiegħu bdiet:

Estelí, in-Nikaragwa, is-Sena ta 'Sidna, 19 ta' Marzu tal-2017

Solennita 'tal-Patrijarka San Ġużepp

Il-volumi li fihom "ŻVILUPP PRIVAT" mis-sema, mogħtija lil Luz de María mis-sena 2009 sal-lum, ingħataw għall-approvazzjoni ekkleżjastika rispettiva. Irrevedejt bil-fidi u l-interess dawn il-volumi intitolati, DAWN IR-RENJU ĠEJ, u wasal għall-konklużjoni li huma sejħa lill-umanità biex terġa 'lura għat-triq li twassal għall-ħajja ta' dejjem, u li dawn il-messaġġi huma eżortazzjoni mis-sema f'dawn iż-żminijiet li fih il-bniedem irid joqgħod attent li ma joħroġx mill-Kelma Divina.

F’kull rivelazzjoni mogħtija lil Luz de María, Sidna Ġesù Kristu u l-Beata Verġni Marija jiggwidaw il-passi, ix-xogħol, u l-azzjonijiet tal-poplu ta ’Alla f’dawn iż-żminijiet li fihom l-umanità teħtieġ tirritorna għat-tagħlim li hemm fl-Iskrittura Mqaddsa.

Il-messaġġi f'dawn il-volumi huma trattat ta 'l-ispiritwalità, l-għerf divin u l-moralità għal dawk li jilqgħuhom bil-fidi u bl-umiltà, u għalhekk nirrakkomandahom biex inti taqra, timmedita fuqhom u tqiegħed fil-prattika.

JIDDIKJARA li ma sibt l-ebda żball duttrinali li jipprova jattakka l-fidi, il-moralità u d-drawwiet tajbin, li għalihom qed nagħti dawn il-pubblikazzjonijiet l-IMPRIMATUR. Flimkien mal-barka tiegħi, nesprimi l-isbaħ xewqat tiegħi għall- "Kliem tal-Ġenna" li jinsabu hawn biex jidħlu f'kull ħlejjaq ta 'rieda tajba. Nitlob lill-Verġni Marija, Omm Alla u Ommna, biex tintervjeni għalina sabiex ir-rieda ta 'Alla titwettaq

". . . fid-Dinja kif inhu fis-sema (Mt, 6:10). ”

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Isqof Kap ta ’Estelí, in-Nikaragwa

Hawn taħt hawn preżentazzjoni mogħtija minn Luz de María fil-Katidral ta 'Esteril fin-Nikaragwa, b'introduzzjoni mogħtija mill-Isqof Juan Abelardo Mata li tatha l-Imprimatur:

Ikklikkja hawn biex tara l-filmat.

Tabilħaqq, jidher li sar kunsens internazzjonali li l-messaġġi ta 'Luz de Maria de Bonilla huma denji ta' konsiderazzjoni. Hemm bosta raġunijiet għal dan, li jistgħu jiġu mqassra kif ġej:

• Il- Imprimatur tal-Knisja Kattolika, mogħtija mill-Isqof Juan Abelardo Mata Guevara ta ’Esteril fl-2017 għall-kitbiet ta’ Luz de Maria wara l-2009, flimkien ma ’dikjarazzjoni personali li tafferma t-twemmin tiegħu fl-oriġini sopranaturali tagħhom.

• Il-kontenut teoloġiku elevat b'mod kostanti u l-pedagoġija ta 'dawn il-messaġġi u devozzjonijiet.

• Il-fatt li ħafna mill-avvenimenti mbassra f'dawn il-messaġġi (splużjonijiet vulkaniċi f'postijiet speċifiċi, attakki terroristiċi f'postijiet partikolari, bħal Pariġi) diġà seħħew bi preċiżjoni kbira.

• Il-konverġenza mill-qrib u dettaljata, mingħajr ħjiel ta 'plaġjariżmu, b'messaġġi minn sorsi serji oħra li l-Luz de Maria jidher li ma kinux jafu personalment (bħal Patri Michel Rodrigue u l-viżjonarji f'Heede, il-Ġermanja matul iż-żmien tat-Tielet Reich).

