Iskrittura - L-Anti-Evanġelju - Countdown għas-Saltna

Hemm differenza notevoli bejn l-eżiti post-sinodali attwali meta mqabbla mal-pontifikat ta’ San Ġwanni Pawlu II, li llum infakkru t-tifkira tiegħu. Kien dan il-Qaddis kbir, li skannja l-orizzont tal-umanità fl-1976, iddikjara profetikament fuq il-Knisja:

Issa qed niffaċċjaw il-konfront finali bejn il-Knisja u l-anti-Knisja, tal-Evanġelju kontra l-anti-Evanġelju, ta’ Kristu kontra l-anti-Kristu... Hija prova... ta’ 2,000 sena ta’ kultura u ċiviltà Nisranija, b’kollox il-konsegwenzi tagħha għad-dinjità tal-bniedem, id-drittijiet individwali, id-drittijiet tal-bniedem u d-drittijiet tan-nazzjonijiet. —Kardinal Karol Wojtyla (Ġwanni PAWL II), fil-Kungress Ewkaristiku, Filadelfja, PA; 13 ta ’Awwissu, 1976; cf. Kattoliku Online (Il-kliem t’hawn fuq ġie kkonfermat mid-Djaknu Keith Fournier li kien attenda dakinhar.)

U hekk hu: illum qed nassistu għall-ħolqien ta’ evanġelju falz, imxandar mhux inqas minn Isqfijiet u, kardinali li qed jikkontradixxu b’mod miftuħ it-tagħlim Kattoliku.^[1]eż. hawn u, hawn Wara s-sophistries tagħhom hemm an Kontra l-Ħniena — mogħdrija falza li tiskuża u saħansitra tiċċelebra d-dnub taħt il-virtujiet foloz ta’ “tolleranza” u “inklussività.” Għall-kuntrarju, l-Evanġelju awtentiku jissejjaħ “aħbar it-tajba” preċiżament għax ma tħalliniex fil-ktajjen tad-dnub imma tipprovdi mezz biex insiru ħolqien ġdid fi Kristu: wieħed li jinħeles mis-setgħat tad-dlam, mill-passjonijiet tal-laħam, u mill-dannazzjoni tal-Infern. Bi tpattija, ir-ruħ li jindem mid-dnub hija infuża bil-grazzja li tqaddes, hija mimlija bl-Ispirtu s-Santu, u mogħtija s-setgħa li tieħu sehem fin-Natura Divina. Kif smajna lil San Pawl iħabbar f’dan il-passat L-ewwel qari tal-Quddiesa tat-Tnejn:

Ilkoll darba għexna fosthom fix-xewqat tal-laħam tagħna, wara x-xewqat tal-laħam u l-impulsi, u konna min-natura ulied tal-rabja, bħall-bqija. Imma Alla, li hu għani fil-ħniena, minħabba l-imħabba kbira li kellu għalina, anki meta konna mejta fil-ħtijiet tagħna, wassalna għall-ħajja ma’ Kristu (bil-grazzja inti salvajt), qajjimna miegħu, u poġġina miegħu fis-smewwiet fi Kristu Ġesù… (ara Ef 2:1-10)

Ġo Eżortazzjoni Appostolika post-sinodali, San Ġwanni Pawlu II għal darb'oħra afferma 2000 sena ta' Tradizzjoni u t-tagħlim ċar tal-Iskrittura Mqaddsa tal-ħtieġa għall-konverżjoni u l-indiema — ie. "awto-għarfien" - sabiex ma nkunux imqarrqa, u b'hekk nikkundannaw lilna nfusna:^[2]cf. 2 Tess 2: 10-11

