Valeria – Biżżejjed huwa biżżejjed!

“Ġesù, li miet u qam” lil Valeria Copponi fit-26 ta 'Ottubru, 2022:

Jekk għedtlek, “Ħejju ruħkom, għax iż-żminijiet Tiegħi huma qrib”, [1]"Żminijiet tiegħi" ċertament tirreferi għal dak li l-Iskrittura u r-rivelazzjoni profetika awtentika — f’Leħen waħda koeżiva — jitkellmu dwaru bħala dan perijodu ġenerali tas-sentenza — il-“Maltempata Kbira” li issa qed ngħaddu minnu. Hija mmarkata bil-“tkissir tas-siġilli” ta’ Apokalissi 6 li jilħaq il-qofol tiegħu fil- “twissija”, segwit mis-separazzjoni tal- ħaxix ħażin mill-qamħ (jiġifieri. “dawk li ma jemmnux fil-miġja Tiegħi jiġu milqugħa f’post Satana”), ir-renju ta’ Antikrist, kastig (ġudizzju tal-ħajjin), u l-manifestazzjoni ta’ Kristu fejn, b’sempliċiment “in-nifs” Tiegħu (2 Tess 2:8), din il-“kruha” u l-“profeta falz” jintefgħu fl-Infern (Ap 19:20) u tiġi inawgurata Era ta’ Paċi mal- “qawmien” tal-Knisja mill-Passjoni tagħha stess (ara KKK n. 677). L-eskatologu tas-seklu 19 Fr. Charles Arminjon jikteb: “St. Tumas u San Ġwann Krisostmu jispjegaw il-kliem quem Dominus Jesus destruet illustratione avventus sui (“lil-Mulej Ġesù se jeqred bid-dija tal-miġja Tiegħu” [2 Tes 2:8]) fis-sens li Kristu se jolqot lill-Antikrist billi jgħammex bi dieqqa li tkun bħal sinjal u sinjal tat-Tieni Miġja Tiegħu. [fl-aħħar taż-żmien għas-Sentenza Finali]... L-iktar fehma awtorevoli, u dik li tidher li hija l-aktar f’armonija mal-Iskrittura Mqaddsa, hija li, wara l-waqgħa tal-Antikrist, il-Knisja Kattolika terġa’ tidħol f’ perjodu ta’ prosperità u trijonf.” (It-Tmiem tad-Dinja Preżenti u l-Misteri tal-Ħajja Futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Naturalment, fl-aħħar taż-żmien u l-istorja tal-bniedem huwa l- Sentenza Finali meta l-mejtin iqumu u Kristu jiġbor fis-Sema lil dawk li jibqgħu ħajjin (ara 1 Tes 4, 16-17; 1 Kor 15, 51-55) li fiha tgħaddi din id-dinja preżenti, li tagħti lok għal eterna “smewwiet ġodda u art ġdida.” (2 Pt 3:8-10). X'taghmel? Nagħtikom parir biex titolbu, isawmu — tħobbu! Iva, uliedi għeżież, nirritorna fostkom: dawk li jħobbuni jimxu warajja; dawk li ma jemmnux fil-miġja Tiegħi jiġu milqugħa fil-post ta’ Satana. [2]“Kelli viżjoni oħra tat-tribulazzjoni l-kbira... Jidhirli li ntalbet konċessjoni mill-kleru li ma setgħetx tingħata. Rajt ħafna qassisin anzjani, speċjalment wieħed, li jibki bil-qares. Ftit uħud iżgħar ukoll kienu qed jibku... Kien bħallikieku n-nies kienu qed jinqasmu f’żewġ kampijiet.” (Beata Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Il-Ħajja u r-Rivelazzjonijiet ta 'Anne Catherine Emmerich; messaġġ mit-12 ta’ April, 1820) 

“Id-dinja qed tinqasam malajr f’żewġ kampijiet, il-ħbiberija ta’ kontra Kristu u l-fratellanza ta’ Kristu. Il-linji bejn dawn it-tnejn qed jitfasslu. Kemm se tkun twila l-battalja ma nafux; jekk ix-xwabel ikollux jinqala’ ma nafux; jekk id-demm ikollux jinxtered ma nafux; jekk hux se jkun kunflitt armat ma nafux. Imma f’kunflitt bejn il-verità u d-dlam, il-verità ma tistax titlef.” —Isqof Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Dejjem kont ċar fit-taħdit Tiegħi imma tant minnkom verament ma jridux jifhmu. Tant jgħidu: “Jekk ma narax ma nemminx!” — madankollu jiena tajtkom ħafna sinjali. 