• L-eżistenza ta 'numru konsiderevoli ta' fenomeni mistiċi kontinwi li jakkumpanjaw Luz de Maria (stigmatizzazzjoni, fsada tal-kurċifissi fil-preżenza tagħha, immaġini reliġjużi li joħorġu miż-żejt). Xi drabi dawn ikunu fil-preżenza ta 'xhieda li dwarhom għandna evidenza bil-vidjo (ara hawn).

Biex taqra aktar dwar Luz de Maria de Bonilla, ara l-ktieb, IL-TWISSIJA: Testimonjanzi u Profeziji ta 'l-Illuminazzjoni tal-Kuxjenza.

Għaliex Manuela Strack?

L-esperjenzi ta’ Manuela Strack (imwielda fl-1967) f’Sievernich, il-Ġermanja (25 km minn Cologne fid-djoċesi ta’ Aachen) jistgħu jinqasmu f’żewġ fażijiet. Manuela, li l-allegati esperjenzi mistiċi tagħha bdew fit-tfulija u intensifikaw mill-1996 'il quddiem, l-ewwel sostniet li rċeviet għadd kbir ta' messaġġi mingħand il-Madonna, Ġesù u l-qaddisin bejn l-2000 u l-2005, inklużi lokazzjonijiet ta' densità teoloġika u poetika sorprendenti li hija attribwit. lil Santa Tereża t’Avila. 25 dehriet Marjani “pubbliċi” saru bejn l-2000 u l-2002: fl-ewwel waħda minn dawn, Omm Alla staqsiet lil Manwela, “Se ssir Rużarju ħaj għalija? Jien Marija, l-Immakulata.” Żvelatilha wkoll li dehriet kienu diġà seħħew f’Sievernich matul it-Tieni Gwerra Dinjija iżda kienu moħbija min-Nażisti (il-kappillan, Dun Alexander Heinrich Alef, kien avversarju ta’ Hitler u miet f’kamp ta’ konċentrament).

Il-messaġġi li waslu f’dan l-ewwel ċiklu ta’ dehriet jenfasizzaw – b’konformità ma’ ħafna sorsi profetiċi serji oħra – l-importanza tas-sagramenti, it-telfa tal-fidi fl-Ewropa, il-perikli tal-moderniżmu teoloġiku (inklużi pjanijiet għat-tneħħija tal-Ewkaristija), u il-miġja tal-ġrajjiet imbassra f’Fatima.

It-tieni fażi f’Sievernich bdiet fil-5 ta’ Novembru 2018 bid-dehra tal-Bambin Ġesù bħala t-Trabi ta’ Praga (forma li kien diġà ħa fl-2001). F’dan it-tieni ċiklu kontinwu ta’ dehriet, jingħata post ċentrali lid-devozzjoni lejn id-Demm Prezzjuż ta’ Ġesù, li l-karattru eskatoloġiku tiegħu huwa enfasizzat (Ap 19:13: “Hu liebes mant mgħaddas fid-demm”). Fl-istess ħin Tifel u Sultan, Ġesù jwiegħed li jaħkem lill-fidili Tiegħu b’xettru tad-deheb, filwaqt li għal dawk li ma jridux jilqgħuh, Hu jaħkem b’xettru tal-ħadid.