Fi kliem San Ġwann appostlu, “Jekk ngħidu li m’għandniex dnub, inqarrqu lilna nfusna, u l-verità mhix fina. Jekk nistqarru dnubietna, hu fidil u ġust u jaħfrilna dnubietna.” Miktub fil-bidu nett tal-Knisja, dan il-kliem ispirat jintroduċi aħjar minn kull espressjoni umana oħra t-tema tad-dnub, li hija marbuta intimament ma’ dik tar-rikonċiljazzjoni. Dan il-kliem jippreżenta l-kwistjoni tad-dnub fid-dimensjoni umana tiegħu: id-dnub bħala parti integrali mill-verità dwar il-bniedem. Iżda immedjatament jirrelataw id-dimensjoni umana mad-dimensjoni divina tagħha, fejn id-dnub jiġi miġġieled bil-verità tal-imħabba divina, li hija ġusta, ġeneruża u fidila, u li tiżvela ruħha fuq kollox fil-maħfra u l-fidwa. Għalhekk San Ġwann jikteb ukoll ftit aktar ‘il quddiem li “kull akkużi (kuxjenza tagħna) jista’ jqajjem kontrina, Alla hu akbar mill-kuxjenza tagħna”.

Li wieħed jagħraf id-dnub tiegħu, tabilħaqq-penetrazzjoni aktar fil-fond fil-konsiderazzjoni tal-persuna tiegħu stess - li jagħraf lilu nnifsu bħala midneb, kapaċi tad-dnub u inklinat li jagħmel id-dnub, huwa l-ewwel pass essenzjali biex terġa’ lura lejn Alla. Pereżempju, din hija l-esperjenza taʼ David, li “wara li għamel dak li hu ħażin f’għajnejn il-Mulej” u wara li ġie ċanfar mill-profeta Natan, jgħid: “Għax jien naf id-diżgrazzji tiegħi, u d-dnub tiegħi qiegħed dejjem quddiemi. Kontrik, int biss, dnibt u għamilt il-ħażin f’għajnejk.” Bl-istess mod, Ġesù nnifsu jpoġġi l-kliem sinifikanti li ġej fuq fomm u f’qalb l-iben il-ħali: “Missier, dnibt kontra s-sema u quddiemek.”

Fil-fatt, li ssir rikonċiljazzjoni ma’ Alla tippresupponi u tinkludi li wieħed jinqala’ b’mod konxju u b’determinazzjoni mid-dnub li jkun waqa’ fih. Jippreżupponi u jinkludi, għalhekk, li tagħmel penitenza fis-sens sħiħ tat-terminu: jindem, turi din l-indiema, tadotta attitudni reali ta’ indiema- li hija l-attitudni tal-persuna li tibda fit-triq tar-ritorn lejn il-Missier. Din hija liġi ġenerali u waħda li kull individwu għandu jsegwi fis-sitwazzjoni partikolari tiegħu jew tagħha. Għax mhuwiex possibbli li tittratta d-dnub u l-konverżjoni biss f’termini astratti.

Fiċ-ċirkustanzi konkreti tal-umanità midinba, li fihom ma jistax ikun hemm konverżjoni mingħajr l-għarfien tad-dnub tiegħu stess, il-ministeru tar-rikonċiljazzjoni tal-Knisja jintervjeni f’kull każ individwali bi skop penitenzjali preċiż. Jiġifieri, il-ministeru tal-Knisja jintervjeni sabiex iwassal lill-persuna għall-“għarfien ta’ ruħha” – fi kliem Santa Katarina ta’ Siena — għaċ-ċaħda tal-ħażen, għat-twaqqif mill-ġdid tal-ħbiberija ma’ Alla, għal ħbiberija ġdida. ordni ta’ ġewwa, għal konverżjoni ekkleżjali ġdida. Tabilħaqq, anki lil hinn mill-konfini tal-Knisja u l-komunità ta’ dawk li jemmnu, il-messaġġ u l-ministeru tal-penitenza huma indirizzati lill-irġiel u n-nisa kollha, għax kulħadd jeħtieġ konverżjoni u rikonċiljazzjoni. —”Rikonċiljazzjoni u Penitenza”, n. 13; vatikan.va

—Mark Mallett huwa l-awtur ta ' Il-Kelma Issa, Il-Konfrontazzjoni Finali, u ko-fundatur ta’ Countdown to the Kingdom