Issa wasalna fil-bidu ta’ sema ġdida u art ġdida. [3]Din is-sentenza fiha viżjoni kkompressata ħafna tal-Kotba ta’ Isaija, Eżekjel, Apokalissi 20 u l-“elf sena” li jsegwu wara l-Antikrist fid-dawl tal-eseġesi ta’ Missirijiet il-Knisja Bikrija. Jikteb San Ġustinu Martri: “Dan hu l-kliem ta’ Isaija dwar il-millennju: ‘Għax se jkun hemm sema ġdida u art ġdida, u tal-ewwel ma jiftakrux u ma jidħlux f’qalbhom, imma jkunu ferħanin u ferħanin. f'dawn l-affarijiet, li jien noħloq... Ma jkunx hemm aktar tarbija ta' jiem hemmhekk, u lanqas raġel xiħ li ma jimlax jiemu; għax it-tifel imut mitt sena... Għax bħal jiem tas-siġra tal-ħajja, hekk ikunu l-jiem tal-poplu Tiegħi, u l-għemejjel ta’ idejhom jitkattru. Il-magħżulin tiegħi ma jaħdmux għalxejn, u lanqas iġibu tfal għal saħta; għax ikunu żerriegħa ġusta mbierka mill-Mulej, u l-post tagħhom magħhom.’” (Djalogu ma’ Trifonu, Kap 81, Il-Padri tal-Knisja, Wirt Nisrani; cf. Is 54:1 u kapitli 65-66). Hija l-frott eżistenzjali tat-twettiq tal-“Missierna” meta tiġi s-Saltna Tiegħu u ssir ir-rieda Tiegħu. "Fid-dinja kif inhu fil-Ġenna." San Ġwanni Pawlu II stqarr, “Hekk hi delineata l-azzjoni sħiħa tal-pjan oriġinali tal-Ħallieq: ħolqien li fih Alla u bniedem, raġel u mara, umanità u natura jkunu f’armonija, fi djalogu, f’komunjoni. Dan il-pjan, mqalleb bid-dnub, ttieħed b’mod aktar tal-għaġeb minn Kristu, li qed iwettaq b’mod misterjuż iżda effettiv fir-realtà preżenti, fl-istennija li jwettaqha...” (Udjenza Ġenerali, 14 ta’ Frar, 2001) . Skont San Irinew ta’ Lyon (140–202 W.K.): “Għalhekk jixraq li l-ħolqien innifsu, li jiġi rrestawrat għall-kondizzjoni primarja tiegħu, ikun mingħajr trażżin taħt il-ħakma tal-ġusti... U huwa sewwa li meta l-ħolqien jiġi rrestawrat, l-annimali kollha għandhom jobdu u jkunu sottomessi lejn il-bniedem, u jerġgħu lura għall-ikel mogħti oriġinarjament minn Alla... jiġifieri, il-produzzjonijiet tal-art...” (Adversus Haereses, Ireneju ta’ Lyon, passim Bk. 32, Kap. 1; 33, 4, Il-Padri tal-Knisja, CIMA Publishing Co.) Ara Ħolqien Reborn, Il-Qdusija Ġdida u Divina Ġejja, u Naħsbu mill-ġdid fl-Aħħar Żminijiet. Missirijiet il-Knisja rreferew għal dan il-perjodu kollu li jkopri n-numru simboliku ta’ “elf sena” bħala s-“seba’ jum” jew Sabbath Mistrieħ.

 

Dan ta’ hawn fuq, allura, jikkomprometti s-“smewwiet u l-art ġodda” temporali qabel il-Ġudizzju Finali meta l-elementi preżenti kif nafuhom aħna se jgħaddu u t-“tmien” jum ta’ dejjem se jibda (2 Pt 3:8-10; Apoc. 21:1-8) “...meta Ibnu jiġi u jeqred iż-żmien tal-ħażin u jiġġudika lil min hu bla Alla, u jibdel ix-xemx u l-qamar u l-kwiekeb—mela hu tabilħaqq jistrieħ fis-seba’ jum... wara li jagħti l-mistrieħ. għal kollox, jiena nagħmel il-bidu tat-tmien jum, jiġifieri l-bidu ta’ dinja oħra.” (Ittra ta’ Barnaba (70-79 AD), miktuba minn Missier Appostoliku tat-tieni seklu)