Fil-messaġġi, hemm referenzi mhux biss għal ħafna siltiet bibliċi – b’enfasi partikolari fuq il-profeti tat-Testment il-Qadim – iżda wkoll għall-mistiċi tal-Knisja. Id-dehriet jitkellmu b’mod speċjali dwar l-“Appostli tal-Aħħar Żminijiet” deskritti minn San Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): il-Bambin Ġesù jidher diversi drabi bil-“Ktieb tad-Deheb”, it-Trattat tad-Devozzjoni Vera lejn il-Ktieb tad-Deheb. Verġni Marija tal-predikatur famuż Breton li l-kitbiet tiegħu ġew minsija għal aktar minn seklu wara mewtu qabel l-iskoperta mill-ġdid tagħhom f’nofs is-seklu 19. Hemm ukoll referenza għat-Twissija ipprofetizzata f’Garabandal (1961-1965), bil-Bambin Ġesù jippronunzja l-kelma Spanjola “Aviso” meta jiddeskrivi l-profezija; il-fatt li Manuela Strack ma fehmitx din l-allużjoni (taħseb li l-kelma kienet Portugiż) jissuġġerixxi bil-qawwa li din kienet tabilħaqq lokuzzjoni mismugħa minn “barra” aktar milli ġejja mill-immaġinazzjoni tagħha stess.

Fil-messaġġi riċenti attribwiti lil Ġesù u San Mikiel Arkanġlu, insibu twiddib ripetuti dwar il-gravità tal-leġiżlazzjoni kontra l-liġi ta’ Alla (abort...), it-theddida tat-teoloġija Ġermaniża revisionista u l-abdikazzjoni tar-responsabbiltà pastorali min-naħa tal-kleru. Il-lokuzzjonijiet jinkludu interpretazzjoni simbolika impressjonanti tal-ħruq ta 'Notre Dame f'Pariġi fl-2019 kif ukoll twissijiet dwar kunflitt armat li jinvolvi l-Istati Uniti, ir-Russja u l-Ukrajna li jista' jipperikola d-dinja kollha (messaġġ tal-25 ta' April 2021). Messaġġ mogħti f'Diċembru 2019 u żvelat fid-29 ta' Mejju 2020 ħabbar "tliet snin diffiċli" li ġejjin.

F'Jannar 2022 ġie ppubblikat ktieb dwar id-dehriet ta' Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (Fl-Isem tad-Demm Prezzjuż), b'kummentarju dwar il-messaġġi li kien ipprovdut mill-ġurnalist Ġermaniż Michael Hesemann, speċjalista fl-istorja tal-knisja.

Għalfejn Pedro Regis?
Viżjonarju tal-Madonna ta 'l-Anguera

B'4921 messaġġ allegatament riċevuti minn Pedro Regis mill-1987, il-kadavru ta 'materjal assoċjat mad-dehriet tal-Madonna ta' l-Anguera fil-Brażil huwa sostanzjali. Ġibed l-attenzjoni ta 'kittieba speċjalizzati bħall-magħruf ġurnalist Taljan Saverio Gaeta, u dan l-aħħar kien is-suġġett ta' studju fit-tul tal-ktieb mir-riċerkatriċi Annarita Magri.

Għall-ewwel daqqa t'għajn, il-messaġġi jistgħu jidhru ripetittivi (akkuża wkoll ta 'spiss imressqa fuq dawk f'Medjugorje) f'termini tal-enfasi konsistenti tagħhom fuq ċerti temi ċentrali: il-ħtieġa li wieħed jiddedika l-ħajja tiegħu għal kollox lil Alla, il-fedeltà lejn il-Veru Maġisteru tal-Knisja, l-importanza tat-talb, l-Iskrittura u l-Ewkaristija. Madankollu, meta kkunsidrati fuq medda itwal, il-messaġġi Anguera jolqtu varjetà wiesgħa ta 'suġġetti li ma fihom xejn inkompatibbli mat-tagħlim tal-Knisja jew ma' rivelazzjonijiet privati approvati.

Il-pożizzjoni tal-Knisja lejn id-dehriet ta 'l-Anguera hija komprensivament waħda ta' prudenza; bħal ma 'Zaro di Ischia, ġiet stabbilita kummissjoni għall-finijiet ta' evalwazzjoni. Madankollu, għandu jingħad li l-pożizzjoni ta 'Mons. Zanoni, l-Arċisqof attwali ta 'Feira de Santana, b'responsabbiltà djoċesana għal Anguera, huwa ġeneralment ta' appoġġ, kif jista 'jidher minn din l-intervista qasira (bil-Portugiż bis-sottotitoli Taljani): Għafas hawn

U l-Arċisqof Zanoni deher pubblikament f’Anguera flimkien ma ’Pedro Regis, u jbierek lill-pellegrini.