 

Diversi rivelazzjonijiet profetiċi flimkien mal-Iskrittura Mqaddsa jindikaw ukoll li l-“bidu” tas-“smewwiet il-ġodda u l-art il-ġdida” (jiġifieri s-Saltna tar-Rieda Divina) huma qrib u akkumpanjati mit-“Twissija” (ara Id-Dixxendenza Ġejja tar-Rieda Divina).  Jien, Ġesù, tkellimt! Jien dejjem kont tajjeb ma’ kull wieħed minnkom; Ħallejtkom tieħduni fi qlubkom. X’għandi nagħtikom iktar biex terġa’ lura għandi? Ommok bkiet u għadha tibki għalik; issa biżżejjed huwa biżżejjed. Dawk li huma Miegħi jiġu salvati; dawk li mhumiex Miegħi imma pjuttost kontra Miegħi jitilfu l-ferħ ta’ dejjem, għax jistħoqqilhom in-nar tal-infern. [4]cf. messaġġ reċenti lil Valeria fuq l-infern Uliedu ċkejknin, tkellimkom b’mod ċar biżżejjed; ma tkunx tistaʼ tgħid: “Imma ma kontx naf.” Jien kont tajjeb ma’ kull wieħed minnkom; Nistedinkom tirrifletti u titlobni maħfra: Jien hawn biex naħfrilkom. Uliedi ċkejkna, intom li tħobbuni, itolbu għal dawk li ma jemmnux. Se naċċetta t-talb tiegħek għal ftit aktar. [5]ie. talb probabbli biex itaffu u/jew iwaqqfu l-ġrajjiet li ġejjin li se jgħarblu lil min jemmen minn min ma jemmen. Irrid nirritorna lejk u nħaddank wieħed wieħed. Inberikkom mill-għoli tas-salib Tiegħi; Inħobbok u dalwaqt neħodkom miegħi. [6]Fil - kuntest ta ' “Żminijiet Tiegħi” (ara n-nota ta’ qiegħ il-paġna 1), dan x’aktarx jissuġġerixxi kelma ta’ inkuraġġiment li Ġesù “dalwaqt” se jsejjaħ id-dar numru kbir tal-Poplu Tiegħu li mhumiex destinati li jibqgħu fuq l-art għall-Era tal-Paċi imma li għandhom ikunu miegħu. għal dejjem fl-eternità. ‘“Alla se jnaddaf l-art bil-kastig, u parti kbira mill-ġenerazzjoni attwali se tinqered”, iżda [Ġesù] jafferma wkoll li “l-kastig ma jersaqx lejn dawk l-individwi li jirċievu d-Don kbir li Jgħixu fir-Rieda Divina”, għax Alla “jipproteġi lilhom u l-postijiet fejn joqogħdu”.' (silta minn Id-Don tal-Ħajja fir-Rieda Divina fil-Kitbiet ta’ Luisa Piccarreta, Dun Dr Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Ġesù, li miet u qam mill-ġdid.
Stampa Friendly, PDF & Email

Noti f'qiegħ il-paġna

Noti f'qiegħ il-paġna
↑1 "Żminijiet tiegħi" ċertament tirreferi għal dak li l-Iskrittura u r-rivelazzjoni profetika awtentika — f’Leħen waħda koeżiva — jitkellmu dwaru bħala dan perijodu ġenerali tas-sentenza — il-“Maltempata Kbira” li issa qed ngħaddu minnu. Hija mmarkata bil-“tkissir tas-siġilli” ta’ Apokalissi 6 li jilħaq il-qofol tiegħu fil- “twissija”, segwit mis-separazzjoni tal- ħaxix ħażin mill-qamħ (jiġifieri. “dawk li ma jemmnux fil-miġja Tiegħi jiġu milqugħa f’post Satana”), ir-renju ta’ Antikrist, kastig (ġudizzju tal-ħajjin), u l-manifestazzjoni ta’ Kristu fejn, b’sempliċiment “in-nifs” Tiegħu (2 Tess 2:8), din il-“kruha” u l-“profeta falz” jintefgħu fl-Infern (Ap 19:20) u tiġi inawgurata Era ta’ Paċi mal- “qawmien” tal-Knisja mill-Passjoni tagħha stess (ara KKK n. 677). L-eskatologu tas-seklu 19 Fr. Charles Arminjon jikteb: “St. Tumas u San Ġwann Krisostmu jispjegaw il-kliem quem Dominus Jesus destruet illustratione avventus sui (“lil-Mulej Ġesù se jeqred bid-dija tal-miġja Tiegħu” [2 Tes 2:8]) fis-sens li Kristu se jolqot lill-Antikrist billi jgħammex bi dieqqa li tkun bħal sinjal u sinjal tat-Tieni Miġja Tiegħu. [fl-aħħar taż-żmien għas-Sentenza Finali]... L-iktar fehma awtorevoli, u dik li tidher li hija l-aktar f’armonija mal-Iskrittura Mqaddsa, hija li, wara l-waqgħa tal-Antikrist, il-Knisja Kattolika terġa’ tidħol f’ perjodu ta’ prosperità u trijonf.” (It-Tmiem tad-Dinja Preżenti u l-Misteri tal-Ħajja Futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Naturalment, fl-aħħar taż-żmien u l-istorja tal-bniedem huwa l- Sentenza Finali meta l-mejtin iqumu u Kristu jiġbor fis-Sema lil dawk li jibqgħu ħajjin (ara 1 Tes 4, 16-17; 1 Kor 15, 51-55) li fiha tgħaddi din id-dinja preżenti, li tagħti lok għal eterna “smewwiet ġodda u art ġdida.” (2 Pt 3:8-10).
↑2 “Kelli viżjoni oħra tat-tribulazzjoni l-kbira... Jidhirli li ntalbet konċessjoni mill-kleru li ma setgħetx tingħata. Rajt ħafna qassisin anzjani, speċjalment wieħed, li jibki bil-qares. Ftit uħud iżgħar ukoll kienu qed jibku... Kien bħallikieku n-nies kienu qed jinqasmu f’żewġ kampijiet.” (Beata Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Il-Ħajja u r-Rivelazzjonijiet ta 'Anne Catherine Emmerich; messaġġ mit-12 ta’ April, 1820) 

“Id-dinja qed tinqasam malajr f’żewġ kampijiet, il-ħbiberija ta’ kontra Kristu u l-fratellanza ta’ Kristu. Il-linji bejn dawn it-tnejn qed jitfasslu. Kemm se tkun twila l-battalja ma nafux; jekk ix-xwabel ikollux jinqala’ ma nafux; jekk id-demm ikollux jinxtered ma nafux; jekk hux se jkun kunflitt armat ma nafux. Imma f’kunflitt bejn il-verità u d-dlam, il-verità ma tistax titlef.” —Isqof Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