Għandu jkun ovvju li l-kontenut ta 'dawn il-messaġġi ma jistax ikollu oriġini demonika minħabba l-ortodossija teoloġika stretta tagħhom. Huwa veru li d-Dumnikan Kanadiż influwenti François-Marie Dermine akkuża lil Pedro Regis fil-midja Kattolika Taljana li rċieva l-messaġġi permezz ta '"kitba awtomatika." Il-viżitatur innifsu kkonfuta din l-ipoteżi direttament u konvinċentement (għafas hawn). Biex tara lil Pedro jaqsam il-messaġġi li rċieva, għafas hawn.

Fuq spezzjoni aktar mill-qrib tal-opinjonijiet ta 'Fr. Id-derma fir-rigward tal-kwistjoni ġenerali tar-rivelazzjoni privata kontemporanja, malajr jidher li hu għandu teoloġija a priori kontra kwalunkwe profezija (bħall-kitbiet ta ’Dun Stefano Gobbi) u jqis il-miġja ta’ Era ta ’Paċi bħala fehma eretika. Fir-rigward tal-possibbiltà li Pedro Regis seta ’vvinta kważi 5000 messaġġ fuq perjodu ta’ kważi 33 sena, għandu jiġi mistoqsi x’motivazzjoni possibbli jista ’jkollu għal dan. B'mod partikolari, kif seta 'Pedro Regis jimmaġina l-messaġġ estensiv # 458, li rċieva pubblikament waqt li għarkubbtejh għal kważi sagħtejn fit-2 ta' Novembru, 1991? U kif seta 'kitebha fuq aktar minn 130 folja tal-karta nnumerati bil-quddiem, bil-messaġġ jieqaf perfettament fl-aħħar ta' paġna 130? Pedro Regis, innifsu, ma kienx jaf ukoll bit-tifsira ta ’wħud mit-termini teoloġiċi użati fil-messaġġ. Huwa stmat li madwar 8000 xhud kienu preżenti, inklużi ġurnalisti tat-TV, minħabba li l-Madonna ta 'Anguera kienet wiegħdet il-ġurnata ta' qabel li tagħti "sinjal" lix-xettiċi.

Għaliex il-Qaddejja ta ’Alla Luisa Piccarreta?

Dawk li għadhom ma semgħux introduzzjoni xierqa għar-rivelazzjonijiet dwar ir-“Rigal tal-Ħajja fir-Rieda Divina,” li Ġesù fdat lil Luisa huma xi kultant perplessi miż-żelu bil-għan ta ’dawk li kellhom din l-introduzzjoni:“ Għaliex daqstant enfasi fuqha il-messaġġ ta ’din il-mara rqiqa mill-Italja li mietet aktar minn 70 sena ilu?”

Għalkemm tista 'ssib din l-introduzzjoni fil-kotba, Il-Kuruna tal-Istorja, Il-Kuruna tas-Santità, Ix-Xemx tar-Rieda Tiegħi (ippubblikat mill-Vatikan innifsu), Gwida għall-Ktieb tal-Ġenna (li għandu imprimatur), is-sommarju qasir ta 'Mark Mallett Dwar Luisa u l-Kitbiet tagħha, ix-xogħlijiet ta 'Fr. Joseph Iannuzzi, u sorsi oħra, jekk jogħġbok ippermettilna, fi ftit sentenzi, biex naħdmu biex ittemm il-perplexità.

Luisa twieldet fit-23 ta 'April, 1865 (Ħadd li San Ġwanni Pawlu II wara ddikjara bħala l-Jum tal-Festa tal-Ħadd Divin, skond it-talba tal-Mulej fil-kitbiet ta' Santa Fawstina). Kienet waħda mill-ħames ibniet li kienu jgħixu fil-belt żgħira ta ’Corato, l-Italja.