↑3 Din is-sentenza fiha viżjoni kkompressata ħafna tal-Kotba ta’ Isaija, Eżekjel, Apokalissi 20 u l-“elf sena” li jsegwu wara l-Antikrist fid-dawl tal-eseġesi ta’ Missirijiet il-Knisja Bikrija. Jikteb San Ġustinu Martri: “Dan hu l-kliem ta’ Isaija dwar il-millennju: ‘Għax se jkun hemm sema ġdida u art ġdida, u tal-ewwel ma jiftakrux u ma jidħlux f’qalbhom, imma jkunu ferħanin u ferħanin. f'dawn l-affarijiet, li jien noħloq... Ma jkunx hemm aktar tarbija ta' jiem hemmhekk, u lanqas raġel xiħ li ma jimlax jiemu; għax it-tifel imut mitt sena... Għax bħal jiem tas-siġra tal-ħajja, hekk ikunu l-jiem tal-poplu Tiegħi, u l-għemejjel ta’ idejhom jitkattru. Il-magħżulin tiegħi ma jaħdmux għalxejn, u lanqas iġibu tfal għal saħta; għax ikunu żerriegħa ġusta mbierka mill-Mulej, u l-post tagħhom magħhom.’” (Djalogu ma’ Trifonu, Kap 81, Il-Padri tal-Knisja, Wirt Nisrani; cf. Is 54:1 u kapitli 65-66). Hija l-frott eżistenzjali tat-twettiq tal-“Missierna” meta tiġi s-Saltna Tiegħu u ssir ir-rieda Tiegħu. "Fid-dinja kif inhu fil-Ġenna." San Ġwanni Pawlu II stqarr, “Hekk hi delineata l-azzjoni sħiħa tal-pjan oriġinali tal-Ħallieq: ħolqien li fih Alla u bniedem, raġel u mara, umanità u natura jkunu f’armonija, fi djalogu, f’komunjoni. Dan il-pjan, mqalleb bid-dnub, ttieħed b’mod aktar tal-għaġeb minn Kristu, li qed iwettaq b’mod misterjuż iżda effettiv fir-realtà preżenti, fl-istennija li jwettaqha...” (Udjenza Ġenerali, 14 ta’ Frar, 2001) . Skont San Irinew ta’ Lyon (140–202 W.K.): “Għalhekk jixraq li l-ħolqien innifsu, li jiġi rrestawrat għall-kondizzjoni primarja tiegħu, ikun mingħajr trażżin taħt il-ħakma tal-ġusti... U huwa sewwa li meta l-ħolqien jiġi rrestawrat, l-annimali kollha għandhom jobdu u jkunu sottomessi lejn il-bniedem, u jerġgħu lura għall-ikel mogħti oriġinarjament minn Alla... jiġifieri, il-produzzjonijiet tal-art...” (Adversus Haereses, Ireneju ta’ Lyon, passim Bk. 32, Kap. 1; 33, 4, Il-Padri tal-Knisja, CIMA Publishing Co.) Ara Ħolqien Reborn, Il-Qdusija Ġdida u Divina Ġejja, u Naħsbu mill-ġdid fl-Aħħar Żminijiet. Missirijiet il-Knisja rreferew għal dan il-perjodu kollu li jkopri n-numru simboliku ta’ “elf sena” bħala s-“seba’ jum” jew Sabbath Mistrieħ.
 
Dan ta’ hawn fuq, allura, jikkomprometti s-“smewwiet u l-art ġodda” temporali qabel il-Ġudizzju Finali meta l-elementi preżenti kif nafuhom aħna se jgħaddu u t-“tmien” jum ta’ dejjem se jibda (2 Pt 3:8-10; Apoc. 21:1-8) “...meta Ibnu jiġi u jeqred iż-żmien tal-ħażin u jiġġudika lil min hu bla Alla, u jibdel ix-xemx u l-qamar u l-kwiekeb—mela hu tabilħaqq jistrieħ fis-seba’ jum... wara li jagħti l-mistrieħ. għal kollox, jiena nagħmel il-bidu tat-tmien jum, jiġifieri l-bidu ta’ dinja oħra.” (Ittra ta’ Barnaba (70-79 AD), miktuba minn Missier Appostoliku tat-tieni seklu)
 
Diversi rivelazzjonijiet profetiċi flimkien mal-Iskrittura Mqaddsa jindikaw ukoll li l-“bidu” tas-“smewwiet il-ġodda u l-art il-ġdida” (jiġifieri s-Saltna tar-Rieda Divina) huma qrib u akkumpanjati mit-“Twissija” (ara Id-Dixxendenza Ġejja tar-Rieda Divina). 
↑4 cf. messaġġ reċenti lil Valeria fuq l-infern
↑5 ie. talb probabbli biex itaffu u/jew iwaqqfu l-ġrajjiet li ġejjin li se jgħarblu lil min jemmen minn min ma jemmen.
↑6 Fil - kuntest ta ' “Żminijiet Tiegħi” (ara n-nota ta’ qiegħ il-paġna 1), dan x’aktarx jissuġġerixxi kelma ta’ inkuraġġiment li Ġesù “dalwaqt” se jsejjaħ id-dar numru kbir tal-Poplu Tiegħu li mhumiex destinati li jibqgħu fuq l-art għall-Era tal-Paċi imma li għandhom ikunu miegħu. għal dejjem fl-eternità. ‘“Alla se jnaddaf l-art bil-kastig, u parti kbira mill-ġenerazzjoni attwali se tinqered”, iżda [Ġesù] jafferma wkoll li “l-kastig ma jersaqx lejn dawk l-individwi li jirċievu d-Don kbir li Jgħixu fir-Rieda Divina”, għax Alla “jipproteġi lilhom u l-postijiet fejn joqogħdu”.' (silta minn Id-Don tal-Ħajja fir-Rieda Divina fil-Kitbiet ta’ Luisa Piccarreta, Dun Dr Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
Posted fil postijiet, It-Tieni Coming, Valeria Copponi.