Mis-snin bikrin tagħha, Luisa kienet milquta mix-xitan li deherilha fil-ħolm tal-biża '. Bħala riżultat, hija qattgħet sigħat twal titlob ir-Rużarju u tinvoka l-protezzjoni tal-qaddisin. Kien biss meta saret "Bint Marija" li l-inkubi finalment waqfu fl-età ta 'ħdax. Fis-sena ta ’wara, Ġesù beda jkellimha internament speċjalment wara li rċieva t-Tqarbin Imqaddes. Meta kellha tlettax, Huwa deherilha f'viżjoni li hija rat mill-gallarija ta 'darha. Hemm, fit-triq ta ’taħt, rat folla u suldati armati jmexxu tliet priġunieri; għarfet lil Ġesù bħala wieħed minnhom. Meta wasal taħt il-gallarija tagħha, Huwa għolla rasu u għajjat: "Ruħ, għinni! ” Imqanqla sewwa, Luisa offriet lilha nfisha minn dakinhar 'il quddiem bħala ruħ vittma f'espjazzjoni għad-dnubiet tal-umanità.

Madwar l-erbatax-il sena, Luisa bdiet tesperjenza viżjonijiet u dehriet ta ’Ġesù u Marija flimkien ma’ tbatijiet fiżiċi. Darba waħda, Ġesù poġġa l-kuruna tax-xewk fuq rasha u kkawżalha titlef is-sensi u l-abbiltà li tiekol għal jumejn jew tlett ijiem. Dak żviluppa fil-fenomenu mistiku li bih Luisa bdiet tgħix fuq l-Ewkaristija biss bħala “l-ħobż ta’ kuljum ”tagħha. Kull meta kienet sfurzata taħt l-ubbidjenza mill-konfessur tagħha biex tiekol, hija qatt ma kienet kapaċi tiddiġerixxi l-ikel, li ħareġ minuti wara, intatt u frisk, bħallikieku qatt ma kien jittiekel.

Minħabba l-imbarazzament tagħha quddiem il-familja tagħha, li ma fehmux il-kawża tat-tbatijiet tagħha, Luisa talbet lill-Mulej biex jaħbi dawn il-provi minn ħaddieħor. Ġesù mill-ewwel laqgħet it-talba tagħha billi ħalla ġisimha jassumi stat immobbli, bħal riġidu li deher kważi bħallikieku kienet mejta. Kien biss meta qassis għamel is-sinjal tas-Salib fuq ġisimha li Luisa reġgħet kisbet il-fakultajiet tagħha. Dan l-istat mistiku notevoli baqa 'għaddej sal-mewt tagħha fl-1947 - segwit minn funeral li ma kienx affari żgħira. Matul dak il-perjodu f'ħajjitha, hija ma sofriet l-ebda marda fiżika (sakemm ma ċedietx għall-pnewmonja fl-aħħar) u qatt ma esperjenzat feriti tas-sodda, minkejja li ilha limitata għas-sodda żgħira tagħha għal erbgħa u sittin sena.

Hekk kif jikkostitwixxu r-rivelazzjonijiet tal-għaġeb fuq il-Ħniena Divina fdati minn Ġesù lil Santa Fawstina Sforz finali ta 'Alla tas-salvazzjoni (qabel it-Tieni Ġejja tiegħu fil-grazzja), hekk ukoll ir-rivelazzjonijiet Tiegħu dwar ir-Rieda Divina fdati lis-Serva ta ’Alla Luisa Piccarreta jikkostitwixxu L-isforz finali ta 'Alla ta' qdusija. Salvazzjoni u qdusija: iż-żewġ xewqat finali li Alla għandu għat-tfal għeżież tiegħu. L-ewwel hija l-pedament għall-aħħar; għalhekk, huwa xieraq li r-rivelazzjonijiet ta 'Faustina saru l-ewwel magħrufa; imma, fl-aħħar mill-aħħar, Alla jixtieq mhux biss li naċċettaw il-ħniena Tiegħu, imma li naċċettaw il-ħajja Tiegħu stess bħala l-ħajja tagħna u b'hekk insiru bħalu nnifsu — kemm jista 'jkun għal kreatura. Filwaqt li r-rivelazzjonijiet ta 'Fawstina, huma nfushom, jirreferu regolarment għal din il-qdusija ġdida ta' Ħajja fir-Rieda Divina (bħalma jagħmlu r-rivelazzjonijiet ta 'ħafna mistiċi oħra approvati bis-sħiħ ta' l-20^th seklu), tħallew lil Luisa biex tkun il-primarja ħabbra u "segretarja" ta 'din il- "qdusija ġdida u divina" (kif sejjaħilha l-Papa San Ġwann Pawlu II).

Filwaqt li r-rivelazzjonijiet ta 'Luisa huma bis-sħiħ ortodossi (il-Knisja kemm-il darba affermat dan u saħansitra approvathom f'ħafna modi), madankollu jagħtu dak li hu, franchement, l-iktar messaġġ tal-għaġeb li wieħed jista' jimmaġina. Il-messaġġ tagħhom tant hu inkwetanti li d-dubju fihom ikun pjuttost jitħajjar, imma għall-fatt li sempliċement ma jibqa 'l-ebda raġuni raġonevoli għal dubju bħal dan. U l-messaġġ huwa dan: wara 4,000 sena ta ’tħejjija fl-istorja tas-salvazzjoni u 2,000 sena ta’ tħejjija saħansitra aktar splussiva fl-istorja tal-Knisja, il-Knisja hija finalment lesta biex tirċievi l-kuruna tagħha; hi lesta li tirċievi dak li l-Ispirtu s-Santu kien qed imexxiha lejn il-ħin kollu. Mhu xejn ħlief il-qdusija stess tal-Eden innifsu — il-qdusija li wkoll igawdet Marija b'mod aktar perfett minn anke Adam u Eva—u issa huwa disponibbli għal min jistaqsi. Din il-qdusija tissejjaħ “Tgħix fir-Rieda Divina.” Hija l-grazzja tal-grazzji. Huwa r-realizzazzjoni tat-talb ta '"Missierna" fir-ruħ, li r-Rieda ta' Alla ssir fik hekk kif isir mill-qaddisin fil-Ġenna. Ma tissostitwix l-ebda waħda mill-devozzjonijiet u l-prattiki eżistenti li l-Ġenna kienet qed titlob minna: tiffrekwenta s-Sagramenti, titolbu r-Rużarju, is-sawm, il-qari tal-Iskrittura, tikkonsagra lilna nfusna lil Marija, nagħmlu opri ta ’ħniena, eċċ. - Anzi, jagħmlu dawn jitlob saħansitra iktar urġenti u eżaltat, għax issa nistgħu nagħmlu dawn l-affarijiet kollha b'mod tassew divinizzat.

Iżda Ġesù qal ukoll lil Luisa li Hu ma jikkuntentax bil-ftit erwieħ u 'l hawn u jgħixu din il-qdusija "ġdida". Hu se jġib ir-renju tiegħu madwar id-dinja kollha fl-Era Glorjuża imminenti tal-Paċi Universali. B'hekk biss it-talb ta '"Missierna" jitwettaq tassew; u dan it-talb, l-ikbar talb li qatt kien talab, huwa profezija żgur li ġejt mill-xufftejn ta 'l-Iben ta' Alla. Ir-Renju tiegħu se jasal. Xejn u ħadd ma jista ’jwaqqafha. Iżda, permezz ta 'Luisa, Ġesù qiegħed jitlob li lkoll inkunu dawk li nxandru dan ir-Renju; biex titgħallem aktar dwar ir-Rieda ta 'Alla (kif Hu żvela fil-fond tagħha ħafna lil Luisa); ngħixu fir-rieda Tiegħu nfusna u b’hekk inħejju l-art għar-renju universali tagħha; biex nagħtuh ir-rieda tagħna sabiex Hu jagħtina tiegħu stess.

"Ġesù, nafda fik. Ser isir Thy. Jiena nagħtik ir-rieda tiegħi; jekk jogħġbok agħtini tpattija. ”

“Ħa tiġi r-Renju Tiegħek. Ħalli r-rieda tiegħek issir fid-Dinja kif qed isir fil-Ġenna. "

Dawn huma l-kliem li Ġesù qed jitlob li jkollna dejjem fuq moħħna, qalb u xufftejn.

Valeria Copponi

L-istorja ta ’Valeria Copponi li rċeviet lokuzzjonijiet mis-sema bdiet meta kienet f’Lourdes takkumpanja lir-raġel militari tagħha fil-pellegrinaġġ. Hemmhekk semgħet vuċi li identifikat bħala l-anġlu kustodju tagħha, tgħidilha biex tqum. Imbagħad ippreżentaha lill-Madonna, li qalet, "Int tkun iċ-ċenaklu tiegħi" - terminu li hi fehmet biss snin wara meta qassis użaha fil-kuntest tal-grupp ta 'talb li beda fil-belt ta' Ruma, l-Italja. Dawn il-laqgħat, li fihom Valeria wasslet il-messaġġi tagħha, l-ewwel saru darbtejn fix-xahar l-Erbgħa, imbagħad kull ġimgħa fuq talba ta ’Ġesù, li tgħid li hi raw fil-knisja ta ’Sant'Ignazio b’rabta ma’ laqgħa mal-Ġiżwita Amerikana, Fr. Robert Faricy. Is-sejħa ta ’Valeria ġiet ikkonfermata minn diversi fejqan sopranaturali, fosthom waħda mill-isklerożi multipla, li kienet tinvolvi wkoll l-ilma mirakoluż f’Collevalenza, it-“ Lourdes Taljani ”u d-dar tas-soru Spanjola, Mother Speranza di Gesù (1893-1983), attwalment għal beatifikazzjoni.

Kien Fr. Gabriele Amorth li ħeġġet lil Valeria biex ixxerred il-messaġġi tagħha barra miċ-ċenaklu tat-talb. L-attitudni tal-kleru hija prevedibbli mħallta: xi qassisin huma xettiċi, filwaqt li oħrajn jipparteċipaw bis-sħiħ fiċ-ċenaklu.

il wara huwa minn kliem Valeria Copponi stess, kif ingħad fil-websajt tagħha u tradott mit-Taljan: http://gesu-maria.net/. Traduzzjoni oħra Ingliża tista 'tinstab fis-sit Ingliż tagħha hawnhekk: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Jiena strument li Ġesù juża biex jagħmilna nduqu l-Kelma tiegħu għal żminijietna. Filwaqt li ma nkunx denja ta ’dan, naċċetta b’ħafna biża’ u responsabbiltà dan ir-rigal kbir, billi ngħaddi lili nnifsi kompletament għar-Rieda Divina Tiegħu. Dan il-kariżma straordinarja tissejjaħ “lokuzzjonijiet.” Dan jinvolvi kliem interni li joħorġu, mhux mill-moħħ fil-forma ta 'ħsibijiet, imma mill-qalb, bħallikieku leħen "tkellimhom" minn ġewwa.

Meta nibda nikteb (ngħidu aħna, taħt dettatura), ma nkunx konxju tas-sens tal-intier. Fl-aħħar biss, meta tinqara, nifhem it-tifsira ta 'l-intier tal-kliem "dettati lili aktar jew anqas malajr f'lingwa teoloġika li ma nifhimx. Inizjalment, il-ħaġa li fiha għandi marveljat l-iktar kienet din il-kitba “nadifa” mingħajr tħassir jew korrezzjonijiet, aktar perfetta u iktar eżatta minn dettatura ordinarja, mingħajr għeja min-naħa tiegħi; kollox joħroġ bla xkiel. Imma nafu li l-Ispirtu jonfoq fejn u meta Huwa jrid, u għalhekk b’umiltà kbira u billi nirrikonoxxu li mingħajr lilu ma nistgħu nagħmlu xejn, neħilsu lilna nfusna biex nisimgħu l-Kelma, Min hu t-Triq, il-Verità u l-Ħajja. "